Chmury -The Clouds

Ten artykuł dotyczy sztuki Arystofanesa. W przypadku innych zastosowań zobacz Cloud (ujednoznacznienie) .
Chmury
Sokrates w koszyku.jpg
Strepsiades, jego syn i Sokrates (z ryciny z XVI wieku)
Scenariusz Arystofanes
Chór Chmury (bogini)
Postacie
  • Strepssiades starszy rolnik
  • Filippides, jego syn
  • Niewolnik
  • Dwóch studentów w Thinkery
  • Sokrates filozof
  • Wyższy argument (po prawej)
  • Gorszy argument (błędny)
  • Pierwszy Wierzyciel
  • Drugi wierzyciel
  • Chaerephon filozof

Ciche role

  • Świadek przyniesiony przez Pierwszego Wierzyciela
  • Studenci w Thinkery
  • Niewolnicy Strepssiadesa
Dramatis personae w starożytnej komedii zależy od interpretacji tekstowej dowodów. Ta lista jest oparta na tłumaczeniu Alana Sommersteina.
Ustawienie 1. Dom Strepsiadesa
2. Myśliciel (szkoła Sokratesa)

Chmury ( starogrecki : Νεφέλαι Nephelai ) jest grecki komedia zabaw napisany przez dramaturga Arystofanesa . Wyśmiewanie intelektualnych mód w klasycznych Atenach , zostało pierwotnie wyprodukowane w City Dionysia w 423 rpne i nie zostało tak dobrze przyjęte, jak oczekiwał autor, jako ostatnia z trzech sztuk rywalizujących na festiwalu w tym roku. Został zrewidowany między 420 a 417 pne, a następnie został rozpowszechniony w formie rękopisu.

Żadna kopia oryginalnej produkcji nie przetrwała, a analiza naukowa wskazuje, że poprawiona wersja jest niekompletną formą Starej Komedii . Ta niekompletność nie jest jednak oczywista w tłumaczeniach i współczesnych wykonaniach.

Retrospektywnie, Chmury można uznać za pierwszy na świecie istniejące „komedia pomysłów” i jest uważany przez krytyków literackich za jeden z najlepszych przykładów tego gatunku. Spektakl również pozostaje jednak notorycznie jej karykaturę Sokratesa i jest wymieniany w Plato „s Apologii za przyczynianie się do procesu i egzekucji filozoficznego.

Postacie

  • Sokrates, filozof prowadzący The Thinkery
  • Strepssiades, student, który dołącza do The Thinkery
  • Fidypides, jego syn
  • Cherephon , uczeń Sokratesa
  • Chmury

Wątek

Sztuka zaczyna się od tego, że Strepssiades nagle siada na łóżku, podczas gdy jego syn, Pheidippides, błogo śpi w łóżku obok niego. Strepsiades żali się widzom, że za bardzo martwi się o długi w gospodarstwie domowym, by zasnąć – jego żona (rozpieszczony produkt arystokratycznego klanu) zachęciła syna do drogiego zainteresowania obstawianiem wyścigów konnych. Strepsiades, wymyśliwszy plan wyjścia z długów, delikatnie budzi młodzieńca i błaga, by coś dla niego zrobił. Fiedypides początkowo zgadza się zrobić to, o co go proszono, a potem zmienia zdanie, gdy dowiaduje się, że jego ojciec chce zapisać go do The Thinkery, szkoły dla maruderów i włóczęgów, z którą żaden szanujący się, wysportowany młody człowiek nie ośmiela się być kojarzony. Strepsiades wyjaśnia, że ​​studenci The Thinkery uczą się, jak zamieniać słabe argumenty w zwycięskie argumenty i tylko w ten sposób może pokonać swoich pokrzywdzonych wierzycieli w sądzie. Fidypidesa jednak nie da się przekonać i Strepsiades mimo podeszłego wieku postanawia zapisać się do Thinkery.

Tam poznaje uczeń, który mówi mu o niektórych ostatnich odkryć dokonanych przez Sokratesa, szef Thinkery, w tym nowej jednostki miary dla ustalenia odległości wyskoczyła przez pchły (pchłę za nogę , stworzony z nadrukiem mikroskopijnej w wosku ), dokładną przyczynę brzęczenia komara (jego tył przypomina trąbkę) i nowe zastosowanie dużej pary cyrkla (jako rodzaj haczyka do wykradania płaszczy z kołków nad ścianą sali gimnastycznej). Pod wrażeniem Strepssiades błaga o przedstawienie człowieka stojącego za tymi odkryciami. Życzenie szybko się spełnia: Sokrates pojawia się nad głową, uniesiony w koszyku na końcu liny, aby lepiej obserwować Słońce i inne zjawiska meteorologiczne. Filozof schodzi i szybko rozpoczyna ceremonię wprowadzenia nowego starszego studenta, której punktem kulminacyjnym jest parada Obłoków, bogiń patronów myślicieli i innych laików. Chmury przybywają, śpiewając majestatycznie o regionach, z których powstały, io krainie, którą teraz odwiedziły, najpiękniejszą ze wszystkich, jaką jest Grecja. Przedstawiony im jako nowy wielbiciel, Strepsiades błaga ich, aby uczynili go najlepszym mówcą w Grecji o sto mil. Odpowiadają obietnicą świetlanej przyszłości. Sokrates prowadzi go do obskurnego Thinkery na jego pierwszą lekcję, a Chmury wychodzą do przodu, by przemówić do publiczności.

Chór, odkładając na bok swoje jak chmurki kostiumy, deklaruje, że jest to najmądrzejsza sztuka autora i że kosztowała go najwięcej wysiłku. Wyrzuca widzom porażkę spektaklu na festiwalu, gdzie został pobity przez twórczość gorszych autorów, i chwali autora za oryginalność i odwagę w wyśmiewaniu wpływowych polityków, takich jak Cleon . Chór następnie ponownie pojawia się jako chmury, obiecując boskie łaski, jeśli publiczność ukarze Cleona za zepsucie i gani Ateńczyków za majstrowanie w kalendarzu, ponieważ to spowodowało, że Ateny nie pasowały do ​​księżyca.

Sokrates wraca na scenę oburzony, protestując przeciwko nieudolności swojego nowego starszego ucznia. Wzywa Strepssiadesa na zewnątrz i próbuje dalszych lekcji, w tym formy medytacyjnej inkubacji, w której starzec leży pod kocem, podczas gdy myśli mają rodzić się w jego umyśle w sposób naturalny. W wyniku inkubacji Strepsiades masturbuje się pod kocem, a Sokrates w końcu nie chce mieć z nim nic wspólnego. Chmury doradzają Strepssiadesowi, aby znalazł kogoś młodszego, aby się za niego uczył. Jego syn, Fidyppides, ulega następnie groźbom Strepsiadesa i niechętnie wraca z nim do Thinkerii, gdzie spotykają się z personifikowanymi argumentami Wyższy (Prawica) i Niższy (Niewłaściwy), współpracownicy Sokratesa. Superior Argument i Inferior Argument debatują między sobą o to, który z nich może zaoferować najlepszą edukację. Najwyższy Argument staje po stronie Sprawiedliwości i bogów, proponując przygotowanie Fidypidesa do gorliwego życia w dyscyplinie, typowej dla ludzi szanujących stare zwyczaje; Inferior Argument, zaprzeczając istnieniu sprawiedliwości, oferuje przygotowanie go do spokojnego i przyjemnego życia, typowego dla ludzi, którzy potrafią wybrnąć z kłopotów. Pod koniec debaty szybki przegląd publiczności pokazuje, że robale – ludzie wychowani przez Niższe Argumenty – zajęli najpotężniejsze pozycje w Atenach. Superior Argument akceptuje swoją nieuniknioną porażkę, Inferior Argument prowadzi Pheidippidesa do Thinkery, aby uzyskać odmieniającą życie edukację, a Strepssiades wraca szczęśliwy do domu. Chmury występują po raz drugi, aby przemówić do publiczności, domagając się pierwszego miejsca w konkursie festiwalowym, w zamian za co obiecują dobre deszcze – w przeciwnym razie zniszczą plony, rozwalą dachy i zepsują wesela.

Historia powraca, gdy Strepssiades wraca do The Thinkery, aby sprowadzić syna. Pojawia się nowy Fidypides, zaskakująco przemieniony w bladego nerda i intelektualistę, którego kiedyś bał się zostać. Ciesząc się perspektywą wyjścia z kłopotów finansowych, Strepsiades prowadzi dom młodzieży na uroczystości, na chwilę przed tym, jak pierwszy z ich pokrzywdzonych wierzycieli przybywa ze świadkiem, aby wezwać go do sądu. Strepsiades wraca na scenę, konfrontuje się z wierzycielem i pogardliwie go odprawia. Przybywa drugi wierzyciel i otrzymuje takie samo traktowanie, zanim Strepsiades wraca do domu, aby kontynuować świętowanie. Chmury śpiewają złowieszczo o zbliżającej się klęsce, a Strepsiades ponownie wraca na scenę, teraz w niebezpieczeństwie, narzekając na pobicie, które jego nowy syn właśnie dał mu w sporze o obchody. Fidypides wyłania się chłodno i bezczelnie dyskutuje z ojcem o prawie ojca do bicia syna i prawie syna do bicia ojca. Kończy grożąc, że pobije również swoją matkę, po czym Strepsiades wpada we wściekłość przeciwko Myślicielowi, obwiniając Sokratesa o jego ostatnie kłopoty. Prowadzi swoich niewolników, uzbrojonych w pochodnie i motyki, w szaleńczym ataku na nikczemną szkołę. Zaniepokojeni studenci są ścigani poza sceną, a Chór, nie mając nic do świętowania, cicho odchodzi.

Tło historyczne

Chmury to odejście od głównych wątków wczesnych sztuk Arystofanesa – polityki ateńskiej, wojny peloponeskiej i potrzeby pokoju ze Spartą. Spartanie niedawno wstrzymali swoje coroczne najazdy na Attykę po tym, jak Ateńczycy wzięli spartańskich zakładników w bitwie o Sphacteria w 425 roku, co w połączeniu z porażką poniesioną przez Ateńczyków w bitwie pod Delium w 424 roku stworzyło odpowiednie warunki do rozejm. Tak więc oryginalna produkcja Chmur w 423 pne pojawiła się w czasie, gdy Ateny czekały na okres pokoju. Cleon , populistyczny przywódca frakcji prowojennej w Atenach, był celem wszystkich wczesnych sztuk Arystofanesa, a jego próby oskarżenia Arystofanesa za oszczerstwa w 426 roku tylko dolały oliwy do ognia. Jednak Arystofanes w swojej poprzedniej sztuce Rycerze z 424 r. wyróżnił Cleona jako specjalnego traktowania, a w Chmury jest stosunkowo niewiele odniesień do niego .

Uwolniony od kwestii politycznych i wojennych Arystofanes skupia się w The Clouds na szerszej kwestii, która leży u podstaw wielu konfliktów przedstawionych w jego sztukach – kwestii Starego kontra Nowego, czyli walki idei. Naukowe spekulacje myślicieli jońskich, takich jak Tales w VI wieku, stały się powszechną wiedzą w czasach Arystofanesa, a to doprowadziło na przykład do rosnącego przekonania, że ​​cywilizowane społeczeństwo nie jest darem bogów, ale raczej rozwinęło się stopniowo od prymitywnego zwierzęce istnienie człowieka. Mniej więcej w czasie, gdy powstawały Chmury , Demokryt z Abdery rozwijał atomistyczną teorię kosmosu, a Hipokrates z Kosu ustanawiał empiryczne i naukowe podejście do medycyny. Anaksagoras , którego dzieła studiował Sokrates, mieszkał w Atenach, gdy Arystofanes był młodzieńcem. Anaksagoras cieszył się patronatem wpływowych postaci, takich jak Perykles , ale elementy oligarchiczne miały również zwolenników politycznych, a Anaksagoras został oskarżony o bezbożność i wydalony z Aten około 437 pne.

Bitwa idei doprowadziła do kilku nieprawdopodobnych przyjaźni, które przecinały różnice osobiste i klasowe, takie jak między społecznie czujnym Peryklesem a nieziemskim Anaksagorasem oraz między przystojnym arystokratą Alcybiadesem i brzydkim plebejuszem Sokratesem . Co więcej, Sokrates wyróżnił się z tłumu swoim bohaterstwem podczas odwrotu z bitwy pod Delium, co mogło jeszcze bardziej narazić go na kpiny wśród jego towarzyszy. Miał czterdzieści pięć lat i był w dobrej kondycji fizycznej, kiedy powstawały Chmury, ale miał twarz, która łatwo dawała się karykaturować twórcom masek, być może przyczyniając się do częstego charakteryzowania go przez poetów komiksowych. W rzeczywistości jedna ze sztuk, która pokonała Chmury w 423, nazywała się Connus , napisana przez Ameipsiasa i również wyśmiewała Sokratesa. Istnieje słynna historia, o której pisze np. Aelian, według której Sokrates radośnie wstał z miejsca podczas wykonywania Chmury i stanął w milczącej odpowiedzi na szepty wśród obcokrajowców na festiwalowej widowni: „Kim jest Sokrates ?”

Portret Sokratesa

Wydaje się, że Platon uważał Chmury za czynnik przyczyniający się do procesu i egzekucji Sokratesa w 399 p.n.e. Jego opinia ma pewne poparcie nawet w czasach nowożytnych. Spektakle Arystofanesa jednak generalnie nie kształtowały postaw społecznych w ważnych kwestiach, o czym świadczy ich nieskuteczny sprzeciw wobec wojny peloponeskiej, wykazany w sztuce Lizystrata , i populistów, takich jak Cleon. Co więcej, proces Sokratesa nastąpił po traumatycznej porażce Aten ze Spartą, wiele lat po wystawieniu sztuki, kiedy podejrzenia wobec filozofa podsycała publiczna niechęć do jego zhańbionych współpracowników, takich jak Alcybiades .

Sokrates jest przedstawiony w The Clouds jako drobny złodziejaszek, oszust i sofista z pozornym zainteresowaniem fizycznymi spekulacjami. Wciąż jednak można w nim rozpoznać odrębną indywidualność określoną w dialogach Platona. Praktyka ascezy (jak np. wyidealizowana przez Chór w wierszach 412–19), zdyscyplinowane, introwertyczne myślenie (opisane przez Chór w wierszach 700–6) i dialektyka konwersacyjna (opisana przez Sokratesa w wierszach 489–90) być karykaturami zachowań sokratejskich, opisanych później bardziej sympatycznie przez Platona. Arystofaniczny Sokrates jest o wiele bardziej zainteresowany fizycznymi spekulacjami niż Sokrates Platona, ale możliwe jest, że prawdziwy Sokrates bardzo interesował się takimi spekulacjami podczas swojego rozwoju jako filozofa i jest na to pewne poparcie w dialogach Platona Phaedo 96A i Timajos .

Twierdzono, że Arystofanes przedstawił karykaturę „przedsokratejskiego” Sokratesa i że przedstawiony przez Platona filozof był bardziej dojrzałym myślicielem, który był pod wpływem takiej krytyki. I odwrotnie, możliwe jest, że karykatura filozofa Arystofanesa odzwierciedla jedynie jego nieznajomość filozofii. Według jeszcze innego poglądu, Chmury najlepiej rozumieć w odniesieniu do dzieł Platona, jako dowód historycznej rywalizacji między poetyckim a filozoficznym sposobem myślenia.

Chmury i stara komedia

W parabazie właściwej (w. 518–62) Chór ujawnia, że ​​oryginalna sztuka została źle przyjęta, gdy została wystawiona. Zawarte w tym samym parabasis do zabawy przez Eupolis nazywa Maricas wyprodukowany w 421 pne i krytyka populistycznego polityka Hyperbolos który ostracyzmu w 416 wskazują, że druga wersja Chmury prawdopodobnie składa się gdzieś pomiędzy 421-16 pne. Parabaza zawiera również apel do publiczności o oskarżenie Cleona o korupcję. Ponieważ Cleon zmarł w 422, można przypuszczać, że ta apelacja została zachowana z oryginalnej produkcji w 423, a zatem zachowana sztuka musi być częściową rewizją oryginalnej sztuki.

Zrewidowana sztuka jest niekompletną formą Starej Komedii . Stara Komedia umownie ogranicza liczbę aktorów do trzech lub czterech, ale na scenie jest już trzech aktorów, gdy do akcji wchodzą Superior i Inferior i nie ma w tym momencie piosenki, która pozwalałaby na zmianę kostiumu. Spektakl jest niezwykle poważny jak na starą komedię i być może dlatego pierwotna sztuka zawiodła w City Dionysia. W wyniku tej powagi w exodusie nie ma pieśni uroczystej , co też jest nietypowym przeoczeniem. Typowy chór arystofaniczny, nawet jeśli na początku jest wrogo nastawiony do głównego bohatera, pod koniec spektaklu jest jego drużyną cheerleaderek. Jednak w The Clouds Chór początkowo wydaje się sympatyczny, ale pod koniec sztuki wyłania się jako wirtualny antagonista.

Spektakl na różne, nowatorskie sposoby adaptuje kolejne elementy Starej Komedii.

  • Parodos : Przybycie Chóru w tej sztuce jest niezwykłe, ponieważ śpiew zaczyna się poza sceną jakiś czas przed pojawieniem się Chóru. Możliwe, że ukryty Chór nie był w pełni słyszalny dla publiczności i mogło to być przyczyną niepowodzenia oryginalnego spektaklu. Co więcej, majestatyczna piosenka otwierająca jest bardziej typowa dla tragedii niż komedii.
  • Parabaza : Parabaza właściwa (linie 518–62) składa się raczej z tetrametru eupolidalnego niż z konwencjonalnego tetrametru anapetycznego . Arystofanes nie używa eupolidejczyków w żadnej innej ze swoich zachowanych sztuk. Pierwsza parabaza (510–626) jest skądinąd konwencjonalna. Natomiast druga parabaza (1113–30) ma postać skróconą, obejmującą epirrhemę w tetrametrze trochaicznym, ale bez śpiewów i przedpirrhemę potrzebną do konwencjonalnej, symetrycznej sceny.
  • Agon : Sztuka ma dwa agony. Pierwsza znajduje się pomiędzy Superiorem i Inferior (949–1104). Argumenty Superiora dotyczą konwencjonalnego tetrametru anapetycznego, ale Inferior przedstawia swój przypadek w tetrametrach jambicznych, odmianie, którą Arystofanes rezerwuje dla argumentów, których nie należy traktować poważnie. Podobne rozróżnienie między argumentami anapestycznymi i jambicznymi jest dokonane w agonach w Rycerzach i Żabach . Drugi agon w Chmurach znajduje się pomiędzy Strepsiadesem i jego synem (1345–1451) idla obu głośnikówjest w tetrametrze jambicznym.
  • Odcinki : Nieformalny dialog między postaciami jest konwencjonalnie w jambicznym trymetrze . Natomiast scena wprowadzająca Superior i Inferior prowadzona jest w krótkich liniach rytmu anapetycznego (889–948). Później, w agonie Strepsiadesa i jego syna, do mowy w tetrametrze jambicznym wstawiany jest dialog w trymetrze jambicznym (1415) – zaadaptowany z „ Alkestis ” Eurypidesa , przejście, które wydaje się nietypowo niezdarne.

Tłumaczenia angielskie

Istnieją wcześniejsze tłumaczenia na inne języki, w tym:

Adaptacje

Przedstawienia

  • Oxford University Dramatic Society wystawił go w oryginalnym języku greckim w 1905 roku, z CWMercer jak Strepsiades i Compton Mackenzie jako Pheidippides.
  • Nottingham New Theatre wystawił adaptację sztuki od 17 do 20 marca 2009. Wyreżyserował ją Michael Moore; z Alexandrem MacGillivrayem jako Strepsiadesem, Lucy Preston jako Pheidippides i Topherem Collinsem jako Sokratesem.

Cytaty

Bibliografia

  • Dover, KJ (1970). Arystofanes: Chmury . Oxford University Press.

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki