Aruni - Aruni
Aruni | |
---|---|
Osobisty | |
Urodzić się | |
Religia | hinduizm |
Dzieci | Svetaketu |
Główne zainteresowania | |
Godne uwagi pomysły | |
Kariera religijna | |
Uczniowie
| |
Pod wpływem
|
Aruni (fl. c. VIII wiek pne), określany również jako Uddalaka lub Uddalaka Aruni lub Uddalaka Varuni , jest szanowanym wedyjskim mędrcem hinduizmu . Wspomina się o nim w wielu sanskryckich tekstach ery wedyjskiej, a jego nauki filozoficzne znajdują się w centrum Upaniszady Brihadaranyaka i Upaniszady Chandogya , dwóch najstarszych pism Upaniszad. Słynny nauczyciel wedyjski, Aruni żył kilka wieków przed Buddą i przyciągał uczniów z odległych regionów subkontynentu indyjskiego ; niektórzy z jego uczniów, tacy jak Yajnavalkya, są również bardzo szanowani w tradycji hinduskiej. Zarówno Aruni, jak i Yajnavalkya należą do najczęściej wymienianych nauczycieli Upaniszad w hinduizmie.
Według Ben-Ami Scharfsteina, emerytowanego profesora filozofii na Uniwersytecie w Tel Awiwie, Uddalaka Aruni był jednym z pierwszych filozofów w zapisanej historii . Debiprasad założona Uddalaka Aruni jako pierwszego „ przyrodnik ” w intelektualnej historii mankind.In Chandogya Upaniszada Aruni prosi metafizyczne pytania dotyczące natury rzeczywistości i prawdy, zauważa ciągłym zmianom, i pyta, czy jest coś, co jest wieczne i niezmienne. Z tych pytań, osadzonych w dialogu z synem, przedstawia pojęcie Atman (dusza, Ja) i uniwersalne Ja .
Życie
Chociaż nic nie wiadomo o jego pochodzeniu i życiu, wiemy, że urodził się we współczesnym Bihar . Był bardzo uczonym riszim . Miał córkę o imieniu Sujata i syna o imieniu Shvetaketu .
Historia
Część serii na | |
filozofia hinduska | |
---|---|
Prawosławny | |
|
|
Heterodoks | |
|
|
Imię Aruni pojawia się w wielu głównych Upaniszadach , w licznych wersetach. Na przykład:
- W rozdziałach 3.7 i 6.2 Upaniszady Brihadaranyaka , w dialogu, w którym Aruni jest stosunkowo pomniejszym uczestnikiem.
- W rozdziałach 6.1–16 i 5.3 Upaniszady Chandogya , jako główny dialog między Arunim i jego synem Svetaketu , dialog o Atmanie i Brahmanie, który zawiera idee fundamentalne dla szkoły filozofii hinduskiej Vedanta . Dialog ustawia kontekst syna, który uczęszcza do szkoły wedyjskiej na dwanaście lat studiów, przyznaje, że nauczył się ksiąg (Wed). Ojciec Aruni dopytuje się i naciska na Svetaketu, czy w szkole zastanawiał się i rozumiał istotę istnienia, czym jest prawda, czym jest rzeczywistość, sens życia i samopoznanie oraz związek między sobą, innymi bytami i uniwersalną jaźnią .
- W wersecie 1.1 Upaniszady Kaushitaki , gdzie potomek Gangyi zaprasza Aruni, ale wysyła on swojego syna na to wydarzenie. Ten werset jest godny uwagi ze względu na rozmowę w nim, która sugeruje, że pełne imię Aruni to Uddalaka Aruni Gautama i wzmianka o nim jako o jednej z postaci podczas grupowego wydarzenia, które gościło „studia wedyjskie w sali ofiarnej” ( yajna ).
- W Katha Upaniszadzie , która rozpoczyna się opowieścią o Wadźaśrawasie, zwanej także Aruni Auddalaki Gautama . Według Maxa Mullera – indologa z Uniwersytetu Oksfordzkiego, zakładając, że rękopisy zostały prawidłowo odtworzone na przestrzeni ich historii, może istnieć różnica między „Auddalaki” (wnuk) a „Uddalaki” (syn), ale dodaje, że Adi Shankara uważał je za bądź tym samym Aruni, w swoich komentarzach do Upaniszad. Tematem poruszanym w dialogach Katha Upaniszady jest także Atman i Brahman. Paul Deussen , indolog z Uniwersytetu w Kilonii, twierdzi, że w tradycjach hinduskich istnieją niespójności dotyczące jego pełnego imienia i nazwiska.
Teksty
Sage Aruni jest czczony w tradycji hinduskiej i podobnie jak wielu jej szanowanych starożytnych uczonych, późniejsi uczeni od najdawniejszych czasów przypisywali mu lub nazywali swoje teksty jego imieniem. Niektóre z tych traktatów obejmują:
- Arunisruti , zwany także Uddalaka Sruti , prawdopodobnie średniowieczny tekst teistyczny, który zaginął w historii, a cytowany przez Madhvacharyę .
- Upaniszada Aruni , zwana także Upaniszadą Aruneya , jest jedną z najstarszych Upaniszad Sannyasa związanych z życiem mnichów w hinduizmie. Według Joachima Sprockhoffa, niemieckiego badacza Upaniszad i Patricka Olivelle'a, tekst został prawdopodobnie ukończony w IV wieku p.n.e. lub później, ale przed początkiem naszej ery. Aruni Upaniszada stwierdza, że wiedza książkowa i rytuał ma znaczenia, prawdziwe dążenie do wiedzy jest sens, istotę i import pomysłów wedyjskiej, jeden ma prawo i obowiązek rezygnacji z życia świeckiego w liczbie pojedynczej poszukiwaniu duchowości.
Filozofia
Jedno bardzo ważne dzieło Debiprasad ' Nauka i społeczeństwo w starożytnych Indiach '. W tej książce ustanowił Uddalaka Aruni jako pierwszego „ przyrodnika ” w intelektualnej historii ludzkości. Napisał: „Uddalaka zebrał obserwacje na tyle, na ile pozwalały mu na to jego warunki historyczne, a nawet kontynuował pilnie eksperymenty, aby zrozumieć naturę i człowieka”.
Teoria trzech elementów
Zgodnie z jego teorią istnieją trzy elementy, które składają się na żywe istoty, każdy z nich jest mocą. Elementami są ciepło (również ciepło), woda i żywność (czyli roślina). Wierzył, że pierwotne stworzenie z powodu pragnienia emanowało światło/słyszenie, światło mające to samo pragnienie emanowało z siebie wodę, a następnie woda mająca to samo pragnienie emanowała z siebie pożywieniem, co według niego wyjaśnia dlaczego jest dużo jedzenia kiedy pada .Aruni wyjaśnił że istota weszła w te trzy żywioły a kiedy weszła to spowodowało że żywioły zawierały coś z dwóch innych .Ogień np. zawiera nie tylko ciepło ale także pozostałe dwa elementy.
Doktryna Atmana-Bahmana
Jedna z najbardziej znanych nauk Atmana pojawia się w Chandogya Upaniszadzie jako instrukcja Uddalaka Aruni dla jego syna Śvetaketu . Uddalaka rozpoczyna swoje wyjaśnienie, że o wszechświecie substancji materialnej można dowiedzieć się od konkretnego przedmiotu wykonanego z tej substancji. Na przykład za pomocą czegoś wykonanego z gliny można poznać glinę; za pomocą ornamentu wykonanego z miedzi można poznać miedź. Podaje przykład dla doktryny atman - brahman : Tak jak pszczoły zbierają nektar z różnych źródeł, ale zebrane razem tworzą niezróżnicowaną masę; tak jak różne rzeki po wpłynięciu do oceanu stają się jednym z oceanem, podobnie Atman rezyduje indywidualnie w każdej istocie, ale łączy się z Brahmanem i staje się z nim jednym. Uddalaka następnie prosi syna, aby wsypał trochę soli do szklanki wody. Tak robi Szwetaketu. Poproszony przez ojca o przyniesienie soli, Shvetaketu nie mógł jej znaleźć, ponieważ rozpuściła się w wodzie. Następnie Aruni prosi syna o spróbowanie wody. Po stwierdzeniu, że jest słony, Aruni głosi instrukcje Shvetaketu o Ostatecznej Rzeczywistości.
Mówi: „Nie dostrzegasz, że jedna Rzeczywistość (sat) istnieje w twoim ciele, mój synu, ale ona naprawdę tam jest. Wszystko, co jest, ma swój byt w tej subtelnej esencji. To jest Rzeczywistość! To jest Dusza! A ty tym jesteś, Szwetaketu!
Wpływ
Mówi się, że Uddalaka Aruni usystematyzował myśli wedyjskie i Upaniszady. Wielu Mahavakyów przypisuje się mędrcowi Uddalaka Aruni. Wśród nich, "Tat Tvam Asi" (Ty jesteś) z Chandogya Upaniszady jest często cytowaną myślą w hinduizmie . Jej nauczycielem jest Uddalaka Aruni, a uczniem jego syn Svetaketu.
Jego nauki wykraczają poza metafizyczne spekulacje i filozofię. Część jego prac zawiera zalążki indyjskiego atomizmu , ponieważ wierzył, że „cząstki zbyt małe, aby można je było zobaczyć w masie w substancje i przedmioty doświadczenia”. Niektórzy uczeni, tacy jak Hermann Jacobi i Randall Collins , porównywali Aruni do Talesa z Miletu w swojej metodologii naukowej, nazywając ich obu „prymitywnymi fizykami” lub „myślicielami protomaterialistycznymi”.
W Mahabharacie
Adi Parva opisuje Aruni jako uczeń Sage Ayoda-Dhaumya . Kiedyś na polach aszramu miała miejsce powódź. W nasypie powstało wyłom. Dhaumya wysłał Aruni, aby powstrzymała wodę przed wejściem na nasyp. Po długim czasie Aruni nie wróciła. Tak więc Dhaumya wyszedł, aby znaleźć Aruni. Ten ostatni leży w wyłomie nasypu, aby zapobiec przedostawaniu się do niego wody. Ze względu na swoją lojalność Aruni jest również znany jako Uddalaka Aruni, co jest oznaką szacunku jego nauczyciela.