Teogonia -Theogony

XIV-wieczny grecki rękopis Hezjoda Teogonii z scholia napisane na marginesie

Teogonia ( grecki : Θεογονία , Theogonia , Poddasze grecki[tʰeoɡoníaː] , czyli „genealogia lub narodziny bogów ”) to poemat przez Hezjoda (8 - 7 wpne) opisujące genezę i genealogie rodzaje greckich bogów , składa C. 730-700 p.n.e. Jest napisany w dialekcie Epic od starogreckiego i zawiera 1022 linii.

Opisy

Teogonia Hezjoda jest wielką syntezą ogromnej różnorodności lokalnych tradycji greckich dotyczących bogów, zorganizowaną w narrację, która opowiada, jak powstali i jak ustanowili stałą kontrolę nad kosmosem . Jest to pierwsza znana grecka mityczna kosmogonia . Początkowym stanem wszechświata jest chaos , ciemna nieokreślona pustka uważana za boski pierwotny stan, z którego wyłoniło się wszystko inne. Teogonie są częścią mitologii greckiej, która ucieleśnia pragnienie wyrażenia rzeczywistości jako całości; ten uniwersalizujący impuls był fundamentalny dla pierwszych późniejszych projektów teoretyzowania spekulatywnego.

Co więcej, we fragmencie „Kings and Singers” (80–103) Hezjod przywłaszcza sobie autorytet zwykle zarezerwowany dla świętego królestwa. Poeta deklaruje, że to właśnie na nim moglibyśmy oczekiwać jakiegoś króla, któremu Muzy obdarzyły dwoma darami berła i autorytatywnym głosem (Hezjod, Teogonia 30–3), które są widocznymi znakami królowania. Nie chodzi o to, że ten gest ma uczynić Hezjoda królem. Chodzi raczej o to, że władza królewska należy teraz do głosu poetyckiego, głosu, który deklamuje Teogonię .

Dziewięć muz na rzymskim sarkofagu (II wne) — Luwr , Paryż

Chociaż jest często używany jako podręcznik do mitologii greckiej , teogonia jest zarówno czymś więcej, jak i mniej. Z formalnego punktu widzenia jest to hymn powołując Zeusa i Muzy: Równoległe przejścia między nim a znacznie krótszym homeryckim Hymnie do Muz jasno, że Teogonia opracowany z tradycją hymnic preludiów z którym starożytny grecki rhapsode by rozpocząć swoje działanie na konkursach poetyckich. Należy postrzegać Teogonię nie jako ostateczne źródło mitologii greckiej, ale raczej jako migawkę dynamicznej tradycji, która skrystalizowała się, gdy Hezjod sformułował znane mu mity – i pamiętać, że od tamtego czasu tradycje nadal ewoluują.

Pisemna forma Teogonii powstała w VI wieku p.n.e. Nawet niektórzy konserwatywni redaktorzy doszli do wniosku, że epizod Tyfona (820–688) jest interpolacją.

Hezjod był prawdopodobnie pod wpływem niektórych tradycji bliskowschodnich, takich jak babilońska dynastia Dunnum , które były zmieszane z tradycjami lokalnymi, ale są one bardziej prawdopodobnie śladami tradycji mykeńskiej niż rezultatem wschodnich kontaktów w czasach Hezjoda.

Odszyfrowanie hetyckich tekstów mitycznych, zwłaszcza tekstu o królewskości w niebie, zaprezentowanego po raz pierwszy w 1946 roku, z mitem kastracji, przedstawia w postaci Kumarbiego anatolijski odpowiednik konfliktu Hezjoda z Uranem i Kronosem.

Mit sukcesji

Okaleczenie Urana przez Saturna : fresk Giorgio Vasariego i Cristofano Gherardiego , c . 1560 (Sala di Cosimo I, Palazzo Vecchio )

Jednym z głównych elementów Teogonii jest przedstawienie tego, co nazywa się „mitem sukcesji”, który mówi o tym, jak Kronos obalił Urana , i jak z kolei Zeus obalił Kronosa i jego kolegów Tytanów , i jak Zeus został ostatecznie ustanowiony jako ostatni i stały władca kosmosu.

Uranus (Sky) początkowo spłodził osiemnaścioro dzieci ze swoją matką Gaią (Ziemią): dwunastu Tytanów, trzech Cyklopów i trzech Hecatoncheires (Stu-ręki), ale nienawidząc ich, ukrył je gdzieś w Gai. Rozgniewana i zrozpaczona Gaia ulepiła sierp z adamatu i wezwała swoje dzieci, by ukarały ojca. Tylko jej syn Kronos, najmłodszy Tytan, był na to skłonny. Więc Gaia ukryła Kronosa w „zasadzce”, dała mu sierp adamantowy, a kiedy Uran przyszedł, by położyć się z Gają, Kronos wyciągnął rękę i wykastrował swojego ojca. Umożliwiło to narodziny Tytanów, a Kronosowi przejęcie najwyższego dowództwa nad kosmosem.

Kronos, który teraz przejął kontrolę nad kosmosem od Urana, chciał zapewnić, że utrzyma kontrolę. Uran i Gaia przepowiedziały Kronosowi, że jedno z własnych dzieci Kronosa go obali, więc kiedy Kronos poślubił Reę, upewnił się, że połknął każde z jej dzieci, które urodziła: Hestię , Demeter , Herę , Hadesa , Posejdona i Zeusa (w tej kolejności), ku wielkiemu smutkowi Rhei. Jednak, gdy Rhea była w ciąży z Zeusem, Rhea błagała swoich rodziców Gaję i Urana, aby pomogli jej uratować Zeusa. Wysłali więc Rheę do Lyktusa na Krecie, aby urodziła Zeusa, a Gaja zabrała nowo narodzonego Zeusa na wychowanie, ukrywając go głęboko w jaskini pod górą Aigaion. W międzyczasie Rhea dała Kronosowi ogromny kamień owinięty w ubranka niemowlęcia, który połknął myśląc, że to kolejne z dzieci Rhei.

Zeus, teraz dorosły, zmusił Kronosa (używając jakiejś nieokreślonej sztuczki Gai) do wyrzucenia pozostałych pięciorga dzieci. Następnie Zeus uwolnił swoich wujów Cyklopów (najwyraźniej wciąż uwięzionych pod ziemią, wraz z Stu-rękami, gdzie pierwotnie uwięził ich Uran), którzy następnie dostarczyli Zeusowi jego wielką broń, piorun, ukrytą przez Gaję. Rozpoczęła się wielka wojna, Titanomachia , między nowymi bogami, Zeusem i jego rodzeństwem, a starymi bogami, Kronosem i Tytanami, o kontrolę nad kosmosem. W dziesiątym roku tej wojny, za radą Gai, Zeus uwolnił Sturękich, którzy przyłączyli się do wojny z Tytanami, pomagając Zeusowi zdobyć przewagę. Zeus rzucił furię swego pioruna na Tytanów, pokonując ich i rzucając do Tartaru .

Ostatecznym zagrożeniem dla potęgi Zeusa miał przyjść w postaci potwora Tyfona , syna Gai i Tartara. Zeus ze swoim piorunem szybko zwyciężył, a Tyfon został uwięziony w Tartarze.

Zeus, za radą Gai, został wybrany królem bogów i podzielił bogów różne zaszczyty. Następnie Zeus poślubił swoją pierwszą żonę Metis , ale kiedy dowiedział się, że Metis jest skazany na spłodzenie syna, który może uzurpować sobie jego rządy, za radą Gai i Urana, Zeus połknął Metis (będąc jeszcze w ciąży z Ateną). I tak Zeusowi udało się zakończyć cykl sukcesji i zapewnić sobie wieczne panowanie nad kosmosem.

Genealogie

Pierwsi bogowie

Świat rozpoczął się od spontanicznego powstania czterech istot: najpierw powstał Chaos (Przepaść); potem pojawiła się Gaja (Ziemia), „wiecznie pewny fundament wszystkiego”; „ciemny” Tartar , w głębi ziemi; i Eros (Desire) „najpiękniejszy wśród nieśmiertelnych bogów”. Z Chaosu przyszedł Erebus (Ciemność) i Nyx (Noc). A Nyx „ze zjednoczenia w miłości” z Erebusem wyprodukowała Aether (Jasność) i Hemerę (Dzień). Z Gai przybył Uran (Niebo), Ourea (Góry) i Pontus (Morze).

Dzieci Gai i Urana

Uran obcował z Gai, a ona urodziła dwunastu tytanów : Oceanus , Coeus , Crius , Hyperion , Japetus , Theia , Rea , Temida , Mnemosyne , Phoebe , Tetyda i Kronos ; z Cyclopes : Brontes, Steropes i Arges ; i Hecatoncheires ( „Hundred-Handers”): Cottus, Briareos i Gyges.

Dzieci krwi Gai i Urana oraz genitalia Urana

Kiedy Kronos wykastrował Urana, z krwi Urana, która rozpryskała się na ziemi, przybyli Erinyes (Furii), Giganci i Meliai . Kronos wrzucił odcięte genitalia do morza, wokół którego rozwinęła się piana i przekształciła się w boginię Afrodytę .

Potomkowie Nyx

Tymczasem sama Nyx (Noc) wydała na świat dzieci: Moros (Doom), Ker (Przeznaczenie), Thanatos (Śmierć), Hypnos (Sen), Oneiroi (Sny), Momus (Winy), Oizys (Ból), Hesperydy (Córki nocy). ), Moirai (Losy), Keres (Przeznaczenia), Nemezis (Odwet), Apate ( Oszustwo ), Filotes (Miłość), Geras (Starość) i Eris (Niezgoda).

I od Eris sam, przyszedł Ponos (prosicie), Lethe (zapominanie), Limos (głodu), algea (Pains), hysminai (bitew), Makhai (Wars) Phonoi (Zabójstwa) androktasiai (Manslaughters), neikea (kłótni) , Pseudea (Kłamstwa), Logoi (Opowieści), Amphillogiai (Spory), Dysnomia (Anarchia), Ate (Ruina) i Horkos (Przysięga).

Potomkowie Gai i Pontusa

Po kastracji Urana, Gaia skojarzyła się ze swoim synem Pontusem (Morze), tworząc potomną linię składającą się głównie z bóstw morskich, nimf morskich i potworów hybrydowych. Ich pierwsze dziecko Nereus (Stary Człowiek Morza) poślubił Doris , jedną z córek Oceanidów Tytanów, Oceanusa i Tetydy, i spłodził Nereidy , pięćdziesiąt nimf morskich, w tym Amphitrite , Thetis i Psamathe . Ich drugie dziecko, Thaumas , poślubiło Elektrę, inną Oceanidę, a ich potomstwem były Iris (Rainbow) i dwie Harpie : Aello i Ocypete .

Trzecie i czwarte dziecko Gai i Pontusa, Phorkis i Ceto , pobrali się i spłodzili dwóch Graiae : Pemphredo i Enyo oraz trzy Gorgony : Sthenno , Euryale i Medusa . Posejdon skojarzony z Meduzą i dwójką potomstwa, skrzydlatym koniem Pegazem i wojownikiem Chrysaorem , urodzili się, gdy bohater Perseusz odciął Meduzie głowę. Chrysaor żonaty Callirhoe , kolejny Oceanid, a oni wyprodukowali trójgłowy Geryon . Następnie pojawia się pół-nimfa pół-wąż Echidna (jej matka jest niejasna, prawdopodobnie Ceto, a może Callirhoe). Ostatni potomek CeTO i Phorcys było węża (nienazwany w Teogonii , później zwany Ladon , przez Apollodorus ) Kto strzeże złote jabłka.

Potomkowie Kolczatki i Tyfona

Gaia skojarzyła się również z Tartarem, aby wyprodukować Tyfona , którego poślubiła Echidna, dając kilku potwornych potomków. Ich pierwszymi trzema potomkami były Orthus , Cerberus i Hydra . Następnie pojawia się Chimera (której matka jest niejasna, Echidna lub Hydra). Ostatecznie Orthus (jego partner jest niejasny, ani Chimera, ani Echidna) spłodził dwoje potomków: Sfinksa i Lwa Nemejskiego .

Potomkowie Tytanów

Tytani, Okeanos, Hyperion, Coeus i Kronos poślubili swoje siostry Tetydę, Theię, Phoebe i Reę, a Krius poślubił swoją przyrodnią siostrę Eurybię, córkę Gai i jej syna Pontusa. Od Okeanosa i Tetydy pochodziły trzy tysiące bogów rzecznych (w tym Nilus (Nil), Alfeusz i Scamander ) oraz trzy tysiące nimf Oceanidów (w tym Doris , Elektra, Callirhoe , Styks , Clymene , Metis , Eurynome , Perseis i Idyia ). Z Hyperiona i Thei pochodzili Helios (Słońce), Selene (Księżyc) i Eos (Świt), a z Kriusza i Eurybii przybyli Astraios , Pallas i Perses . Z Eosa i Astraiosa przyszły wiatry: Zefir , Boreas i Notos , Eosphoros ( Zwiastun Brzasku, czyli Wenus , Gwiazda Poranna) i Gwiazdy. Z Pallas i Oceanid Styx wyszli Zelus (Zawiść), Nike (Zwycięstwo), Kratos (Władza) i Bia (Siła).

