Rozliczenie czasu -The Reckoning of Time

Aby zapoznać się z obliczaniem czasu w katolickim prawie kanonicznym, zobacz Obliczanie czasu .

Rozliczenie czasu ( łac . De temporum ratione ) to traktat z epoki anglosaskiej napisany średniowieczną łaciną przezmnichaz Northumbrii Bede w 725. Traktat zawiera wprowadzenie do tradycyjnego starożytnego i średniowiecznego poglądu na kosmos, w tym wyjaśnienie jak kulista Ziemia wpłynęła na zmieniającą się długość światła dziennego, jak sezonowe ruchy Słońca i Księżyca wpłynęły na zmieniający się wygląd nowiu o zmierzchu wieczornym oraz jaka relacja ilościowa między zmianami pływów w danym miejscu a dobową ruch Księżyca.

Rozrachunek czasu opisuje główne starożytne kalendarze, w tym Hebrajczyków , Egipcjan , Rzymian , Greków i Anglosasów . Przedmiotem De temporum ratione było obliczenie daty Wielkanocy , dla której Bede opisał metodę opracowaną przez Dionizego Exiguusa . De temporum ratione podało również instrukcje dotyczące obliczania daty pełni księżyca wielkanocnego , obliczania ruchu Słońca i Księżyca w zodiaku oraz wielu innych obliczeń związanych z kalendarzem.

Bede oparł swoje rozumowanie dotyczące dat na Biblii hebrajskiej . O funkcjach wszechświata i jego celu ogólnie mówi Pismo Święte. Zgodnie ze wstępem Faith Wallis w przetłumaczonym na język angielski wydaniu The Reckoning of Time z 1999 roku , Bede zamierzał napisać chrześcijańską pracę, która łączyłaby astronomiczne rozumienie informatyki z teologicznym kontekstem historii. Książka jest również uważana przez Bede za kontynuację jego dzieł Natura rzeczy i O czasie .

Sekcje

Praca podzielona jest na sześć części:

1. Przygotowanie techniczne (Rozdziały 1–4)

W tej części zapoznaje się czytelnika z terminologią dotyczącą pomiarów.

W rozdziale 3 Bede definiuje dzień jako trwający 12 godzin. Godzina składa się z przyrostów puncti , partes i mementa . Każdy z nich to małe przyrosty czasu w ciągu godziny. Najmniejszym przyrostem czasu jest atom.

2. Kalendarz juliański (Rozdziały 5-41)

Tutaj Bede daje wyczerpujący przegląd daty stworzenia Ziemi, miesięcy, tygodni i Księżyca.

Twierdzi, że pierwszy dzień nie miał miejsca, jak się powszechnie uważa, w czasie równonocy. Zgodnie z religijnymi przekazami o stworzeniu wszechświata przez Boga, światło zostało stworzone pierwszego dnia. Jednak dopiero czwartego dnia Bóg stworzył gwiazdy i dlatego nie było pomiaru godzin.

Duża część tej sekcji poświęcona jest Księżycowi. Bede szczegółowo omawia pomiary cykli Księżyca, jego stosunku do Ziemi i Słońca. Bede omawia stosunek Księżyca do pływów i oblicza kalendy .

3. Anomalie obliczeń księżycowych (rozdziały 42–43)

Te dwa rozdziały stanowią punkt, w którym poprzednia sekcja zakończyła się badaniem nieregularności Księżyca tworzących rok przestępny, a także tego, dlaczego według Bede Księżyc wydaje się starszy niż jest w rzeczywistości.

4. Stół paschalny (rozdziały 44–65)

Ta sekcja bada różne cykle roczne, które obejmują różną liczbę miesięcy i dni, określając cykl roczny wcielenia Chrystusa, Wielkanocy i innych cykli księżycowych.

5. Wielka Kronika (Rozdział 66)

Bede podaje wyczerpujący opis sześciu wieków świata.

Bede podaje, że pierwszy wiek, od Adama do Noego, trwa 1656 lat według Biblii hebrajskiej lub 2242 lata według Septuaginty.

Druga Era, od Noego do Abrahama, trwa 292 lub 272 lata, na podstawie oceny Bedy, odpowiednio, Biblii hebrajskiej i Septuaginty.

Mówi się, że Trzecia Era trwa 942 lata, zarówno według Biblii Hebrajskiej, jak i Septuaginty, od Abrahama do Dawida.

Czwarty wiek trwa od Dawida do niewoli babilońskiej. To 473 lata według Biblii Hebrajskiej lub 485 według Septuaginty.

Piąty wiek trwa od niewoli babilońskiej do przyjścia Chrystusa.

Szósty wiek to obecny wiek trwający od przyjścia Chrystusa do końca dni.

6. Proroctwo (Rozdziały 67–71)

Wreszcie, Bede przechodzi do omówienia końca Szóstego Wieku, Drugiego Przyjścia Chrystusa, Antychrysta i Dnia Sądu oraz siódmego i ósmego wieku przyszłego świata.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne