Trebaruna - Trebaruna
Trebaruna , także Trebornnis i prawdopodobnie *Trebarunu , były bóstwem Lusitańskim , prawdopodobnie boginią. Kult Trebaruna znajdował się w obszarze kulturowym Gallaecia i Lusitania (na terytorium współczesnej Galicji ( Hiszpania ) i Portugalii ).
Nazwy i etymologia
Jej imię pojawia się również jako Trebarune , Trebaronna , Trebarone , Trebaronne i Trebaroni .
Jej imię może pochodzić od celtyckiego *trebo (dom) i *runa (sekret, tajemnica). Hiszpański filolog Antonio Tovar zasugerował, że podobnie jak pierwsza część imienia Trebopala , ta bogini mogła być powiązana ze społecznością. Jurgen Untermann stwierdza, że imiona tego bóstwa znajdują się w celowniku , co sugeruje formę mianownika, taką jak *Trebaru lub *Trebaro .
Dowody epigraficzne
Tovar wymienił trzy inskrypcje, w których poświadczone jest ich imię: jedna z Idanha-a-Velha, druga z Coria i trzecia z Lardosa.
Dwa małe ołtarze poświęcone tej bogini odnaleziono w Portugalii, jeden w rzymsko- luzytańskiej Egitanii (obecnie Idanha-a-Velha ) i drugi w Lardosie. W Muzeum Regionalnym Tavares Proença w Castelo Branco znajduje się obecnie ołtarz z Lardosa. Znajdował się na terenie, na którym mieszkańcy osady Castro założyli willę rzymsko-luzytańską. Na tym ołtarzu znajdował się posąg bogini, który od tego czasu zaginął. Niemniej jednak nadal zachowuje ten napis: TREBARONNE V(otum) S(Olvit) OCONUS OCONIS f(ilius), co tłumaczy się jako: Oconus, syn Oco, dotrzymał ślubu złożonego Trebarunie.
Na inskrypcji Cabeço das Fráguas pojawia się również imię Trebarune (prawdopodobnie w celowniku ) jako bóstwo przyjmujące w ofierze owcę.
W inskrypcji z Lusitanie bóstwo Trebarune jest przywoływane przez Toncious Toncetani:
- Ara(m) pos(uit) Toncius Toncetani f(ilius) Icaedit(anus) milis Trebarun(a)el(ibens) m(erito) v(otum) s(olvit)
José d'Encarnação wymienia inskrypcję z rzymskiej willi Freiria ( Cascais ) (odnalezioną 27 sierpnia 1985), w której przywołuje się Triborunnis – możliwe odniesienie do tego bóstwa. Składnik Tribo- on interpretuje jak spokrewniony do SROKI * treb- .
Możliwa rola
José Leite de Vasconcellos sugerował, że Trebaruna była boginią wojny, ponieważ znalazł drugi ołtarz wotywny tej samej osoby (Toncius Toncetami), poświęcony rzymskiej bogini Wiktorii .
Opierając się na możliwej etymologii jej imienia, wydaje się, że była obrończynią lub opiekunką majątku, domu i rodzin. W tym samym duchu Olivares Pedreños przytoczył stanowiska d'Arbois de Jubainville i Lambrino, które interpretują ją jako opiekunkę grupy lub plemienia.
Dziedzictwo
Po ogłoszeniu w 1895 roku przez José Leite de Vasconcelosa odkrycia Trebaruny jako nowego teonimu , opublikowano wiersz na cześć tego, który porównywał Trebarunę do rzymskiej Wiktorii . Od niedawna wśród neopogan stała się boginią bitew i sojuszy. Portugalski metalowy zespół Moonspell skomponował piosenkę "Trebaruna", która jest celebracją bogini.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Encarnação, José d' (2021). „ Trebaruna, divindade lusitana intemporal ”. W: Materiaes nr. 5. s. 37-76. ISSN 1647-9637 .
- Lambrino, Szkarłat. La déesse celtique Trebaruna . Bulletin des études portugaises, tom XX. [Lisboa]: Bertrand, 1957. 23p (monografia)
