Wyspy Trobriandzkie - Trobriand Islands

Wyspy Trobriandzkie
Trobriand.png
Wyspy Trobriandzkie
Wyspy Trobriand znajduje się w Papui Nowej Gwinei
Wyspy Trobriandzkie
Wyspy Trobriandzkie
Geografia
Współrzędne 8°40′S 150°55′E / 8,667°S 150,917°E / -8,667; 150.917 Współrzędne: 8°40′S 150°55′E / 8,667°S 150,917°E / -8,667; 150.917
Powierzchnia 450 km 2 (170 kw mil)
Administracja
Województwo Zatoka Milne
Największa osada Losuia
Dane demograficzne
Populacja 12.000

Na Wyspy Trobrianda to 450 kilometrów kwadratowych (174 mil kwadratowych) archipelag z koralowych atoli poza wschodnim wybrzeżu Nowej Gwinei . Są częścią narodu Papui Nowej Gwinei i znajdują się w prowincji Milne Bay . Większość z 12 000 rdzennych mieszkańców mieszka na głównej wyspie Kiriwina , gdzie znajduje się również stacja rządowa Losuia .

Inne główne wyspy w grupie są Kaileuna , Yakuta i Kitava . Grupa jest uważana za ważny ekoregion tropikalnych lasów deszczowych, który wymaga ochrony.

Geografia

Trobrianda składają się z czterech głównych wysp, z których największa to Kiriwina, a pozostałe to Kaileuna, Vakuta i Kitava. Kiriwina ma 43 kilometry (27 mil) długości i zmienia się w szerokości od 1 do 16 kilometrów (0,62 do 9,94 mil). W latach 80. na wyspie było około sześćdziesięciu wiosek, w których mieszkało około 12 000 osób, podczas gdy inne wyspy były ograniczone do populacji setek. Poza pewnymi wysokościami na Kiriwina, wyspy są płaskimi atolami koralowymi i „pozostają gorące i wilgotne przez cały rok, z częstymi opadami deszczu”.

Ludzie

Historia

Łódź duszy, Kiriwina , Wyspy Trobrianda (drewno i biała lipa)

Pierwszym europejskim gościem na wyspach był francuski statek Espérance w 1793 roku. Nawigator statku, Antoine Bruni d'Entrecasteaux , nazwał je imieniem swojego pierwszego porucznika Denisa de Trobriand .

W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XIX wieku statki wielorybnicze odwiedzały wyspy po żywność, wodę i drewno.

Pierwszym Europejczykiem, który osiedlił się na wyspach Trobrianda, był pastor metodystyczny, który przeniósł się na wyspę Kiriwina w 1894 roku. Dekadę później poszli za nim oficerowie kolonialni z Australii, którzy założyli w pobliżu stację rządową i wkrótce zaczęła powstawać mała kolonia. założona przez zagranicznych handlowców na wyspie. Następnie w latach 30. XX wieku Misja Katolicka Najświętszego Serca założyła osadę, w której znajdowała się pobliska szkoła podstawowa. To właśnie po tej europejskiej kolonizacji nazwa „Tbriand” została prawnie przyjęta dla tej grupy wysp.

Pierwszym antropologiem, który badał Trobriandczyków był CG Seligman , który skupił się na ludach Massim z Nowej Gwinei kontynentalnej. Za Seligmanem kilka lat później poszedł jego uczeń, Polak Bronisław Malinowski , który odwiedził wyspy w czasie I wojny światowej . Pomimo tego, że był obywatelem cesarstwa austro-węgierskiego , które toczyło wojnę z Australią kontrolującą Wyspy Trobriandzkie, pozwolono mu zostać (pod warunkiem, że co jakiś czas zameldował się u władz). Jego opisy systemu wymiany kula , ogrodnictwa, magii i praktyk seksualnych – wszystkie klasyki nowoczesnego piśmiennictwa antropologicznego – skłoniły wielu zagranicznych badaczy do odwiedzenia społeczeństw grupy wyspiarskiej i zbadania innych aspektów ich kultur. Psychoanalityk Wilhelm Reich czerpał z badań Malinowskiego nad wyspami, pisząc swoją Inwazję na przymusową moralność seksualną i konsekwentnie rozwijając swoją teorię ekonomii seksualnej w swojej pracy Die Sexualität im Kulturkampf z 1936 roku .

W 1943 roku wojska alianckie wylądowały na wyspach w ramach operacji Cartwheel , czyli natarcia aliantów na Rabaul .

W latach 70. niektóre ludy tubylcze utworzyły stowarzyszenia antykolonialne i ruchy polityczne.

Wyspy Trobriandzkie we współczesnym świecie

Rosnąca populacja

Od 1975 roku rząd Papui Nowej Gwinei sprawował polityczną kontrolę nad wyspą. W tym okresie wzrostu populacja wyspy szybko się powiększa. W związku z tym oczyszczono więcej ziemi, aby pomieścić rosnącą populację. Jednak problemy środowiskowe, takie jak wylesianie, mają wpływ na wyspy. Rząd często wysyła pracowników socjalnych w celu zwiększenia stosowania kontroli urodzeń i antykoncepcji. Jednak kultura trobriandzka nie jest podatna na wpływy zewnętrzne dyktujące normy reprodukcyjne. Oznacza to, że seks jest „najbardziej naturalną rzeczą w kulturze”. Innym skutkiem promiskuityzmu trobriandzkiego jest szybkie rozprzestrzenianie się HIV/AIDS spowodowanego przez obcokrajowców na wyspie. Pierwszy udokumentowany przypadek HIV/AIDS został zgłoszony w 2001 roku. Obecnie HIV stał się poważnym problemem zdrowotnym. Ponieważ młodzi Trobriandczycy często mają wielu partnerów seksualnych przed ślubem, trudno jest spowolnić rozprzestrzenianie się choroby. „Moralistyczne tropy ryzyka i rozwiązłości, które dominują w języku profilaktyki HIV, nie dają się łatwo pogodzić z trobriandzkimi ideałami seksualności, które celebrują przedmałżeńską aktywność seksualną jako zdrową i afirmującą życie, i które podkreślają produktywne wartości wzajemności i relacji różnicy. ”

Nierówność dochodów

Po państwowości w 1975 r. gospodarka Wysp Trobrianda została zrestrukturyzowana, aby dopasować się do rynku turystycznego i eksportowego. Większość Trobriandczyków żyje za mniej niż jednego dolara dziennie. Ponieważ żywność jest tradycyjnie rozdzielana wśród ludzi w oparciu o ich potrzeby, istnieje niewielka potrzeba gospodarki opartej na walucie poza kręgami Kula. Aby przeciwdziałać temu brakowi twardej waluty, na wyspach otworzyło się kilka sklepów z towarami zachodnimi, które stworzyły większość zagranicznego rynku towarów. Te sklepy to wielomilionowe przedsiębiorstwa. Jednak większość Trobriandczyków ma trudności z płaceniem za towary z tych sklepów, ponieważ przyjmują tylko gotówkę. Z powodu tej praktyki często pojawiają się doniesienia o niepokojach spowodowanych brakiem funduszy. Jednym ze środków, którego szuka wielu wyspiarzy, jest sprzedawanie turystom artefaktów kulturowych i reliktów w zamian za ich walutę. Na przykład pracownik może spędzić 10 dni pracując nad ceremonialną miską żółwia i zarabiać tylko 10 USD. „Jednak komercjalizacja ta jest często dokonywana świętoszkowato”. „Oni chronią swoją tożsamość kulturową i wykorzystują ją jako towar turystyczny”. Jednak jednym z importowanych towarów, które powodują problemy gospodarcze i społeczne, są orzechy betelu . Są głównym narkotykiem na wyspie. Ze względu na tę nową gospodarkę opartą na walucie, na wyspach jest więcej zgłaszanych przestępstw. Istnieje wielka dysproporcja ekonomiczna z powodu nierówności dochodów między współczesnym światem a Trobriandami.

Wczesna edukacja na wyspach z Malinowskim

Edukacja

Oprócz szkół misyjnych na Trobriandach istnieją szkoły publiczne, które zostały wprowadzone przez rząd Papui Nowej Gwinei „Wszystkie dzieci muszą chodzić do szkoły”. Wymagane przedmioty to angielski, matematyka, nauka i kultura. Szkoły edukują także uczniów na temat aktualnych wydarzeń międzynarodowych. Matematyka jest ulubionym przedmiotem wśród studentów wyspy. W środy dzieci są zobowiązane do ubierania się w tradycyjne stroje w ramach obchodzonego przez rząd Dnia Kultury. W tym czasie dzieci są zachęcane do poznawania kultury, historii i wartości Trobriandu.

Tablica Malinowskiego w Kiriwina

Tablica poświęcona Bronisławowi Malinowskiemu w Omarakanie, udekorowana przez wiejskie dzieci

We wsi Omarakana, rezydencji Najwyższego Wodza Wysp Trobrianda, znajduje się tablica pamiątkowa poświęcona Bronisławowi Malinowskiemu . Obecny wódz Pulayasi Daniel jest przekonany, że stoi on w tym samym miejscu, w którym stał namiot Malinowskiego na początku XX wieku. Widnieją na niej dwie inskrypcje – jedna po polsku, druga po angielsku – mówiące: „Toboma Miskabati Bronisław Malinowski (1884-1942) Wybitny naukowiec Syn narodu polskiego Ojciec współczesnej antropologii społecznej Przyjaciel ludów Wysp Trobrianda i populizator ich kultury” (patrz: zdjęcie). Tablicę przywieźli do Kiriwiny żeglarze Monika Bronicka i Mariusz Delgas, którzy przywieźli ją z Nowej Zelandii, gdzie pozostawiły ją dwa inne jachty: „Maria” i „Victoria”. Tablica została ufundowana przez Uniwersytet Jagielloński w Krakowie i Muzeum Narodowego w Szczecinie , Polska .

Kalendarz

Wyspy Trobrianda mają unikalny system kalendarza księżycowego. Istnieje dwanaście lub trzynaście cykli księżycowych, ale tylko dziesięć jest stałych: pozostałe stanowią czas wolny. Rok kalendarzowy rozpoczyna się od zauważenia robaka, który wydaje się pojawiać, co inicjuje festiwal Milamak. Pojęcie czasu na tych wyspach nie jest liniowe, więc w ich języku występuje tylko jeden czas.

Studia antropologiczne i odniesienia do popkultury

Książki Malinowskiego o Trobriandach

Inne książki o Trobriandach

Wyspy Trobriandzkie w kulturze popularnej

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki