Krwawa czerwona taśma miłości -The Blood Red Tape of Charity

Krwawa czerwona taśma miłości
Krwawa czerwona taśma miłości still.jpg
Kadr z zaginionego filmu
W reżyserii Edwin August
Wyprodukowany przez Pat Powers
Scenariusz Edwin August
W roli głównej Edwin August
Lon Chaney
Dystrybuowane przez Universal Film Manufacturing Company
Data wydania
Czas trwania
1 rolka
Kraj Stany Zjednoczone
Język Ciche
angielskie napisy

Blood Red Tape of Charity to amerykański niemym dramatem krótkometrażowym z 1913 roku, napisany, wyreżyserowany i z udziałem Edwina Augusta, a wyprodukowany przez Pata Powersa . August napisał scenariusz z zamiarem uwypuklenia zła zorganizowanej dobroczynności, jednocześnie zabawiając widzów. Film koncentruje się na Williamie Weldonie, telegraficznym liniowym, który jest kontuzjowany w pracy i nie może pracować przez kilka tygodni. Rodzina zwraca się o pomoc do organizacji charytatywnych, ale przepisy dotyczące biurokracji uniemożliwiają rodzinie otrzymanie pomocy w odpowiednim czasie. Pan złodziej imieniem Marks postanawia zrobić jedną ostatnią pracę na rzecz rodziny. Zmusza lekarza, aby wyleczył Alicj, inwalidę Weldona, zanim przystąpił do okradania uczestników balu charytatywnego. Marks zastawia skradzione przedmioty i ratuje rodzinę, zanim zgłosi się na policję.

Film został wydany 26 września 1913 roku i grał w kinach w całych Stanach Zjednoczonych. Stwierdzono, że niezafakturowana lista obsady zawiera Lon Chaney w roli maklera lombardów. Film propagandowy został uznany przez kina za popularną historię miłosną, ale produkcja była przedmiotem dużego zaniepokojenia zorganizowanych organizacji charytatywnych. W charytatywne Societies Organizacja stara się produkować folię do zwalczania negatywnego przedstawiania charytatywnych w krwi biurokracji Miłosierdzia . PL Whitney powstrzymała się od bezpośredniego nazwania roli filmu niebezpieczną, ale postulowała, aby członkowie organizacji charytatywnej używali mediów do podkreślania błędów i przesady filmu. Patricia Erens wykorzystała ocalały kadr z lombardu, uważany przez naukowców za Lon Chaney, jako przykład archetypów żydowskich postaci, które były widoczne w niemych filmach. Film jest teraz uważany za zaginiony .

Streszczenie

Fabuła filmu przetrwała dzięki opublikowaniu przez Universal szczegółów szczegółów w Moving Picture News . Oficjalny opis jest następujący:

„Dobroczynność, poprzez nadmierną organizację, często udaremnia swój własny cel. William Weldon, operator telegrafu , jest ojcem dużej rodziny i trudno jest mu związać koniec z końcem za niewielką pensję. Upadek z słupa telegraficznego któregoś popołudnia doznaje obrażeń, które zmuszają go do kilkutygodniowego zwolnienia. Jego rodzina zostaje pozbawiona środków do życia i po pewnym czasie zwraca się o pomoc do różnych organizacji charytatywnych. W każdym przypadku organizacja obiecuje przeprowadzić pełne dochodzenie i zrobić, co w ich mocy, ale zanim cała biurokracja i zasady zostaną spełnione, rodzina umrze z głodu. W międzyczasie Marx, złodziej dżentelmen, który ma sekretne schronienie w tym samym budynku, w którym mieszka rodzina Weldonów, spotyka niepełnosprawną córkę Alice Weldon. Opowiada mu o stanie rodziny i stara się jej pomóc, chociaż w tym czasie sam nie ma gotowej gotówki. Podejmując desperackie kroki, trzyma lekarza i zmusza go do zaspokojenia potrzeb Weldona. Następnie w towarzystwie z kobietą lider gangu, uczestniczy w balu charytatywnym. Tam wyciąga biżuterię i błyskotki od każdego, z kim się styka. Zastawia skradzione przedmioty i wykorzystuje pieniądze, aby pomóc Weldonom. Po wyzdrowieniu rodziny, dzięki pomocy Marksa, organizacje charytatywne w końcu wysyłają kilka dolarów i skąpe zapasy żywności. Marks decyduje się na reformę - w rzeczywistości jego reformacja była przewidziana od jakiegoś czasu, a jego ostatnia „praca” była jedynie wynikiem jego pragnienia czynienia godnej miłości dobroczynności. Idzie na policję, ogłasza się i poddaje. Marks zostaje skazany i siedząc w jego celi, ukazała mu się wizja Alicji, odpłacającej mu za jego ofiarę i dobroczynność ”.

Odlew

Jest możliwe, że Mary Charleston była częścią obsady, ponieważ Edwin August został zauważony jako współpracownik z nią przy produkcjach Powersa.

Produkcja

Według wywiadu z Dorothy Donnell, Edwin August napisał Krwawą czerwoną taśmę miłości z zamiarem ukazania zła zorganizowanej dobroczynności. Wyreżyserował także produkcję.

W ciągu kilku miesięcy od ukończenia tej produkcji August opuści Universal. Donnell stwierdził, że August jest zmęczony zarabianiem pieniędzy dla innych ludzi, kiedy będzie zarabiał więcej pod własną marką.

Obsada i napisy do filmu nie zostały rozliczone i pojawiło się bardzo niewiele szczegółów, ale dwóch uczonych twierdziło, że grał Lon Chaney. Jon Mirsalis stwierdza, że ​​Chaney ma niezafakturowaną rolę jako makler lombardu. Michael Blake zauważa, że ​​Chaney odegrał rolę w filmie, ale stwierdza również, że film miał tylko jedną rolkę i wymienia kod produkcji jako 0119. Twierdzenie Blake'a, że ​​była to pojedyncza rolka, jest przedmiotem sporu, ponieważ pierwotnie wspomniano o premierze jako dwubębnowa produkcja w publikacjach i wielu reklamach. Rzeczywiście, książka Blake'a cytuje recenzję z „Moving Picture World”, w której stwierdzono, że „Edwin August napisał wspaniały dwuczęściowy dramat na ten temat…”, ale nie stwierdza, czy dwuczęściowy film oznacza jedną, czy dwie rolki.

Wydanie

Współczesna gazeta reklamująca podwójny film fabularny z Krwawą czerwoną taśmą miłości

Film został wydany 26 września 1913 roku przez Universal Film Manufacturing Company pod marką Powers. 15 sierpnia 1913 roku, przed premierą filmu, Daily Capital Journal z Salem w stanie Oregon zawierał krótką sekcję na temat Edwina Augusta, w której jako jeden z jego ostatnich sukcesów wymieniono Krwawą czerwoną taśmę miłości . Miało to miejsce ponad miesiąc przed premierą filmu i nie wiadomo, czy pojawiło się w żadnym innym źródle ani w żadnym znanym przedpremierowym wydarzeniu. Po premierze filmu w całym kraju reklamy jego oglądania pojawiły się w gazetach, w tym w El Paso, Teksasie , Chicago, Illinois , Indianie , Iowa , Ohio , Nebrasce , Kansas i Pensylwanii .

Przyjęcie

Witryna Jona C. Mirsalisa cytuje recenzję w Moving Picture World, w której stwierdza się: „Oferta jest znaczna, ale ma kilka złych wad. Jedna z nich to melodramatyczne i nieszczere aktorstwo. Fotografia jest dobra i pomimo wielu absurdów obraz ma mocne chwile ”. Opisowe reklamy filmu często miały charakter informacyjny; reklama Crystal Theatre wskazuje, że August napisał i zagrał w filmie, ale też nie stronił od przedstawiania w filmie organizacji charytatywnych i zamiast tego promował przesłanie filmu jako „Organizacje charytatywne drogo płacą za niekompetencję”. Inna reklama cytuje przegląd New York World, w którym szczegółowo opisuje intencje filmu propagandowego, by zwrócić uwagę opinii publicznej i zachęcić do „regeneracji” organizacji charytatywnych. Reklama w El Paso Herald Teatru Alamo opisała film jako „piękną historię o miłości, oddaniu i miłosierdziu. Jest to silna lekcja moralna i powinna przemówić do„ pracowników charytatywnych ”w tym kraju”. W reklamie napisano również, że film uczyniłby widzów bardziej miłosiernymi i dobrymi, ale krytyka filmu w szczególności wobec pracowników charytatywnych byłaby daleka od przyciągającej lub dobrze przyjętej.

Film wywołał reakcję Stowarzyszeń Organizacji Charytatywnych ze względu na melodramatyczne i przesadne przedstawienie cierpienia rodziny z powodu opóźnień w przepisach. W odpowiedzi na listy dotyczące filmu, Biuletyn Organizacji Charytatywnych zażądał napisania i zrealizowania scenariusza, który „dałby prawdziwy obraz pracy wykonywanej przez zorganizowaną organizację charytatywną”. W książce The Charity Organisation Movement in the United States: A Study in American Philanthropy, tom 19 , mówi się, że film jest atakiem na zorganizowaną działalność charytatywną przez zniekształcenie faktów.

Te charakterystyki były trafne, ponieważ zamiar Augusta, aby pouczać i bawić widzów o złu zorganizowanej dobroczynności, sprawia, że Krwawa czerwona taśma miłości jest z definicji filmem propagandowym .

Inna odpowiedź PL Whitneya, sekretarza rozszerzenia United Charities, przestała mówić o tym, że film jest wręcz niebezpieczny, ale zwrócił uwagę na jego intencje i „poetycką sprawiedliwość”, która otacza dwóch sekretarzy, z których jeden powoduje, że Marks odkłada przejście na emeryturę, a później ich biżuterię, aby zapewnić rodzinie. Whitney poradził redaktorowi i czytelnikom, aby obserwowali film i używali mediów do podkreślania jego wad i przesady.

Patricia Erens wykorzystała kadr z filmu lombard, o którym Mirsalis twierdzi, że to Lon Chaney, jako przykład powszechnych przedstawień Żydów w swojej książce The Jew in American Cinema .

Film jest teraz uważany za zaginiony . Nie wiadomo, kiedy film zaginął, ale gdyby znajdował się w skarbcach Universalu, zostałby celowo zniszczony wraz z pozostałymi kopiami ich filmów z czasów niemych w 1948 roku.

Bibliografia

Linki zewnętrzne