Czwartek Zmarłych - Thursday of the Dead

Czwartek Zmarłych ( arab . خميس الأموات ‎, Khamis al-Amwat ), znany również jako Czwartek Tajemnic ( arab . خميس الأسرار ‎, Khamis al-Asrar ) lub Czwartek Jaj to święto wspólne dla chrześcijan i muzułmanów w Lewancie . Wypada gdzieś pomiędzy wielkanocne niedziele o katolickich i prawosławnych chrześcijańskich tradycji. To dzień, w którym honorowane są dusze zmarłych. Dzień, który jest popularny wśród kobiet w regionie, podkreśla wspólną kulturę między arabskimi chrześcijanami i muzułmanami .

Przegląd

W The Rites of Birth, Marriage, Death, and Kindred Occasions Among the Semites (1966) Juliana Morgensterna , Czwartek Zmarłych jest opisany jako uniwersalny dzień odwiedzania grobów, w który najpilniej angażują się mieszczanie, a następnie fellaheen („chłopi”). ), a następnie Beduini . Kobiety szły na cmentarz przed wschodem słońca, aby modlić się za zmarłych i rozdawać ubogim, dzieciom i krewnym ciastka chlebowe zwane „ kaʿak al-asfar ” („żółtą bułkę”) oraz suszone owoce . Dzieci otrzymywały również malowane jajka, zazwyczaj w kolorze żółtym.

Uważa się, że dzielenie się tą tradycją między chrześcijanami i muzułmanami sięga co najmniej XII wieku, kiedy Saladyn wezwał muzułmanów do przyjęcia chrześcijańskich zwyczajów w celu promowania tolerancji religijnej w regionie. Anne Fuller widzi w nim „to starożytne przekonanie Bliskiego Wschodu , że żywi i umarli tworzą jedną społeczność”.

Salim Tamari umieszcza Czwartek Umarłych na trzy dni przed Niedzielą Wielkanocną (zbiegającą się z Wielkim Czwartkiem ) i dzień po Środzie Hioba (arab. Arba'at Ayyub ), quasi-religijnym mawsim (lub festiwalem sezonowym) dla muzułmańskich chłopów obejmującym rytuały na morze.

W listach, które generał porucznik Sir Charles Warren napisał podczas pobytu w Palestynie w 1901 r., powiedział, że dzień ten miał miejsce „wiosną, o greckiej Wielkanocy ” i oznaczał kulminację siedmiu kolejnych czwartków, w których opłakiwał zmarłych. Artykuł z 1948 r. w The Journal of the Palestine Oriental Society umieszcza obchody na czternaście dni przed Wielkim Piątkiem kościoła wschodniego. Ważny dzień, który jest popularny wśród kobiet, artykuł mówi: „Odwiedzanie zmarłych jest w większości przypadków bardzo powierzchowne, a czas faktycznie spędza się w dobrym towarzystwie”. Noszenie farbowanych jajek przez kobiety z Jerozolimy podczas ich popołudniowych wizyt na cmentarzach w Czwartek Zmarłych zauważa Morgenstern, który również pisze, że dzień ten był częścią djum'et al-amwat ("tydzień zmarłych").

Wykład Fredericka Jonesa Blissa na temat religii Syrii i Palestyny ​​w 1912 r. zauważył, że Czwartek Zmarłych stanowił część muzułmańskich praktyk żałobnych : „Cmentarz można zwiedzać w każdy czwartek po śmierci, a następnie co roku w czwartek zmarłych”. Praktyka rozdawania żywności potrzebującym przez rodzinę zmarłego na miejscu grobu, która rozpoczyna się natychmiast po ich śmierci, jest uważana za rahmy ("miłosierdzie") i zgodnie z Kwartalnym Oświadczeniem Funduszu Eksploracji Palestyny z lat 1892-1893 , praktyka ta będzie trwać do pierwszego czwartku zmarłych po odejściu tej osoby.

W Buarij, Portret libańskiej wioski muzułmańskiej (1961), Fuller wymienia Czwartek Zmarłych jako jeden z serii wiosennych rytuałów, poprzedzonych Czwartkiem Zwierząt i Czwartkiem Roślin, a następnie Czwartkiem Skoków.

Dziś

Obchody tego dnia są dziś rzadziej obchodzone w całym regionie, chociaż pieczone ciasta są nadal rozdawane w czwartek i poniedziałek po śmierci członka rodziny oraz w okresie wielkanocnym.

W syryjskim mieście Homs Czwartek Zmarłych nadal obchodzony jest w ten sam sposób. Wielu woli nazywać ten dzień „Czwartkiem Słodyczy”, ponieważ kupowanie słodyczy przez kobiety i ich dystrybucja wśród dzieci i ubogich jest postrzegane jako podwójny akt „słodyczy”.

Zobacz też

• Dzień śmierci
• Święto Świętego Jerzego
• Nabi Musa
• Kalendarz Pięćdziesiątnicy

Bibliografia

Bibliografia