Troja - Troy

Troja

Mury Troi VI.
Pokazano w Marmara Pokaż mapę Marmara Troja (Turcja) Pokaż mapę Turcji Troja (Europa) Pokaż mapę Europy
Lokalizacja	Hisarlik , prowincja Çanakkale , Turcja
Region	Droga
Współrzędne	39° 57′27″N 26°14′20″E / 39,95750oN 26,23889°E / 39.95750; 26,23889 Współrzędne: 39°57′27″N 26°14′20″E / 39,95750oN 26,23889°E / 39.95750; 26,23889
Rodzaj	Starożytne miasto
Część	Historyczny Park Narodowy Troia
Światowego Dziedzictwa UNESCO

Troja ( gr . Τροία) lub Ilium ( gr . Ίλιον) było starożytnym miastem położonym w Hisarlik w dzisiejszej Turcji , 30 kilometrów (19 mil) na południowy zachód od Çanakkale . Jest znany jako ustawienie do greckiego mitu o wojnie trojańskiej .

W starożytnej literaturze greckiej Troja jest przedstawiana jako potężne królestwo Epoki Heroicznej , mitycznej epoki, kiedy potwory wędrowały po ziemi, a bogowie wchodzili bezpośrednio w interakcje z ludźmi. Mówiono, że miasto rządziło Troadem, dopóki wojna trojańska nie doprowadziła do jego całkowitego zniszczenia z rąk Greków. Opowieść o jego zniszczeniu była jednym z kamieni węgielnych greckiej mitologii i literatury, szczególnie w Iliadzie i Odysei , a także w wielu innych wierszach i dramatach. Jego dziedzictwo odegrało dużą rolę w społeczeństwie greckim, a wiele znanych rodzin twierdziło, że pochodzi od tych, którzy tam walczyli. W epoce archaicznej w miejscu, gdzie wierzono, że stała legendarna Troja, zbudowano nowe miasto. W epoce klasycznej miasto to stało się miejscem turystycznym, gdzie odwiedzający składali ofiary legendarnym bohaterom.

Do końca XIX wieku uczeni uważali wojnę trojańską za całkowicie legendarną. Jednak począwszy od 1871 roku Heinrich Schliemann i Frank Calvert prowadzili wykopaliska w miejscu tego klasycznego miasta, pod którego ruinami znaleźli pozostałości wielu wcześniejszych osad. Kilka z tych warstw przypomina literackie przedstawienia Troi, co prowadzi niektórych uczonych do wniosku, że w legendach jest ziarno prawdy. Kolejne wykopaliska prowadzone przez innych poszerzyły nasze zrozumienie tego miejsca, chociaż dokładny związek między mitem a rzeczywistością pozostaje niejasny.

Stanowisko archeologiczne w Troi składa się z dziewięciu głównych warstw , z których najwcześniejsza pochodzi z wczesnej epoki brązu , a najnowsza z epoki bizantyjskiej . Mityczne miasto jest zazwyczaj utożsamiane z jedną z warstw późnej epoki brązu , taką jak Troja VI, Troja VIIa lub Troja VIIb. Stanowisko archeologiczne jest ogólnodostępne jako cel turystyczny i zostało wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1998 roku.

Nazwa

W klasycznej grece miasto było określane zarówno jako Troia (Τροία), jak i Ilion (Ἴλιον) lub Ilios (Ἴλιος). Metryczne dowody z Iliady i Odysei sugerują, że ten ostatni był pierwotnie wymawiany jako Wilios . Nazwy te mogą pochodzić z epoki brązu, jak sugerują zapisy hetyckie, które odnoszą się do miasta w północno-zachodniej Anatolii zwanego 𒌷𒃾𒇻𒊭 Wilusa lub 𒋫𒊒𒄿𒊭 Truwisa ; W mitologii greckiej imiona te miały pochodzić od imion założycieli królestwa, Trosa i jego syna Ilusa .

Po łacinie miasto określano jako Troia lub Ilium . W języku tureckim jest znany jako Truva lub Troya .

Legendarna Troja

XVIII-wieczny wizerunek legendarnego worka Troi.

Głównym dziełem literackim osadzonym w Troi jest Iliada , epos z epoki archaicznej, który opowiada historię ostatniego roku wojny trojańskiej. Iliad przedstawia Troy jako stolica bogatego i potężnego królestwa. W wierszu miasto jawi się jako główna potęga regionalna, zdolna do wezwania licznych sojuszników do jego obrony. Samo miasto jest zbudowane na stromym wzgórzu, chronione ogromnymi pochyłymi kamiennymi murami, prostokątnymi wieżami i masywnymi bramami, których drewniane drzwi można zaryglować. Ulice miasta są szerokie i dobrze zaplanowane. Na szczycie wzgórza znajduje się świątynia Ateny, a także pałac króla Priama, ogromna budowla z licznymi pokojami wokół wewnętrznego dziedzińca.

W Iliadzie The Achajowie założyć obóz w pobliżu ujścia rzeki Scamander , gdzie brzeg swoje statki. Samo miasto stało na wzgórzu po drugiej stronie równiny Scamander, gdzie toczy się większość walk.

Poza Iliady , istnieją odniesienia do Troi w innych głównych prac nadana Homera, w Odyssey , a także w innych starożytnych literatura grecka (takich jak Ajschylosa „s Orestei ). Homerycka legenda o Troi została opracowana przez rzymskiego poetę Wergiliusza w swojej Eneidzie . Upadek Troi z opowieścią o koniu trojańskim i poświęceniu Polyxeny , najmłodszej córki Priama, jest tematem późniejszej greckiej epopei Kwintusa Smyrneusza („Kwintus ze Smyrny”).

Grecy i Rzymianie przyjęli za fakt historyczność wojny trojańskiej i tożsamość Homera Troi z miejscem w Anatolii na półwyspie zwanym Troad ( półwysep Biga ). Aleksander Wielki na przykład odwiedził to miejsce w 334 rpne i złożył tam ofiary przy grobowcach związanych z homeryckimi bohaterami Achillesem i Patroklosem .

Warstwy archeologiczne

Schemat strony.

1: Brama 2: Mur miejski 3: Megarony 4: FN Gate 5: FO Gate 6: FM Brama i rampa 7: FJ Gate 8: Mur miejski 9: Megarony 10: Mur miejski 11: VI. S Bramka 12: VI. H Wieża 13: VI. R Brama 14: VI. G Wieża 15: Studnia-Cysterna 16: VI. T Brama Dardanosa 17: VI. I Wieża 18: VI. U Brama 19: VI. Dom 20: VI. M Pałac-Magazyn 21: Filar 22: VI. F Dom z kolumnami 23: VI. C Dom 24: VI. E Dom 25: VII. Magazyn 26: Świątynia Ateny 27: Propyleum 28: Ściana dziedzińca zewnętrznego 29: Ściana dziedzińca wewnętrznego 30: Miejsce święte 31: Wodociąg 32: Buleuterion 33: Odeon 34: Kąpiel

Stanowisko archeologiczne Troi składa się ze wzgórza Hisarlik i pól pod nim na południu. Wzgórze to tell , złożony z warstw zawierających szczątki pozostawione przez ponad trzy tysiące lat ludzkiej okupacji. Podstawowe podziały między warstwami są oznaczone cyframi rzymskimi, Troja I oznacza najstarszą warstwę, a Troja IX oznacza najnowszą. Podwarstwy wyróżniają się małymi literami (np. VIIa i VIIb) oraz dalszymi podpodziałami numerami (np. VIIb1 i VIIb2). Dodatkowa warstwa główna, znana jako Troja 0, poprzedza te, którym początkowo nadano oznaczenia w postaci cyfr rzymskich.

Warstwom nadano względne daty przez porównanie znalezionych w nich artefaktów z artefaktami znalezionymi w innych miejscach. Jednak dokładne daty bezwzględne nie zawsze są możliwe ze względu na ograniczenia w dokładności datowania _C14 .

Troja 0

Troy 0 to niedawno odkryta warstwa poprzedzająca to, co wcześniej było najwcześniej na tym stanowisku. Pozostałości warstwy nie są zbyt duże, a jej datowanie pozostaje niejasne.

Troja I

Troy I ściana

Troy I była małą wioską założoną około 3000 roku p.n.e. W tej epoce miejsce to sąsiadowało z płytką zatoką, która przez kolejne tysiąclecia stopniowo zamulała się. Wieś składała się z połączonych ze sobą domów z kamienia i cegły mułowej, otoczonych kamiennymi murami. Znaleziska z tej warstwy to m.in. ręcznie robiona ceramika w ciemnym kolorze i artefakty wykonane z miedzi. Wykazywała podobieństwa kulturowe do miejsc z Morza Egejskiego, takich jak Poliochni i Thermi , a także do miejsc anatolijskich, takich jak Bademağacı .

Troja II

Troja II została zbudowana około 2550 pne. Było dwa razy większe od poprzedniego miasta, posiadało zarówno cytadelę, jak i dolne miasto. Cytadela zawierała duże budynki w stylu megaronów wokół dziedzińca, które prawdopodobnie były wykorzystywane do wydarzeń publicznych, takich jak audiencje lub ceremonie religijne. Chroniły go masywne kamienne mury zwieńczone nadbudówkami z cegły mułowej. Domy w dolnym mieście chronione były drewnianą palisadą. Znaleziska z tej warstwy to między innymi ceramika wykonana na kole oraz liczne przedmioty wykonane z metali szlachetnych, które świadczą o powiązaniach gospodarczych i kulturowych z regionami aż po Bałkany i Afganistan. Troja II została dwukrotnie zniszczona. Po pierwszych zniszczeniach cytadelę odbudowano z gęstym skupiskiem małych domów. Drugie zniszczenie miało miejsce około 2300 pne, jako część kryzysu, który dotknął inne miejsca we wschodniej części Morza Śródziemnego i na Bliskim Wschodzie.

Troy II jest znany z tego, że podczas początkowych wykopalisk został błędnie zidentyfikowany jako Homeric Troy ze względu na swoją masywną architekturę, hordy skarbów i katastrofalne zniszczenia. W szczególności Schliemann widział, jak Homer opis Bramy Skajskiej Troi odbija się w imponującej zachodniej bramie Troi II. Jednak późniejsze wykopaliska wykazały, że miejsce to było o tysiąc lat za stare, aby współistniało z mykeńskimi Grekami.

Troja III-V

Okop Schliemanna. Warstwy oznaczone są cyframi rzymskimi.

Troja była nadal okupowana między 2300 pne a 1750 pne. Jednak niewiele wiadomo o tych kilku warstwach ze względu na lekkomyślne praktyki wykopaliskowe Schliemanna. Aby w pełni odkopać cytadelę Troi II, zniszczył większość szczątków z tego okresu bez uprzedniego ich udokumentowania . Te osady wydają się być mniejsze i biedniejsze niż poprzednie, chociaż ta interpretacja może być jedynie wynikiem luk w zachowanych dowodach. Osady obejmowały zwarte osiedle mieszkaniowe w cytadeli. Mury z Troi II mogły zostać ponownie użyte jako część Troi III. W okresie Troi V miasto ponownie rozszerzyło się poza cytadelę na zachód. Troy IV widzi wprowadzenie pieców kopułowych. W Troi V artefakty obejmują anatolijskie „miski z czerwonym krzyżem”, a także importowane obiekty minojskie .

Troja VI-VII

Troja VI-VII była głównym miastem późnej epoki brązu, składającym się ze stromej ufortyfikowanej cytadeli i rozległego dolnego miasta poniżej. Było to dobrze prosperujące nadmorskie miasto ze znaczną populacją, dorównującą wielkością osadom hetyckim drugiego rzędu . Miała odrębną kulturę północno-zachodniej Anatolii i szerokie kontakty zagraniczne, w tym z Grecją mykeńską . Aspekty jego architektury są zgodne z opisem mitycznej Troi Iliady, a kilka jej podwarstw (VIh i VIIa) wykazuje potencjalne oznaki gwałtownego zniszczenia. Tak więc te podwarstwy są jednymi z kandydatów do potencjalnej historycznej oprawy tych mitów.

Troy VI i VII otrzymały oddzielne etykiety od wczesnych koparek, ale obecne badania wykazały, że kilka pierwszych podwarstw Troi VII było w rzeczywistości kontynuacją wcześniejszego miasta. Chociaż niektórzy uczeni zaproponowali zrewidowanie nomenklatury, aby odzwierciedlić ten konsensus, oryginalne terminy są zwykle używane, aby uniknąć nieporozumień.

Troja VI

Troja VI istniała od około 1750 pne do 1300 pne. Jej cytadela została podzielona na szereg wznoszących się tarasów, z których tylko najbardziej zewnętrzna jest w miarę dobrze zachowana. Na tym tarasie archeolodzy znaleźli pozostałości wolno stojących wielopiętrowych domów, w których miały mieszkać trojańskie elity. Domy te nie miały okien na parterze, a ich kamienne ściany zewnętrzne odzwierciedlały architekturę fortyfikacji cytadeli. Jednak poza tym prezentują eklektyczną mieszankę stylów architektonicznych, niektóre podążają za klasycznym projektem megaron , inne mają nawet nieregularne plany pięter. Niektóre z tych domów pokazują potencjalny wpływ Egejskie, jeden w szczególności przypominające Megaron w Midea w Argolid . Archeolodzy uważają, że na najwyższym tarasie mógł znajdować się pałac królewski, ale większość pozostałości z epoki brązu ze szczytu wzgórza została usunięta dzięki projektom budowlanym z epoki klasycznej.

Reprezentacja artystyczna Domu VI M, części zespołu pałacowego

Cytadela była otoczona masywnymi murami. Dzisiejsi zwiedzający mogą zobaczyć wapienne podstawy tych murów, które mają pięć metrów (16 stóp) grubości i osiem metrów (26 stóp) wysokości. Jednak w epoce brązu zostały one pokryte nadbudówkami z drewna i cegły mułowej, osiągając wysokość ponad dziewięciu metrów (30 stóp). Mury zostały zbudowane w stylu „piłokształtnym”, powszechnie spotykanym w mykeńskich cytadelach, podzielone na segmenty o długości siedmiu metrów (23 stopy) do dziesięciu metrów (33 stopy), które łączyły się ze sobą pod kątem. Ściany mają również godne uwagi nachylenie, podobne do tych w innych miejscach, w tym w Hattusa . Mury te były strzeżone przez kilka prostokątnych wież strażniczych, które zapewniały również wyraźny widok na równinę trojańską i morze za nią. Do cytadeli prowadziło pięć bram, które prowadziły na brukowane i osuszone brukowane uliczki. Niektóre z tych bram posiadały ogromne filary, które nie pełniły żadnej funkcji konstrukcyjnej i zostały zinterpretowane jako symbole religijne.

Dolne miasto zostało zbudowane na południe od cytadeli, zajmując obszar około 30 hektarów. Pozostałości gęstej okolicy zostały znalezione tuż za murami cytadeli, a ślady innych budynków i ceramiki z późnej epoki brązu zostały znalezione dalej. Niewiele z nich zostało odkopanych i prawdopodobnie istnieje niewiele szczątków; budynki w dolnym mieście prawdopodobnie zostały wykonane z drewna i innych łatwo psujących się materiałów, a większość obszaru została zabudowana w epoce klasycznej i rzymskiej. O rozległości dolnego miasta świadczy rów obronny wycięty do podłoża skalnego i doły posłupowe, które świadczą o drewnianych wałach lub murach, które niegdyś stanowiły zewnętrzną obronę miasta.

Dolne miasto odkryto dopiero pod koniec lat 80. XX wieku, wcześniejsze koparki zakładały, że Troja VI zajmuje tylko wzgórze Hisarlik. Jego odkrycie doprowadziło do dramatycznej ponownej oceny Troi VI, pokazując, że była ona ponad 16 razy większa niż zakładano, a tym samym była dużym miastem z dużą populacją, a nie zwykłą arystokratyczną rezydencją.

Kultura materialna Troi VI wydaje się należeć do odrębnej grupy kulturowej północno-zachodniej Anatolii, z wpływami z Anatolii, Morza Egejskiego i Bałkanów. Głównymi lokalnymi stylami ceramiki były wytwarzane na kołach wyroby z szarego i brązowego zachodniego Anatolii , lokalne odgałęzienia wcześniejszej tradycji średniohelladycznej . Zagraniczna ceramika znaleziona w tym miejscu obejmuje przedmioty minojskie, mykeńskie, cypryjskie i lewantyńskie. Miejscowi garncarze stworzyli również własne imitacje zagranicznych stylów, w tym garnki Gray Ware i Tan Ware wykonane w kształtach w stylu mykeńskim. Chociaż wydaje się, że miasto znajdowało się w sferze wpływów Hetytów, w Troi VI nie znaleziono żadnych hetyckich artefaktów. Na uwagę zasługuje również brak rzeźb i malowideł ściennych, które są typowymi cechami miast epoki brązu. Troy VI wyróżnia się również innowacjami architektonicznymi, a także rozwojem kulturalnym, w tym pierwszymi dowodami obecności koni w tym miejscu. Język mówiony w Troy VI jest nieznany. Głównym kandydatem jest Luwian , anatolijski język używany w wielu pobliskich stanach, który pojawia się w jedynym piśmie znalezionym w Troi. Jednak dostępne dowody nie są wystarczające, aby ustalić, że Luwian był głównym językiem ludności miasta i zaproponowano szereg alternatyw.

Troja VI została zniszczona około 1250 rpne, co odpowiada podwarstwie znanej jako Troja VIh. Dowody na zniszczenie Troi VIh obejmują zawalenie się murów i osunięcie się na południowym wschodzie cytadeli, co doprowadziło jej początkowe wykopaliska do wniosku, że została ona zniszczona przez trzęsienie ziemi . Alternatywne hipotezy obejmują jednak zarówno powstanie wewnętrzne, jak i atak z zagranicy.

Troja VIIa

Troja VIIa była ostatnią warstwą miasta późnej epoki brązu. Został zbudowany wkrótce po zniszczeniu Troi VI, podobno przez jej poprzednich mieszkańców. Budowniczowie ponownie wykorzystali wiele ocalałych budowli z wcześniejszego miasta, w szczególności mur cytadeli, który odrestaurowali dodatkowymi kamiennymi wieżami i przedpiersiami z cegły mułowej. Wewnątrz cytadeli dobudowano liczne małe domy, wypełniając wcześniej otwarte tereny. Nowe domy zbudowano także w dolnym mieście, którego powierzchnia wydaje się być większa w Troi VIIa niż w Troi VI. W wielu z tych domów archeolodzy znaleźli zakopane w ziemi ogromne słoiki do przechowywania zwane pithoi . Wydaje się, że Troja VIIa została zbudowana przez ocalałych po zniszczeniu Troi VI, o czym świadczy ciągłość kultury materialnej. Wydaje się jednak, że zmienił się charakter miasta, cytadela staje się zatłoczona, a import z zagranicy spada.

Miasto zostało zniszczone około 1180 rpne, mniej więcej współcześnie z upadkiem późnej epoki brązu, ale po zniszczeniach pałaców mykeńskich . Warstwa zniszczenia pokazuje ślady ataku wroga, w tym ślady przypalenia.

Troja VIIb

Anatolijskie szare wyroby

Po zniszczeniu Troi VIIa około 1180 roku p.n.e. miasto zostało odbudowane jako Troja VIIb. Ponownie wykorzystano starsze konstrukcje, w tym mury cytadeli Troi VI. Jego pierwsza faza, Troja VIIb1, jest w dużej mierze kontynuacją Troi VIIa. Mieszkańcy nadal używali ceramiki Grey Ware wykonanej na kole obok nowego, ręcznie robionego stylu, czasami znanego jako „wyroby barbarzyńskie”. Importowana ceramika w stylu mykeńskim świadczy o kontynuowaniu handlu zagranicznego.

Jednym z najbardziej uderzających znalezisk z Troi VIIb1 jest hieroglificzna luwijska pieczęć z imionami kobiety i mężczyzny, który pracował jako skryba. Uszczelka jest ważna, ponieważ jest to jedyny przykład preclassical piśmie znalezionego na miejscu i zapewnia potencjalne dowody, że Troy VIIb1 miał Luwian -speaking ludności. Jednak odkrycie jest zastanawiające, ponieważ biurokracja pałacowa w dużej mierze zniknęła w tej epoce. Proponowane wyjaśnienia obejmują możliwość, że należał on do wędrownego niezależnego skryby i alternatywnie, że pochodzi z wcześniejszej epoki, niż sugerowałby kontekst znalezienia.

Troja VIIb2 jest naznaczona zmianami kulturowymi, w tym ścianami z pionowych kamieni i ręcznie robioną ceramiką w stylu garbatym, znanym jako Buckelkeramik . Praktyki te, które istniały wraz ze starszymi tradycjami lokalnymi, były uważane za odzwierciedlenie populacji imigrantów przybywających z południowo-zachodniej Europy. Znaleziska ceramiki z tej warstwy obejmują również importowaną ceramikę protogeometryczną , pokazującą, że Troja była zamieszkiwana przez długi czas w epoce żelaza, w przeciwieństwie do późniejszych mitów.

Troja VIIb została zniszczona przez pożar około 950 p.n.e. Jednak niektóre domy w cytadeli pozostały nienaruszone, a miejsce nadal było zajmowane, choć tylko z rzadka.

Troja VIII-IX

Troja VIII została założona w średniowieczu i trwała do czasów rzymskich . Chociaż miejsce to nigdy nie zostało całkowicie opuszczone, jego przebudowa jako dużego miasta została zachęcona przez greckich imigrantów, którzy rozpoczęli budowę około 700 pne. W okresie archaicznym w obronie miasta ponownie znalazły się ponownie wykorzystane mury cytadeli Troi VI. Później mury stały się atrakcją turystyczną i miejscami kultu. Inne pozostałości miasta z epoki brązu zostały zniszczone przez greckie projekty budowlane, zwłaszcza szczyt cytadeli, na którym prawdopodobnie stał pałac Troi VI. W epoce klasycznej miasto posiadało liczne świątynie, teatr, między innymi budynki użyteczności publicznej i po raz kolejny rozszerzało się na południe od cytadeli. Troja VIII została zniszczona w 85 rpne, a następnie odbudowana jako Troja IX. Seria trzęsień ziemi spustoszyła miasto około 500 rne, choć znaleziska z okresu późnego bizantyjskiego świadczą o dalszym zamieszkiwaniu miasta na niewielką skalę.

Historia wykopalisk

Poszukiwanie Troy

Aleksandria Troas

Wraz z rozwojem krytycznej historii Troja i wojna trojańska zostały w dużej mierze spisane w legendę. Ci, którzy odeszli od tego ogólnego poglądu, stali się pierwszymi archeologami w Troi.

Nowożytni podróżnicy w XVI i XVII wieku, w tym Pierre Belon i Pietro Della Valle , utożsamiali Troję z Aleksandrią Troas , zrujnowanym hellenistycznym miastem około 20 kilometrów na południe od Hisarlik. Pod koniec XVIII wieku Jean Baptiste LeChevalier zidentyfikował lokalizację w pobliżu wsi Pinarbaşı, Ezine , kopiec około 5 kilometrów (3,1 mil) na południe od obecnie przyjętej lokalizacji. Opublikowana w jego Voyage de la Troade była najczęściej proponowaną lokalizacją przez prawie sto lat.

W 1822 r. szkocki dziennikarz Charles Maclaren jako pierwszy z przekonaniem utożsamił położenie miasta, jakie jest obecnie znane. W drugiej połowie XIX wieku rozpoczęto wykopaliska archeologiczne w miejscu uważanym za homerycką Troję.

Frank Calvert

Pierwsze wykopaliska w Hisarlik były prowadzone przez Franka Calverta , tureckiego lewantyńczyka pochodzenia angielskiego, który był właścicielem pobliskiej farmy. Calvert przeprowadził rozległe badania terenu, identyfikując je z klasyczną Troją. Ta identyfikacja pomogła mu przekonać Heinricha Schliemanna, że ​​Troy tam jest i współpracować z nim w dalszych wykopaliskach.

Heinricha Schliemanna

Heinricha Schliemanna

W 1868 roku Calvert odwiedził niemiecki biznesmen Heinrich Schliemann , który uzyskał pozwolenie na wydobycie Hisarlik . Schliemann wierzył, że wydarzenia literackie dzieł Homera można zweryfikować archeologicznie i postanowił wykorzystać swoje bogactwo, aby je zlokalizować.

Wraz z Calvertem i innymi Schliemann rozpoczął od wykopania rowu w poprzek kopca Hisarlik w głąb osady, dziś zwanego „Rowem Schliemanna”. W latach 1871-73 i 1878-79 odkrył ruiny szeregu starożytnych miast od epoki brązu do okresu rzymskiego. Zaproponował, aby druga warstwa, Troja II, odpowiadała legendarnemu miastu, chociaż późniejsze badania wykazały, że poprzedzała ona erę mykeńską o kilkaset lat. Niektóre z najbardziej godnych uwagi artefaktów znalezionych przez Schliemanna są znane jako Skarb Priama , od legendarnego króla trojańskiego. Spuścizna Schliemanna pozostaje kontrowersyjna ze względu na jego metody wykopaliskowe, które obejmowały usuwanie obiektów, które uważał za nieistotne, bez uprzedniego ich zbadania i udokumentowania.

Artefakty, które Schliemann nazwał Skarbem Priama .

Hisarlik, na zdjęciu w 1880 roku. Nacięcie u góry to „Rów Schliemanna”.

Nowoczesne wykopaliska

Wilhelm Dörpfeld

Wilhelm Dörpfeld (1893–94) wraz z Schliemannem rozpoczął prace wykopaliskowe w tym miejscu, a później odziedziczył kierownictwo tego miejsca i opublikował własne, niezależne dzieło. Jego głównym wkładem było badanie Troi VI i VII, które Schliemann przeoczył z powodu jego fiksacji na Troi II. Zainteresowanie Dörpfelda tymi warstwami było spowodowane potrzebą wypełnienia luki w początkowej chronologii koparek znanej jako „Tysiącletnia przerwa Calverta”. Podczas swoich wykopalisk Dörpfeld natknął się na słabszy od reszty fragment ściany Troi VI. Ponieważ mityczne miasto również miało słabą część swoich murów, Dörpfeld nabrał przekonania, że ​​warstwa ta odpowiada Homerykowi Troi. Sam Schliemann zgodził się prywatnie, że Troja VI była bardziej prawdopodobnym miastem homeryckim, ale nigdy nie opublikował niczego, co by to potwierdzało.

Uniwersytet w Cincinnati

Carl Blegen

Carl Blegen , profesor Uniwersytetu w Cincinnati , zarządzał terenem w latach 1932-38. Archeolodzy ci, choć idąc za przykładem Schliemanna, dodali profesjonalne podejście niedostępne Schliemannowi. Pokazał, że jest co najmniej dziewięć miast. W swoich badaniach Blegen doszedł do wniosku, że dziewięć poziomów Troya można dalej podzielić na czterdzieści sześć podpoziomów, które opublikował w swoim głównym raporcie.

Korfmann

W 1988 roku wykopaliska zostały wznowione przez zespół z Uniwersytetu w Tybindze i Uniwersytetu w Cincinnati pod kierownictwem profesora Manfreda Korfmanna , a profesor Brian Rose nadzorował wykopaliska po epoce brązu (greckie, rzymskie, bizantyjskie) wzdłuż wybrzeża Morza Egejskiego. Morze w Zatoce Troi. Możliwe dowody bitwy zostały znalezione w postaci grotów strzał z brązu i szczątków ludzkich uszkodzonych przez ogień zakopanych w warstwach datowanych na początek XII wieku p.n.e. Kwestia statusu Troi w świecie epoki brązu była przedmiotem nieraz ostrej debaty między Korfmannem a historykiem z Tybingi Frankiem Kolbem w latach 2001–2002.

Korfmann zasugerował, że lokalizacja miasta wskazuje na gospodarkę zorientowaną na handel, która byłaby centrum ożywionego handlu między regionami Morza Czarnego, Morza Egejskiego, Anatolii i wschodniego regionu Morza Śródziemnego. Kolb zakwestionował tę tezę, nazywając ją „bezpodstawną” w artykule z 2004 roku. Twierdził, że dowody archeologiczne wskazują, że handel gospodarczy w późnej epoce brązu był dość ograniczony w regionie Morza Egejskiego w porównaniu z późniejszymi okresami w starożytności. Z drugiej strony gospodarka wschodniego regionu Morza Śródziemnego była w tym czasie bardziej aktywna, dzięki czemu miasta handlowe rozwijały się tylko w Lewancie . Kolb zauważył również brak dowodów na handel z Imperium Hetyckim .

Jednym z głównych odkryć tych wykopalisk było dolne miasto Troja VI/VII. Odkrycie to doprowadziło do poważnej reinterpretacji tego miejsca, które wcześniej uważano za małą rezydencję arystokratyczną, a nie dużą osadę.

Ostatnie zmiany

Latem 2006 r. kontynuowano wykopaliska pod kierownictwem kolegi Korfmanna Ernsta Pernickiego, który otrzymał nowe pozwolenie na kopanie.

W 2013 roku międzynarodowy zespół złożony z interdyscyplinarnych ekspertów pod przewodnictwem Williama Aylwarda, archeologa z Uniwersytetu Wisconsin-Madison, miał przeprowadzić nowe wykopaliska. Działalność ta miała być prowadzona pod auspicjami Uniwersytetu Çanakkale Onsekiz Mart i miała wykorzystywać nową technikę „archeologii molekularnej”. Kilka dni przed wyjazdem zespołu z Wisconsin Turcja anulowała około 100 pozwoleń na wykopaliska, w tym pozwolenie na wykopaliska w Wisconsin.

W marcu 2014 r. ogłoszono, że nowe wykopaliska będą sponsorowane przez prywatną firmę i przeprowadzone przez Çanakkale Onsekiz Mart University. Będzie to pierwszy turecki zespół prowadzący prace wykopaliskowe, który zaplanowano na 12-miesięczne prace wykopaliskowe prowadzone przez profesora nadzwyczajnego Rüstema Aslana. Rektor uniwersytetu stwierdził, że „Kawałki odkryte w Troi przyczynią się do rozwoju kultury i turystyki Çanakkale. Być może stanie się jednym z najważniejszych odwiedzanych miejsc historycznych w Turcji”.

Historyczna Troja

Troy IV poprzedzają pisanie, a zatem badanie ich zalicza się do kategorii archeologii prehistorycznej . Jednak Troja pojawia się w protohistorii w późnej epoce brązu, gdy zapisy wspominające o mieście zaczynają pojawiać się w innych miejscach. Troja VIII i Troja IX są datowane na okres historyczny, a zatem są częścią właściwej historii.

Troy VI/VII w hetyckich zapisach

Uważa się, że Troja VI/VII odpowiada nazwom miejscowości Wilusa i Taruisa znanym z zapisów hetyckich . Korespondencje te zostały po raz pierwszy zaproponowane w 1924 roku przez Emila Forrera , który również zasugerował, że nazwa Ahhiyawa odpowiada homeryckiemu terminowi Greków, Achajów . Propozycje te były przede wszystkim motywowane podobieństwami językowymi, ponieważ „Taruisa” jest prawdopodobnym odpowiednikiem greckiej nazwy „Troia” i „Wilusa”, podobnie jak greckiego „Wilios” (później „Ilios”). Późniejsze badania nad geografią Hetytów sprawiły, że identyfikacje te stały się bezpieczniejsze, chociaż nie wszyscy uczeni uważają je za mocno ugruntowane.

Wilusa po raz pierwszy pojawia się w kronikach hetyckich około 1400 roku p.n.e., kiedy była jednym z dwudziestu dwóch stanów konfederacji Assuwa, która bezskutecznie próbowała przeciwstawić się Imperium Hetyckiemu . Dowody poszlakowe wskazują na możliwość, że bunt był wspierany przez Ahhiyawa. Pod koniec 1300 roku p.n.e. Wilusa związał się politycznie z Hetytami. Teksty z tego okresu wspominają o dwóch królach o imionach Kukkunni i Alaksandu, którzy utrzymywali pokojowe stosunki z Hetytami, czego nie robiły inne państwa w okolicy. Żołnierze Wilusa mogli służyć w armii hetyckiej podczas bitwy pod Kadesz . Nieco później Wilusa najwyraźniej doświadczyła politycznego zamieszania, jakiego doznało wielu sąsiadów. Odniesienia w liście Manapa-Tarhunta i Tawagalawa sugerują, że król Wilusan albo zbuntował się, albo został obalony. To zamieszanie mogło mieć związek z wyczynami Piyamaradu , wodza z Zachodniej Anatolii, który obalił innych pro-hetyckich władców, działając w imieniu Ahhiyawa. Jednak Piyamaradu nigdy nie został wyraźnie zidentyfikowany jako winowajca, a pewne cechy tekstu sugerują, że nie był. Ostatnia wzmianka o Wilusie w zapisie historycznym pojawia się w liście z Milawata , w którym hetycki król Tudhaliya IV wyraża zamiar przywrócenia zdetronizowanego króla Wilusa o imieniu Walmu .

W literaturze popularnej te anegdoty były interpretowane jako dowód na istnienie historycznego jądra mitów wojny trojańskiej. Jednak uczeni nie znaleźli w legendach historycznych dowodów na jakiekolwiek szczególne wydarzenie, a dokumenty hetyckie nie sugerują, że Wilusa-Troy został kiedykolwiek zaatakowany przez samych Greków-Ahhiyawa. Znany Hittiteolog Trevor Bryce ostrzega, że ​​nasze obecne rozumienie historii Wilusa nie dostarcza dowodów na to, że rzeczywiście miała miejsce wojna trojańska, odkąd „im mniej materiału ma się, tym łatwiej można nim manipulować, aby dopasować się do wniosku, jaki chce się wyciągnąć”. .

Klasyczna i hellenistyczna Troja (Troja VIII)

W 480 rpne perski król Kserkses poświęcił 1000 sztuk bydła w sanktuarium Ateny Ilias podczas marszu przez region Hellespontine w kierunku Grecji. Po klęsce perskiej w latach 480-479, Ilion i jego terytorium stały się częścią kontynentalnych posiadłości Mytilene i pozostawały pod kontrolą Mytilenean aż do nieudanego powstania mytilenean w 428-427. Ateny wyzwoliły tak zwane miasta Actaean, w tym Ilion i zapisały te społeczności do Ligi Deliańskiej . Ateńskie wpływy w Hellesponcie osłabły po oligarchicznym zamachu stanu z 411 r., aw tym samym roku spartański generał Mindaros naśladował Kserksesa, podobnie poświęcając się Atenie Ilias. Od ok. 410-399, Ilion był w sferze wpływów miejscowych dynastów w Lampsakos (Zenis, jego żona Mania, a Meidias uzurpator), który podaje się region w imieniu perskiego satrapy Farnabazosowi .

W 399 spartański generał Dercylidas wypędził grecki garnizon w Ilionie, który kontrolował miasto w imieniu dynastów Lampsacene podczas kampanii, która odcięła wpływy perskie na całym Trodzie. Ilion pozostawał poza kontrolą perskiej administracji satrapalnej w Dascylium aż do pokoju Antalcidas w latach 387-386. W tym okresie odnowionej kontroli perskiej ok. 1930r. 387–367, przed świątynią Ateny Ilias wzniesiono posąg Ariobarzanesa , satrapy Hellespontyńskiej Frygii . W latach 360-359 miasto było krótko kontrolowane przez Charidemusa z Oreus , eubejskiego przywódcę najemników, który od czasu do czasu pracował dla Ateńczyków. W 359 został wygnany przez ateńskiego Menelaosa, syna Arrabaiosa, którego Iliowie uhonorowali prokuraturą — jest to zapisane w najwcześniejszym dekrecie obywatelskim, który przetrwał z Ilion. W maju 334 Aleksander Wielki przekroczył Hellespont i przybył do miasta, gdzie odwiedził świątynię Ateny Ilias, złożył ofiary przy grobach herosów homeryckich oraz uczynił miasto wolnym i zwolnionym z podatków. Zgodnie z tak zwanymi „Ostatnimi planami” Aleksandra, które stały się znane po jego śmierci w czerwcu 323 roku, planował on odbudowę świątyni Ateny Ilias na skalę, która przewyższyłaby wszystkie inne świątynie na świecie.

Antigonus Monophthalmus przejął kontrolę nad Tradą w 311 i stworzył nowe miasto Antigoneia Troas, które było synoikizmem miast Skepsis , Kebren , Neandreia , Hamaxitos , Larisa i Kolonai . W ok. 311–306 koinon Ateny Ilias został założony z pozostałych miast Trodu i wzdłuż azjatyckiego wybrzeża Dardaneli, a wkrótce udało mu się uzyskać gwarancję od Antygona, że ​​będzie szanował ich autonomię i wolność (nie respektował autonomii). miast, które zostały synoikized do stworzenia Antygonei). Koinon funkcjonował przynajmniej do 1 wne i składała się głównie z miast z Troadzie, choć przez pewien czas w drugiej połowie 3. wieku to również Myrlea i chalcedon od wschodniego Propontydy . Organem zarządzającym koinonu był synedrion, w którym każde miasto było reprezentowane przez dwóch delegatów. Codzienne zarządzanie synedrionem , zwłaszcza w odniesieniu do jego finansów, pozostawiono kolegium pięciu agonothetai , w którym żadne miasto nigdy nie miało więcej niż jednego przedstawiciela. Ten system równej (a nie proporcjonalnej) reprezentacji zapewniał, że żadne miasto nie mogło zdominować politycznie koinonu . Głównym celem koinonu było zorganizowanie corocznego festiwalu Panathenaia, który odbył się w sanktuarium Ateny Ilias. Festiwal sprowadził na Ilion ogromne rzesze pielgrzymów na cały czas trwania festiwalu, a także stworzył ogromny targ ( panegyris ), który przyciągał kupców z całego regionu. Ponadto koinon sfinansował nowe projekty budowlane w Ilionie, na przykład nowy teatr ok. godz. 306 oraz rozbudowę sanktuarium i świątyni Ateny Ilias w III wieku, aby miasto było odpowiednim miejscem dla tak dużego festiwalu.

W latach 302–281 Ilion i Trad były częścią królestwa Lizymacha , który w tym czasie pomógł Ilionowi w synoikizie kilku okolicznych społeczności, powiększając w ten sposób populację i terytorium miasta. Lysimachus został pokonany w bitwie pod Corupedium w lutym 281 przez Seleukosa I Nikatora , przekazując w ten sposób kontrolę nad królestwem Seleucydów w Azji Mniejszej , a w sierpniu lub wrześniu 281 Seleukos przeszedł przez Tradę w drodze do Lysimachii w pobliskiej Tracji Chersonese Ilion . dekret na jego cześć, wskazujący na nową lojalność miasta. We wrześniu Seleukos został zamordowany w Lizymachii przez Ptolemeusza Keraunosa , czyniąc nowym królem jego następcę, Antiocha I Sotera . W 280 lub wkrótce potem Ilion wydał długi dekret hojnie honorujący Antiocha, aby umocnić ich związek z nim. W tym okresie Ilionowi wciąż brakowało odpowiednich murów miejskich, z wyjątkiem rozpadających się fortyfikacji Troi VI wokół cytadeli, aw 278 r. podczas inwazji galijskiej miasto zostało łatwo splądrowane. Ilion cieszył się bliskimi stosunkami z Antiochusem przez resztę swego panowania: na przykład w 274 Antioch przyznał swemu przyjacielowi Arystodykidesowi z Assos ziemię, która miała być przyłączona do terytorium Ilionu dla celów podatkowych, 275–269 Ilion wydał dekret na cześć Metrodorosa z Amfipolis, który skutecznie leczył króla z powodu rany odniesionej w bitwie.

Rzymska Troja (Troja IX)

Nowe miasto o nazwie Ilium (z greckiego Ilion) zostało założone w tym miejscu za panowania cesarza rzymskiego Augusta . Rozkwitał aż do powstania Konstantynopola , który stał się biskupstwem w rzymskiej prowincji Hellespontus (cywilna diecezja Azji ), ale stopniowo podupadał w epoce bizantyjskiej .

Miasto zostało zniszczone przez rywala Sulli , rzymskiego generała Fimbrię , w 85 rpne po jedenastodniowym oblężeniu. Później tego samego roku, gdy Sulla pokonał Fimbrię, obdarzył Ilionem błogosławieństwami za jego lojalność, która pomogła odbudować miasto. Ilion odwzajemnił ten akt hojności, ustanawiając nowy kalendarz obywatelski, którego pierwszy rok objął 85 rpne. Jednak miasto pozostawało w trudnej sytuacji finansowej przez kilkadziesiąt lat, pomimo swojego uprzywilejowanego statusu w Rzymie. W latach 80. p.n.e. rzymscy publicani nielegalnie nakładali podatki na święte majątki Ateny Ilias, a miasto musiało wezwać L. Juliusza Cezara do restytucji; podczas gdy w 80 rpne miasto zostało zaatakowane przez piratów. W 77 roku p.n.e. koszty prowadzenia dorocznego festiwalu koinonu Ateny Ilias stały się zbyt naglące zarówno dla Iliona, jak i innych członków koinonu, a L. Juliusz Cezar został ponownie zobowiązany do rozstrzygnięcia, tym razem reformując festiwal tak, aby był być mniejszym obciążeniem finansowym. W 74 pne Iliowie po raz kolejny zademonstrowali swoją lojalność wobec Rzymu, stając po stronie rzymskiego generała Lukullusa przeciwko Mitrydatesowi VI. Po ostatecznej klęsce Mitrydatesa w latach 63-62 Pompejusz nagrodził lojalność miasta, stając się dobroczyńcą Iliona i patronem Ateny Ilias. W 48 r. p.n.e. Juliusz Cezar również obdarzył miasto błogosławieństwami, przywołując lojalność miasta podczas wojen mitrydatycznych, powiązania miasta z jego kuzynem L. Juliuszem Cezarem oraz twierdzenie rodziny, że ostatecznie wywodzili się oni z Wenus przez trojańskiego księcia Eneasza i dlatego dzielili pokrewieństwo z Ilami.

W 20 pne cesarz August odwiedził Ilion i zatrzymał się w domu czołowego obywatela, Melanippidesa, syna Euthydikosa. W wyniku swojej wizyty sfinansował także renowację i odbudowę sanktuarium Ateny Ilias, buleuterionu ( siedziby rady) i teatru. Wkrótce po zakończeniu prac nad teatrem w latach 12–11 pne Melanippides poświęcił w teatrze pomnik Augusta, aby utrwalić to dobrodziejstwo.

Późne Ilium w księgach kościelnych

Od IV wieku naszej ery aż do ery bizantyjskiej Ilium był sufraganem Archidiecezji Metropolitalnej stolicy prowincji Kyzicus . Kilku biskupów Troi jest udokumentowanych historycznie, w tym jeden o imieniu Orion, który uczestniczył w Soborze Nicejskim w 325 r. n.e. Inny Leucadius był wśród heretyckich biskupów, którzy przyjęli arianizm .

W czasach nowożytnych Michel d'Herbigny został mianowany biskupem tytularnym Ilium. Kilku innych później sprawowało tę funkcję, choć od 1968 r. jest nieobsadzone.

Ochrona terenu

Historyczny Park Narodowy Troy

Zachodnia strona Troy Ridge. Droga z Tevfikiye wjeżdża z prawej strony.

Rząd turecki utworzył Historyczny Park Narodowy w Troi 30 września 1996 roku. Obejmuje 136 kilometrów kwadratowych (53 ²), w tym Troję i jej okolice, skupione wokół Troi. Zadaniem parku jest ochrona znajdujących się w nim zabytków i zabytków oraz środowiska naturalnego regionu. W 1998 roku park został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

W 2015 roku do parku wprowadzono Plan Rewizji Term Development. Jego intencją było przekształcenie parku w ważny ośrodek turystyczny. Plany obejmowały badania marketingowe w celu określenia cech najbardziej interesujących społeczeństwo, szkolenie personelu parków w zakresie zarządzania turystyką oraz budowę kempingów i obiektów dla osób odbywających jednodniowe wycieczki. Te ostatnie były skoncentrowane w wiosce Tevfikiye, która dzieli z Troy Ridge.

Drewniany pomnik konia trojańskiego na placu przed nowoczesną bramą do starożytnego miasta

Publiczny dostęp do starożytnego miejsca znajduje się wzdłuż drogi z sąsiedztwa muzeum w Tevfikiye na wschodnią stronę Hisarlik. Niektóre miejsca parkingowe są dostępne. Zazwyczaj goście przyjeżdżają autobusem, który wysiada pasażerów na dużym placu ozdobionym kwiatami i drzewami oraz niektórymi przedmiotami z wykopalisk. Na jego placu znajduje się duży drewniany pomnik konia, z drabiną i wewnętrznymi komnatami do użytku publicznego. Graniczy z placem brama do strony. Publiczność przechodzi przez bramki obrotowe. Wstęp zazwyczaj nie jest bezpłatny. Na terenie obiektu odwiedzający zwiedzają obiekty na drogach gruntowych lub w celu uzyskania dostępu do bardziej urwistych obiektów na chodnikach z poręczami. Istnieje wiele widoków z wielojęzycznymi tablicami wyjaśniającymi tę funkcję. Większość znajduje się na zewnątrz, ale stały baldachim zakrywa miejsce wczesnego megaronu i ściany.

Światowego Dziedzictwa UNESCO

Stanowisko archeologiczne w Troi zostało wpisane na listę światowego dziedzictwa UNESCO w 1998 roku w uznaniu jego historycznego, kulturowego i naukowego znaczenia.

Muzeum Troi

Podziemne wnętrze Muzeum Troy.

Naziemne Muzeum Troi. Większa część całego pola, na którym siedzi, zadasza podziemne galerie, pracownie i magazyny. Są one dostępne przez rampy nie pokazane. Istnieją również zewnętrzne przestrzenie wystawowe.

W 2018 roku we wsi Tevfikiye, 800 metrów (870 km) na wschód od wykopalisk, otwarto Muzeum Troi (tureckie Troya Müzesi). Konkurs na architekturę wygrał Yalin Mimarlik w 2011 roku. Budynek w kształcie sześcianu z rozległymi podziemnymi galeriami mieści ponad 40 000 przenośnych artefaktów, z czego 2000 jest na ekspozycji. Przeniesiono tu artefakty z kilku innych byłych muzeów w regionie. Zasięg to cały prehistoryczny Troad. Wyświetlacze są wielojęzyczne. W wielu przypadkach odtwarzane są oryginalne konteksty.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia referencyjna

Dodatkowe źródła

Ogólny

• Troia Projekt i CERHAS (2013). „Witamy w Troi” . Troja . Uniwersytet w Cincinnati. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 14 maja 2008 . Pobrano 8 sierpnia 2013 .
• Easton, DF; Hawkins, JD; Sherratt, AG; Sherratt, ES (2002). „Troja w niedawnej perspektywie” . Studia Anatolijskie . 52 : 75–109. doi : 10.2307/3643078 . JSTOR  3643078 .
• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Troja i trop”  . Encyklopedia Britannica . 27 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 314-318.

Archeologiczny

• Institut für Ur- und Frühgeschichte und Archäologie des Mittelalters, Universität Tübingen oraz Department of Classics, University of Cincinnati, Ohio (2010). „Troia i szlak – archeologia regionu: nowe wykopaliska w Troi” . Projekt Troia . Institut für Ur- u. Frühgeschichte. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 19 maja 2005 roku . Pobrano 8 sierpnia 2013 .CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )
  • Projekt Troia (2004). „Rekonstrukcje” . Troia VR . Uniwersytet w Tybindze. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 30 sierpnia 2013 roku . Pobrano 8 sierpnia 2013 .
  • Heath, Sebastian; Tekkök, Billur, wyd. (2007-2009). „Grecka, rzymska i bizantyjska ceramika w Ilion (Troia)” . Wydział Klasyki Uniwersytetu w Cincinnati . Źródło 10 sierpnia 2013 .
  • Heath, Sebastian; Mannspergera, Dietricha; Rose, C. Brian; Wallrodt, John (2013). „Monety z Ilion (Troia)” . Wydział Klasyki Uniwersytetu w Cincinnati . Źródło 10 sierpnia 2013 .
• Rutter, Jeremy B. (2013). "Witamy" . Archeologia prehistoryczna Morza Egejskiego . Dartmouth College . Źródło 10 sierpnia 2013 .
  • „Lekcja 23: Troja VI” .
  • „Lekcja 27: Troja VII i historyczność wojny trojańskiej” .

Geograficzny

• Thomas, Neil (2003). „Geologia odpowiada opisowi starożytnej Troi Homera” . Archiwum Udzienne . Uniwersytet Delaware . Źródło 10 sierpnia 2013 .

Jeśli chodzi o historię kościelną

• Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae , Lipsk 1931, s. 445
• Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus , Paryż 1740, t. Ja, kol. 775–778

Odnośnie legendy

• Shepard, Alan; Powell, Stephen D., wyd. (2004). Fantazje Troi: klasyczne opowieści i wyobraźnia społeczna w średniowiecznej i nowożytnej Europie . Toronto: Centrum Studiów Reformacji i Renesansu.

Zewnętrzne linki

• „Odkrywanie Troi” . Instytut Archeologiczny Ameryki . Źródło 24 stycznia 2020 .
• Miszczak, Izabela (23 marca 2016). „Troja” . Tureckie wiadomości archeologiczne.
• Miszczak, Izabela (13 grudnia 2019). „Muzeum Troi” . Tureckie wiadomości archeologiczne.