Z Coeusa i Phoebe pochodzili Leto i Asteria , którzy poślubili Persesa, dając Hekate , a z Cronus i jego starszej siostry Rhei pochodzili Hestia, Demeter, Hera, Hades, Posejdon i Zeus. Tytan Iapetos poślubił Oceanid Clymene i wyprodukował Atlasa , Menoecjusza , Prometeusza i Epimeteusza .

Dzieci Zeusa i jego siedmiu żon

Narodziny Minerva przez Rene-Antoine Houasse (przed 1688)

Zeus poślubił siedem żon. Jego pierwszą żoną była Oceanid Metis , którą zapłodnił Ateną , a następnie, za radą Gai i Urana, połknęła Metis, aby żaden jego syn przez Metis nie mógł go obalić, jak zostało przepowiedziane. Drugą żoną Zeusa była jego ciotka Tytan Temida , która urodziła trzy Hory (Pory roku): Eunomia (Porządek), Dikē (Sprawiedliwość), Eirene (Pokój); oraz trzy Moirai (Losy): Clotho (Prządka), Lachesis (Allotter) i Atropos (Nieugięty). Następnie Zeus poślubił swoją trzecią żonę, inną Oceanidę, Eurynome , która urodziła trzy Charites (Łaski): Aglaeę (Splendor), którą poślubił Hefajstos, Euphrosyne (Radość) i Thalia (Dobra Radość ).

Czwartą żoną Zeusa była jego siostra Demeter , która urodziła Persefonę . Piątą żoną Zeusa była inna ciotka, Tytan Mnemosyne , od której pochodziło dziewięć Muz : Clio , Euterpe , Thalia , Melpomene , Terpsichore , Erato , Polymnia , Urania i Calliope . Jego szóstą żoną była Tytan Leto , która urodziła Apolla i Artemidę . Siódmą i ostatnią żoną Zeusa była jego siostra Hera , matka Zeusa z Hebe , Aresa i Eileithyia .

Zeus w końcu „urodził” się Atenie , ze swojej głowy, co rozzłościło Herę tak bardzo, że sama wydała na świat własnego syna Hefajstosa , boga ognia i kowali.

Inni potomkowie boskich ojców

Z Posejdona i Nereid Amphitrite narodził się Triton , a z Aresa i Afrodyty pochodził Phobos (Strach), Deimos (Terror) i Harmonia (Harmonia). Zeus, z córką Atlasa , Maią , spłodził Hermesa , a ze śmiertelnikiem Alcmene spłodził bohatera Heraklesa , który poślubił Hebe . Zeus i śmiertelniczka Semele , córka Harmonii i Kadmusa , założyciela i pierwszego króla Teb , spłodzili Dionizosa , który poślubił Ariadnę , córkę Minosa , króla Krety . Helios i Oceanid Perseis wyprodukowali Kirke , Aeetes , który został królem Kolchidy i poślubił Oceanid Idyia , dając Medeę .

Dzieci boskich matek ze śmiertelnymi ojcami

Wenus i Anchises William Blake Richmond (1889 lub 1890).

Bogini Demeter połączyła się ze śmiertelnym Iasionem, by stworzyć Plutusa . Oprócz Semele, bogini Harmonia i śmiertelny Kadmus wyprodukowały również Ino , Agawę , Autonoe i Polydorus . Eos (Dawn) o śmiertelnym tithonus produkowany bohater Memnona i emation iz cephalus , produkowane Phaethon . Medea ze śmiertelnego Jason , wyprodukowany Medius The Nereida Psamathe ze śmiertelnego aeacus produkowany bohater PHOCUS , z Nereida Thetis z Peleus wyprodukował wielki wojownik Achilles i boginię Afrodytę z śmiertelnych Anchises wyprodukował trojańskiego bohatera Aeneas . Z bohatera Odyseusza , Circe będzie rodzić Agrius , latynus i telegonos i córka Atlas Calypso będzie również ponosić Odyseusz dwóch synów, Nausithoos i nausitus .

Prometeusz

Miska lakoniczna przedstawiająca Prometeusza i Atlasa znoszących odpowiednie kary, około 550 pne

Teogonia po wystawianie potomstwo Titan Japeta i Oceanid Clymene , jak Atlas , Menoitios , Prometeusza i Epimetheus , a mówiąc krótko, co stało się z każdym, opowiada o Prometeuszu. Kiedy bogowie i ludzie spotkali się w Mekone, aby zdecydować, jak należy rozdzielić ofiary, Prometeusz próbował oszukać Zeusa. Ubijając wołu, wziął cenny tłuszcz i mięso i przykrył go żołądkiem wołu. Prometeusz następnie wziął kości i ukrył je cienką błyszczącą warstwą tłuszczu. Prometeusz zapytał Zeusa o zdanie, który stos ofiarny uważa za bardziej pożądany, mając nadzieję, że skłoni boga do wybrania mniej pożądanej porcji. Chociaż Zeus dostrzegł całą sztuczkę, wybrał kości pokryte tłuszczem, więc ustalono, że odtąd ludzie będą je palić w ofierze bogom, zachowując wybrane mięso i tłuszcz dla siebie. Ale za karę za tę sztuczkę wściekły Zeus postanowił odmówić ludzkości użycia ognia. Ale Prometeusz ukradł ogień z łodygi kopru włoskiego i dał go ludzkości. Następnie Zeus nakazał stworzenie pierwszej kobiety Pandory jako nowej kary dla ludzkości. A Prometeusz był przykuty łańcuchem do urwiska, gdzie orzeł codziennie karmił się swoją odradzającą się wątrobą, aż w końcu syn Zeusa Herakles przyszedł go uwolnić.

Wpływ na najwcześniejszą filozofię grecką

Starożytna mozaika rzymska z Johannisstraße w Trewirze , datowana na początek III wieku naszej ery, ukazująca przedsokratejskiego filozofa Anaksymandra z Miletu trzymającego zegar słoneczny

Spuścizna mitologii greckiej zawierała już pragnienie artykułowania rzeczywistości jako całości, a ten uniwersalizujący impuls był fundamentalny dla pierwszych projektów teoretyzowania spekulatywnego. Wydaje się, że porządek bytu został najpierw wyobrażony, zanim został pomyślany abstrakcyjnie. Hezjod, pod wrażeniem konieczności rządzącej porządkiem rzeczy, odsłania określony wzór w genezie i wyglądzie bogów. Te idee umożliwiły coś w rodzaju kosmologicznej spekulacji. Najwcześniejsza retoryka refleksji skupia się na dwóch powiązanych ze sobą rzeczach: doświadczeniu zdumienia jako żywego zaangażowania w boski porządek rzeczy; oraz absolutne przekonanie, że poza całością rzeczy rzeczywistość tworzy piękną i harmonijną całość.

W Teogonii źródłem ( arche ) jest Chaos , boski pierwotny stan, a także korzenie i krańce ziemi, nieba, morza i Tartaru . Ferecydes z Syros (VI wiek pne) wierzył, że istnieją trzy wcześniej istniejące boskie zasady i nazywał wodę także Chaosem. W języku okresu archaicznego (VIII – VI wiek pne) arche (lub archai ) oznacza źródło, pochodzenie lub rdzeń rzeczy, które istnieją. Jeśli rzecz ma być dobrze ugruntowana lub ugruntowana, jej łuk lub punkt statyczny musi być bezpieczny, a najbezpieczniejszymi fundamentami są te dostarczone przez bogów: niezniszczalny, niezmienny i wieczny porządek rzeczy.

W starożytnej filozofii greckiej , arche jest element lub pierwsza zasada wszystkich rzeczy, o charakterze stałym lub substancją, która jest zachowana w generacji resztą. Z tego powstają wszystkie rzeczy i zostają w nim rozstrzygnięte w stanie końcowym. Jest to boski horyzont substancji, który obejmuje i rządzi wszystkimi rzeczami. Tales (VII – VI wiek pne), pierwszy grecki filozof, twierdził, że pierwszą zasadą wszechrzeczy jest woda. Anaksymander (VI wiek pne) był pierwszym filozofem, który użył terminu arche na określenie tego, co pisarze Arystotelesa nazywają „podłożem”. Anaksymander twierdził, że początkiem lub pierwszą zasadą jest nieskończona masa ( Apeiron ) nie podlegająca ani wiekowi, ani rozkładowi, z której rodzą się wszystkie rzeczy, a następnie są tam niszczone. Fragment z Ksenofanesa (VI wiek pne) pokazuje przejście od Chaosu do Apeiron : „Górna granica ziemi graniczy z powietrzem. Dolna granica ziemi sięga aż do nieograniczonego (tj. Apeiron)”.

Inne kosmogonie w literaturze starożytnej

Odcisk starożytnej pieczęci cylindrycznej , prawdopodobnie przedstawiający scenę z Enûma Eliš , w której babiloński bóg Marduk zabija Tiamat , uosobienie wodnego chaosu .

W Teogonii stanem początkowym wszechświata lub początkiem ( arche ) jest Chaos , ziejąca pustka ( otchłań ) uważana za boski stan pierwotny, z którego wyłoniło się wszystko, co istnieje. Potem pojawiła się Gaja (Ziemia), Tartar (jaskinia pod ziemią; późniejszy Erebus jest ciemnością w tej przestrzeni) i Eros (reprezentujący pożądanie seksualne – pragnienie reprodukcji – zamiast uczucia miłości jako jest powszechnym nieporozumieniem). Hezjod dokonał abstrakcji, ponieważ jego pierwotny chaos jest czymś całkowicie nieokreślonym.

Natomiast w orfickiej kosmogonii się unaging Chronos produkowane Aether i chaos i wykonane srebrzyste jajo w boskiej Aether. Z niej wyłonił się androgyniczny bóg Phanes , identyfikowany przez orfików jako Eros, który staje się stwórcą świata.

Niektóre podobne idee pojawiają się w kosmologii wedyjskiej i hinduskiej . W kosmologii wedyjskiej wszechświat jest stworzony z niczego przez wielkie ciepło. Kama (pragnienie) pierwotna nasion ducha, jest link, który podłączony jest wcale z nieistniejącego W hinduskiej kosmologii, na początku nie było nic we wszechświecie, ale tylko ciemność i boska istota, która usunęła ciemności i utworzeniu wody pierwotne. Jego nasienie wyprodukowało uniwersalny zarodek ( Hiranyagarbha ), z którego wyłoniło się wszystko inne.

W babilońskiej opowieści o stworzeniu Enûma Eliš wszechświat był w stanie bezforemnym i jest opisany jako wodny chaos . Z niego wyłonili się dwaj pierwsi bogowie, męski Apsu i żeński Tiamat , oraz trzecie bóstwo, które jest stwórcą Mummu i jego mocą zapoczątkowania postępu kosmogonicznych narodzin.

Mitologia nordycka opisuje również Ginnungagap jako pierwotną otchłań, z której wyłoniły się pierwsze żywe stworzenia, w tym olbrzym Ymir, którego ciało ostatecznie stało się światem, którego krew stała się morzami i tak dalej; inna wersja opisuje powstanie świata w wyniku zderzenia ognistych i zimnych części Helu .

Edycje

Wybrane tłumaczenia

  • Athanassakis, Apostolos N. , Teogonia; Prace i dni; Tarcza / Hezjod; wprowadzenie, tłumaczenie i notatki , Baltimore: Johns Hopkins University Press , 1983. ISBN  0-8018-2998-4
  • Cook, Thomas , „Dzieła Hezjoda”, 1728.
  • Evelyn-White, Hugh G., „Dzieła i dni, teogonia i tarcza Heraklesa”, Dover Publications : Mineola, Nowy Jork
  • Frazer, RM (Richard McIlwaine), Wiersze Hezjoda , Norman: University of Oklahoma Press, 1983. ISBN  0-8061-1837-7
  • Większość, Glenn, tłumacz, Hesiod , 2 tomy, Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts, 2006-07.
  • Schlegel, Catherine M. i Henry Weinfield, tłumacze, Theogony and Works and Days , Ann Arbor, Michigan, 2006
  • Johnson, Kimberly , Theogony and Works and Days: A New Critical Edition , Northwestern University Press, 2017. ISBN  081013487X .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki