Święte księgi Thelemy - The Holy Books of Thelema

Aleister Crowley , założyciel Thelemy , określił swoje prace jako należące do jednej z kilku klas. Nie wszystkie jego prace zostały przez niego umieszczone w klasie.

Na klasę A składają się prace, których nie należy zmieniać, nawet co do litery. Do tej kategorii należą Święte Księgi.
Klasa B składa się z dzieł stypendialnych i oświeceniowych.
Klasa C składa się z materiału, który sugeruje rzeczy inne niż oczywiste.
Klasa D składa się z oficjalnych rytuałów i instrukcji.
Klasa E składa się z manifestów, ulotek, listów i innych publicznych oświadczeń.

Książki

Thelema
Heksagram Unicursal Crowleya
Podstawowe tematy
Mistycyzm
Teksty thelemiczne
Organizacje
Bóstwa
powiązane tematy

Liber AL vel Legis , znany również jako Księga Prawa , to podstawowy tekst Thelemy . Jest to jedyna Święta Księga, której autorstwa Aleister Crowley twierdził, że nie był autorem. Jej prymat jest wskazany w rozdziale III, wersecie 47: Księga ta zostanie przetłumaczona na wszystkie języki, ale zawsze z oryginałem w piśmie Bestii; bo przypadkowym kształtem liter i ich wzajemnego położenia: w tych są tajemnice, których żadna Bestia nie może odgadnąć.

Pozostałe teksty powstały w latach 1907–1911. Według Crowleya nie tyle napisał je on, ile przez niego, i dlatego określa się je mianem dzieł natchnionych.

Historia publikacji

Niektóre z tych prac zostały pierwotnie opublikowane przez Crowleya w 1909 roku pod tytułem „ΘΕΛΗΜΑ”. W 1983 roku te oryginalne teksty, wraz z szeregiem tekstów dodatkowych, zostały opublikowane pod nowym tytułem The Holy Books of Thelema przez Ordo Templi Orientis pod kierunkiem Hymenaeus Alpha .

Oryginalna zawartość ΘΕΛΗΜΑ

  • Tom I
    • Liber LXI vel Causæ - wyjaśnia aktualną historię i pochodzenie obecnego ruchu. Ten tekst, należący do klasy D, nie jest technicznie Świętą Księgą , ale został włączony do „ΘΕΛΗΜΑ” jako Wprowadzenie i dlatego jest tutaj wymieniony.
    • Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente - relacja z relacji aspiranta i jego Świętego Anioła Stróża .
  • Tom II
    • Liber VII: Liber Liberi vel Lapidis Lazuli - To są Słowa Narodzin Mistrza Świątyni . Jego 7 rozdziałów odnosi się do 7 planet w następującej kolejności: Mars, Saturn, Jowisz, Sol, Merkury, Luna, Wenus.
  • Tom III
    • Liber XXVII: Liber Trigrammaton sub Figura XXVII - Księga Trygramów mutacji Tao z Yin i Yang . Relacja z procesu kosmicznego.
    • Liber CCXX: Liber AL vel Legis sub Figura CCXX: Księga Prawa - Spośród Świętych Księg Thelemy najważniejsza jest Księga Prawa . Oczekuje się, że każdy thelemita zinterpretuje książkę „dla siebie”.
    • Liber DCCCXIII vel Ararita - Opis Heksagramu i metody zredukowania go do Jedności i poza nią. Ta książka opisuje magicznym językiem bardzo tajny proces inicjacji .

Dodatkowe teksty zawarte w Świętych Księgach Thelemy

  • Liber I: Liber B vel Magi - Opis stopnia maga , najwyższego stopnia, jaki można nawet przejawiać w jakikolwiek sposób na tej płaszczyźnie.
  • Liber X: Liber Porta Lucis - relacja z wysłania Mistrza Theriona przez A∴A∴ i wyjaśnienie jego misji.
  • Liber LXVI: Liber Stellae Rubeae - Magia seksualna okryta symboliką.
  • Liber XC: Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus - Relacja z Wtajemniczenia i wskazanie tych, którzy nadają się do tego samego.
  • Liber CLVI: Liber Cheth vel Vallum Abiegni - Magia seksualna okryta symboliką.
  • Liber CCXXXI: Liber Arcanorum - Opis kosmicznego procesu, o którym wskazują na to Tarot Trumps . Sekwencja 22 atutów jest wyjaśniona jako formuła inicjacji.
  • Liber CCCLXX: Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici - Analizuje naturę twórczej siły magicznej w człowieku, wyjaśnia, jak ją obudzić, jak jej używać, a także wskazuje generał oraz konkretne przedmioty, które można dzięki temu zdobyć. Magia seksualna okryta symboliką.
  • Liber CD: Liber Tau vel Kabbalae Trium Literarum - Graficzna interpretacja Tarota na płaszczyźnie inicjacji.

Książki wymienione według klas

Klasa A

  • Liber I: Liber B Vel Magi Sub Figurâ 1
  • Liber VII: Liber Liberi Vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum Sub Figurâ VII
  • Liber X: Liber Porta Lucis Sub Figureâ X
  • Liber XXVII: Liber Trigrammaton Sub Figurâ XXVII
  • Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente Sub Figurâ LXV
  • Liber LXVI: Liber Stellæ Rubeæ Sub Figurâ LXVI
  • Liber XC: Liber Tzaddi Vel Hamus Hermeticus Sub Figurâ XC
  • Liber CLVI: Liber Cheth Vel Vallum Abiegni Sub Figurâ CLVI
  • Liber CCXX: Liber AL Vel Legis Sub Figurâ CCXX ( Księga prawa )
  • Liber XXXI: Liber AL Vel Legis (rękopis Księgi Prawa )
  • Liber CCXXXI: Liber Arcanorum ιων ATU ν TAHUTI Quas Vidit Asar in Amenti Sub Figurâ CCXXXI Liber Carcerorum ιων Qliphoth cum suis Geniis
  • Liber CCCLXX: Liber A'ash Vel Capricoroni Pneumatici Figura podrzędna CCCLXX
  • Liber CD: Liber Tau Vel Kabbalæ Trium Literarum Sub Figuræ CD
  • Liber DCCCXIII: Vel Ararita Sub Figuræ DLXX

Klasa B.

  • Liber CCCCXVIII: Liber XXX Ærum Vel Saeculi, Istota aniołów trzydziestu eterów, wizja i głos.
  • Liber CDXV: Opus Lutetianum

Klasa C

  • Liber DCCCCLXII: ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΗΙΔΩΛΩΝ

Klasa D.

  • Liber LXI: Liber Causae

Uwagi na liście

Liber I pierwotnie był dokumentem klasy B, ale został zmieniony na klasę A w 1913 roku.

Liber LXI był pierwotnie klasą A, następnie zmieniono na klasę B, a następnie zmieniono na klasę D.

Liber CCXX i Liber XXXI są zasadniczo takie same. Ten ostatni jest odręcznym oryginałem, CCXX został przepisany z oryginału i otrzymał numer 220, ponieważ składa się z 220 wersetów.

Liber CCCCXVIII zawiera instrukcje w Aethyr 8 i 18, które należy uważać za klasę D. Ponieważ jest to dziennik, należy go raczej do klasy B, z wyjątkiem części podyktowanych przez aniołów. Części, które nie są spójnie i wyraźnie rozgraniczone.

Liber CDXV, bardziej znany jako The Paris Working to magiczny pamiętnik. Materiał klasy A jest tak spleciony, że ich segregacja jest niezwykle trudna.

Liber DCCCCLXIII jest klasą A tylko do wprowadzenia. Pozostała część tekstu to klasa B.

Stela ujawnienia nie jest częścią świętych ksiąg, mimo że jest częścią mszy gnostyckiej (Liber XV), który jest wykonywany przez thelemitów w ramach swoich świętych rytuałów.

Komentarz jest czasami uważany za część Liber AL vel Legis. W innych przypadkach jest to inny dokument. W obu przypadkach niektórzy rozumieli, że nie może mieć miejsca żadna dyskusja na temat którejkolwiek ze Świętych Księg, pomimo faktu, że Komentarz, który został napisany po napisaniu wszystkich Świętych Księg, odnosi się tylko do Księgi św. prawo. Zgodnie z tą interpretacją, która wydaje się być również interpretacją Crowleya, celem komentarza jest umożliwienie innym interpretacji Liber AL vel Legis dla siebie; innymi słowy, nikt nie może głosić jej treści ani mówić, że ich zrozumienie jest jedynym prawdziwym zrozumieniem. Jednak Komentarz zabrania również studiowania Księgi Prawa! Karą za naruszenie Komentarza jest anatema (unikanie).

Zobacz też

Bibliografia

  • Crowley, Aleister (1983), Święte księgi Thelemy , York Beach, ME: Samuel Weiser CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )
  • Crowley, Aleister (1996). Komentarze do świętych ksiąg i innych publikacji (The Equinox Vol. IV nr 1). York Beach, ME: Samuel Weiser .
  • Wolna encyklopedia Thelemy (2005). Święte księgi Thelemy . Źródło 27 marca 2005 r.
  • Thelemapedia (2005). Święte księgi Thelemy . Pobrane 03/11/05.