Cenci -The Cenci

1819 strona tytułowa, Livorno pierwsze wydanie, C. i J. Ollier, Londyn.

The Cenci, A Tragedy, in Five Acts (1819) todramat wierszowany w pięciu aktach Percy Bysshe Shelley napisany latem 1819 roku i inspirowany prawdziwą włoską rodziną, House of Cenci (w szczególności Beatrice Cenci , wymawiana CHEN-chee). Shelley skomponował sztukę w Rzymie i w Villa Valsovano niedaleko Livorno , od maja do 5 sierpnia 1819. Dzieło zostało opublikowane przez Charlesa i Jamesa Ollier w Londynie w 1819. Wydanie Livorno zostało wydrukowane w Livorno we Włoszech przez samego Shelleya w nakładzie 250 egzemplarzy. Shelley powiedział Thomasowi Love Peacockowi, że sam zorganizował druk, ponieważ we Włoszech „kosztuje, ze wszystkimi cłami i frachtem, około połowy tego, co kosztowałoby w Londynie”. Shelley starał się wystawić tę sztukę, opisując ją jako „całkowicie różną od wszystkiego, co można by przypuszczać, że powinienem napisać; bardziej popularnego rodzaju... napisanej dla tłumów”. Shelley napisał do swojego wydawcy Charlesa Olliera, że ​​jest przekonany, że sztuka „odniesie sukces jako publikacja”. Drugie wydanie ukazało się w 1821 roku, jego jedyne opublikowane dzieło, które za jego życia przeszło do drugiego wydania.

Sztuka nie była uważana za nadającą się do wystawiania ze względu na motywy kazirodztwa i ojcobójstwa i nie była wystawiana publicznie w Anglii aż do 1922 roku, kiedy została wystawiona w Londynie. W 1886 Shelley Society sponsorowało prywatną produkcję w Grand Theatre w Islington przed publicznością, w której znaleźli się Oscar Wilde , Robert Browning i George Bernard Shaw . Choć toczy się wiele dyskusji na temat inscenizacji sztuki, została ona wystawiona w wielu krajach, m.in. we Francji, Niemczech, Włoszech, Rosji, Czechosłowacji i Stanach Zjednoczonych. Został on zawarty w Harvard Classics jako jeden z najważniejszych i najbardziej reprezentatywnych dzieł zachodnich kanonicznego .

Działka

Przerażająca tragedia młodej kobiety straconej w 1599 roku w Rzymie za morderstwo z premedytacją na jej tyranicznym ojcu, była dobrze znaną prawdziwą historią przekazaną ustnie i udokumentowaną w Annali d'Italia , dwunastotomowej kronice włoski historia napisana przez Ludovico Antonio Muratori w 1749 roku wydarzeń doszło podczas pontyfikatu z Klemens VIII .

Shelley po raz pierwszy zainteresowała się dramatyzacją opowieści po obejrzeniu portretu Beatrice Cenci autorstwa Guido Reniego, obrazu, który zaintrygował poetycką wyobraźnię Shelley.

Akt I

Sztuka otwiera się, gdy kardynał Camillo rozmawia z hrabią Francesco Cenci o morderstwie, w które Cenci jest zamieszany. Camillo mówi Cenci'emu, że sprawa zostanie wyciszona, jeśli Cenci zrzeknie się Kościołowi jednej trzeciej swojej własności, swojej własności za bramą Pincian. Hrabia Cenci wysłał dwóch swoich synów, Rocco i Cristofano, do Salamanki w Hiszpanii w nadziei, że umrą z głodu. Cnotliwa córka hrabiego Beatrice i Orsino, zakochany w Beatrice prałat, omawiają prośbę do papieża o uwolnienie rodziny Cenci od brutalnych rządów hrabiego. Orsino wstrzymuje się jednak z petycją, ujawniając się jako nieszczery, pożądliwy dla Beatrice i chciwy. Gdy dowiaduje się, że jego synowie zostali brutalnie zabici w Salamance, hrabia urządza ucztę z okazji ich śmierci, nakazując swoim gościom zabawić się z nim. Cenci pije wino, które wyobraża sobie jako „krew moich dzieci”, którego „pragnął pić!” Podczas uczty Beatrice błaga gości, aby chronili jej rodzinę przed jej sadystycznym ojcem, ale goście odmawiają, obawiając się brutalności i zemsty Cenci.

Akt II

Hrabia Cenci dręczy Beatrice i jej macochę Lukrecję i ogłasza swój plan uwięzienia ich w swoim zamku w Petrelli. Służący zwraca nieotwartą petycję Beatrice do papieża, a Beatrice i Lukrecja rozpaczają nad ostatnią nadzieją zbawienia ze strony hrabiego. Orsino zachęca syna Cenci, Giacomo, zdenerwowanego przywłaszczeniem przez Cenci posagu żony Giacomo, do zamordowania Cenci.

Akt III

Beatrice wyjawia Lukrecji, że hrabia popełnił wobec niej nienazwany czyn i wyraża uczucia duchowego i fizycznego skażenia, co sugeruje kazirodczy gwałt Cenci na jego córce. Orsino i Lukrecja zgadzają się z sugestią Beatrice, że hrabia musi zostać zamordowany. Po tym, jak pierwsza próba ojcobójstwa kończy się niepowodzeniem, ponieważ Cenci przybywa wcześniej, Orsino spiskuje z Beatrice, Lukrecją i Giacomo w drugim spisku na zabójstwo. Orsino proponuje, by morderstwo dokonało dwóch źle traktowanych służących Cenci, Marzio i Olimpio.

Akt IV

Scena przenosi się do zamku Petrella w Apulijskich Apeninach. Olimpio i Marzio wchodzą do sypialni Cenci, by go zamordować, ale wahają się, czy zabić śpiącego Hrabiego i wrócić do spiskowców z nieudanym czynem. Grożąc, że sama Cenci zabije, Beatrice zawstydza służbę do działania, a Olimpio i Marzio duszą hrabiego i wyrzucają jego ciało z pokoju z balkonu, gdzie jest zaplątane w sosnę. Wkrótce potem przybywa Savella, legat papieski z oskarżeniem o morderstwo i nakazem egzekucji przeciwko Cenci. Po znalezieniu zwłok hrabiego legat aresztuje spiskowców, z wyjątkiem Orsina, który ucieka w przebraniu.

Akt V

Podejrzani zostają zabrani na proces za morderstwo w Rzymie. Marzio jest torturowany i przyznaje się do morderstwa, wplątując w to członków rodziny Cenci. Pomimo dowiedzenia się, że Lukrecja i Giacomo również się przyznali, Beatrice odmawia tego, uparcie obstając przy swojej niewinności. Na rozprawie wszyscy spiskowcy zostają uznani za winnych i skazani na śmierć. Bernardo, inny syn Cenci, próbuje w ostatniej chwili bezskutecznie apelować do papieża o litość dla jego rodziny. Podobno papież oświadczył: „Muszą umrzeć”. Sztuka kończy się, gdy Beatrice idzie ze stoickim spokojem do egzekucji za morderstwo. Jej ostatnie słowa to: „Jesteśmy całkiem gotowi. Cóż, jest bardzo dobrze”.

Główne postacie

  • Hrabia Francesco Cenci, głowa rodziny i rodziny Cenci
  • Beatrice, jego córka
  • Lukrecja, żona Francesco Cenci i macocha jego dzieci
  • kardynał Camillo
  • Orsino, prałat
  • Savella, legat papieski
  • Andrea, sługa Francesco Cenci
  • Marzio, zabójca
  • Olimpio, zabójca
  • Giacomo, syn Francesco Cenci
  • Bernardo, syn Francesco Cenci

Historia wydajności

Anglia

Sztuka została po raz pierwszy wystawiona w Anglii przez Shelley Society w 1886 roku. Pierwsze publiczne przedstawienie w Anglii odbyło się dopiero w 1922 roku.

Francja

Druga produkcja sztuki odbyła się we Francji w 1891 roku, wyreżyserowana przez Lugnè-Poe w Theatre d'Art. :1097

Adaptacja Antonina Artauda

Antonin Artaud wystawił swoją adaptację Les Cenci w 1935 roku w Teatrze Folies-Wagram. :1099 Produkcja została zamknięta po 17 przedstawieniach z powodu słabych recenzji. :132 Artaud wystawił przedstawienie zgodne ze swoją teorią dla Teatru Okrucieństwa , choć stwierdził, że "nie jest to jeszcze Teatr Okrucieństwa, ale jest do niego przygotowaniem". :103 Artaud oparł się na tekście Shelleya, a także wersji opowiadania Stendhala , a jego adaptacja "wyolbrzymia sadystyczne i patologiczne elementy sztuki do punktu gwałtownego". :1099

Krytyczny odbiór

W swojej recenzji sztuki z 15 maja 1886 roku Oscar Wilde stwierdził: „W rzeczywistości nikt nie zrozumiał lepiej niż Shelley misji dramaturga i znaczenia dramatu”. Alfred i H. Buxton Forman również chwalili The Cenci jako „tragiczne arcydzieło”, wynosząc Shelley do towarzystwa Sofoklesa , Eurypidesa i Szekspira . Leigh Hunt , któremu dedykowano tę sztukę, rozlał się nad „wielką słodyczą natury i entuzjazmem na dobre” Shelley. Mary Shelley w swojej notatce na temat sztuki napisała, że ​​„powszechna aprobata wkrótce oznaczyła Cenci jako najlepszą tragedię współczesności”. Krytycznie oceniła akt V: „Piąty akt to arcydzieło. To najwspanialsza rzecz, jaką kiedykolwiek napisał, i może twierdzić, że można ją z dumą porównać nie tylko z jakimkolwiek współczesnym, ale i poprzednim poetą”. Zauważyła, że ​​„Sheley życzyła sobie, aby Cenci zagrali ”, zamierzając, aby dzieło, które napisała, było „niezwykłej doskonałości”, było sztuką aktorską, a nie „dramatem w szafie”. Shelley bezskutecznie próbowała wystawić sztukę w Covent Garden.

Byron napisał swoją krytykę sztuki w liście do Shelley: „Czytam Cenci – ale poza tym uważam, że temat jest zasadniczo niedramatyczny, nie jestem wielkim wielbicielem naszych starych dramaturgów jako modeli. Zaprzeczam, że Anglicy mają dotychczas miał w ogóle dramat. Twój Cenci był jednak dziełem władzy i poezji. Byron powiedział Thomasowi Medwinowi w rozmowie: „ Cenci to… być może najlepsza tragedia, jaką wyprodukowały współczesne czasy”. William Wordsworth podobno nazwał sztukę „największą tragedią epoki”. Po obejrzeniu przedstawienia sztuki w 1886 roku, George Bernard Shaw skomentował, że „Sheley i Szekspir są jedynymi dramaturgami, którzy zajmowali się rozpaczą tej jakości”.

Z kolei recenzent „Gazety Literackiej” w 1820 r. napisał, że sztuka była „wstrętna”, „wstrętna” i „wstrętna”. Tematy tabu kazirodztwa, ojcobójstwa i ojcobójstwa, a także negatywne przedstawienie Kościoła rzymskokatolickiego uniemożliwiły jednak publiczne wystawienie Cenci .

Adaptacje operowe

Niemiecki kompozytor Berthold Goldschmidt skomponował operę w trzech aktach na podstawie sztuki Shelleya w 1949 roku zatytułowaną Beatrice Cenci z librettem Martina Esslina „według dramatu wierszowego Shelleya Cenci ”. Opera zdobyła pierwszą nagrodę w konkursie operowym Festival of Britain w 1951 roku. Opera została wystawiona po raz pierwszy w 1988 roku. Chwalona przez krytyków produkcja z Robertą Alexander w roli tytułowej bohaterki została wystawiona na Opernfest w Berlinie w 1994 roku. Pierwsza inscenizacja Beatrice Cenci w Wielkiej Brytanii odbył się w Trinity College of Music w dniach 9-11 lipca 1998 r.

W 1951 roku brytyjski kompozytor muzyki klasycznej Havergal Brian skomponował operę opartą na sztuce Shelleya zatytułowaną The Cenci , operę składającą się z ośmiu scen. Premiera opery odbyła się w 1997 roku w Wielkiej Brytanii w przedstawieniu w Londynie orkiestry Millennium Sinfonia pod dyrekcją Jamesa Kellehera.

W 1971 odbyła się premiera Beatrix Cenci , opery w dwóch aktach Alberto Ginastery do hiszpańskiego libretta dramaturga Williama Shanda .

Inne prace zatytułowane The Cenci

Inne prace zatytułowane The Cenci obejmują nowelę Marie-Henri Beyle'a z 1837 roku ( Stendhal ) oraz esej kryminalny Alexandre'a Dumasa Père'a z 1840 roku zawarty w tomie 1 Celebrated Crimes .

Produkcje Shelley's The Cenci

  • (1886) Teatr Wielki, Islington, Londyn, Wielka Brytania (produkcja prywatna)
  • (1891) Paryż, Francja
  • (1919) Moskwa, Rosja
  • (1920) Moskwa, Rosja
  • (1922) Praga, Czechosłowacja
  • (1922) Nowy Teatr, Londyn, Wielka Brytania
  • (1926) Londyn, Wielka Brytania
  • (1933) Ormiańskie Towarzystwo Kulturalne w Los Angeles w Kalifornii (w języku ormiańskim)
  • (1935) Teatr Ludowy , Newcastle, Wielka Brytania
  • (1936) Uniwersytet Yale
  • (1940) Bellingham, Waszyngton
  • (1947) Equity Library Theatre , Nowy Jork
  • (1947) produkcja radiowa BBC
  • (1948) produkcja radiowa BBC
  • (1948) Uniwersytet Princeton
  • (1949) Mt. Kolegium Świętołackie
  • (1950) Szkoła Walta Whitmana
  • (1950) Uniwersytet Utah
  • (1953) Kompania Łabędzia, Londyn, Wielka Brytania
  • (1953) Oksford, Wielka Brytania
  • (1970) La MaMa Experimental Theatre Club , Nowy Jork, NY
  • (1975) Emerson College , Boston, Massachusetts
  • (1977) Jean Cocteau Repertory , Bouwerie Lane Theatre, Nowy Jork
  • (1985) Teatr Almeida , Londyn, Wielka Brytania
  • (1991) Lyric Studio, Londyn, Wielka Brytania
  • (1992) Red Heel Theatre w Studio 5, Walnut Street Theater , Filadelfia, PA
  • (1995) Teatr Spotlightera, Baltimore, Maryland
  • (1995) Elmhurst College , Elmhurst, IL
  • (1997) North Pole Theatre, Greenwich, Londyn, UK
  • (1997) The Swinish Multitude (z London University Theatre Company), Westminster, Londyn, UK
  • (1997) El Teatro Campesino , San Juan Bautista, Kalifornia
  • (2001) Teatr Ludowy , Newcastle upon Tyne, Wielka Brytania
  • (2003) Teatr Haymana, Perth, Australia Zachodnia
  • (2005) The Lizard Loft and Cruel Theatre, Honolulu, Hawaje
  • (2008) Uniwersytet Guelph , Ontario, Kanada
  • (2008) Vassar College , Nowy Jork
  • (2008) Teatr Red Bull, Teatr w St. Clement's, Nowy Jork
  • (2008) Shakespeare Performance Troupe, Bryn Mawr College , Pensylwania
  • (2009) Mestno gledališče ljubljansko, Lublana, Słowenia (w języku słoweńskim)
  • (2010) East Los Angeles College , Park Monterey, Kalifornia
  • (2011) Beijing Fringe Festival (w języku chińskim)
  • (2019) Grupa teatralna Amitis, Teatr Nufel Lushato, Teheran (w języku perskim)
  • (2019) Western University , Londyn, Ontario, Kanada

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Adams, Charles L. „Struktura Cenci”. Przegląd dramatu , 4, 2 (lato 1965): 139–48.
  • Młody OK. (1996). „Beatrice's Gaze Revisited: Anatomizing The Cenci”. Krytyka , 37, s. 27-88.
  • Andersona, Martina. „Klasyczny: nowe życie „Cenci” Briana: „The Cenci” Havergala Briana QEH, SBC, Londyn”. Niezależny , 19 grudnia 1997.
  • Bates, Ernest Sutherland. Studium dramatu Shelley, The Cenci . Nowy Jork: Columbia University Press, 1908.
  • Behrendt, Stephen C. „Beatrice Cenci i tragiczny mit historii”, w History & Myth: Essays on English Romantic Literature , pod redakcją Stephena C. Behrendta, Wayne State University Press, 1990, s. 214–34.
  • Krew, Roger. (1994). „Alegoria i dramatyczna reprezentacja w Cenci”. SIR , 33:3, s. 355–89.
  • Brewer, William D. (jesień 1994). „Mary Shelley o terapeutycznej wartości języka”. Papers on Language and Literature , 30, 4, s. 387–407. [Przeanalizowałem wpływ sztuki na pisma Mary Shelley.]
  • Brophy, Robert J. (1970). „Tamar”, „Cenci” i „Kazirodztwo”. Literatura amerykańska: A Journal of Literary History, Criticism and Bibliography , 42, s. 241-44.
  • Bruhn, Mark J. (2001). „Osobliwe mikstury i dziwne zamieszanie”: Samozwrotny mieszany styl The Cenci. Poetyka dzisiaj , 22:713-763.
  • Cameron, Kenneth N. i Horst Frenz. (grudzień 1945). „Historia sceniczna Shelley's The Cenci”. PMLA , tom. 60, nr 4, s. 1080–1105.
  • Policzek, Szczepan. „Shelley's«Cenci»: Ekonomia«znajomego»języka”. Keats-Shelley Journal , 47, (1998), s. 142-160.
  • Curran, Stuart. Shelley's Cenci: Skorpiony otoczone ogniem . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970.
  • Curran, Stuart. „Dramat Shelleyana”. Teatr romantyczny: Międzynarodowe Sympozjum , s. 61-78. Edytowane przez Richarda Allena Cave. Totowa, NJ: Barnes i Noble, 1986.
  • Davy, Danielu. „Harmonia Horrorscape: Perspektywa Cenci”. Journal of Dramatic Theory and Criticism , 5, 1 (jesień 1990): 95-113.
  • Donohue, Joseph W., Jr. „Beatrice Shelley i romantyczna koncepcja tragicznego charakteru”. Keats-Shelley Journal , 17, (1968), s. 53-73.
  • Endo, Pawle. (Jesień-Zima, 1996). „Cenci: Rozpoznawanie Shelleyan Sublime”, TSLL , 38, s. 379–97.
  • Ferriss, Suzanne. (1991). „Odbicie w „wielostronnym lustrze”: Shelley to Cenci przez pryzmat postrewolucyjny”. Konteksty XIX-wieczne , 15, 2, s. 161-170.
  • Ferriss, Suzanne. „Percy Bysshe Shelley's The Cenci i„ Retoryka tyranii ”. Brytyjski dramat romantyczny: eseje historyczne i krytyczne . Wyd. Terence'a Hoagwooda i Daniela P. Watkinsa. Fairleigh Dickinson University Press, w przygotowaniu.
  • Finn, Mary, E. (lato 1996). „Etyka i estetyka Cenci Shelley”, SIR , 35, s. 177-97.
  • Forman, Alfred i H. Buxton Forman. Wstęp do The Cenci: A Tragedy in Five Acts , s. v–xii. Nowy Jork: Phaeton Press, 1970. W eseju opublikowanym po raz pierwszy w 1886 roku nazywają Shelley „głównym poetą tragicznym od czasów Szekspira”.
  • Zadowolony, Samuel Lyndon. Tekstowe uwodzenia Shelleya: kreślenie utopii w pracach erotycznych i politycznych . Nowy Jork: Routledge, 2002.
  • Goulding, Christopherze. (2001). "Sheley Laughs: Comic Mossibilities in 'The Cenci'." KSR , 15, s. 44-46.
  • Goulding, Christopherze. (2002). „Wczesny dramat detektywistyczny w Cenci” Percy'ego Shelleya. Notatki i zapytania , 49(1), s. 40–41.
  • Groseclose, Barbaro. (1985). „Motyw kazirodztwa w Cenci Shelley”. Dramat porównawczy , 19, s. 222–39.
  • Hall, Jean. „Uspołeczniona wyobraźnia: Shelley 'Cenci i Prometeusz Unbound '”. Studies in Romanticism , 23, 3, Percy Bysshe Shelley (jesień 1984), s. 339-350.
  • Hammond, Eugene R. (1981). „Trzej ojcowie Beatrice: Kolejna zdrada w Cenci Shelley”. Eseje w literaturze , 8, s. 25–32.
  • Harrington-Lueker, D. „Wyobraźnia kontra introspekcja: „Cenci” i „Makbet”. Keats-Shelley Journal , 32, (1983), s. 172-189.
  • Harrison, Margot. (2000). „Nie ma mowy, by ofiara działała?: Beatrice Cenci i dylemat romantycznego występu”. Studia nad romantyzmem .
  • Hicks, Arthur C. i R. Milton Clarke. Wersja sceniczna Cenci Shelley, autorstwa Arthura C. Hicksa ... i R. Miltona Clarke'a ... Oparta na inscenizacji tragedii wydanej przez Bellingham Theatre Guild, 6, 7, 8, 9 i 12 marca 1940 r . Caldwell, ID: The Caxton Printers, Ltd., 1945.
  • Poluj, Leigh. „Leigh Hunt, 1820 Review, The Indicator”. W Shelley: The Critical Heritage , pod redakcją Jamesa E. Barcusa, s. 200-06. Londyn: Routledge i Kegan Paul, 1975.
  • Kobetts, Renata. „Gwałtowne imiona: Beatrice Cenci jako podmiot mówiący”. Uniwersytet w Indianie.
  • Kohler, Michael. (Zima 1998). „Sheley w Chancery: Reimagination państwa paternalistycznego w Cenci”. Studia nad romantyzmem , 37, s. 545–89.
  • LaMonaca, Maria. „«Mroczna chwała»: Boska Gwałtowna Kobieta od Shelley do Hawthorne”. Indiana University-Bloomington.
  • Les Cenci de PB Shelley , tłumaczenie Tola Dorian, z przedmowy AC Swinburne, Paryż, 1883. (tłumaczenie francuskie).
  • Lockridge, Laurence S. „Sprawiedliwość w Cenci”. Koło Wordswortha , 19,2 (1988): 95-98.
  • Magarian, Barry. (wiosna 1996). "Sheley's The Cenci: moralna ambiwalencja i samowiedza ", KSR , 10, s. 181-204.
  • Mateusz, James W. (1984). „Zagadka Beatrice Cenci: Shelley i Melville”. South Atlantic Review 49,2, str. 31-41.
  • McWhir, Ania. „Światło i nóż: Ab / Używanie języka w Cenci”. Keats-Shelley Journal , 38 (1989): 145-161.
  • Mulhallen, Jacqueline. Teatr Shelley . Cambridge, Wielka Brytania: Open Book Publishers, 2010. https://doi.org/10.11647/OBP.0011
  • Nielsen, Wendy C. (2004). „Ocenzurowane akty: Shelley za Cenci i terror sceny”. Materiały z IX Nordic Conference for English Studies , Panel Terroru i Literatury.
  • Pfeiffer, Karl G. „Krytyka Landora 'Cenci'”. Studies in Philology , 39, 4 (październik 1942), s. 670–679.
  • Potkay, Monica Brzeziński. (wiosna 2004). „Kazirodztwo jako teologia w Cenci Shelleya”. Koło Wordswortha , tom. 35.
  • Rees, Joan. „Orsino Shelley: Zło w Cenci”. Keats-Shelley Memorial Bulletin , 12 (1961): 3-6.
  • Richardson, Donna. „Hamartia wyobraźni w Cenci Shelleya”. Keats-Shelley Journal , 44 (1995): 216-239.
  • Rieger, James. „Paterin Beatrice Shelley”. Studia nad romantyzmem , 4 (1965).
  • Rieger, James. Wewnętrzny bunt: Herezje Percy Bysshe Shelley . Nowy Jork: George Braziller, 1967.
  • Roberts, Hugh. (lipiec 2009). „Zwykła poezja i dziwne ciało: Cenci Shelley i El Purgatorio de San Patricio Calderona”. European Romantic Review, tom 20, wydanie 3, s. 345-366.
  • Rossington, Michael i Kelvin Everest. „Sheley, Cenci i rewolucja francuska”, w Revolution in Writing: British Literary Responses to the French Revolution , s. 138-57. Otwarta Wydawnictwo Uniwersyteckie, 1991.
  • Roussetzki, Remy. (Zima 2000). „Teatr niepokoju w Cenci Shelleya i Lorenzaccio Musseta”. Krytyka .
  • Schell, John F. „Cenci Shelley: korupcja i wydział obliczeń”. University of Mississippi Studies in English , ns 2 (1981): 1–14.
  • Shelley, Percy Bysshe. Cenci: tragedia w pięciu aktach: autorytatywny tekst na podstawie wydania z 1819 r . Pod redakcją Cajsy C. Baldiniego. Kansas City, MO: Valancourt, 2008.
  • Smith, Paweł. „Niespokojna kazuistyka: Kompozycja Cenci według Shelley”. Keats-Shelley Journal , 13 (zima 1964): 77-85.
  • Sperry, Stuart M. „Etyczna polityka Shelley 'The Cenci'”. Studies in Romanticism , 25, 3, Homage to Carl Woodring (jesień 1986), s. 411-427.
  • Steffan, Truman Guy. (1969). „Siedem kont dramatu Cenci i Shelley”. SEL: Studies in English Literature 1500–1900 , 9, 4, s. 601–618.
  • Strand, Ginger i Sarah Zimmerman. (Zima 1996). „Znalezienie publiczności: Beatrice Cenci, Percy Shelley i scena”. European Romantic Review , 6, s. 246–68.
  • Swinburne, Algernon Charles. „Les Cenci”. Studia z prozy i poezji . Londyn: Chatto i Windus, 1894.
  • Tung, Chung-hsuan. (2008). „Piękno jest dobrocią, dobrocią Piękność: „Okropny cień” Shelley i „Etyczne wzniosłość”. Intergramy , 8,2–9,1.
  • Tatlock, John SP i Robert Grant Martin, redaktorzy. Reprezentatywne sztuki angielskie, od średniowiecza do końca XIX wieku . Nowy Jork, The Century Co., 1916.
  • Turner, Justin G. „Cenci: Shelley kontra prawda”. American Book Collector , 22, 5 (luty 1972): 5-9.
  • Twitchell, James B. „Wykorzystanie wampiryzmu przez Shelley w Cenci”. Tennessee Studies in Literature , 24 (1979), 120-33.
  • „Niepodpisany przegląd, The Literary Gazette i Journal of Belles Lettres, Arts, Sciences”. W Shelley: The Critical Heritage , pod redakcją Jamesa E. Barcusa, s. 164–68. Londyn: Routledge i Kegan Paul, 1975. W tej recenzji z 1820 r. krytyk potępia The Cenci jako „produkcję diabła i obliczoną na rozrywkę diabłów w piekle”.
  • Wallace, Jennifer. (Lato 2002). „Romantyczna Elektra: Sprawa Beatrice Shelley”. Didaskalia , 5, 3. University of Warwick, pod redakcją Hugh Denarda i CW Marshalla.
  • Weinberg, Alan M. „Religia i patriarchat w Cenci Shelleya”. Unisa English Studies , 28, 1 (kwiecień 1990): 5–13.
  • Biały, Harry. „Beatrice Cenci i Mściciel Shelley”. Eseje w literaturze , 5.1 (wiosna 1978).
  • Biały, Harry. „Względne środki i cele w myśli społeczno-politycznej Shelley”. SEL: Studies in English Literature 1500–1900 , 22, 4, XIX wiek (jesień 1982), s. 613–631.
  • Whitman, Robert F. (1959). „Zgubny błąd Beatrice w Cenci”. Stowarzyszenie Języków Nowożytnych .
  • Wilson, James D. „Wizja odpowiedzialności moralnej Beatrice Cenci i Shelley”. Ariel , 9, 3 (lipiec 1978): 75-89.
  • Worton, Michael. „Mowa i cisza w Cenci”. Eseje o Shelley , s. 105-24.. Redakcja Miriam Allott. Liverpool: Liverpool UP, 1982.

Linki zewnętrzne