Teodor Reuss - Theodor Reuss
Historia święceń Theodora Reussa | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| Część serii na |
| martynizm |
|---|
 |
Albert Karl Theodor Reuss ( niemiecki: [ʁɔɪs] ; 28 czerwca 1855 - 28 października 1923) znany również pod tytułem neognostycznego biskupa Carolus Albertus Theodorus Peregrinus był anglo-niemieckim okultystą tantrycznym , masonem , rzekomym agentem policji, dziennikarzem , wokalista i szef Ordo Templi Orientis .
Wczesne lata
Reuss był synem karczmarza Franza Xaviera Reuss i jego żony Evy Barbary Margaret Wagner w Augsburgu . Był profesjonalny piosenkarz w młodości, i został wprowadzony do Ludwika II Bawarskiego , w 1873 roku brał udział w prawykonaniu Wagner „s Parsifala w Bayreuth w 1882 roku Reuss później korespondenta gazety, i jako taki często podróżował do Anglii, gdzie został masonem w Pilger Loge nr 238 Zjednoczonej Wielkiej Loży Anglii w 1876 roku. Spędził tam również trochę czasu jako dziennikarz i śpiewak w sali muzycznej pod pseudonimem „Charles Theodore”.
W 1876 r. Reuss poślubił starszą o dziesięć lat kobietę, Delphinę Garbois z Dublina , i przeniósł się do Monachium w 1878 r. Ich małżeństwo zostało unieważnione z powodu bigamii (Hergemöller, 1998). Mieli syna Alberta Franza Theodora Reussa (1879–1958), zoologa samouka , mieszkającego w Berlinie (Krecsák i Bohle 2008).
Szpieg policyjny
W 1885 r. w Anglii Reuss wstąpił do Ligi Socjalistycznej . Był bardzo zaangażowany jako bibliotekarz i sekretarz pracy. 7 maja 1886 został wydalony jako szpieg policyjny na żołd pruskiej tajnej policji . Miało to miejsce w sekciarskiej atmosferze, z napięciami między anarcho-komunistą Josefem Peukertem a bakuninistą Victorem Davem, gdzie takie oskarżenia były często wysuwane bezpodstawnie . Oskarżenie to wyszło jednak od belgijskich socjaldemokratów , a podniósł je tutaj Henryk Karol . Peukert i Gruppe Autonomie opublikowali obalenie tych zarzutów, które pojawiły się w Anarchist , który również oskarżył Dave'a o szpiegostwo. Jednak w lutym 1887 Reuss wykorzystał nieświadomego Peukerta do wyśledzenia w Belgii Johanna Neve , przemytnika broni, który został następnie aresztowany przez niemiecką policję.
Ordo Templi Orientis
W 1880 roku w Monachium , brał udział w próbie ożywienia Adam Weishaupt „s Bavarian Zakon Iluminatów . Podczas pobytu w Anglii zaprzyjaźnił się z Williamem Wynnem Westcottem , Najwyższym Magiem Societas Rosicruciana w Anglii i jednym z założycieli Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku . Westcott dostarczył Reussowi statut datowany na 26 lipca 1901 r. dla Szwedzkiego Rytu Masonerii oraz list upoważniający datowany na 24 lutego 1902 r. na utworzenie w Germanii Wysokiej Rady Societas Rosicruciana w Anglii. Gérard Encausse przekazał mu statut z dnia 24 czerwca 1901 r. mianujący go Specjalnym Inspektorem Zakonu Martynistów w Niemczech. W 1888 r. w Berlinie wraz z Leopoldem Engelem z Drezna , Maxem Rahnem i Augustem Weinholzem podjął kolejną próbę odrodzenia Zakonu Iluminatów. W 1895 rozpoczął rozmowy z Carlem Kellnerem na temat powstania Ordo Templi Orientis .
Dyskusje między Reussem a Kellnerem nie przyniosły wówczas żadnych pozytywnych rezultatów, rzekomo dlatego, że Kellner nie pochwalał związków Reussa z Engelem. Według Reussa, po jego ostatecznym rozstaniu z Engelem w czerwcu 1902, Kellner skontaktował się z nim i obaj zgodzili się przystąpić do ustanowienia Wschodniego Zakonu Templariuszy, starając się o pozwolenie na wykonywanie różnych obrzędów wysokiej klasy masonerii.
Jednym z takich kontaktów był francuski okultysta i lekarz Gérard Encausse (prawdopodobnie lepiej znany pod pseudonimem Papus). Chociaż nie jest członkiem regularnej kolejności masońskiej, którą założył dwie okultystyczne wspólnot: the Martynistów grupę L'Ordre des Supérieurs Inconnus i Różokrzyżowców kabalistyczne Order Rose-Croix. Ponadto był członkiem Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku i biskupem neognostycznego kościoła l'Église Gnostique de France. Encausse dostarczył Reussowi statut datowany na 24 czerwca 1901 r. wyznaczający go na Specjalnego Inspektora ds. Zakonu Martynistów w Niemczech. Asystował także Reussowi w tworzeniu gnostyckiego Kościoła katolickiego OTO, ogłaszając PRG "dzieckiem" l'Église Gnostique de France, która łączyła PRG z francuskim neognostycyzmem.
Tymczasem Westcott pomagał Reussowi w skontaktowaniu się z angielskim masońskim uczonym, Johnem Yarkerem (1833-1913). Wraz ze swoimi współpracownikami Franzem Hartmannem i Henrym Kleinem aktywował ryty masońskie w Memphis i Mizraim oraz oddział rytu szkockiego w Niemczech z czarterami z Yarker. Reuss otrzymał od Yarkera listy-patent jako Suwerenny Wielki Inspektor Generalny 33° Cernau Scottish Rite z dnia 24 września 1902 roku. Wydaje się, że tego samego dnia Yarker wydał nakaz dla Reussa, Franza Hartmanna i Henry'ego Kleina na prowadzenie suwerena Sanktuarium 33°-95° obrządków szkockich, memfijskich i mizraimskich. Oryginalny dokument nie zachował się, ale transkrypcja tego nakazu została opublikowana w 1911 r. w biuletynie Reussa, The Oriflamme , który rozpoczął się w 1902 r. Yarker wydał dokument potwierdzający upoważnienie Reussa do wykonywania wspomnianych obrzędów 1 lipca 1904 r.; a Reuss opublikował transkrypcję dodatkowego dokumentu potwierdzającego z dnia 24 czerwca 1905. Reuss i Kellner wspólnie przygotowali krótki manifest dla ich Zakonu w 1903, który został opublikowany w następnym roku w The Oriflamme .
Kiedy Carl Kellner zmarł w 1905 roku, kierownictwo Academia Masonica OTO przeszło do Reuss, a on włączył wszystkie swoje inne organizacje pod swój sztandar, rozwijając trzy stopnie Academia Masonica, dostępne tylko dla masonów, w spójną, samo- zawierał system inicjacyjny, otwarty zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Konstytucję dla tego nowego, powiększonego OTO promulgował 21 czerwca 1906 w Londynie (miejsce zamieszkania od stycznia 1906), aw następnym miesiącu ogłosił się Zewnętrznym Przywódcą Zakonu (OHO). W tym samym roku wydał Lingham-Yoni , co było niemieckie tłumaczenie Hargrave Jennings pracy „s Phallism i wydał nakaz Rudolfa Steinera (1861-1925, który był w tym czasie sekretarz generalny niemieckiego oddziału Towarzystwa Teozoficznego ), czyniąc go Zastępcą Wielkiego Mistrza podległego Oddziału OTO/Memphis/Mizraim i Wielkiej Rady zwanej "Mystica Aeterna" w Berlinie. Steiner założył Towarzystwo Antropozoficzne w 1912 roku i zakończył współpracę z Reussem w 1914 roku.
24 czerwca 1908 r. Reuss wziął udział w „Międzynarodowej Konferencji Masońskiej i Spirytualistycznej” Encausse w Paryżu. Na tej konferencji Reuss podniósł Encausse na X° Ecclesia Gnostica Catholica OTO i dał mu patent na ustanowienie „Najwyższej Wielkiej Rady Generalnej Zjednoczonych Rytów Starożytnej i Prymitywnej Masonerii dla Wielkiego Wschodu Francji i jej Zależności w Paryżu Prawdopodobnie otrzymał w zamian jakąś pozycję autorytetu w Église Catholique Gnostique. Reuss wyznaczył również dr. Arnolda Krumm-Hellera (Huiracocha, 1879-1949) na swojego oficjalnego przedstawiciela na Amerykę Łacińską.
Spotkanie z Aleisterem Crowleyem
Mieszkając w Londynie, Reuss poznał Aleistera Crowleya . W 1910 uczynił Crowleya VII° OTO (ze względu na to, że Crowley otrzymał 33° od Don Jesus Medina w nieregularnej loży szkockiego rytu w Mexico City), a w 1912 nadał mu IX° i mianował go Narodowy Wielki Mistrz Generalny X° dla OTO w Zjednoczonym Królestwie Wielkiej Brytanii i Irlandii na mocy statutu z dnia 1 czerwca 1912 r. Nominacja Crowleya obejmowała władzę nad angielskojęzycznym rytem niższych (masońskich) stopni OTO, któremu nadano nazwę Mysteria Mystica Maxima lub M∴M∴M∴. W 1913 Crowley wydał Konstytucję dla M∴M∴M∴ i Manifest M∴M∴M∴, które następnie przeredagował i wydał jako Liber LII (52), Manifest OTO W 1913 Crowley napisał Liber XV , Msza Gnostycka dla gnostyckiego Kościoła katolickiego Reussa . Crowley zadedykował także Reussowi swoją Mystery Play The Ship (1913) oraz zbiór poezji The Giant's Thumb (1915). W 1913 został Wielkim Mistrzem Rytu Memphis-Misraïm , grupy masońskiej, która wcześniej obejmowała w swoich szeregach rewolucjonistów Louisa Blanca i Giuseppe Garibaldiego .
W 1914 roku, na początku I wojny światowej , Reuss opuścił Anglię i wrócił do Niemiec. Krótko pracował dla Czerwonego Krzyża w Berlinie, następnie w 1916 przeniósł się do Bazylei w Szwajcarii . Tam założył „Anarodową Wielką Lożę i Mistyczną Świątynię” OTO oraz Hermetyczne Bractwo Światła w Monte Verità , utopijnej gminie niedaleko Ascony, założonej w 1900 roku przez Henri Oedenkovena i Idę Hofmann , która funkcjonowała jako centrum Postępowego Podziemia . 22 stycznia 1917 r. Reuss opublikował manifest tej Anarodowej Wielkiej Loży, który nazywał się „Verità Mystica”. Tego samego dnia opublikował zrewidowaną Konstytucję OTO z 1917 roku (opartą w dużej mierze na Konstytucji MMM Crowleya z 1913 roku), z dołączonym „Synopsis of Degrees” i skrótem „The Message of the Master Therion”. Reuss zorganizował „Narodowy kongres na rzecz organizacji rekonstrukcji społeczeństwa na temat praktycznych linii współpracy” w Monte Verità w dniach 15-25 sierpnia 1917 r. Kongres ten obejmował odczyty poezji Crowleya (22 sierpnia) oraz recytację gnostyckiej mszy Crowleya (24 sierpnia). ). 24 października 1917 Reuss zarejestrował lożę OTO „Libertas et Fraternitas” w Zurychu. Loża ta później znalazła się pod masońską jurysdykcją Wielkiej Loży Alpina w Szwajcarii .
W 1918 roku Reuss opublikował swój niemiecki przekład Mszy gnostyckiej Crowleya. W notce na końcu przekładu Liber XV określił siebie jako jednocześnie Suwerennego Patriarchę i Prymasa Gnostyckiego Kościoła Katolickiego oraz gnostyckiego legata w Szwajcarii Église Gnostique Universelle, uznając Jeana Bricaud (1881-1934) za Suwerennego Patriarchę tego kościoła. Wydanie tego dokumentu można postrzegać jako narodziny Thelemicznej EGC jako niezależnej organizacji pod parasolem OTO, której pierwszym Patriarchą jest Reuss.
Reuss był wyraźnie pod wrażeniem Thelemy . Gnostycka Msza Crowleya, którą Reuss przetłumaczył na niemiecki i wyrecytował na swoim Kongresie Narodowym w Monte Verita, jest rytuałem wyraźnie thelemicznym. W nieopatrzonym datą liście do Crowleya (otrzymanym w 1917 roku) Reuss doniósł z podekscytowaniem, że przeczytał Przesłanie Mistrza Theriona na zgromadzeniu w Monte Verità i że tłumaczy Księgę Prawa na niemiecki. Dodał: „Niech ta wiadomość Cię zachęci! Żyjemy w Twojej Pracy!!!”
Po I wojnie światowej
Reuss opuścił Monte Verità jakiś czas przed listopadem 1918 roku. 10 maja 1919 roku Reuss wydał dokument „Wskaźnik przyjaźni” Matthew McBlainowi Thomsonowi , założycielowi nieszczęsnej „Amerykańskiej Federacji Masońskiej”. W dniu 18 września 1919 roku Reuss został ponownie wyświęcony przez Bricaud, otrzymując w ten sposób „sukcesję antiocheńską” i ponownie mianowany „legatem gnostyckim” do Szwajcarii na Église Gnostique Universelle Bricaud. W 1920 r. Oedenkoven i Hofmann porzucili Monte Verità w 1920 r., aby założyć drugą kolonię w Brazylii, a Reuss opublikował dokument zatytułowany The Program of Construction and the Guiding Principles of the Gnostic Neo-Christians: OTO
17 lipca 1920 wziął udział w kilkudniowym zjeździe „Światowej Federacji Powszechnej Masonerii” w Zurychu . Reuss, z poparciem Bricaud, opowiedział się za przyjęciem religii Gnostyckiej Mszy Crowleya jako „oficjalnej religii dla wszystkich członków Światowej Federacji Powszechnej Masonerii posiadających 18° rytu szkockiego”. Wysiłki Reussa w tym względzie zakończyły się fiaskiem i po pierwszym dniu opuścił Kongres. 10 maja 1921 r. Reuss wystawił karty X° Charlesowi Stansfeldowi Jonesowi i Heinrichowi Tränkerowi, aby pełnili funkcję Wielkich Mistrzów odpowiednio dla USA i Niemiec. 30 lipca 1921 r. Reuss wydał kolejny dokument „Wskaźnik przyjaźni”, tym razem H. Spencerowi Lewisowi , założycielowi AMORC , organizacji różokrzyżowców z siedzibą w San Jose w Kalifornii . Reuss wrócił do Niemiec we wrześniu 1921, osiedlając się w Monachium.
Śmierć i sukcesja
Istnieją powody, by sądzić, że wiosną 1920 roku Reuss doznał udaru mózgu, ale nie jest to do końca pewne. Crowley napisał do WT Smitha w marcu 1943 r.: „zmarły OHO, po pierwszym ataku paraliżu, wpadł w panikę z powodu prowadzonej pracy… Pospiesznie wystawił honorowe dyplomy siódmego stopnia różnym osobom, z których niektórzy nie miał do niczego żadnego prawa, a niektórzy z nich byli tylko tanimi oszustami”. Wkrótce po mianowaniu go swoim wicekrólem na Australię, Crowley korespondował ze swoim przyjacielem Frankiem (Allanem) Bennettem i omawiał z nim swoje wątpliwości dotyczące dalszej zdolności Reussa do skutecznego rządzenia Zakonem.
Wygląda na to, że Reuss odkrył korespondencję; napisał do Crowleya gniewną, defensywną odpowiedź 9 listopada 1921 roku, w której wydawał się zdystansować siebie i OTO od Thelemy, którą, jak pokazano powyżej, wcześniej objął. Crowley odpowiedział na list Reussa 23 listopada 1921 r. i stwierdził w swoim liście: „Moją wolą jest być OHO i Bratem Przełożonym Zakonu i skorzystać z twojej abdykacji – ogłosić się takim”. Podpisał list „ Bafomet OHO”. Odpowiedź Reussa nie zachowała się, ale Crowley wspomina w swoich Wyznaniach, że Reuss „zrezygnował z urzędu [OHO] w 1922 na moją korzyść”.
Nie wydaje się jednak, by Crowley czekał na odpowiedź Reussa, aby przejąć swoje obowiązki. We wpisie do pamiętnika z 27 listopada 1921 r. Crowley napisał: „Ogłosiłem się Bratem OHO Przełożonym Zakonu Templariuszy Wschodnich”. Reuss zmarł 28 października 1923 r. W liście do Heinricha Tränkera z 14 lutego 1925 r. Crowley stwierdził, co następuje: „Reuss był bardzo niepewny w usposobieniu i pod wieloma względami niewiarygodny. uścisku, nawet oskarżając Księgę Prawa o tendencje komunistyczne, od której żadne stwierdzenie nie mogłoby być bardziej absurdalne. Wydaje się jednak, że musiał być do pewnego stopnia prawidłowo prowadzony, ponieważ dokonał nominacji siebie i brata Achada ( Charles Stansfeld Jones ) i wyznacza mnie w swoim ostatnim liście na swojego następcę”. W liście do Charlesa Stansfelda Jonesa datowanym na Sun in Capricorn , Anno XX (grudzień 1924 - styczeń 1925), Crowley powiedział: „w ostatnim liście OHO do mnie zaprosił mnie, abym został jego następcą jako OHO i brat przełożony”. Nie znaleziono listu Reussa wyznaczającego Crowleya na jego następcę jako OHO, ale nie pojawiła się żadna wiarygodna dokumentacja, która wskazywałaby, że Reuss kiedykolwiek wyznaczył jakiegokolwiek alternatywnego następcę.
Bibliografia
Pisma Reussa obejmują:
- Kwestia małżeńska z anarchistycznego punktu widzenia (1887);
- Die Mysterien der Illuminaten (1894);
- Geschichte des Illuminaten-Ordens (1896);
- Czy muss man von der Freimauerei był wissenem? (1901);
- Czy ist Okkultismus und wie erlangt man occulte Kräfte? (1903);
- Czy muss man von Richard Wagner und seinen Ton-dramen był wissen? (1903);
- Lingam-Yoni; oder die Mysterien des Geschlechts-Kultus (1906);
- Allgemeine Satzungen des Ordens der Orientalischem Templer OTO (1906);
- Parsifal und das Enthüllte Grals-Geheimnis (1914);
-
Konstytucja Starożytnego Zakonu Templariuszy Wschodnich (1917);
- ze wstępem i streszczeniem stopni OTO
- Die Gnostische Messe” (1920);
- Das Aufbau-Programm und die Leitsätze der Gnostischen Neo-Christen (1920);
- oraz liczne artykuły publikowane w jego czasopiśmie „Oriflame” (1902–1914).
Bibliografia
- Darmowa encyklopedia Thelemy . Teodor Reuss . Źródło 24 maja 2005.
- Sabazius X. Theodor Reuss . Źródło 6 października 2004. Wydane na licencji GNU FDL pod adresem [1] .
- Hergemöller, B.-U.; Mann für Mann: biographisches Lexikon zur Geschichte von Freundesliebe und mannmännlicher Sexualität im deutschen Sprachraum . Hamburg: MännerschwarmSkript-Verlag 1998. 911 s.
- Howe, Ellic; „Theodor Reuss: Nieregularna masoneria w Niemczech, 1900-23” w Ars Quatuor Coronati , luty 1978, wydanie online
- König, Peter-Robert; Das OTO-Phänomenon, ARW , Monachium 1994
- Krecsák, L. & Bohle, D. (2008) „Ekscentryczny adder człowiek: uwaga o życiu i twórczości Alberta Franza Theodora Reussa (1879-1958)”. Biuletyn Herpetologiczny , 103: 1–10.
- Merlin Peregrinus (Theodor Reuss); INRI, OTO, Ecclesiae Gnosticae Catholicae, Canon Missae, Die Gnostische Messe [1918], wydane prywatnie przez Oriflamme 1920, przekład Marcus M. Jungkurth
- Möller, Helmut i Ellic Howe; Merlin Peregrinus, vom Untergrund des Abendlandes , Königshausen & Neumann, Würzburg 1986
- Reussa, Teodora; INRI Konstytucja Starożytnego Zakonu Templariuszy Wschodnich, OTO, Ordo Templi Orientis, ze wstępem i streszczeniem stopni OTO , 1917
- Reussa, Teodora; Ordo Templi Orientis — Hermetyczne Bractwo Światła. Anational Wielka Loża i Mistyczna Świątynia: "Verità Mystica" lub Ascona . Manifest, Ascona, Szwajcaria 1917
- Reussa, Teodora; INRI Program budowy i zasady przewodnie gnostyckich neochrześcijan, OTO , 1920
- Reussa, Teodora; Wprowadzenie do Lingham-Yoni (Phallism, Hargrave Jennings) , Verlag Wilson, Berlin 1906
- Shepard, Leslie (red.); Encyclopedia of Occultism and Parapsychology , wyd. 2, Gale Research Co., Detroit MI 1984
- Symonds, John & Grant, Kenneth, wyd.; The Magical Record of the Beast 666 , Duckworth, Londyn 1972
- Konkretny
- ^ „Albert Karl Theodore Reuss” . Wielka Loża Kolumbii Brytyjskiej i Jukonu . 2 lipca 2014 r.
Zewnętrzne linki
-
Cytaty związane z Theodorem Reussem w Wikiquote
