Timar - Timar

Timar była ziemia przyznana przez osmańskich sułtanów pomiędzy XIV i XVI wieku, z dochodów podatkowych rocznej wartości mniejszej niż 20.000 Akces . Dochody uzyskiwane z ziemi stanowiły rekompensatę za służbę wojskową. Posiadacz Timar był znany jako Timariot . Gdyby przychody uzyskiwane z timaru wynosiły od 20 000 do 100 000 akçes, timar nazwano by zeamet , a jeśli przekraczałyby 100 000 akçes, ziemię nazwano by hass .

System Timar

W Imperium Osmańskim, system Timar był jeden, w którym przewidywane przychody z podbitego terytorium była dystrybuowana w formie tymczasowych dotacji lądowych pomiędzy Sipahis (kawalerzystów) i inni członkowie klasy wojskowej w tym janczarów i innych Kuls (slave) z sułtan . Ci prebendowie otrzymali rekompensatę za roczną służbę wojskową, za którą nie otrzymywali żadnego wynagrodzenia. W rzadkich przypadkach kobiety mogły zostać posiadaczkami Timaru. Ta pozycja była jednak ograniczona do kobiet, które były prominentnymi w rodzinie cesarskiej lub wysokich rangą członków elity osmańskiej. Timary mogły być małe, gdy nadawali je gubernatorzy, lub duże, co wymagało wtedy zaświadczenia od sułtana, ale generalnie lenno miało roczną wartość poniżej dwudziestu tysięcy akçes (osmańska srebrna moneta). Ten system własności ziemi trwał mniej więcej od XIV do XVI wieku. Cele systemu były podyktowane celami finansowymi, państwowymi i ekspansjonistycznymi. Finansowymi celami systemu było złagodzenie presji ze strony państwa osmańskiego na opłacenie armii, a także uzyskanie nowego źródła dochodów dla skarbu centralnego. Celem ekspansjonistycznym było zwiększenie liczby żołnierzy kawalerii oraz stopniowa asymilacja i poddanie podbitych krajów bezpośredniej kontroli osmańskiej. Państwo osmańskie pragnęło również scentralizować władzę sułtana poprzez usunięcie systemu feudalnego i elementów arystokratycznych z dominacji imperium.

Moc i warunki

W ramach systemu Timar państwo dało posiadaczom Timar , w tym Sipahis ( jałowiźnie ), upoważnienie do kontrolowania gruntów ornych, nieużytków lub gruntów posiadanych przez chłopów, nieużytków, drzew owocowych, lasów lub wód na terytorium Timaru. Sipahis zatrudniali agentów lub surogatów zwanych Keetuda , Vekil lub voyvoda do zbierania dochodów i wykonywania uprawnień delegatów. Mieli prawo do pobierania części dochodów podatkowych z gruntów ornych w określonych miejscowościach w zamian za usługi na rzecz państwa. Byli odpowiedzialni za nadzorowanie swojego terytorium Timar oraz sposobu, w jaki było ono uprawiane i posiadane przez chłopów. Sipahis został nagrodzony, jeśli zapewnił osiedlenie pustej ziemi. Został jednak ukarany, jeśli spowodował porzucenie ziemi uprawnej. Posiadacze Timaru mieli uprawnienia policyjne do ścigania i aresztowania złoczyńców na ich terytoriach. Nie mogli jednak egzekwować kar, dopóki nie otrzymali werdyktu od miejscowego sędziego zgodnie z prawem cesarskim. Do ich obowiązków należała ochrona chłopów i osób na swoim terytorium oraz dołączanie do armii cesarskiej podczas kampanii. Sułtan podarował Sipahisowi winnice i łąkę, która zaspokoiłaby potrzeby ich rodzin, sług i koni. Jednym z głównych warunków nałożonych przez państwo było to, że posiadacz Timaru nie był właścicielem ziemi; własność ziemi była w posiadaniu państwa osmańskiego. Innym istotnym warunkiem było to, że Timar nie mógł być dziedziczony, ale nierzadko zdarzało się, że Timar był ponownie przypisywany synowi, pod warunkiem, że pełnił służbę wojskową. Holding Timar był uzależniony od czynnej służby wojskowej, a jeśli Sipahis nie brał udziału w służbie wojskowej przez siedem lat, tracił służbę i ziemię. Niemniej jednak Sipahi zachowali swój tytuł i mogli kwalifikować się do kolejnego Timaru, gdyby pozostali w klasie wojskowej i uczestniczyli w kampaniach wojskowych.

Początki

Ze względu na charakter dokumentacji wczesnej historii Turków bardzo trudno jest przypisać systemowi Timar konkretną datę. Elementy systemu Timar można jednak postrzegać jako mające swoje początki w starożytności przedislamskiej (starożytne imperia Bliskiego Wschodu, Rzym , Bizancjum i przedislamski Iran ). Pronoia z późnej epoki bizantyjskiej jest być może bezpośrednim poprzednikiem systemu Timar. Jednak dopiero po ponownym pojawieniu się imperium pod rządami Mehmeda I w 1413 r. rozwinął się system dziedziczenia, który był wyraźnie Timar. Przed upadkiem cesarstwa przez Timura w 1402 r. Bayezid przyznał swoim niewolnikom quasi-timarskie posiadłości. Wraz z ponownym zjednoczeniem ziem osmańskich pod rządami sułtana , ci ludzie znów mieli tytuł prawny do swoich posiadłości. W ciągu następnych pięćdziesięciu lat ten system własności ziemi został znacznie rozszerzony i ujednolicony. Po zdobyciu Konstantynopola w 1453 roku Osmanowie ponownie zwrócili się ku znanej polityce ekspansji poprzez podbój. W okresie konsolidacji, który nastąpił, nastąpił ruch w kierunku całkowitej aneksji i asymilacji prowincji do systemu osmańskiego. Oznaczało to likwidację lokalnych dynastii i zastąpienie ich systemem timarskim i innymi aparatami administracji prowincjonalnej.

Geodezja i dystrybucja

W piętnastym i szesnastym wieku badanie i rozmieszczenie podbitych terytoriów wśród klasy Sipahi stało się bardzo skomplikowanym i wysoce zbiurokratyzowanym procesem. W badaniu, znanym jako Tapu-tahrirs , wszystkie informacje fiskalne o tym terytorium zostałyby zebrane i podzielone na Timar. Proces przebiegał następująco: 1) wyznaczanie administratora ( emin – w towarzystwie urzędnika ( katip ) i sędziego okręgowego kadı ) zebranie dostępnej dokumentacji dotyczącej własności gruntów i budynków oraz podatków lokalnych 2) informacja jest spisywana i skodyfikowana w formie narracyjnej o nazwie ( Kanunname ) który pośredniczył i rozwiązywał sprzeczności, zwłaszcza między tymi dwiema nieislamskimi tradycjami prawnymi – lokalną i cesarską – na których Turcy oparli swoje dominium 3) urzędnicy konsultowali się z lokalnymi możnowładcami i przechodzili od wioski do wioski, aby sprawdzać i oceniać ziemię i inne posiadłości 4) rysować wpisać wyniki ankiety do rejestru poprzedzonego Kanunname, który zawierał nazwy wszystkich miast, wsi i ludności, ich produkcję i spodziewane dochody.

W oparciu o te prognozy fiskalne sułtan miał rozdzielić ziemię i wioski żołnierzom, którzy uczestniczyli w podboju. Początkowo kandydaci do Timaru byli rekomendowani sułtanowi indywidualnie. Otrzymawszy to zalecenie, sułtan nakazał wojewodzie, aby przyznał kandydatowi Timar w prowincji. Kandydat wtedy „z rozkazu sułtana” ( eli-emirlu ) wychodził i szukał odpowiedniego dla siebie wakującego Timara. Sugerowano, że istniał regularny system rotacji, tak że posiadacze Timar byli zwalniani po odbyciu określonego okresu kadencji. Ta długość byłaby różna w zależności od przypadku. Dopóki kandydat regularnie brał udział w kampaniach wojskowych sułtana, którzy kwalifikowaliby się do stypendium Timar. To sprawiło, że utworzyły się konkurencyjne grupy i były zmotywowane do walki o faworyzowanie i patronat sułtana.

Problemy i spadek

Do czasu, gdy Mehmed II (r. 1451–1481) panował nad Imperium Osmańskim, liczba kandydatów kwalifikujących się do stypendiów Timar znacznie spadła. Nie było rosnące oczekiwanie wśród janczarów żołnierzy i innych Kuls od sułtana dla tych dotacji w nagrodę za udział w rosnącej liczbie kampanii. Co więcej, Timarów oferowano ochotnikom i członkom przedosmańskiej klasy wojskowej za ich lojalność i służbę sułtanowi. Aby sprostać temu nowemu zapotrzebowaniu, istniejące Timary zostały przekształcone we wspólnie posiadane jednostki lub podzielone na akcje. Ten rosnący popyt zmusił również sułtana osmańskiego do angażowania się w dalsze wojny podbojowe w sąsiednich krajach, tworząc w ten sposób Timarów poprzez nowe badania. To jednak zwiększyło również liczbę kandydatów do stypendiów Timar. Rozwiązanie tego kryzysu przybrało dwie formy: więcej niż jeden Sipahi trzyma jednego Timar i zamiast otrzymać całą wioskę, Sipahi otrzymali udziały w wielu wioskach, aby uzupełnić swój Timar. Rozwiązania te prawdopodobnie miały dalsze implikacje, niż tylko spełnienie wymagań rosnącej demografii. Rząd osmański prowadził politykę utrzymywania zarejestrowanych Timarów w stanie nienaruszonym, nawet gdy liczba Sipahis rosła. Co więcej, uniemożliwiało to Sipahisowi uzyskanie pełnej i niezależnej kontroli nad chłopami i ziemią na terytorium. Instytucja arpalika została wprowadzona w celu odciążenia urzędników państwowych poprzez zrekompensowanie strat wysokich urzędników. Arpalik była duża nieruchomości (tj Sandżak ) powierzone jakiegoś posiadacza wyższych stanowiskach, albo do jakiegoś margrabiego , jako tymczasowe rozwiązania, zanim zostali powołani do jakiejś odpowiedniej pozycji. Był to rodzaj apanażu dawany coraz większej liczbie członków elity osmańskiej na rolnictwo podatkowe . Zamiast rozwiązywać problemy Porty , instytucje arpalika wprowadziły nowe, jeszcze większe. Dokładne obowiązki posiadaczy arpalik nigdy nie zostały dokładnie określone przez rząd osmański, co powodowało częste napięcia między Portą a prowincjami. Napięcia te prawdopodobnie dodatkowo przyczyniły się do rozpadu tradycyjnego systemu timar , ponieważ pozostawił sipahis poza jasnym łańcuchem dowodzenia .

Pod koniec szesnastego wieku timarski system własności ziemi zaczął tracić na znaczeniu. W 1528 Timariot stanowił największą pojedynczą dywizję w armii osmańskiej. Sipahi odpowiadali za własne wydatki, m.in. zaopatrzenie w czasie kampanii, wyposażenie, zaopatrzenie ludzi pomocniczych ( cebelu ) i kamerdynerów ( gulam ). Wraz z pojawieniem się nowych technologii wojskowych, zwłaszcza broni, Sipahis, która kiedyś stanowiła kręgosłup armii osmańskiej, stawała się przestarzała. Długie i kosztowne wojny, które sułtani osmańscy prowadzili przeciwko Habsburgom i Irańczykom, wymagały utworzenia nowoczesnej, stałej i zawodowej armii. Dlatego do ich utrzymania potrzebna była gotówka. Zasadniczo broń była tańsza niż koń. Na początku siedemnastego wieku znaczna część dochodów Timaru trafiała do centralnego skarbca jako pieniądze zastępcze ( bedel ) za zwolnienie ze służby wojskowej. Ponieważ nie byli już potrzebni, gdy właściciele Timaru wymarli, ich posiadłości nie zostały ponownie przydzielone, ale znalazły się pod cesarską domeną. Pusta ziemia, która znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą, zostałaby przekształcona w Farmy Podatkowe ( muqata'ah ), aby zapewnić większe dochody pieniężne dla rządu centralnego.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Gwinn, Robert P, Charles E. Swanson i Philip W. Goetz. Nowa Encyklopedia Britannica.vol. 8, 11, 10. Londyn: Encyclopaedia Britannica, Inc., 1986
  • Goffmana, Daniela. Imperium Osmańskie i wczesna Europa nowożytna. Cambridge: Uniwersytet w Cambridge, 2007
  • Hütteroth, Wolf-Dieter; Abdulfattah, Kamal (1977). Geografia historyczna Palestyny, Transjordanii i południowej Syrii pod koniec XVI wieku . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Niemcy: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. Numer ISBN 3-920405-41-2.
  • Inalcik, Halil . Historia gospodarcza i społeczna Imperium Osmańskiego 1300-1914.Cambridge: Cambridge University Press, 1994
  • Inalcik, Halil. „Otomańskie metody podboju”. Studia Islamskie. 2 (1954): 103–129
  • Lewis, Bernard . „Otomańskie prawo własności ziemi i opodatkowanie w Syrii”. Studia islamskie. (1979), s. 109–124
  • Murphey, Rhoads. „Otomańskie metody spisu ludności w połowie XVI wieku: trzy historie przypadków”. Studia Islamskie. (1990), s. 115-126
  • Ozel, Oktay. „Granice Wszechmogącego: „Reforma ziemi” Mehmeda II zrewidowana”. Dziennik Historii Gospodarczej i Społecznej Orientu. 42 (1999), s. 226–246
  • Reindl-Kiel, Hedda. „Kobieta Timar Holder w prowincji Ankara w drugim XVI wieku”. Dziennik Historii Gospodarczej i Społecznej Orientu. 40 (1997), s. 2007-238
  • Wiesner-Hanks, Merry E. Early Modern Europe 1450-1789. Cambridge: Cambridge University Press, 2006