Powiedz Halafowi - Tell Halaf

Powiedz Halaf
ل لف
	Część wykopanych ruin Tell Halaf
	Pokazane na Bliskim Wschodzie Powiedz Halafowi (Syria)
Lokalizacja	Gubernatorstwo Al-Hasaka , Syria
Współrzędne	36°49′36″N 40°02′23″E / 36,8266°N 40,0396°E
Rodzaj	osada
Historia
Założony	ok. 6100 p.n.e.
Opuszczony	ok. 5400 p.n.e.
Okresy	neolityczny
Kultury	Kultura Halaf
Notatki na stronie
Daty wykopalisk	1911—1913, 1929 ; 2006—obecnie
Archeolodzy	Max von Oppenheim; Lutz Martin ; Abd al-Masih Bagdo
Własność	Publiczny
Dostęp publiczny	tak

Tell Halaf ( arab . تل حلف ‎) to stanowisko archeologiczne w gubernatorstwie Al Hasakah w północno - wschodniej Syrii , kilka kilometrów od miasta Ra's al-'Ayn w pobliżu granicy z Turcją . Stanowisko, które pochodzi z VI tysiąclecia p.n.e., jako pierwsze zostało wykopane z kultury neolitycznej , zwanej później kulturą Halaf , charakteryzującą się glazurowaną ceramiką malowaną w geometryczne i zwierzęce wzory.

W epoce brązu było to miasto rządzące Hetytów , a następnie w X wieku p.n.e. siedziba aramejskiego miasta-państwa Guzana lub Gozan. Pod koniec IX wieku było to słynne aramejskie państwo-miasto. Liczne znaleziska monumentalnej rzeźby wywiezione do różnych muzeów na całym świecie pochodzą w większości z późniejszych okresów.

Odkrycie i wykopaliska

Posąg mężczyzny z sali kultowej w Tell Halaf, okres późnohetycki . Dziś w Muzeum Adana, Turcja

Scorpion-birdman z Bramy Skorpionów w Zachodnim Pałacu Tell Halaf, uszkodzony przez pożar w 1943 i odrestaurowany

Replika złotego ornamentu ubioru znalezionego w Tell Halaf

Zrekonstruowany posąg ptaka znaleziony w Tell Halaf (184 na 70 na 70 cm)

Działka znajduje się w pobliżu miasta Ra's al-'Ayn w żyznej dolinie rzeki Chabur (Nahr al-Khabur), w pobliżu współczesnej granicy z Turcją . Nazwa Tell Halaf jest lokalną aramejską nazwą miejsca, tell oznacza „wzgórze”, a Tell Halaf oznacza „zrobiony z dawnego miasta”; nie wiadomo, jak jej pierwotni mieszkańcy nazywali swoją osadę.

Odkrycie

W 1899 roku, kiedy obszar ten był częścią Imperium Osmańskiego , Max von Oppenheim , niemiecki dyplomata podróżował z Kairu przez północną Mezopotamię w imieniu Deutsche Bank , pracując nad ustaleniem trasy dla Kolei Bagdadzkiej . 19 listopada odkrył Tell Halaf, podążając za opowieściami mieszkańców wsi o kamiennych bożkach zakopanych pod piaskiem. W ciągu trzech dni odkryto kilka znaczących rzeźb, w tym tak zwaną „Siedzącą Boginię”. Dołek testowy odsłonił wejście do „Pałacu Zachodniego”. Ponieważ nie miał legalnego pozwolenia na wykopaliska, Oppenheim kazał ponownie zakopać znalezione posągi i ruszył dalej.

Wykopaliska Maxa von Oppenheima

Według znanego archeologa Ernsta Herzfelda , w 1907 r. nakłaniał Oppenheim do wykopalisk Tell Halaf i w tym czasie poczynili wstępne plany dotyczące tego celu. W sierpniu 1910 r. Herzfeld napisał list wzywający Oppenheim do zbadania tego miejsca i rozesłał go do kilku czołowych archeologów, takich jak Theodor Noldeke czy Ignaz Goldziher, do podpisania. Uzbrojony w ten list Max von Oppenheim mógł teraz poprosić o zwolnienie go ze służby dyplomatycznej (co uczynił 24 października 1910 r.), a jednocześnie domagać się od ojca finansowania wykopalisk.

Wraz z zespołem pięciu archeologów Oppenheim zaplanował kampanię wykopaliskową, która rozpoczęła się 5 sierpnia 1911 r. Z Niemiec sprowadzono znaczne ilości sprzętu, w tym mały pociąg parowy. Koszty wyniosły około 750 000 marek i zostały pokryte z fortuny bankowej ojca von Oppenheima. Po przyjeździe archeolodzy odkryli, że od 1899 r. miejscowi odkryli niektóre znaleziska i poważnie je uszkodzili – częściowo z powodu przesądów, częściowo w celu zdobycia cennego materiału budowlanego. Oppenheim zwerbował pięciuset miejscowych z Tell Halaf do pomocy przy wykopaliskach.

Podczas wykopalisk Oppenheim odnalazł ruiny miasta Guzana (lub Gozan). Do znaczących znalezisk należały duże posągi i płaskorzeźby tzw. „Pałacu Zachodniego” wybudowanego przez króla Kapary , a także sala kultowa i grobowce. Niektóre rzeźby odnaleziono ponownie w budynkach z okresu hellenistycznego . Ponadto odkryli ceramikę neolityczną typu, który stał się znany jako kultura Halaf po miejscu, w którym został znaleziony po raz pierwszy. W tym czasie była to najstarsza malowana ceramika, jaką kiedykolwiek znaleziono (wraz z tymi, które odkrył Herzfeld w Samarze ).

W 1913 Oppenheim zdecydował się na czasowy powrót do Niemiec. Znaleziska Tell Halafa pozostawiono w budynku, który on i jego zespół zamieszkiwali podczas wykopalisk. Większość z nich była bezpiecznie zapakowana i przechowywana. Wybuch I wojny światowej uniemożliwił powrót Oppenheima. Jednak Oppenheim był w stanie sprzedać niektóre z kamiennych płaskorzeźb, ceramiki i innych artefaktów, które wykopał, do różnych muzeów po wojnie, w tym do British Museum i Walters Art Museum w Baltimore.

W 1926 roku Niemcy przystąpiły do Ligi Narodów , dzięki czemu obywatele niemieccy mogli prowadzić wykopaliska na terenie dzisiejszego francuskiego Mandatu Syrii. Przygotowując się do nowych wykopalisk, w 1927 Oppenheim ponownie udał się do Tell Halaf. Ogień artyleryjski wymieniany między wojskami Osmana i francuskimi w ostatnich dniach wojny poważnie uszkodził budynek, a znaleziska archeologiczne trzeba było odkopać z gruzów. Po raz kolejny okazało się, że miejscowi uszkodzili część wyrobisk kamiennych. Ponieważ wykonał odlewy gipsowe podczas pierwotnych wykopalisk, Oppenheim był w stanie naprawić większość szkód wyrządzonych posągom i płaskorzeźbom ortostatycznym . Udało mu się hojnie podzielić swoje dotychczasowe znaleziska z władzami francuskimi. Jego część (około 80, czyli około dwóch trzecich całości) przewieziono do Berlina, a pozostałe 35 przewieziono do Aleppo, aby stworzyć podstawową kolekcję dzisiejszego Muzeum Narodowego . W 1929 wznowił prace wykopaliskowe i podzielił nowe znaleziska.

Tell Halaf Museum, Berlin

Próby Oppenheima, aby jego znaleziska zostały wystawione w nowo wybudowanym Muzeum Pergamońskim w Berlinie, nie powiodły się, ponieważ muzeum odmówiło zgody na finansowe żądania Oppenheima. W ten sposób w lipcu 1930 r. otworzył własne prywatne „Muzeum Tell Halaf” w kompleksie przemysłowym w Berlinie-Charlottenburgu. Koncepcja muzeum prezentowania eksponatów jest uważana za dość nowoczesną, nawet jak na dzisiejsze standardy.

W 1939 roku Oppenheim po raz kolejny udał się do Syrii na wykopaliska, gdy zobaczył Tell Halaf. Jednak władze francuskie odmówiły mu zezwolenia na kopanie i musiał odejść. Oppenheim również bezskutecznie próbował sprzedać część swoich znalezisk w Nowym Jorku i ponownie negocjował z rządem niemieckim zakup artefaktów Tell Halaf. W 1943 r. osiem niemieckich płaskorzeźb ortostatycznych przechowywanych w Nowym Jorku zostało przejętych przez amerykańskie Biuro Powiernika Mienia Obcego. W trakcie tych negocjacji i działań, Muzeum Tell Halaf w Berlinie zostało trafione w listopadzie 1943 roku przez brytyjską bombę fosforową . Spłonęło doszczętnie, zniszczone zostały wszystkie drewniane i wapienne eksponaty. Te wykonane z bazaltu były narażone na szok termiczny podczas prób gaszenia pożaru i poważnie uszkodzone. Wiele posągów i płaskorzeźb rozpada się na dziesiątki kawałków. Chociaż Vorderasiatisches Museum Berlin zadbało o szczątki, minęły miesiące, zanim wszystkie części zostały odzyskane i zostały dodatkowo zniszczone przez mróz i letnie upały.

Rekonstrukcja artefaktów

Przechowywane w piwnicach Muzeum Pergamońskiego w okresie rządów komunistycznych w NRD szczątki pozostały nietknięte. Po zjednoczeniu, Masterplan Museumsinsel z 1999 roku wpadł na pomysł przywrócenia frontu Pałacu Zachodniego z Tell Halaf. Przy wsparciu finansowym Sal. Oppenheim i Deutsche Forschungsgemeinschaft the Vorderasiatisches Museum zaangażowali się w projekt renowacji na największą skalę od czasu przebudowy Bramy Isztar . W latach 2001-2010 zrekonstruowano ponad 30 rzeźb z około 27 000 fragmentów. Były eksponowane w Muzeum Pergamońskim w Berlinie w 2011 r. oraz w Bundeskunsthalle Bonn w 2014 r. Po zakończeniu przebudowy Wyspy Muzeów około 2025 r. fasada Pałacu Zachodniego będzie wejściem do nowego Muzeum Vorderasiatisches.

Od strony artystycznej, liczne fragmentaryczne rzeźby opowiadają nową historię, nie tylko o ich starożytnym dziedzictwie, ale także o ich wędrówce po posiadaniu i polityce XX wieku. Niektóre rzeźby zostały zniszczone podczas II wojny światowej w Muzeum Tell Halaf w Berlinie. Dopiero po zjednoczeniu Niemiec w 1990 r. ci członkowie rodziny, którzy byli obdarzeni sztuką, mieszkający w Berlinie Zachodnim, mogli ponownie odwiedzić zniszczone dzieła w Berlinie Wschodnim. Utwory, po zrekonstruowaniu, szczyciły się pęknięciami i niedoskonałościami ich wojennej egzystencji (patrz zdjęcie po prawej). Niektórzy nawet zostali ze szkłem z dachu berlińskiego muzeum na samej rzeźbie. Wystawa Rayyane Tabet / Alien Property w Metropolitan Museum of Art przedstawia muzealne płaskorzeźby ortostatyczne i grafitowe transfery Tabeta , Orthostates , w parze z pamiątkami rodzinnymi. Wystawa podejmuje zadanie lokalizowania i śledzenia proweniencji, w szczególności poprzez odniesienie do ustawy o mieniu cudzoziemskim oraz przedmiotów zakupionych na aukcji przez muzeum po zajęciu ich przez Urząd Konserwatora Mienia Obcego. Przekazuje fragmentację i podział, gdy Tell Halaf siedział w centrum politycznego zarządzania i konfliktu. Odnosi się również do roli muzeum encyklopedycznego w rozmowie i współpracy z przeszłością i jej głosami.

Obecnie ze 194 wykopanych płaskorzeźb ortostatycznych z Tell Halaf 59 znajduje się w Berlinie, 4 w Paryżu, 15 w Londynie, 4 w Nowym Jorku, 4 w Baltimore, 34 w Aleppo, 1 w Deir ez-Zor , 6 zaginęło, 12 zostało zniszczonych, a 55 zniknęło.

Nowe wykopaliska

W 2006 r. rozpoczęto nowe wykopaliska syryjsko-niemieckie pod kierunkiem Lutza Martina (Vorderasiatisches Museum Berlin), Abd al-Masiha Bagdo (Dyrekcja Starożytności Hassake), Jörga Beckera (Uniwersytet w Halle) i Mirko Nováka ( Uniwersytet w Bernie ).

Kultura Halaf

Tell Halaf jest typowym miejscem kultury Halaf, która rozwinęła się w tym miejscu od neolitu III bez większych przerw. Stanowisko Tell Halaf rozkwitało od około 6100 do 5400 pne, w okresie zwanym okresem Halaf . Kultura Halaf została zastąpiona w północnej Mezopotamii przez kulturę Ubaid . Witryna została następnie opuszczona na długi czas.

Guzana

Płaskorzeźba sceny polowania w bazalcie znaleziona w Tell Halaf, datowana na 850–830 p.n.e.

Ta płaskorzeźba przedstawiająca uskrzydlonego dżina znajdowała się kiedyś w pałacu króla Kapary . Walters Art Museum , Baltimore .

W X wieku p.n.e. władcy małego aramejskiego królestwa Bit Bahiani zajęli swoją siedzibę w Tell Halaf, które zostało ponownie założone jako Guzana. Król Kapara zbudował tzw. hilani , pałac w stylu neohetyckim z bogatą dekoracją rzeźb i płaskorzeźb ortostatów. Rzeźby te, choć nie wiadomo jak, miały fundamentalne znaczenie dla przedstawienia Kapary wraz z ich władzą polityczną.

W 894 pne asyryjski król Adad-nirari II zapisał to miejsce w swoich archiwach jako aramejskie państwo-miasto będące dopływem . W 808 roku p.n.e. miasto i jego okolice zostały zredukowane do prowincji imperium asyryjskiego . Siedzibą gubernatora był pałac we wschodniej części kopca cytadeli. Guzana przeżyła upadek imperium asyryjskiego i pozostała zamieszkana aż do okresu rzymsko-partyjskiego.

W czasach historycznych sam kopiec stał się cytadelą miasta aramejskiego i asyryjskiego. Dolne miasto rozciągało się 600 m N–S i 1000 m E–W. Kopiec cytadeli mieścił pałace i inne budynki urzędowe. Najwybitniejsze to tzw. Hilani czyli „Pałac Zachodni” z bogatym wystrojem, datowany na czasy króla Kapary oraz „Pałac Północno-Wschodni”, siedziba asyryjskich namiestników. W dolnym mieście odkryto świątynię (lub salę kultową) w stylu asyryjskim.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Abd el-Mesih Baghdo, Lutz Martin, Mirko Novák, Winfried Orthmann: Ausgrabungen auf dem Tell Halaf w Nordost-Syrien. Vorbericht über die erste und zweite Grabungskampagne (niemiecki), Harrasowitz, Wiesbaden 2009. ISBN 978-3-447-06068-4 .
Abd el-Masih Baghdo, Lutz Martin, Mirko Novák, Winfried Orthmann: Ausgrabungen auf dem Tell Halaf w Nordost-Syrien. Vorbericht über die dritte bis fünfte Grabungskampagne 2008-2010. (niemiecki) Harrassowitz, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-447-06828-4 .
Jörg Becker: Powiedz Halafowi. Die prähistorischen Schichten - Neue Einblicke. w: D. Bonatz, L. Martin (red.): "100 Jahre archäologische Feldforschungen in Nordost-Syrien - eine Bilanz" (niemiecki). Harrassowitz, Wiesbaden 2013, s. 45-64, ISBN 978-3-447-10009-0 .
Mirko Novák: Gozan i Guzana. Anatolijczycy, Aramejczycy i Asyryjczycy w Tell Halaf. w: D. Bonatz, L. Martin (red.): „100 Jahre archäologische Feldforschungen in Nordost-Syrien - eine Bilanz. Harrassowitz, Wiesbaden 2013, s. 259-281, ISBN 978-3-447-10009-0 .
Hidżara, Ismail. Okres Halaf w północnej Mezopotamii Londyn: Nabu, 1997.
Topór, Dawidzie. „Powrót z krawędzi”. Archeologia 59. 4 (2006): 59-65.
Winfried Orthmann: Die aramäisch-assyrische Stadt Guzana. Ein Rückblick auf die Ausgrabungen Max von Oppenheims in Tell Halaf. Schriften der Max Freiherr von Oppenheim-Stiftung. H. 15. Harrassowitz, Wiesbaden 2005. ISBN 3-447-05106-X .
U. Dubiel – L. Martin, Stier aus Aleppo w Berlinie. Bildwerke vom Tell Halaf (Syrien) werden restauriert (niemiecki), Antike Welt 3/2004, 40-43.
G. Teichmann und G. Völger (red.), Faszination Orient. Max Freiherr von Oppenheim. Forscher, Sammler, dyplomata (niemiecki) (Kolonia, Max Freiherr von Oppenheim-Stiftung 2003).
Nadja Cholidis, Lutz Martin: Kopf hoch! Mut hoch! und Humor hoch! Der Tell Halaf und sein Ausgräber Max Freiherr von Oppenheim. (niemiecki) Von Zabern, Moguncja 2002. ISBN 3-8053-2853-2 .
Bob Becking: Upadek Samarii: studium historyczne i archeologiczne. 64-69. Lejda 1992.
Gabriele Elsen, Mirko Novak, Der Tall Halaf und das Tall Halaf-Museum (niemiecki), w: Das Altertum 40 (1994) 115-126.
Alain Gaulon, „Réalité et important de la chasse dans les communautés halafiennes en Mésopotamie du Nord et au Levant Nord au VIe millénaire avant J.-C.” (francuski), Antiguo Oriente 5 (2007): 137-166.
Mirko Novak, Die Religionspolitik der aramäischen Fürstentümer im 1. Jt. v. Chr. (niemiecki), w: M. Hutter, S. Hutter-Braunsar (red.), Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religion, Alter Orient und Altes Testament 318. 319–346. Munster 2004.
Johannes Friedrich, G. Rudolf Meyer, Arthur Ungnad i in.: Die Inschriften vom Tell Halaf. (niemiecki), Beiheft 6 zu: Archiv für Orientforschung 1940. Przedruk: Osnabrück 1967.

Languages

In other projects