Taxila - Taxila

Taxila
Taxila1.jpg
Widok na Dharmaradżika , starożytną stupę
Taxila znajduje się w Pakistan
Taxila
Taxila
Pokazane w Pakistanie
Taxila znajduje/-ą się w Gandhara
Taxila
Taxila
Taxila (Gandhara)
Lokalizacja Taxila Tehsil , Okręg Rawalpindi , Pendżab , Pakistan
Współrzędne 33° 44′45″N 72°47′15″E / 33,74583°N 72,78750°E / 33.74583; 72.78750 Współrzędne: 33°44′45″N 72°47′15″E / 33,74583°N 72,78750°E / 33.74583; 72.78750
Rodzaj Osada
Historia
Założony C. 600 p.n.e.
Opuszczony V wiek
Oficjalne imię Taxila
Kryteria III, VI
Wyznaczony 1980 (4 sesja )
Nr referencyjny. 139
Region Południowa Azja

Taxila (od Pāli Brahmi : 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸 , Takhkhasilā , sanskryt : तक्षशिला , IAST : Takṣaśilā , Urdu : تکششیلا ‎ oznacza "Miasto Ciętego Kamienia" lub " Takṣa Rock" w sanskrycie) jest znaczącym stanowiskiem archeologicznym we współczesnym mieście tego samego nazwa w Pendżabie , Pakistan . Leży około 25 km (16 mil) na północny zachód od Islamabadu i Rawalpindi oraz 25 km (16 mil) na południowy zachód od Haripur , Khyber Pakhtunkhwa , tuż przy słynnej Grand Trunk Road .

Taxila była ważnym miastem starożytnych Indii , leżącym na skrzyżowaniu subkontynentu indyjskiego i Azji Środkowej , na wschodnim brzegu rzeki Indus . Jego początki sięgają ok. 600 p.n.e. Niektóre ruiny w Taxila pochodzą z czasów Imperium Achemenidów w VI wieku p.n.e., po którym następują kolejno okresy Imperium Mauryjskiego , Indo-Greckiego , Indo-Scytów i Kuszan .

Ze względu na swoje strategiczne położenie Taxila na przestrzeni wieków wielokrotnie przechodziła z rąk do rąk, a wiele imperiów walczyło o jej kontrolę. Kiedy wielkie starożytne szlaki handlowe łączące te regiony przestały być ważne, miasto podupadło i zostało ostatecznie zniszczone przez koczowniczych Hunów w V wieku. Znany archeolog Sir Alexander Cunningham na nowo odkrył ruiny Taxila w połowie XIX wieku. W 1980 roku Taxila została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . W 2006 roku została uznana przez gazetę The Guardian za najpopularniejszą destynację turystyczną w Pakistanie .

największy ośrodek szkolnictwa wyższego w Indiach (w czasach buddyjskich)

Abraham Eraly , (Eraly 2000:535)

Według niektórych relacji University of Ancient Taxila był uważany za jeden z najwcześniejszych uniwersytetów na świecie. Inni nie uważają go za uniwersytet we współczesnym sensie, ponieważ mieszkający tam nauczyciele mogli nie należeć oficjalnie do określonych kolegiów i wydawało się, że w Taxila nie istniały specjalnie wybudowane sale wykładowe i kwatery mieszkalne, w przeciwieństwie do późniejszy uniwersytet Nalanda we wschodnich Indiach.

W raporcie z 2010 r. Global Heritage Fund zidentyfikował Taxila jako jedno z 12 miejsc na świecie najbardziej „na skraju” nieodwracalnych strat i szkód, powołując się na niewystarczające zarządzanie, presję na rozwój, grabieże oraz wojny i konflikty jako główne zagrożenia. Jednak od tego czasu rząd podjął znaczące wysiłki na rzecz ochrony, w wyniku których różne publikacje międzynarodowe uznały to miejsce za „dobrze zachowane”. Ze względu na szeroko zakrojone działania konserwatorskie i konserwacyjne, miejsce to jest popularnym miejscem turystycznym, przyciągającym rocznie do miliona turystów.

Etymologia

Nazwa miasta Taxila ( Pali Brahmi : 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸 , Takhkhasilā ), jak widnieje na inskrypcji na filarze Heliodorusa , około 100 pne.

Taxila była znana w Pali jako Takkasilā , aw sanskrycie jako तक्षशिला ( Takshashila , IAST : Takṣaśilā ; 'Miasto Ciętego Kamienia'). Grecy sprowadzili nazwę miasta do Taxila, która stała się nazwą znaną Europejczykom od czasów Aleksandra Wielkiego.

Takshashila może również być przetłumaczone na przemian na „Skale Taksha ” w odniesieniu do Ramajany w którym stwierdza się, że miasto zostało nazwane na cześć Bharata syna „s i pierwszego władcy, Taksha. Według innego wyprowadzenia, Takshashila jest spokrewniony z Takshaką (w sanskrycie „stolarz”) i jest alternatywną nazwą dla Naga, nie-indoirańskiego ludu starożytnych Indii.

Faxian , który odwiedził miasto, nadał jego nazwie znaczenie „odcięta głowa”. Z pomocą Dżataki zinterpretował to miejsce, w którym Budda w swoim poprzednim życiu jako Pusa lub Czandaprabha odciął mu głowę, aby nakarmić głodnego lwa. Tradycja ta przetrwała do dziś, jeśli chodzi o obszar przed Sirkap (co oznacza także „odciętą głowę”) znany w XIX wieku jako Babur Khana („Dom Tygrysa”), co nawiązuje do miejsca, w którym Budda ofiarował swoją głowę. Ponadto pasmo wzgórz na południe od doliny Taxila nazywa się Margala („odcięte gardło”).

W źródłach tradycyjnych

W tekstach wedyjskich, takich jak Shatapatha Brahmana , jest wspomniane, że filozof wedyjski Uddalaka Aruni (ok. VII w. p.n.e.) podróżował do regionu Gandhary . W późniejszych tekstach buddyjskich, Jatakas , jest wyszczególnione, że Taxila była miastem, w którym kształcili się Aruni i jego syn Shvetaketu .

Jedna z pierwszych wzmianek o Taxila jest w Panini „s Aṣṭādhyāyī , sanskryckim gramatykę traktat datowane na 5 wieku pne.

Znaczna część hinduskiego eposu, z Mahabharaty , to rozmowa między Vaishampayana (uczeń mędrca, Vyasa ) i King Janamejayi . Tradycyjnie uważa się, że historia ta została po raz pierwszy wyrecytowana przez Vaishampayanę na polecenie Vyasy podczas ofiary węża złożonej przez Janamejaya w Takshashila. Wśród słuchaczy był także Ugrashravas , wędrowny bard, który później recytował tę historię grupie kapłanów w aśramie w lesie Naimisha, skąd ta historia była dalej rozpowszechniana. Kuru Brytania spadkobiercą „s, Parikszit (wnuk Arjuna) mówi się, że zostały na tronie w Takshashila.

Ramajana opisuje Takshashilę jako wspaniałe miasto słynące z bogactwa, które zostało założone przez Bharatę, młodszego brata Ramy . Bharata, który również założył pobliskie Pushkalavati , osadził swoich dwóch synów, Taksha i Pushkalę, jako władców obu miast.

W buddyjskich dżatakach Taxila jest opisana jako stolica królestwa Gandhary i wielkie centrum nauki ze światowej sławy nauczycielami. Takkasila Jataka, bardziej znany jako Telapatta Jataka, opowiada historię o księciu Benares, któremu powiedziano, że zostałby królem Takkasila, gdyby udało mu się dotrzeć do miasta w ciągu siedmiu dni, nie padając ofiarą yakshini, którzy napadali na podróżnych. las. Według Dipavamsa , jeden z wczesnych królów Taxila za było Kshatriya nazwie Dipankara, który został zastąpiony przez dwunastu synów i wnuków. Kunjakarna , wspomniany w Avadanakalpalacie , jest kolejnym królem związanym z miastem.

W tradycji dżinizmu mówi się, że Rishabha , pierwszy z Tirthankaras , odwiedził Taxila miliony lat temu. Jego ślady zostały następnie uświęcone przez Bahubali, który wzniósł nad nimi na kilka mil wysokości i obwodu tron i dharmachakrę („koło prawa”).

Historia

Wczesne rozliczenie

Region wokół Taxili został zasiedlony w epoce neolitu , a niektóre ruiny w Taxila datowane są na 3360 pne. Ruiny pochodzące z okresu wczesnego Harappan około 2900 pne zostały również odkryte na obszarze Taxila, chociaż obszar ten został ostatecznie opuszczony po upadku cywilizacji doliny Indusu.

Najwcześniejsze osiedlenie w dolinie Taxila zostało znalezione w Sarai Khola, położonej 2 km na południowy zachód od Muzeum Taxila , gdzie trzy daty radiowęglowe z okresu. z polerowanych kamiennych celtów, ostrzy chert i charakterystycznego rodzaju wysoce polerowanej ceramiki, która wykazuje wyraźne ślady używania plecionych koszy w procesie produkcyjnym i nakładania zawiesiny na zewnętrzną powierzchnię. Okresy IA i II w Sarai Khola wydają się wykazywać ciągłość z okresu I, z pojawieniem się czerwonych polerowanych wyrobów. Jednak wyroby w stylu Kot Diji zostały znalezione w większej liczbie, a formy w stylu Kot Diji wykazują oznaki rzucania kołem, co oznacza wyraźną zmianę technologiczną w stosunku do materiału z okresu I. Siedem dat radiowęglowych zostało również pobranych z wcześniejszego i późniejszego okresu II/Kot Diji i wydaje się, że ta faza datuje się na okres od połowy końca III do początku II tysiąclecia p.n.e.

Później około 1000 p.n.e. powstała pierwsza większa osada w Taxila, na kopcu Hathial . Do 900 roku p.n.e. miasto było już zaangażowane w handel regionalny, ponieważ odkryte fragmenty ceramiki ujawniają powiązania handlowe między miastem a Puṣkalāvati .

Później Taxila była zamieszkana w kopcu Bhir , datowanym na okres około 800-525 p.n.e.

Wschodnia granica Imperium Achemenidów

Achemenidowie

Wykopaliska archeologiczne wskazują, że miasto mogło znacznie się rozrosnąć podczas panowania perskiego imperium Achemenidów w VI wieku p.n.e. W 516 roku p.n.e. Dariusz I rozpoczął kampanię podboju Azji Środkowej , Ariany i Baktrii , zanim wkroczył na tereny dzisiejszego Afganistanu i północnego Pakistanu . Cesarz Dariusz spędził zimę 516-515 p.n.e. w regionie Gandhara otaczającym Taxila i przygotowywał się do podbicia Doliny Indusu , co uczynił w 515 p.n.e. , po czym wyznaczył Scylaxa z Caryandy do zbadania Oceanu Indyjskiego z ujścia Indusu do Suezu . Darius następnie wrócił do Persji przez Przełęcz Bolan . Region pozostawał pod zwierzchnictwem Achemenidów pod panowaniem Kserksesa I i przez ponad sto lat był pod panowaniem Achemenidów.

Taxila była czasami rządzona jako część królestwa Gandhara (którego stolicą była Pushkalavati), szczególnie po okresie Achemenidów, ale Taxila czasami tworzyła własną niezależną dzielnicę lub państwo-miasto.

hellenistyczny

Mapa kampanii Aleksandra w starożytnych Indiach .

Podczas jego inwazji doliny Indusu , Aleksander Wielki był w stanie przejąć kontrolę nad Taxila ( starogreckiego : Τάξιλα ) w 326 rpne bez walki, jak miasto zostało zwrócone przez jego władcę, króla Omphis (Āmbhi). Towarzyszący Aleksandrowi historycy greccy opisali Taxila jako „zamożną, zamożną i dobrze zarządzaną”. Arrian pisze, że Aleksander był mile widziany przez mieszkańców miasta, składał tam ofiary i urządzał tam zawody gimnastyczne i jeździeckie.

Gupta

W połowie IV wieku n.e. Imperium Guptów zajęło terytoria we wschodniej Gandharze, ustanawiając placówkę Kumaratyi w Taxila. Miasto stało się znane ze swoich powiązań handlowych, w tym jedwabiu, drzewa sandałowego, koni, bawełny, srebra, pereł i przypraw. To w tym czasie miasto mocno wpisuje się w klasyczną literaturę indyjską – zarówno jako centrum kultury, jak i zmilitaryzowane miasto graniczne.

Uniwersytet Taxila przetrwał podczas podróży chińskiego pielgrzyma Faxiana, który odwiedził Taxila około 400 roku n.e. Napisał, że imię Taxili tłumaczy się jako „Odcięta Głowa” i było miejscem opowieści z życia Buddy, „gdzie oddał swoją głowę człowiekowi”.

Mauryan

Do 317 roku p.n.e. wypędzono greckich satrapów pozostawionych przez Aleksandra, a Taxila przeszła pod kontrolę Chandragupty Mauryi , który przekształcił Taxila w stolicę regionu. Jego doradca, Kautilya/Chanakya , podobno wykładał na uniwersytecie Taxili . Za panowania Aśoki , wnuka Chandragupty, miasto stało się wielką siedzibą buddyjskiej nauki, choć w tym czasie było to miejsce mniejszego buntu.

Taxila została założona w strategicznym miejscu wzdłuż starożytnej „Autostrady Królewskiej”, która łączyła stolicę Maurjów w Pataliputrze w Biharze ze starożytnym Peszawarem, Puṣkalāvatī i dalej w kierunku Azji Środkowej przez Kaszmir , Baktrię i Kāpiśa . W ten sposób Taxila wielokrotnie przechodziła z rąk do rąk na przestrzeni wieków, a wiele imperiów rywalizowało o jej kontrolę.

indo-grecki

W 2 wieku pne, Taxila został załączony przez Indo-greckiego królestwa z Baktrii . Indo-Grecy zbudowali nową stolicę, Sirkap, na przeciwległym brzegu rzeki od Taxila. W tym nowym okresie rządów Baktryjczyków kilka dynastii (takich jak Antialcidas ) prawdopodobnie rządziło miastem jako ich stolicą. Podczas zastojów w greckich rządach, miasto zdołało samodzielnie, z zyskiem, kontrolować kilka lokalnych cechów handlowych, które również wybiły większość autonomicznych monet miasta. W o 1 wieku pne lub 1 wne, Indo-Scytów król o imieniu Azilises miał trzy mięty, z których jeden był w Taxila, i bili monety z awers legend greckich i kharoszthi .

Ostatni grecki król Taxila został obalony przez indoscytyjskiego wodza Mauesa około 90 roku p.n.e. Gondofares , założyciel Królestwa Indo- Partyjskiego , podbił Taxila około 20 roku p.n.e. i uczynił Taxila swoją stolicą. Według wczesnej chrześcijańskiej legendy, Tomasz Apostoł odwiedził Gondofares IV około 46 roku n.e., prawdopodobnie w Taxila, biorąc pod uwagę, że miasto było stolicą Gondofaresu. Po 5 rne muzułmański władca Muhamad Tuglak próbował go zniszczyć.

Kuszan

Około roku 50 n.e. grecki filozof neopythagorejski Apolloniusz z Tyany miał rzekomo odwiedzić Taxilę, opisaną przez jego biografa Filostratusa około 200 lat później jako ufortyfikowane miasto na planie symetrycznym, podobne rozmiarami do Niniwy . Współczesna archeologia potwierdza ten opis. Inskrypcje datowane na 76 rok n.e. wskazują, że w tym czasie miasto znalazło się pod panowaniem Kushan , po tym, jak miasto zostało zdobyte od Partów przez Kujulę Kadphisesa , założyciela imperium Kushan . Wielki władca Kuszan Kanishka założył później Sirsukh , najnowszą ze starożytnych osad w Taxila.

Spadek

W Kidarites , wasalami Imperium Hephthalite znane są inwazji Taxila w c. 450 n.e. Choć odepchnięty przez Skandaguptę , cesarza Gupty , miasto nie podniosłoby się - prawdopodobnie z powodu silnej obecności Hunów w okolicy, załamania handlu, a także wojny trójstronnej między Persją, państwem Kidarite i Hunami w zachodniej Gandharze. .

Biali Hunowie i Alchon Hunowie przetoczyli się przez Gandhārę i Pendżab około 470 ne, powodując rozległe dewastacje i zniszczenie słynnych buddyjskich klasztorów i stup Taxila , cios, z którego miasto nigdy się nie podniosło. Od 500 n.e. do 540 n.e. miasto podupadało po tym, jak znalazło się pod kontrolą Imperium Hunów rządzonego przez Mihirakulę . Gorliwy wyznawca hinduskiego śiwaizmu ,

Xuanzang odwiedził Indie między 629 a 645 rokiem n.e. Taxila, która była opuszczona i na wpół zrujnowana, odwiedził go w 630 roku n.e. i zastał większość jej sangharam wciąż zrujnowanych i opuszczonych. Pozostało tam tylko kilku mnichów. Dodaje, że królestwo stało się zależne od Kaszmiru, a lokalni przywódcy walczyli między sobą o władzę. Zauważył, że jakiś czas wcześniej był przedmiotem Kapisy . W IX wieku stał się własnością szachów kabulskich . Dynastia Turki Shahi z Kabulu została zastąpiona przez hinduską dynastię Shahi, która została obalona przez Mahmuda z Ghazni wraz z pokonaniem Trilochanpala .

Król al-Usaifan podczas panowania Al-Mutasim mówi się, że na islam przez Al-Biladhuri i porzucił starą wiarę z powodu śmierci syna, mimo że kapłani w świątyni modlić się o jego odzyskanie. Mówi się, że znajduje się pomiędzy Kaszmirem, Multanem i Kabulem, al-Usaifan jest przez niektórych autorów utożsamiany z królestwem Taxila.

Centrum nauki

Widok na ruiny Sirkap.

Według niektórych relacji Taxila była uważana za jeden z najwcześniejszych (lub najwcześniejszych) uniwersytetów na świecie. Inni nie uważają go za uniwersytet we współczesnym sensie, ponieważ mieszkający tam nauczyciele mogli nie należeć oficjalnie do określonych kolegiów i wydawało się, że w Taxila nie istniały specjalnie wybudowane sale wykładowe i kwatery mieszkalne, w przeciwieństwie do późniejszy uniwersytet Nalanda we wschodnich Indiach.

Taxila stała się znanym ośrodkiem nauki (w tym nauk religijnych buddyzmu ) co najmniej kilka wieków pne i nadal przyciągała studentów z całego starego świata aż do zniszczenia miasta w V wieku. Sugeruje się, że w szczytowym okresie Taxila wywierała swego rodzaju „intelektualne zwierzchnictwo ” nad innymi ośrodkami nauki w Indiach, a jej głównym celem nie było wykształcenie podstawowe, lecz wyższe. Na ogół student wstąpił do Taxili w wieku szesnastu lat. Oprócz szkoły prawa, szkoły medycznej i szkoły wojskowej nauczano starożytnych i najbardziej szanowanych pism świętych oraz osiemnastu Silpas lub Sztuk, które obejmowały takie umiejętności, jak łucznictwo, łowiectwo i słonie . Uczniowie przybyli do Taxila z odległych miejsc, takich jak Kashi , Kosala i Magadha, pomimo długiej i żmudnej podróży, jaką musieli przejść, ze względu na doskonałość tamtejszych uczonych nauczycieli, uznawanych za autorytety w swoich przedmiotach.

Znani uczniowie i nauczyciele

Taxila miała wielki wpływ na kulturę hinduską i język sanskrycki. Prawdopodobnie jest najbardziej znany ze swojego związku z Chanakyą , znanym również jako Kautilya , strateg, który kierował Chandragupta Maurya i pomagał w tworzeniu imperium Mauryi . Mówi się, że Arthashastra ( Wiedza ekonomiczna ) Chanakyi została skomponowana w Taxila. Ajurwedyjski uzdrowiciel Charaka studiował również w Taxila. W późniejszym okresie rozpoczął także nauczanie w Taxila. Panini, gramatyk, który skodyfikował zasady określające klasyczny sanskryt , również był częścią społeczności w Taxila.

Instytucja jest znacząca w tradycji buddyjskiej, ponieważ uważa się, że Mahayana gałąź buddyzmu wziął tam kształt. Jīvaka , nadworny lekarz cesarza Magadha Bimbisary, który kiedyś uzdrowił Buddę, oraz wspierający buddyzm władca Kosali, Prasenajit, to kilka ważnych osobistości wymienionych w tekstach palijskich, którzy studiowali w Taxila.

Żadne władze zewnętrzne, takie jak królowie czy lokalni przywódcy, nie poddawały swojej kontroli nad działalnością szkolną w Taxili. Każdy nauczyciel utworzył własną instytucję, ciesząc się całkowitą autonomią w pracy, ucząc tylu uczniów, ilu lubi, i nauczając przedmiotów, które lubi, bez podporządkowywania się żadnemu scentralizowanemu programowi nauczania. Studia kończono, gdy nauczyciel był zadowolony z poziomu osiągnięć ucznia. Generalnie specjalizacja z danego przedmiotu trwała około ośmiu lat, choć można ją było wydłużyć lub skrócić w zależności od zdolności intelektualnych i zaangażowania danego studenta. W większości przypadków „szkoły” znajdowały się w prywatnych domach nauczycieli, a czasami doradzano studentom rezygnację ze studiów, jeśli nie potrafili się dopasować do panującej tam atmosfery społecznej, intelektualnej i moralnej.

Wiedza była uważana za zbyt świętą, aby można ją było wymieniać na pieniądze, dlatego też stanowczo potępiono wszelkie postanowienia, że ​​należy płacić opłaty. Wsparcie finansowe pochodziło od ogółu społeczeństwa, a także od bogatych kupców i zamożnych rodziców. Chociaż liczba uczniów uczących się pod jednym guru wynosiła czasami setki, nauczyciele nie odmawiali edukacji, nawet jeśli uczeń był biedny; zapewniono bezpłatne wyżywienie i zakwaterowanie, a uczniowie musieli wykonywać prace ręczne w gospodarstwie domowym. Uczniów płacących, takich jak książęta, uczono w ciągu dnia, a niepłacących w nocy. Gurudakszina była zwykle oczekiwana po ukończeniu studiów przez studenta, ale zasadniczo była to jedynie oznaka szacunku i wdzięczności - często była to jedynie turban, para sandałów lub parasol. W przypadku biednych studentów, których nie stać na nawet to, mogli zwrócić się do króla, który wtedy wkroczył i coś zapewnił. Niezapewnienie biednemu uczniowi środków na zaopatrzenie Daksziny jego Guru było uważane za największe znieważenie reputacji króla.

Egzaminy były traktowane jako zbędne i nie zaliczane do wymagań do ukończenia studiów. Proces nauczania był krytyczny i dokładny – dopóki jedna jednostka nie została w pełni opanowana, uczeń nie mógł przejść do następnej. Po zakończeniu nie odbywały się żadne zgromadzenia i nie przyznawano żadnych pisemnych „stopni”, ponieważ uważano, że wiedza jest sama w sobie nagrodą. Wykorzystywanie wiedzy do zarabiania na życie lub do egoistycznych celów uważano za świętokradztwo.

Uczniowie przybywający do Taxili zwykle kończyli edukację podstawową w domu (do wieku ośmiu lat) oraz edukację średnią w Aśramach (między ósmym a dwunastym rokiem życia), a zatem przyjeżdżali do Taxili głównie po to, by osiągnąć koniec wiedzy w konkretne dyscypliny.

Gruzy

Stupa Dharmaradżika

Na początku XIX wieku uczeni zidentyfikowali miejsca wielu ważnych miast, o których mowa w starożytnych indyjskich tekstach. Zaginione miasto Taxila zostało jednak zidentyfikowane dopiero później, w latach 1863-64. Jego identyfikację utrudniały częściowo błędy w odległościach odnotowane przez Pliniusza w swojej Historii Naturalnej, wskazujące na lokalizację gdzieś nad rzeką Haro , dwa dni marszu od Indusu . Alexander Cunningham , założyciel i pierwszy dyrektor generalny Archaeological Survey of India , zauważył, że stanowisko to nie zgadza się z opisami zawartymi w trasach pielgrzymów chińskich, a w szczególności Xuanzanga, mnicha buddyjskiego z VII wieku. W przeciwieństwie do Pliniusza źródła te podają, że podróż do Taxili z Indusu trwała trzy dni, a nie dwa. Późniejsze poszukiwania Cunninghama w latach 1863-1864 na miejscu w Shah-dheri przekonały go, że jego hipoteza była słuszna.

Teraz, gdy Hwen Thsangowi, po powrocie do Chin, towarzyszyły obładowane słonie, jego trzydniowa podróż z Takhshasila [ sic ] do Indusu w Utakhanda , czyli Ohind, musiała z konieczności być tej samej długości co współczesne, w związku z tym miejsce miasta należy szukać gdzieś w sąsiedztwie Kala-ka-sarâi . Miejsce to znajduje się w pobliżu Shah-dheri , zaledwie jedną milę na północny wschód od Kâla-ka-sarâi , w rozległych ruinach ufortyfikowanego miasta, wokół którego udało mi się wyśledzić nie mniej niż 55 stup, z których dwie są wielkości wielkiego manikjala , dwudziestu ośmiu klasztorów i dziewięciu świątyń.

—  Aleksandra Cunninghama,

Stanowiska archeologiczne Taxili leżą w pobliżu nowoczesnej Taxili, około 35 km (22 mil) na północny zachód od miasta Rawalpindi . Miejsca te zostały po raz pierwszy wykopane przez Johna Marshalla , który pracował w Taxila przez 20 lat od 1913 roku.

Panorama klasztoru Jaulian

Ogromne stanowisko archeologiczne obejmuje neolityczne pozostałości datowane na 3360 pne oraz szczątki wczesnego Harappan datowane na 2900–2600 pne w Sarai Kala . Taxila jest jednak najbardziej znana z ruin kilku osad, z których najwcześniejsze pochodzą z około 1000 roku p.n.e. Znana jest również z kolekcji buddyjskich zabytków religijnych, w tym stupy Dharmarajika , klasztoru Jaulian i klasztoru Mohra Muradu .

Główne ruiny Taxili obejmują cztery główne miasta, każde z innego okresu, w trzech różnych miejscach. Najwcześniejsze osadnictwo w Taxila znajduje się w sekcji Hathial, w której odłamki ceramiki pochodzą z okresu od końca II tysiąclecia p.n.e. do VI wieku p.n.e. Ruiny kopca Bhir w tym miejscu pochodzą z VI wieku p.n.e. i sąsiadują z Hathial. Ruiny Sirkap pochodzą z II wieku p.n.e. i zostały zbudowane przez grecko-baktryjskich królów, którzy rządzili w regionie po inwazji Aleksandra Wielkiego na region w 326 p.n.e. Trzecia i najnowsza osada to Sirsukh , która została zbudowana przez władców imperium Kushan , którzy rządzili z pobliskiego Puruszapury (dzisiejszy Peszawar ).

Miejsce światowego dziedzictwa

Taxila została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1980 roku, w szczególności ze względu na ruiny czterech miejsc osadniczych, które „ujawniają wzór ewolucji miast na subkontynencie indyjskim przez ponad pięć wieków”. Witryna seryjna zawiera wiele zabytków i innych historycznych miejsc wartych uwagi w okolicy, poza czterema osadami w Bhir, Saraikala, Sirkap i Sirsukh. W sumie mają 18:

  1. Jaskinia Chanpur
  2. Saraikala , prehistoryczny kopiec
  3. Kopiec Bhir
  4. Sirkap (ufortyfikowane miasto)
  5. Sirsukh (ufortyfikowane zrujnowane miasto)
  6. Stupa i klasztor Dharmarajika
  7. Khader Mohra (Akhuri)
  8. Zespół budynków Kalawan
  9. Giri kompleks zabytków
  10. Stupa i klasztor Kunala
  11. Kompleks Jandial
  12. Lalchak i Badalpur buddyjski stuppa
  13. Stupa i klasztor Mohra Moradu
  14. Stupa i klasztor Pippala
  15. Stupa i klasztor Jaulian
  16. Kopce Lalczaka
  17. Buddyjskie pozostałości wokół stupy Bhallar
  18. Meczet Giri i grobowce

W raporcie z 2010 r. Global Heritage Fund zidentyfikował Taxila jako jedno z 12 miejsc na świecie, które są najbardziej „na skraju” nieodwracalnych strat i szkód, powołując się na niewystarczające zarządzanie, presję na rozwój, grabieże oraz wojny i konflikty jako główne zagrożenia. W 2017 roku ogłoszono, że Tajlandia będzie pomagać w wysiłkach ochronnych w Taxila, a także w buddyjskich miejscach w dolinie Swat .

Galeria

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki