Sztuka patrzenia - The Art of Seeing
 Okładka pierwszej edycji
| |
| Autor | Aldous Huxley |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Przedmiot | Metoda Batesa |
| Wydawca | Harper & Brothers |
Data publikacji |
1942 |
| Typ mediów | Wydrukować |
| Strony | 142 |
| ISBN | 0-916870-48-0 |
| OCLC | 644231 |
Sztuka widzenia: przygoda w reedukacji to książka Aldousa Huxleya z 1942 r. , Która szczegółowo opisuje jego doświadczenia i poglądy na temat zdyskredytowanej metody Batesa , która według Huxleya poprawiła jego wzrok.
Własny wzrok Huxleya
W przedmowie do książki Huxley opisuje, jak w wieku szesnastu lat doznał gwałtownego ataku punctata rogówki, przez który był prawie całkowicie ślepy przez osiemnaście miesięcy, a następnie poważnie upośledzony wzrok. Udało mu się żyć jako osoba widząca przy pomocy mocnych okularów, ale szczególnie czytanie było dużym obciążeniem. W 1939 roku jego umiejętność czytania coraz bardziej się pogarszała, dlatego zwrócił się o pomoc do Margaret Corbett , która była nauczycielką metody Batesa . Uznał to za niezmiernie pomocne i napisał: „Obecnie mój wzrok, choć daleki od normalności, jest około dwa razy lepszy niż wtedy, gdy nosiłem okulary i zanim nauczyłem się sztuki widzenia”.
Książka nie jest jednak autobiografią. Chociaż jego własna historia podsycała jego zainteresowanie wizją, aw całej książce pojawiają się odniesienia do jego własnego przypadku, jest ona napisana jako ogólne studium sztuki widzenia tak, jak ją zrozumiał.
Jego cel na piśmie
Huxley pisze, że jego celem w pisaniu książki było
… Skorelować metody edukacji wizualnej z ustaleniami współczesnej psychologii i filozofii krytycznej. Moim celem przy tworzeniu tej korelacji jest wykazanie zasadniczej sensowności metody, która okazuje się być niczym innym, jak praktycznym zastosowaniem do problemów widzenia pewnych zasad teoretycznych, powszechnie uznanych za prawdziwe.
W przeciwieństwie do wielu innych tekstów na temat metody Batesa, książka Huxleya nie zawiera diagramów oka i bardzo niewiele opisu jego fizjologii.
Domniemana nieuleczalność wady wzroku
Według Huxleya przeważa pogląd medyczny
... narządy wzroku nie są w stanie wyleczyć się same ... wtedy oczy muszą być całkowicie odmienne od innych części ciała. W sprzyjających warunkach wszystkie inne narządy mają tendencję do uwalniania się od swoich wad. Nie tak oczy. … Stratą czasu jest nawet próba znalezienia leczenia, które pomoże naturze w jej normalnym zadaniu leczenia. …
Cytuje Matthew Luckiesha , dyrektora Lighting Research Laboratory firmy General Electric , który napisał:
Przypuśćmy, że okaleczone oczy można zamienić w kalekie nogi. Cóż za rozdzierająca serce parada, której będziemy świadkami na ruchliwej ulicy! Prawie co druga osoba przechodziłaby kulejąc. Wielu byłoby o kulach, a niektórzy na wózkach inwalidzkich.
Huxley podkreśla, że gdy nogi są niedoskonałe, lekarze dokładają wszelkich starań, aby pacjent znów zaczął chodzić i bez kul, jeśli to w ogóle możliwe. „Dlaczego nie można byłoby zrobić czegoś analogicznego w przypadku wadliwych oczu?”
Teoria ortodoksyjna jest na pierwszy rzut oka tak nieprawdopodobna, tak samo z natury nieprawdopodobna, że jest prawdziwa, że można się tylko dziwić, że należy ją tak ogólnie i tak niekwestionować zaakceptować. … W chwili obecnej odrzucają ją tylko ci, którzy mają osobiste powody, by wiedzieć, że jest nieprawdziwa… Dlatego nie mogę dłużej akceptować obecnie ortodoksyjnej teorii, z jej beznadziejnie pesymistycznymi konsekwencjami praktycznymi.
Wyczuwanie + Zaznaczanie + Postrzeganie = Widzenie
Następnie analizuje cały proces percepcji wzrokowej, używając pomysłów i słownictwa zaczerpniętego z filozofa CD Broad'a . Podsumowuje analizę w następujący sposób:
- Wyczuwanie to nie to samo, co widzenie.
- Oczy i układ nerwowy wyczuwają, umysł postrzega.
- Zdolność postrzegania jest związana z nagromadzonymi doświadczeniami jednostki, innymi słowy, z pamięcią.
- Wyraźne widzenie jest wytworem dokładnego wyczuwania i prawidłowego postrzegania.
- Każdej poprawie zdolności postrzegania towarzyszy zwykle poprawa mocy odczuwania oraz produktu odczuwania i postrzegania, którym jest widzenie.
Zmienność
Najbardziej charakterystycznym faktem dotyczącym funkcjonowania całego organizmu lub jakiejkolwiek części organizmu jest to, że nie jest on stały, ale bardzo zmienny. … Osoby z nieuszkodzonymi oczami i dobrymi nawykami korzystania z nich posiadają, by tak rzec, szeroki margines bezpieczeństwa widzenia. Nawet jeśli ich narządy wzroku działają źle, nadal widzą wystarczająco dobrze do większości praktycznych celów. W rezultacie nie są tak bardzo świadomi różnic w funkcjonowaniu wzroku, jak osoby ze złymi nawykami widzenia i wadami wzroku. Te ostatnie mają niewielki lub żaden margines bezpieczeństwa; w konsekwencji każde zmniejszenie mocy widzenia daje zauważalne i często niepokojące skutki.
Następnie Huxley omawia czynniki, które powodują zmiany - ogólny stan zdrowia lub jego brak, zmęczenie, nuda, stany emocjonalne. Ale chociaż są one na ogół przejściowe, okulary, jeśli są noszone, są wydawane na stałą receptę.
Można zatem zauważyć, że noszenie okularów ogranicza oczy do stanu sztywnego i niezmiennego strukturalnego unieruchomienia. Pod tym względem sztuczne soczewki przypominają nie kule, do których dr Luckiesh je porównał, ale szyny, żelazne szelki i odlewy gipsowe.
Relaks
Większość książki poświęcona jest specyficznym technikom metody Batesa , a wszystkie mają na celu „odprężenie”. Istnieje „bierny relaks”, stan całkowitego wyciszenia, który ma swoje miejsce. Ale jest też „dynamiczna relaksacja”, czyli „stan ciała i umysłu związany z normalnym i naturalnym funkcjonowaniem”.
Nieprawidłowe funkcjonowanie i napięcie pojawiają się, gdy świadome „ja” koliduje z instynktownie nabytymi nawykami właściwego używania, albo przez zbyt silne staranie się, aby zrobić dobrze, albo przez nadmierne zaniepokojenie możliwymi błędami. umiejętności fizyczne świadome „ja” musi wydawać rozkazy, ale nie zbyt wiele rozkazów… Ćwicząc techniki edukacji wizualnej, odkrywa się, do jakiego stopnia to samo świadome „ja” może ingerować w procesy widzenia, nawet jeśli nie ma niepokojących emocji są obecni. I to przeszkadza, odkrywamy, dokładnie w taki sam sposób, w jaki przeszkadza na przykład w graniu w tenisa lub śpiewaniu - zbytnio się denerwując, by osiągnąć zamierzony cel. Ale widząc, jak w przypadku wszystkich innych umiejętności psychofizycznych, pełen niepokoju wysiłek, by zrobić coś dobrego, pokonuje własny cel; bo ten lęk wywołuje psychologiczne i fizjologiczne obciążenia, a napięcie jest nie do pogodzenia z właściwymi środkami do osiągnięcia naszego celu, a mianowicie z normalnym i naturalnym funkcjonowaniem.
Na końcu książki znajduje się wzmianka o FM Alexandrze , którego technika postawy Alexandra jest prawdopodobnie analogiczna do techniki Batesa dla oczu.
Krytyka książki
Ustalone zawody okulistyczne i optometryczne nie zostały przekonane. Na przykład napisał Stewart Duke-Elder
Jakakolwiek byłaby wartość tych ćwiczeń, z punktu widzenia Huxleya jest zupełnie nieinteligentne, że mylił ich poparcie z tak wieloma błędnymi stwierdzeniami dotyczącymi znanych faktów naukowych. Wykazano, że hipoteza, na której opierają się te metody leczenia, jest błędna; ale Huxley, przyznając, że nie zna tej kwestii i nie ma kwalifikacji do mówienia, twierdzi, że nie ma to znaczenia, ponieważ metoda ta działa w praktyce i daje dobre rezultaty: należy do kategorii „sztuki”, a nie „nauki”. Argument ten jest całkowicie dopuszczalny, ponieważ w dziedzinach innych niż medycyna metody empiryczne często przynosiły skuteczne rezultaty, których uzasadnienie może być tajemnicze. Najgłupszą cechą jego książki jest jednak to, że cały czas kładzie nacisk na fizjologiczny mechanizm, dzięki któremu te ćwiczenia mają działać. Byłoby przynajmniej logiczne, gdyby nadal pozwalał czytelnikowi założyć, że mówił nie wiedząc o czymkolwiek poza wynikami. . . .
Wydaje się, że nie ma wątpliwości, że te ćwiczenia zrobiły Aldousowi Huxleyowi wiele dobrego. Każdy okulista wie, że uszczęśliwiło wiele osób z podobnymi zaburzeniami czynnościowymi. I każdy okulista równie dobrze wie, że jego gabinet od dawna nawiedzają ludzie, którym w ogóle nie pomagali.
Zakończył mówiąc:
Dla prostego neurotyka, który ma mnóstwo czasu na zabawę, wybryki Huxleya polegające na palmingu, przesuwaniu, miganiu i reszcie są prawdopodobnie tak samo dobre jak każdy inny system joginów lub Coué -ism. Dla nich książka może mieć wartość. Niemożliwe, żeby zrobiło wrażenie na kimś obdarzonym zdrowym rozsądkiem i krytyczną zdolnością. Może to być niebezpieczne w rękach wrażliwych osób cierpiących na jaskrę lub odwarstwienie siatkówki. . .
Martin Gardner opisał Sztukę patrzenia jako „książkę, która ma stanąć obok słynnego traktatu biskupa Berkeleya o leczniczych właściwościach„ wody smolistej ””
- skomentował Philip Pollack
Huxley brzmi w swojej książce jak Bates z Oksfordu ze specjalizacją z psychologii i metafizyki . Bates pisał o odprężeniu, ale Huxley wprowadza transcendentalizm . Napięcie i słabe widzenie są spowodowane odmową indywidualnego ego poddania się Naturze .
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- The Art of See at Faded Page (Kanada)