Seder Tu BiShvat - Tu BiShvat seder

Stół sederowy Tu B'Shevat.

Tu B'Shevat Seder to świąteczna ceremonia, często towarzyszy posiłku gościnnie owoce na cześć żydowskiego święta z Tu B'Shevat .

W średniowieczu, a może trochę wcześniej, ten dzień zaczął być obchodzony niewielką ceremonią spożywania owoców, ponieważ Miszna nazywała go „Rosz ha-Szana” („Nowy Rok”), co później było rozumiane jako czas odpowiednie do świętowania.

Historia

W XVI wieku w Ziemi Izraela rabin Icchak Luria z Safed i jego uczniowie stworzyli seder Tu BiShvat , podobny do sederu paschalnego , na którym świętowano Drzewo Życia (kabalistyczna mapa sefir ). Najwcześniejsza opublikowana wersja tego sederu nosi nazwę P'ri Eitz Hadar , co oznacza „Owoc Pięknego Drzewa”. Seder przywołuje kabalistyczne motywy przywracania kosmicznego błogosławieństwa poprzez wzmacnianie i naprawę Drzewa Życia, ogólnie przy użyciu ram Czterech Światów emanacji, które można z grubsza odwzorować na fizyczną metaforę drzewa, to znaczy korzenie, pień, gałęzie i pozostawia. W związku z tą praktyką niektórzy chasydzcy Żydzi jedzą tego dnia etrog .

Tradycyjny seder Tu BiShvat zakończył się modlitwą, która po części stwierdza: „Niech wszystkie iskry rozproszone przez nasze ręce lub przez ręce naszych przodków lub przez grzech pierwszego człowieka przeciwko owocowi drzewa zostaną zwrócone i zawarte w majestatycznej mocy Drzewa Życia. "

Owoce zwyczajowe

rodzynki
Suszone chleb świętojański jest często spożywane na Tu BiShvat, choć nie jest to jeden z siedmiu gatunków na Ziemi Izraela .

Podczas gdy przy jedzeniu owoców i orzechów na Tu BiShvat często przestrzegana jest pewna wersja porządku kabalistycznego, na ogół jest to zwyczajowe jedzenie suszonych owoców i orzechów nawet wśród tych, którzy nie przestrzegają rytuału kabalistycznego. Szczególnie popularne są figi, daktyle, rodzynki, chleb świętojański i migdały. Wiele osób włącza również do swoich sederów Siedem Gatunków związanych z Ziemią Izraela w Torze , którymi według Księgi Powtórzonego Prawa 8: 8 jest pszenica , jęczmień , winogrona , figi , granaty , oliwki i daktyle .

W kategoriach kabalistycznych owoce, które się je, suszone lub świeże, można podzielić od niższych lub bardziej przejawionych do wyższych lub bardziej duchowych, w następujący sposób:

Tradycja kabalistyczna naucza, że ​​jedzenie owoców w tej kolejności tworzy połączenie z Drzewem Życia, które Bóg umieścił w Ogrodzie Eden , jak wspomniano w Księdze Rodzaju , gdzie Adam i Ewa zostali umieszczeni po ich stworzeniu , co jest również reprezentowane przez Sephirot . W efekcie podróżuje się z najbardziej zewnętrznego lub przejawionego wymiaru rzeczywistości, symbolizowanego przez owoce w skorupce, do wymiaru najbardziej wewnętrznego, symbolizowanego nie przez owoce całkowicie jadalne, ale raczej przez czwarty poziom, który można porównać do zapachu. Jednocześnie pije się różne proporcje soku lub wina z czerwonych i białych winogron, od białego do czerwonego z niewielką kroplą bieli, również odpowiadające tym etapom.

Ekologiczna interpretacja

Główny artykuł: judaizm i ekologia

Podczas gdy seder Tu BiShvat rozpoczął się jako kabalistyczny sposób obchodzenia tego święta, niektórzy ekologicznie myślący Żydzi postanowili wskrzesić zwyczaj organizowania sederu Tu BiShvat, aby odzwierciedlić kwestie i tematy związane z ekologicznymi lub syjonistycznymi interpretacjami dnia. W stylu sederu paschalnego można zaprosić przyjaciół do domu, w którym zjada się różne symboliczne owoce i inne potrawy, a także wino lub sok winogronowy. Wielu sederów również podąża za kabalistycznymi ramami czterech światów , często nadając im współczesny charakter (fizyczny, emocjonalny, intelektualny i duchowy) lub reinterpretując je kulturowo (społecznym, kosmicznym, narodowym, ekologicznym). Seders może również skoncentrować się na jednym aspekcie jednego tematu.

Ekologiczna interpretacja sederu Tu BiShvat może być datowana na lata 70. XX wieku, wyłaniając się do pewnego stopnia ze świadomości zrodzonej przez żydowską kampanię protestu przeciwko używaniu agenta Orange przez USA, zwaną "Drzewa dla Wietnamu". Jeden z wcześniejszych sederów Tu BiShvat o tematyce ekologicznej, stworzony przez Jonathana Wolfa , włączył informacje z takich grup jak Towarzystwo Ochrony Przyrody w Izraelu ( SPNI ) i JNF bezpośrednio do struktury kabalistycznej. Nowsze ekologiczne interpretacje sederu obejmują pomysł, że Cztery Światy i rodzaje spożywanych owoców reprezentują poziomy symbiozy między ludźmi a drzewami, lub że Drzewo Życia w Kabale można odwzorować na ewolucyjnym Drzewie Życia.

Bibliografia

Zewnętrzne linki