Tocobaga - Tocobaga

Naczelnictwo Tocobaga
Regiony o dużej populacji
Tampa Bay na Florydzie
Religia
Rdzenny Amerykanin
Powiązane grupy etniczne
Mocoso , Pohoy , Uzita

Tocobaga (sporadycznie Tocopaca) była nazwa Wodzostwo , jego szef i jego głównego miasta w 16 wieku. Naczelnictwo skupiało się wokół północnego krańca zatoki Old Tampa , odnogi zatoki Tampa, która rozciąga się między dzisiejszym miastem Tampa a północnym hrabstwem Pinellas . Uważa się, że dokładna lokalizacja głównego miasta to archeologiczny Safety Harbor , od którego pochodzi nazwa kultury Safety Harbor , z której najbardziej znaną grupą są Tocobaga.

W pierwszym hiszpańskim okresie kolonialnym (1513-1763) nazwa „Tocobaga” jest często stosowana w odniesieniu do wszystkich rdzennych mieszkańców bezpośredniego obszaru Zatoki Tampa. Chociaż były bardzo podobne kulturowo, większość wiosek na wschodnim i południowym wybrzeżu zatoki Tampa była prawdopodobnie powiązana z innymi wodzami, takimi jak Pohoy , Uzita i Mocoso . Badanie artefaktów archeologicznych zapewniło wgląd w codzienne życie kultury Safety Harbor. Jednak niewiele wiadomo o politycznej organizacji wczesnych mieszkańców obszaru Tampa Bay. Skąpe zapisy historyczne pochodzą wyłącznie z dzienników i innych dokumentów sporządzonych przez członków kilku hiszpańskich ekspedycji, które przemierzały ten obszar w XVI wieku.

Tocobaga i ich sąsiedzi zniknęli z historycznych zapisów na początku XVIII wieku, gdy choroby przyniesione przez europejskich odkrywców zdziesiątkowały lokalną ludność, a ocaleni zostali wyparci przez najazdy i najazdy innych rdzennych grup z północy. Obszar Tampa Bay był praktycznie niezamieszkany przez ponad sto lat.

W XVI wieku

Szacowany zasięg wpływu Tocobaga przy pierwszym kontakcie z hiszpańskimi odkrywcami

Obszar Tampa Bay był odwiedzany przez hiszpańskich odkrywców w okresie hiszpańskiej Florydy na Florydzie . W 1528 roku Pánfilo de Narváez prawdopodobnie wylądował w zatoce Tampa i mógł podróżować przez terytorium wodza Tocobaga podczas swojej podróży na północ . Hernando de Soto Expedition prawdopodobnie wylądował na południowej stronie Tampa Bay w 1539 roku i przeszedł przez wschodnią część terytorium Safety Harbor po zajęciu wsi Uzita . Garcilaso de la Vega (znany jako el Inca ), w swojej historii wyprawy de Soto, opowiada, że ​​Narváez nakazał odcięcie nosa wodzowi Uzity, co wskazuje, że obaj odkrywcy przeszli przez ten sam obszar. Innym miastem w pobliżu Uzity, które spotkał de Soto, było Mocoso , ale dowody sugerują, że podczas gdy Mocoso znajdowało się w obszarze kultury Safety Harbor razem z Uzitą i Tocobagą, ludzie Mocoso mówili innym językiem, prawdopodobnie Timucua .

Całkowicie misyjna wyprawa księdza Luisa de Cancera odwiedziła tubylców Tampa Bay w 1549 r., Próbując pokojowo nawrócić miejscowych i naprawić szkody wyrządzone w poprzednich latach przez konkwistadorów. Pomimo ostrzeżenia przed niebezpiecznym wybrzeżem Zatoki Perskiej, ekspedycja wylądowała na południe od Bahia Espiritu Santo (znanego również jako Tampa Bay) w maju 1549 r. Tam napotkali pozornie spokojnych i wrażliwych tubylców, którzy opowiedzieli im o wielu zaludnionych wioskach wokół zatoki Tampa i de Cancer postanowił udać się na północ. Po dotarciu do obszaru Zatoki, członkowie wyprawy zostali zabici lub schwytani, a de Cancer został zabity na śmierć pałką wkrótce po dotarciu do brzegu.

Hernando de Escalante Fontaneda , ocalały z wraku statku, który mieszkał z tubylcami południowej Florydy w latach 1549–1566 i został uratowany z Calusa przez Pedro Menéndez de Avilés , opisał Tocobagę, Abalachi ( Apalachee ) i Mogoso (Mocoço) jako „oddzielne królestwa” z Calusa. Ucita i Mocoço w czasie wizyty de Soto podlegali wodzowi o imieniu Urriparacoxi lub Paracoxi (podawany również jako Urribarracuxi). De Soto pomaszerował do miasta Paracoxi, które, jak się wydaje, znajdowało się w głębi lądu z Zatoki Tampa, gdzie znalazł uprawianą kukurydzę . (Z kolei mieszkańcy Safety Harbor mało lub wcale używali kukurydzy).

Nazwa „Tocobaga” po raz pierwszy pojawia się w dokumentach hiszpańskich w 1567 r., Kiedy Pedro Menéndez de Avilés odwiedził miejsce, które prawie na pewno było Safety Harbor. Menéndez skontaktował się z Calusą i znalazł mieszkanie z Carlosem , królem Calusa, w tym małżeństwo z siostrą Carlosa. Ponieważ Carlosowi zależało na zdobyciu przewagi nad swoim wrogiem Tocobaga, Menéndez zabrał Carlosa i 20 jego wojowników do Tocobagi statkiem. Menéndez przekonał Tocobagę i Carlosa do zawarcia pokoju. Odzyskał kilku Europejczyków i tuzin Calusa przetrzymywanych jako niewolnicy przez Tocobagę. Menéndez zostawił 30-osobowy garnizon w Tocobaga, aby zachęcić mieszkańców miasta do przejścia na chrześcijaństwo; zwrócił Carlosa i drugiego Kaluzę do ich miasta. W styczniu 1568 roku łodzie przewożące zaopatrzenie dla garnizonu w Tocobaga zastały miasto opuszczone, a wszyscy hiszpańscy żołnierze zginęli.

Późniejsza historia

W 1608 roku sojusz Pohoya i Tocobagi mógł zagrozić ludowi Potano, który przeszedł na chrześcijaństwo. W 1611 r. Grupa najeźdźców dwóch wodzów zabiła kilku schrystianizowanych tubylców niosących zaopatrzenie dla hiszpańskiej misji (Cofa) u ujścia rzeki Suwannee . W 1612 roku Hiszpanie rozpoczęli ekspedycję karną w dół rzeki Suwannee i wzdłuż wybrzeża Zatoki Perskiej, atakując Tocobaga i Pohoy, zabijając wielu ich ludzi, w tym obu wodzów. Tocobaga zostali osłabieni przez hiszpański atak, a Pohoy stał się dominującą potęgą w Tampa Bay na chwilę.

W 1677 roku hiszpański urzędnik kontrolujący misje w prowincji Apalachee odwiedził wioskę mieszkańców Tocobaga mieszkających nad rzeką Wacissa, jedną ligę od misji San Lorenzo de Ivitachuco. Nie ma zapisów, kiedy Tocobaga osiedliła się na rzece Wacissa, ale wydaje się, że przebywali tam od jakiegoś czasu. Kiedy hiszpański urzędnik skrytykował Tocobaga za to, że żyli w chrześcijańskiej prowincji „przez wiele lat” bez nawrócenia, odpowiedzieli, że nikt nie przyszedł, aby nauczać ich o chrześcijaństwie, ale że około dwudziestu ich ludzi nawróciło się na łożach śmierci i został pochowany na misji w Ivitachuco. Tocobaga zajmowali się transportem produktów z prowincji Apalachee do St. Augustine , niosąc je w kajakach wzdłuż wybrzeża i w górę rzeki Suwannee i prawdopodobnie rzeki Santa Fe . Inni ludzie przenieśli go drogą lądową do St. Augustine. Wioska została ponownie wymieniona w 1683 r., Ale nie jest jasne, co się stało, gdy prowincja Apalachee została opanowana przez najeźdźców z Karoliny i ich rdzennych sojuszników w 1704 r. Kiedy Hiszpanie wrócili do San Marcos de Apalachee w 1718 r., Znaleźli kilku Tocobaga mieszkających wzdłuż rzeki. Wacissa River. Hiszpański dowódca przekonał Tocobagę, aby pod osłoną baterii ruszyli do ujścia rzeki Świętego Marka . W sierpniu tego roku 25-30 Pohoy zaatakował osadę Tocobaga, zabijając ośmiu i zabierając trzech jako jeńców. Niewielka liczba Tocobaga nadal żyła w okolicach San Marcos do lat dwudziestych i trzydziestych XVIII wieku.

Populacja Tocobaga znacznie spadła w XVII wieku, głównie z powodu rozprzestrzeniania się chorób zakaźnych sprowadzonych przez Europejczyków, na które rdzenni mieszkańcy wykazywali niewielką odporność, ponieważ nie posiadali odporności. Ponadto wszystkie plemiona z Florydy straciły populację z powodu najazdów przez Creek i Yamasee pod koniec XVII wieku. Resztki Calusa, który mieszkał na południe od Tocobaga, zostały zmuszone do wylądowania na skrajnie południowej Florydzie. Gdy Floryda przeszła pod panowanie brytyjskie w 1763 roku po klęsce Francji w wojnie siedmioletniej, Calusa wyemigrował wraz z ewakuowanymi Hiszpanami, osiedlając się z nimi na Kubie , prawdopodobnie wraz z resztkami Tocobaga. W każdym razie Tocobaga zniknęła z zapisów historycznych na początku XVIII wieku.

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

  • Bullen, Ripley P. (1978). „Indianie Tocobaga i kultura bezpiecznej przystani”. W Milanich i Procter.
  • Gannon, Michael V. (1965) The Cross in the Sand: The Early Catholic Church na Florydzie, 1513-1870 . Gainesville, FL. University of Florida Press. ISBN   0-8130-0776-3 .
  • Hann, John H. (1988). Apalachee: kraina między rzekami . Gainesville, Floryda: University of Florida Press. ISBN   978-0-8130-0854-7 .
  • Hann, John H. (jesień 1995). „Upadek Pojoy i Bomto”. Kwartalnik Historyczny Florydy . 74 (2): 184–200. JSTOR   30148820 .
  • Hann, John H. (2003). Indianie środkowej i południowej Florydy: 1513-1763 . Gainesville, Floryda: University Press of Florida. ISBN   978-0-8130-2645-9 .
  • Milanich, Jerald T. (1994). Archeologia przedkolumbijskiej Florydy . University Press of Florida. ISBN   0-8130-1273-2 .
  • Milanich, Jerald T. (1995). Indianie Florydy i inwazja z Europy (red. Miękka). Gainesville, Floryda: University Press of Florida. ISBN   978-0-8130-1636-8 .
  • Milanich, Jerald T. (1998). Indianie Florydy od starożytności do współczesności . University Press of Florida. ISBN   0-8130-1599-5
  • Milanich, Jerald T. (2006). Praca na polach Pana: hiszpańskie misje i południowo-wschodni Indianie. University Press of Florida. ISBN   0-8130-2966-X
  • Milanich, Jerald T. i Samuel Procter, wyd. (1978). Tacachale: Eseje o Indianach z Florydy i południowo-wschodniej Gruzji w okresie historycznym . University Presses of Florida. ISBN   0-8130-0535-3 .
  • Sturtevant, William C. (1978). „Ostatni z Aborygenów południowej Florydy”. W Milanich i Procter.

Zewnętrzne linki