Świątynia Hefajstosa - Temple of Hephaestus

Świątynia Hefajstosa/Tejon
Ναός Ηφαίστου/Θησείο
Świątynia Hefajstosa.JPG
Temple of Hefajstosa , Ateny
Świątynia Hefajstosa znajduje się w Atenach
Świątynia Hefajstosa
Lokalizacja w Atenach
Informacje ogólne
Styl architektoniczny Starogrecki i dorycki
Miasteczko czy miasto Ateny
Kraj Grecja
Współrzędne 37°58′32,22″N 23°43′17,01″E / 37,9756167°N 23,7213917°E / 37.9756167; 23.7213917
Budowa rozpoczęta 449 pne
Zakończony 415 pne

Hefajstejon lub Hephaisteion (także „Hephesteum”; starogrecki : Ἡφαιστεῖον , grecki : Ναός Ηφαίστου , a dawniej zwany w błędu, Theseion lub „Theseum”; starogrecki : Θησεῖον , grecki : Θησείο ), jest dobrze zachowany grecki Świątynia; pozostaje w dużej mierze nienaruszona. Jest to świątynia perypetalna dorycka , położona w północno-zachodniej części Agory Ateńskiej , na szczycie wzgórza Agoraios Kolonos. Od VII w. do 1834 r. służyła jako cerkiew greckokatolicka św. Jerzego Akamata. Stan budynku został zachowany ze względu na jego historię różnorodnego użytkowania.

Nazwa

Świątynia Ateny

Hefajstos był bogiem patronem obróbki metalu, rzemiosła i ognia. W sąsiedztwie świątyni znajdowały się liczne warsztaty garncarskie i ślusarskie, jak przystało na honorowego świątyń. Dowody archeologiczne sugerują, że na tym miejscu nie było wcześniejszego budynku, z wyjątkiem małego sanktuarium, które zostało spalone podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję w 480 rpne. Nazwę Tejon lub Świątynię Tezeusza przypisano pomnikowi w czasach nowożytnych przy błędnym założeniu, że mieściły się w nim szczątki ateńskiego bohatera Tezeusza , sprowadzonego do miasta z wyspy Skyros przez Kimona w 475 rpne, ale obalone po inskrypcjach z wnętrza świątyni powiązał ją mocno z Hefajstosem.

Budowa

Po bitwie pod Platajami Grecy przysięgli, że nigdy nie odbudują swoich sanktuariów zniszczonych przez Persów podczas inwazji na Grecję , ale pozostawią je w ruinie, jako wieczne przypomnienie wojny. Ateńczycy skierowali swoje fundusze na odbudowę gospodarki i wzmocnienie swoich wpływów w Lidze Deliańskiej . Kiedy Perykles doszedł do władzy, przewidział wielki plan przekształcenia Aten w centrum greckiej władzy i kultury. Budowa rozpoczęła się w 449 rpne, a niektórzy uczeni uważają, że budynek nie został ukończony przez około trzy dekady, a fundusze i pracowników zostały przekierowane do Partenonu . Fryz zachodni ukończono w latach 445-440 p.n.e., natomiast fryz wschodni, fronton zachodni i kilka zmian we wnętrzu budynku są datowane przez tych badaczy na lata 435-430 p.n.e., głównie ze względów stylistycznych. Dopiero w czasie pokoju nicejskiego (421–415 p.n.e.) ukończono dach i zainstalowano kultowe obrazy. Świątynia została oficjalnie zainaugurowana w latach 416-415 p.n.e.

Opis

Zasugerowano wielu architektów, ale bez mocnych dowodów jeden odnosi się po prostu do Mistrza Hefajsteiona . Świątynia jest zbudowana z marmuru z pobliskiej góry  Penteli , z wyjątkiem dolnego stopnia krepis lub platformy. Rzeźba architektoniczna wykonana jest zarówno z marmuru pentelickiego, jak i paryskiego . Wymiary świątyni to 13,71 m z północy na południe i 31,78 m ze wschodu na zachód, z sześcioma kolumnami po krótszych bokach wschodnim i zachodnim oraz trzynastoma kolumnami wzdłuż dłuższych boków północnych i południowych (przy czym każda z czterech kolumn narożnych liczona jest dwukrotnie) .

Kolumnada dorycka zwrócona w stronę Agory

Budynek posiada pronaos , cellę mieszczącą kultowe obrazy w centrum budowli oraz opisthodomos . Wyrównanie antae pronaos z trzecimi kolumnami bocznymi perystylu jest unikalnym elementem projektu w połowie V wieku p.n.e. Istnieje również wewnętrzna kolumnada dorycka z pięcioma kolumnami po stronie północnej i południowej oraz trzema w poprzek końca (przy czym kolumny narożne liczą się dwukrotnie).

Ozdobne rzeźby podkreślają stopień pomieszania obu stylów w budowie świątyni. Zarówno pronaos, jak i opisthodomos ozdobione są ciągłymi fryzami jońskimi (zamiast bardziej typowych doryckich tryglifów , uzupełniających rzeźby na frontonach i metopach . W frontonach Narodziny Ateny (wschód) i Powrót Hefajstosa na Olimp ( zachodnim) oraz jako akroteria Nereidy Tetyda i Eurynome (zachód) w towarzystwie Nikaja, oba zespoły datowane są odpowiednio na ok. 430 i ok. 420–413 pne Fryz pronaos przedstawia scenę z bitwy pod Tezeusz z Pallantydami w obecności bogów, podczas gdy fryz opistodom przedstawia bitwę pod Centaurami i Lapitami .

Tylko 18 z 68  metop świątyni Hefajstosa zostało wyrzeźbionych, skoncentrowanych zwłaszcza po wschodniej stronie świątyni; reszta była prawdopodobnie namalowana. Dziesięć metopów po wschodniej stronie przedstawia prace Heraklesa . Cztery najbardziej wysunięte na wschód metopy na długiej północnej i południowej stronie przedstawiają prace Tezeusza.

Według Pauzaniasza w świątyni znajdowały się brązowe posągi Ateny i Hefajstosa. Inskrypcja informuje o płatnościach w latach 421–415 pne za dwie rzeźby z brązu, ale nie wspomina o rzeźbiarzu. Tradycja przypisuje dzieło Alkamenesowi . Pauzaniasz opisał świątynię w II wieku:

Powyżej Keramejkos [w Atenach] oraz portu ico nazywany królem Portico jest świątynią Hephaistos. Nie zdziwiłem się, że przy nim stoi posąg Ateny, bo znałem historię o Erikthoniosie [czyli pierwszym królu Aten, synu Hefajstosa i Ateny, zrodzonym przez Gaję Ziemię].

W III wieku p.n.e. wokół świątyni zasadzono niewielki ogród z drzewkami i krzewami granatu, mirtu i wawrzynu.

Sanktuarium zostało zamknięte podczas prześladowań pogan w późnym Cesarstwie Rzymskim .

Kościół

Świątynia Hefajstosa

Około 700 rne świątynia została zamieniona na chrześcijański kościół pod wezwaniem św . Jerzego . Nie wiadomo dokładnie, kiedy świątynia została przekształcona w kościół chrześcijański. Istnieją jednak przypuszczenia, że ​​prawdopodobnie miało to miejsce w VII wieku.

Dodawanie wszelkiego rodzaju przymiotników w nazwach kościołów lub upamiętnionych świętych jest powszechne w tradycji grecko-prawosławnej. Charakterystyka świętego Jerzego „Akamates” została podana wiele wyjaśnień. Jeden twierdzi, że prawdopodobnie wywodzi się od imienia Akamantas, syna Tezeusza i Pheadry , później przekształconego w Akamatos, a później jeszcze w Akamates. Inne opiera się na dosłownym znaczeniu słowa akamates (= flaneur lub loiterer), ponieważ w czasach osmańskich świątynia była używana tylko raz w roku, w dniu święta św. Trzecią opcją jest to, że imię pochodzi od arcybiskupa Aten Michaela Akominatosa, który mógł być pierwszym, który odprawił w kościele Boską Liturgię.

Ostatnia Boska Liturgia w świątyni odbyła się 21 lutego 1833 roku, podczas obchodów przybycia Ottona do Grecji. W obecności Ateńczyków i wielu innych przemawiał biskup Neophytos Talantiou (tj. Atalante ).

19 wiek

Gdy w 1834 roku Ateny stały się oficjalną stolicą Grecji, w tej świątyni, która była miejscem ostatniego publicznego frekwencji Ateńczyków, wydano stosowny edykt królewski. Służył jako miejsce pochówku nieortodoksyjnych Europejczyków w XIX wieku, wśród których było wielu filhellenów, którzy oddali życie w sprawie greckiej wojny o niepodległość (1821-1830). Wśród pochowanych w tym miejscu był John Tweddel , przyjaciel Lorda Elgina , podczas gdy wykopaliska ujawniły również płytę z grobu George'a Watsona z łacińskim epitafium autorstwa Lorda Byrona . W 1834 roku, pierwszy król Grecji , Otto I , został oficjalnie powitał tam. Otto nakazał wykorzystanie budynku jako muzeum , w którym funkcjonował do 1934 roku, kiedy to powrócił do statusu starożytnego zabytku i zezwolono na szeroko zakrojone badania archeologiczne.

Dzieła wzorowane lub inspirowane Świątynią Hefajstosa

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki