Zjednoczone Córki Konfederacji - United Daughters of the Confederacy

Zjednoczone Córki Konfederacji
Zjednoczone Córki Konfederacji logo.png
Oficjalna odznaka, przedstawiająca „Gwiazdy i Kraty” , pierwszą flagę Konfederacji
Siedziba Zjednoczonych Córek Konfederacji.jpg
Skrót UKD
Przyjęty 10 września 1894 ; 127 lat temu ( 1894-09-10 )
Założyciele
Założona w Nashville, Tennessee
Rodzaj 501(c)(3) , organizacja charytatywna
NIP
54-0631483
Siedziba Richmond, Wirginia
Współrzędne 37°33′26″N 77°28′26″W / 37.5571518°N 77.4738453°W / 37.5571518; -77,4738453
Członkostwo (2015)
19 000
Nelma Crucker
Publikacja Magazyn UDC
Spółki zależne Dzieci Konfederacji
Strona internetowa hqudc .org Edytuj to na Wikidata
Dawniej nazywany
Krajowe Stowarzyszenie Córek Konfederacji

W Zjednoczonych Córek Konfederacji ( UDC ), amerykański dziedziczny stowarzyszenie kobiet angażujących się w upamiętnienie Confederate Civil War żołnierzy, finansowania zabytków do nich i promocja pseudo-historycznych przegrana ideologii i białej supremacji . Została założona w 1894 roku w Nashville w stanie Tennessee . Na początku 1900 organizacja często oklaskiwany z Ku Klux Klan i sfinansowała budowę pomnika Klan w 1926 UDC zostało oznaczone jako neo-Konfederacji przez Southern Poverty Law Center .

Siedziba grupy znajduje się w budynku Pamięci Kobiet Konfederacji w Richmond w stanie Wirginia , dawnej stolicy CSA. W maju 2020 roku budynek ten został uszkodzony przez pożar podczas protestów George'a Floyda .

Formacja i cel

Grupa została założona 10 września 1894 roku przez Caroline Meriwether Goodlett i Annę Davenport Raines jako Narodowe Stowarzyszenie Córek Konfederacji. Pierwszy rozdział powstał w Nashville . Wkrótce nazwę zmieniono na Zjednoczone Córki Konfederacji. Ich deklarowanym zamiarem było „opowiedzenie o chwalebnej walce z największymi szansami, z jakimi zmagał się naród, aby ich uświęcona pamięć nigdy nie umarła”. Ich podstawową działalnością było wspieranie budowy pomników konfederackich . UDC powiedział, że jego członkowie wspierają również wojska amerykańskie i honorują weteranów wszystkich wojen amerykańskich.

W 1896 r. organizacja założyła Dzieci Konfederacji, aby przekazać podobne wartości młodszym pokoleniom poprzez mityczne przedstawienie wojny domowej i Konfederacji. Według historyczki Kristiny DuRocher: „Podobnie jak grupy dziecięce w KKK, UDC wykorzystało Dzieci Konfederacji, aby przekazać młodym pokoleniom ich własną, rasistowską wizję przyszłości”. UKD zaprzecza twierdzeniom, że promuje białą supremację.

Naukowiec zajmujący się komunikacją, W. Stuart Towns, zauważa rolę UDC „w żądaniu podręczników dla szkół publicznych, które opowiadałyby historię wojny i Konfederacji z określonego, południowego punktu widzenia”. Dodaje, że ich praca jest jednym z „istotnych elementów [utrwalania] mitologii Konfederacji”.

UDC została zarejestrowana 18 lipca 1919 r. Jej siedziba znajduje się w budynku Pamięci Kobiet Konfederacji w Richmond w stanie Wirginia , wybudowanym w latach 50. XX wieku.

Historia

Wczesna praca

Pomnik poświęcony przez UDC 8 sierpnia 1908, Bentonville, Arkansas
Pomnik Battlefield poświęcony przez UDC 19 września 1928 r.

W całych południowych Stanach Zjednoczonych stowarzyszenia zostały założone po wojnie domowej , głównie przez kobiety, w celu organizowania pochówków żołnierzy konfederackich, zakładania i opieki nad stałymi cmentarzami, organizowania ceremonii upamiętniających i sponsorowania imponujących pomników jako stałego sposobu upamiętnienia sprawy Konfederacji i tradycja.

Obchody Dnia Pamięci Konfederatów przed Pomnikiem Zmarłych Konfederacji na Cmentarzu Narodowym w Arlington, 8 czerwca 2014 r.

Organizacja odniosła „zdumiewające sukcesy w zbieraniu pieniędzy na budowę pomników, lobbowaniu w legislaturze i Kongresie na rzecz ponownego pochówku zmarłych Konfederacji oraz pracy nad kształtowaniem treści podręczników historii”. Zbierali też pieniądze na opiekę nad wdowami i dziećmi zmarłych konfederatów. Większość tych stowarzyszeń upamiętniających stopniowo połączyła się w Zjednoczone Córki Konfederacji, która wzrosła z 17 000 członków w 1900 roku do prawie 100 000 w okresie I wojny światowej .

Pomniki, pomniki i działalność charytatywna

UDC miał wpływ głównie na początku XX wieku na całym Południu, gdzie jego główną rolą było zachowanie, podtrzymywanie i romantyzowanie pamięci weteranów Konfederacji, zwłaszcza tych mężów, synów, ojców i braci, którzy zginęli podczas wojny secesyjnej. Pamięć i pomniki stały się centralnym punktem organizacji.

Historyk Jacquelyn Dowd Hall zauważa, że ​​UDC była szczególnie zainteresowana pozycją kobiet z Południa (konfederacji), z „zaangażowaniem we wspieranie pokonanych i zniechęconych weteranów oraz utrzymywanie żywej pamięci o zmarłych. konfederatów, których męstwo, jak wierzyli jej przywódcy, było równie ważne jak męskość. Metody UDC były szeroko zakrojone i wyprzedzały swoje czasy:

Liderzy UDC byli zdeterminowani, aby zapewnić kulturowy autorytet kobiet nad praktycznie każdą reprezentacją przeszłości regionu. Zrobili to, lobbując na rzecz archiwów państwowych i muzeów, narodowych zabytków i historycznych autostrad; kompilowanie genealogii; wywiady z byłymi żołnierzami; pisanie podręczników do historii; i wznoszenie pomników, które teraz triumfalnie przeniosły się z cmentarzy do centrów miast. Ponad pół wieku zanim historia kobiet i historia publiczna pojawiły się jako pola dociekań i działań, UDC wraz z innymi stowarzyszeniami kobiecymi starał się wpisać osiągnięcia kobiet w zapisy historyczne i przekazać historię ludziom, od przedszkola po ognisko. do szkoły i na plac publiczny.

„Liczba klubów kobiecych poświęconych filiopietyzmowi i historii była oszałamiająca” – mówi historyk W. Fitzhugh Brundage , zauważając, że kobiety o wiele częściej angażowały się w różne (historyczne) organizacje niż mężczyźni, którzy poświęcali swoją energię stowarzyszeniom braterskim. . Brundage zauważa, że ​​po nastaniu prawa wyborczego kobiet w 1920 r. historyczna rola organizacji kobiecych uległa erozji.

Po 1900 roku UDC stała się organizacją patronacką koordynującą lokalne grupy pamięci. Kobiety z UDC specjalizowały się w sponsorowaniu lokalnych pomników. Po 1945 r. zajmowali się umieszczaniem historycznych znaków wzdłuż szos południowych. UDC był również aktywny w sprawach krajowych w czasie wojny. Według organizacji, w czasie I wojny światowej ufundowała 70 łóżek szpitalnych w Amerykańskim Szpitalu Wojskowym na froncie zachodnim i przekazała ponad 82 000 USD dla francuskich i belgijskich sierot wojennych. Kampania homefront zebrała 24 miliony dolarów na obligacje wojenne i znaczki oszczędnościowe. Członkowie przekazali również 800 000 USD na rzecz Czerwonego Krzyża . W czasie II wojny światowej udzielili pomocy finansowej studentom pielęgniarstwa.

W 1933 roku oddział UDC w Tennessee przekazał 50 000 dolarów na budowę konfederackiej sali pamięci na kampusie George Peabody College for Teachers, który połączył się z Vanderbilt University w 1979 roku. przez UDC, co doprowadziło do orzeczenia sądu apelacyjnego w Tennessee z 2005 r., zgodnie z którym napis może zostać usunięty tylko wtedy, gdy darowizna UDC zostanie zwrócona w obecnej wartości. W 2016 roku anonimowe źródło przekazało uniwersytetowi 1,2 miliona dolarów specjalnie na ten cel, a napis został usunięty.

Pamiętniki

UDC zachęcało kobiety do publikowania swoich doświadczeń z wojny, poczynając od biografii najważniejszych postaci z Południa, takich jak życiorys Variny Davis jej męża Jeffersona Davisa , prezydenta Konfederacji . Później kobiety zaczęły dodawać więcej własnych doświadczeń do „publicznego dyskursu o wojnie” w formie pamiętników, takich jak te opublikowane na początku XX wieku przez Sarę Pryor , Virginię Clopton , Louise Wright i innych. Polecili także struktury do pamiętników. Na przełomie XIX i XX wieku ukazało się kilkanaście wspomnień kobiet z południa. Te wspomnienia były częścią rosnącej pamięci publicznej o latach sprzed wojny wojennej i narracji Lost Cause , którą krytycy opisali jako zwolenników białej supremacji, ponieważ energicznie bronili Konfederacji i jej zasad założycielskich (w tym zniewolenia Afroamerykanów).

Południowy Krzyż Honoru

Awers
Odwrócić

Southern Cross of Honor był pamiątkowy medal ustanowiony przez Córek Zjednoczonych Konfederacji dla członków Zjednoczonych konfederackich Weteranów . Zaproponowano go na spotkaniu w 1898 r., a do 1913 r. wystawiono 78 761 krzyży. Medal nigdy nie został dopuszczony do noszenia na mundurach armii, marynarki wojennej lub piechoty morskiej Stanów Zjednoczonych.

Stypendia

Przez pierwsze dziesięciolecia swojego istnienia UDC koncentrowało się na opiece nad żołnierzami konfederatów i ich wdowami. Kiedy liczba weteranów Konfederacji zaczęła się zmniejszać, skupili się na pozostałych celach. Edukacja potomków tych, którzy służyli Konfederacji, stała się jednym z kluczowych zainteresowań organizacji. Niektóre wydziały państwowe w ramach UDC budowały akademiki i sponsorowały stypendia, ale nie było skoordynowanego wsparcia edukacji przez organizację krajową. Dywizje były odpowiedzialne za stypendia i budowę akademików dla kobiet. Na Konwencji Generalnej w 1907 roku Caroline Meriwether Goodlett mówiła o zmianie w centrum zainteresowania UDC. Gdy wznoszono pomniki, „siedziała, myśląc, że gorączka pomników osłabnie”. Wierzyła, że ​​„najbardziej rozważne i najlepiej wykształcone kobiety” w organizacji powinny zdać sobie sprawę, że „najwspanialszym pomnikiem, jaki mogliby zbudować na Południu, byłoby wykształcone macierzyństwo”.

UKD połączył edukację ze wsparciem wojska podczas II wojny światowej, tworząc fundusz szkolenia pielęgniarek. Każde stypendium zapewniało około 100 USD rocznie na trzyletni program pielęgniarski. Gdy proponowano stypendium, lokalne Chaptery zachęcano do kontaktowania się z lokalnymi szkołami w celu zlokalizowania uczniów, którzy potrzebowali pomocy w finansowaniu ich edukacji.

Ponadto UKD sponsoruje kompozycje esejowe i poetyckie, w których uczestnicy nie mogą używać sformułowania „Wojna domowa”, „ Wojna między państwami ”.

Dzieci Konfederacji

Dzieci Konfederacji, znane również jako CofC, są organizacją pomocniczą UDC. Oficjalna nazwa to Dzieci Konfederacji Zjednoczonych Córek Konfederacji . Obejmuje dzieci od urodzenia do czasu Dorocznego Zjazdu Generalnego Dzieci Konfederacji po ich 18 urodzinach. Wszystkie oddziały Dzieci Konfederacji są sponsorowane przez oddziały UDC. Dzieci uczą się Katechizmu o historii Skonfederowanych Stanów Ameryki, 1861–1865 autorstwa Lyona Gardinera Tylera , w którym czytamy, że mieszkańcy Północy usunęli niewolnictwo z powodu nieodpowiedniego klimatu, że nigdy nie mieli zamiaru płacić Południu za jego niewolnicy po zniesieniu, że niewolnicy na południu byli wierni swoim właścicielom, którzy byli ludźmi troskliwymi i łagodnymi: okrutni właściciele niewolników istnieli tylko na północy.

Przed 2015 r. „Credo” CofC brzmiało:

Ponieważ pragniemy uwiecznić w miłości i honorze bohaterskie czyny tych, którzy zaciągnęli się do Służby Konfederacji i podtrzymali jej flagę przez cztery lata wojny, my, dzieci Południa, zjednoczyliśmy się w Organizacji zwanej „Dzieciami Konfederacja”, w której nasza siła, entuzjazm i umiłowanie sprawiedliwości mogą wywierać swój wpływ. Dlatego zobowiązujemy się do zachowania czystych ideałów, do uhonorowania pamięci naszych ukochanych Weteranów, do studiowania i nauczania prawd historycznych (jedną z najważniejszych jest to, że Wojna Między Stanami nie była buntem, ani też nie była jej podłożem). przyczynienie się do podtrzymania niewolnictwa) i zawsze działać w sposób, który będzie odzwierciedlał honor naszych szlachetnych i patriotycznych przodków.

Sformułowanie „ani nie było jego podstawową przyczyną utrzymywania niewolnictwa” zostało usunięte przez Konwencję Generalną UDC z 2015 r.

Profesor historii Meredith College i były członek CofC, Daniel L. Fountain, twierdzi, że organizacje takie jak UDC głęboko „wszczepiły sfałszowaną wersję historii Przegranej Sprawy” na Południu. „Zjednoczona za wpływowymi kobietami, takimi jak Mildred Lewis Rutherford , UDC nieustannie lobbowała za podręcznikami do szkół publicznych, które prezentowały prokonfederacką wersję historii regionu iz powodzeniem umieszczały na czarnej liście” inne książki. Celując w dzieci z klas średnich i wyższych w regionie, zapewnili, że armia przyszłych nauczycieli i przywódców będzie kontynuować i bronić ich przesłania przez kolejne dziesięciolecia. Osadzając swoją wersję historii Konfederacji w świętych przestrzeniach społeczeństwa południowego (dom , cmentarze, kościoły, place, nazwy ulic, uczelnie i szkoły) sprawiły, że wymazanie tego było fizycznie trudne i osobiście bolesne”.

Protesty George'a Floyda

We wczesnych godzinach porannych 31 maja 2020 roku budynek siedziby Memorial to the Women of the Confederacy w Richmond został zdewastowany przez graffiti i podpalony podczas łańcucha protestów w całym mieście w następstwie morderstwa George'a Floyda . Straż pożarna w Richmond ugasiła pożar za pomocą dziewięciu wozów strażackich. Prezes Generalny UDC poinformował, że okna budynku zostały wybite, a zasłony wiszące w budynku Biblioteki Caroline Meriwether Goodlett podpalono. Ogień był w dużej mierze ograniczony do biblioteki, ale w całym budynku doszło do rozległych uszkodzeń spowodowanych przez dym i wodę oraz zwęglenia marmurowej fasady budynku w stanie Georgia. Personel poinformował, że wszystkie książki w bibliotece budynku zostały zniszczone, a regały biblioteczne zniszczone.

Przegrana sprawa i poglądy neokonfederatów

W latach 1880-1910 UDC była jedną z wielu grup, które celebrowały mitologię Lost Cause i prezentowały „romantyczny pogląd na erę niewolnictwa” w Stanach Zjednoczonych. UDC promowała solidarność białego Południa, pozwalając białym Południowym odnosić się do mitycznej przeszłości w celu legitymizacji segregacji rasowej i białej supremacji. UDC pracowało nad „zdefiniowaniem tożsamości południowej wokół obrazów ze Starego Południa, które przedstawiały niewolnictwo jako dobrotliwe, a niewolników jako szczęśliwych oraz Rekonstrukcję, która przedstawiała czarnych jako dzikich i niemoralnych”. W 1919 roku ich narracja o przegranej sprawie została skodyfikowana w książce Mildreda Rutherforda „Patła miernicza do testowania podręczników i podręczników”, która została zatwierdzona przez UDC iz powodzeniem wykorzystana w debatach nad podręcznikami historii na całym Południu. Niedawno historyk James M. McPherson powiedział, że UDC promuje agendę białej supremacji i neokonfederacji:

Myślę, że w stu procentach zgadzam się z Edem Sebestą , choć co do motywów lub ukrytego planu niezbyt głęboko ukrytego, myślę o takich grupach jak Zjednoczone Córki Konfederacji i Synowie Weteranów Konfederacji . Są oddani świętowaniu Konfederacji i raczej słabo zawoalowanym poparciu dla białej supremacji. I myślę, że jest to również znowu niezbyt głęboko ukryty program kwestii flagi Konfederacji w kilku południowych stanach.

Southern Poverty Law Center uważa UDC jako część neo-konfederatów ruchu wewnętrznie białej supremacji , która rozpoczęła się na początku 1890 roku, których stany Center jest „reakcyjnym konserwatywna ideologia, która poczyniła postępy w Partii Republikańskiej z prawej strony politycznej i pokrywa się z poglądami białych nacjonalistów i innych bardziej radykalnych grup ekstremistycznych”. W sierpniu 2018 r. na jej stronie internetowej nadal było napisane, że „niewolnicy w większości byli wierni i oddani. Większość niewolników była zwykle gotowa i chętna do służenia swoim panom”.

Ku Klux Klan

Według prawnika Grega Huffmana, piszącego w Facing South , „być może nic bardziej nie wyjaśnia prawdziwej natury UDC niż jej związek z Ku Klux Klanem . Wielu komentatorów twierdzi, że UDC po prostu popierał Klan. To nieprawda. podczas gdy Jim Crow czcił Klan i podniósł go do niemal mitycznego statusu. Zajmował się i przechowywał artefakty i symbolikę Klanu. Służył nawet jako rodzaj agencji public relations dla grupy terrorystycznej. Na dorocznej konwencji krajowej w 1913 r. UDC jednogłośnie poparła książkę Ku Klux Klan, czyli Niewidzialne Imperium , napisaną przez historyczkę UDC Laurę Martin Rose , ówczesną przewodniczącą Wydziału Mississippi UDC, która twierdziła, że ​​Klan uratował Południe przed łachmanami -inspirowana przemocą rasową. Opublikowana blisko szczytu wysiłków Konfederacji Konfederacji związanych z instalacją pomników i weryfikacją podręczników, książka stała się dodatkową lekturą dla dzieci w wieku szkolnym z Południa. Lokalny oddział UDC ufundował nieistniejący już pomnik Klanu, wzniesiony w 1926 r. w pobliżu Concord w Północnej Karolinie . Jeszcze w 1936 roku oficjalna publikacja UKD zawierała artykuł chwalący rolę Ku Klux Klanu.

Znani członkowie

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Urzędnik
Informacje ogólne