Miasto (powieść Richtera) - The Town (Richter novel)
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Conrad Richter |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Wydawca | Alfred A. Knopf |
Data publikacji |
1950 |
Opublikowano w języku angielskim |
24 kwietnia 1950 |
| Typ mediów | Druk ( twarda i miękka ) |
| Poprzedzony | Drzewa , Pola |
Miasto ( 1950 ) to powieść napisana przez amerykańskiego pisarza Conrada Richtera . Jest to trzecia część jego trylogii The Awakening Land . Drzewa (1940) i Pola (1946) były wcześniejszymi częściami serii. Miasto otrzymało nagrodę Pulitzera za fikcję w 1951 roku.
We wrześniu 1966 jego wydawca Alfred A. Knopf po raz pierwszy wznowił trylogię jako pojedynczy tom w twardej oprawie. Zgodnie z informacją o wydaniu tej kompleksowej wersji — która zawiera oryginalne daty publikacji trzech książek — Miasto zostało po raz pierwszy opublikowane 24 kwietnia 1950 r.
Działka
Miasto, trzecia powieść z trylogii Conrada Richtera Przebudzenie ziemi , kontynuuje historię kobiety z pogranicza Sayward (z domu Luckett) Wheeler i jej rodziny. Licząca 280 stron książka jest znacznie dłuższa niż pozostałe tomy trylogii. Ta ostatnia książka skupia się na dramatycznych zmianach, jakie zaszły w mieście i regionie wraz z szybkim rozwojem i uprzemysłowieniem . Temat dotyczy zmiany. Sayward rozwija swoją osadę w dolinie Ohio w kwitnące miasto z różnorodnymi firmami i przemysłem. Ona staje się bogata według pionierskich standardów, sprzedając działki swojej ziemi przybyszom.
Miasto zmienia swoją nazwę z Moonshine Church na Americus w udanej dążeniu do miana siedziby hrabstwa . Władze miasta budują ulepszenia miejskie, takie jak nowy most i kanał. Mąż Saywarda, Portius Wheeler, przekonuje ją, by porzuciła starą chatę z bali i wprowadziła się do ładnej, nowej rezydencji z cegły, którą buduje w śródmiejskiej części Americus. Uważa, że jest to zgodne z jego pozycją prokuratora miejskiego. Sayward w końcu przyzwyczaja się do luksusu swojego nowego domu, ale także odczuwa stratę dla swojego dawnego stylu życia na pograniczu.
Sayward spotyka się z dwoma dawno zaginionymi członkami swojej rodziny, którzy zostali przedstawieni we wcześniejszych tomach trylogii. Jej ojciec, Worth Luckett, porzucił rodzinę, by wieść życie myśliwego po tym, jak jego ulubione dziecko, Sulie, zaginęło w lesie. Po wieloletniej nieobecności wraca do Americus i próbuje nawiązać relacje z dorosłymi dziećmi. Na łożu śmierci Worth zwierza się, że znalazł żywą ich siostrę Sulie; w pełni zasymilowała się jako Lenape (Indianin z Delaware) i poślubiła mężczyznę Lenape. Sayward i jej pozostała siostra, Genny, udają się do miasta Indiana, gdzie mieszka Sulie, i próbują nawiązać z nią kontakt. Sulie twierdzi, że ich nie zna, ponieważ jest teraz częścią plemienia i nie chce odejść. Jej siostry dochodzą do wniosku, że Sulie jest dla nich stracona.
Sayward zajmuje się również problemami jednego z dziewięciorga dzieci, które przeżyły. Jej najmłodszy syn, Chancey, sprawia jej najwięcej zmartwień. Jest cichym, wrażliwym młodzieńcem z częstymi problemami zdrowotnymi. Często pogrąża się w marzeniach o przynależności do innej rodziny, która lepiej go zrozumie.
Wraz z wiekiem Chancey czuje coraz większe poczucie oddzielenia od rodziny i często kłóci się z matką o ich różne poglądy na pracę i postęp. Zaprzyjaźnia się z Rosą Tench, dziewczyną z biednej części miasta, w której wyczuwa bratnią duszę. Ich rodziny w końcu mówią mu, że Rosa jest wynikiem pozamałżeńskiego romansu Portiusa Wheelera z nauczycielką miejscowej szkoły, co oznacza, że Rosa i Chancey są przyrodnim bratem i siostrą . Nie wolno im się widywać i grozi im prawo, ale nadal spotykają się w tajemnicy.
Wreszcie Chancey mówi Rosie, że już jej nie widzi. Na miejskim jarmarku Rosa próbuje wymusić z nim konfrontację, odcinając balon na ogrzane powietrze. Chancey opróżnia balon i bezpiecznie go zwraca. Kiedy Rosa uświadamia sobie, że Chancey nigdy nie sprzeciwi się swojej rodzinie i nie zabierze jej z Americus, popełnia samobójstwo tym samym nożem, którego użyto do przecięcia pęt balonu. (Ta fabuła nie była w miniserialu telewizyjnym z 1978 r. o tej samej nazwie , w którym para została rozdzielona jako dzieci, a nie młodzi dorośli).
Po śmierci Rosy Chancey popada w rozgoryczenie wobec swojej rodziny i wyprowadza się do pensjonatu w mieście. Następnie przenosi się do większego miasta portowego Cincinnati , gdzie zostaje dziennikarzem. Pracuje jako redaktor gazety, pisząc artykuły z socjalistycznego punktu widzenia, które krytykują postęp przemysłowy i niektórych wybitnych ludzi w państwie, zwłaszcza członków jego rodziny. Wraca do rodziny tylko wtedy, gdy jest to konieczne.
Chancey powraca w 1861 roku w przededniu wojny secesyjnej (chociaż nie podano roku, książka odnosi się do wojsk Unii odpowiadających na wezwanie ich „prezydenta ostępów”, czyli Abrahama Lincolna ). Przybył na ostatnie dni swojej matki. Jego gazeta, będąca przez lata wspierana przez anonimowe składki, upadła i została sprzedana na aukcji po wstrzymaniu składek. Ma nadzieję, że może odziedziczyć trochę pieniędzy z majątku Saywarda, aby mógł zacząć od nowa.
W domu Chancey dowiaduje się, że jego matka była anonimowym współpracownikiem, który przez te wszystkie lata finansował jego gazetę. Często krytykował ją w druku, a ona nie zgadzała się z jego opublikowanymi poglądami. Dowiaduje się również, że zachowała wycinki wszystkich wierszy, artykułów i artykułów wstępnych, które napisał. Chancey zdaje sobie sprawę, że mógł się mylić co do swojej matki, a zatem mylić się co do wielu innych wniosków. Zdaje sobie sprawę, że będzie musiał „zastanowić się nad własnymi pytaniami i samotnie podróżować”.
Styl pisania
Richter przeprowadził szeroko zakrojone badania, aby przekazać historyczną mowę pionierów z doliny Ohio z początku XIX wieku, z których wielu pierwotnie wyemigrowało z Pensylwanii i Górnego Południa. (Na przykład określali „drzewa” jako „tyłki”). Richter czerpał ze swoich badań w rzadkich zbiorach starych rękopisów, listów i zapisów, które dokumentowały mowę mieszkańców z początku XVIII i XIX wieku. Jego źródła zawarte zbiorów historycznych Ohio , których autorem jest Henry Howe i Pioneer Pensylwanii, kompilacja archaicznej pensylwańskiego slangu przez Henry W. Shoemaker . Ponadto przeprowadził wywiady z uczonymi i byłymi sąsiadami o pionierskim dziedzictwie, których znał w swoim rodzinnym stanie Pensylwania iw Dolinie Ohio.
Richter napisał, że ta wczesna forma języka mówionego nie przetrwała już w Dolinie Ohio. Dowiedział się, że znaleziono go w niektórych obszarach południowej i południowo-zachodniej części kraju. Zauważył, że chociaż często mylona jest z „rodzimą” formą mowy, powinna być uważana za „żywą pamiątkę wspaniałego języka ojczystego wczesnej Ameryki”.
W miarę upływu czasu Richter rzadziej niż we wcześniejszych tomach trylogii używa w Miasteczku „pionierskiej” formy wypowiedzi . W tym czasie mąż Sayward, jej dzieci i wielu nowo przybyłych do miasta są lepiej wykształceni i porzucili stare formy wyrazu. Pod koniec książki Sayward jest jednym z niewielu żyjących członków pokolenia założycieli miasta. Richter wyraża tylko swoje myśli i mowę w „pionierskim” dialekcie.
Główne tematy
Zmiana i nostalgia
Główna bohaterka, Sayward Luckett Wheeler, przyczynia się do przekształcenia założonej przez jej ojca nadgranicznej osady w pełnoprawne miasto z kościołem, szkołą, domami szkieletowymi i murowanymi, przedsiębiorstwami oraz ulepszeniami, takimi jak drogi, mosty, kanały , kolejowe , a budynek sądu hrabstwa - wszystko w niej żywotność niektórych osiemdziesięciu latach nieparzystych. Chociaż Sayward początkowo wita rozwój jako obietnicę dobrobytu i lepszego życia, pod koniec trylogii kwestionuje, czy szybkie zmiany sprzyjały takim cechom, jak chciwość i lenistwo wśród mieszkańców.
Jej zmieniające się uczucia są symbolizowane przez jej stosunek do drzew gęstego lasu, który jej rodzina znalazła jako pionierów. Pierwotni osadnicy wycinali je na dużym obszarze, najpierw pod zagrody, a następnie pod uprawę roślin i ziemi. Później, wraz z rozwojem miasta Americus, oczyszczane są dodatkowe tereny. Na początku Sayward ma niemal osobistą niechęć do drzew, z powodu ciężkiej pracy, której wymagali, gdy osadnicy walczyli o oczyszczanie ziemi pod domy i farmy. Pod koniec trylogii Sayward opłakuje utratę ogromnych starych drzew:
„Pomyślała wtedy, że to wspaniały widok, miejsce wolne od samotnego mroku głębokiego lasu i bez dużego tyłka (drzewa), które trzeba ściąć i spalić. Ale nie wiedziała, jak bardzo lubiła to teraz... Dlaczego przez całe życie myślała, że drzewa są dzikie i okrutne?... Może po prostu tęskniła za domem, gdy była młoda.
Zdając sobie sprawę z tego, co dla niej znaczą, znajduje kilka młodych drzew na obrzeżach ziemi, którą kiedyś posiadała. Przesadza je na frontowe i boczne podwórka swojego miejskiego domu. Na łożu śmierci, zanim straci moc mowy, prosi o przesunięcie łóżka, aby mogła widzieć drzewa do ostatniego tchu.
Pionier kontra współczesna generacja
Sayward wierzy, że pierwotni osadnicy zbudowali charakter swoją ciężką pracą i wytrwałością w obliczu przeciwności. Natomiast nowe pokolenie osadników miejskich wydaje się nieprzetestowane. Jej zdaniem wykorzystują oni pracę wykonaną przez ludzi przed nimi i nie wnoszą równorzędnych wkładów ani poświęceń. W przeciwieństwie do tego współczesne życie wydaje się łatwe.
„Co dziś dało ludziom „struny naciągane” i sprawiło, że są miękkie, aby nie mogli znieść tego, co ludzie mogli, gdy była młoda? . . . Rozmnażanie wielkich niedopałków (drzew), które zobaczyła, kiedy tu przyjechała, wymagało dzikiej i nierównej ziemi, i uznała, że wyhodowanie ludzi, których znała jako młoda kobieta, wymagało ciężkiego i ciężkiego życia. Jeśli ułatwiłeś ludziom życie, wydawało się, że ich wytrzymałość musiała za to zapłacić.
Dla porównania, jej najmłodszy syn, Chancey, podąża za socjalistycznymi przekonaniami reformatora Roberta Owena . Uważa, że celem społeczności powinno być dzielenie pracy dla dobra wszystkich, że postęp oznacza, że praca może być satysfakcjonująca sama w sobie i nie powinno być szerokiego podziału klas.
– Robert Owen powiedział… . . jeśli uszczęśliwiasz człowieka, czynisz go cnotliwym. (On) powiedział, że jednym z głównych zajęć ludzi pracy powinna być zabawa. . . Każdy może wybrać swoją pracę i robić jej tyle, ile chce. . . Oczywiście na początku będzie musiał być trochę odrażający poród. Ale postęp z czasem usunie wszelki trud i pracę. . . Wszyscy podzielą się tak samo. Nie będzie bogatych ani biednych, tylko bracia i siostry. A każdy będzie miał bezpieczeństwo i szczęście”.
Edycje
Ohio University Press Release edycje miękka z The Awakening Ziemi trylogii w 1991. Chicago Recenzja prasowa opublikowana przedruki oryginalnych wydaniach Knopf w 2017 roku.
Zobacz też
- The Awakening Land : Miniserial z 1978 roku oparty na trylogii.