Urartu - Urartu

Urartu
860 pne – 590 pne
Urartu, 9-6 wieku pne
Urartu, 9-6 wieku pne
Kapitał
Wspólne języki
Religia
Politeizm Urartu
Rząd Monarchia
• 858–844
Aramu
• 844-834(?)
Lutypri (?)
• 834–828
Sarduri I
• 828–810
Ispuini
• 810–785
Menua
• 785–753
Argiszti I
• 753–735
Sarduri II
• 735-714
Rusa I
• 714-680
Argiszti II
• 680-639
Rusa II
• 639-635
Sarduri III
• 629-590 lub 629-615
Rusa III
• 615–595
Sarduri IV
• 590–585
Rusa IV
Epoka historyczna Epoka żelaza
• Przyjęty
860 pne 
• Mediana podboju
 590 pne
Poprzedzony
zastąpiony przez
Nairi
Mediana Imperium
Satrapia Armenii

Urartu ( / ʊ r ɑːr t Ü / ) to region geograficzny powszechnie stosowany jako exonym dla epoki żelaza królestwie znanym także przez nowoczesną interpretacją jego endonym , w Królestwie Van , skupionej wokół jeziora Wan w zabytkowych Wyżyna Armeńska . Królestwo doszło do władzy w połowie IX wieku p.n.e., ale stopniowo podupadło i zostało ostatecznie podbite przez irańskich Medów na początku VI wieku p.n.e. Od czasu ponownego odkrycia w XIX wieku Urartu, które, jak się powszechnie uważa, przynajmniej częściowo mówiło po ormiańsku , odgrywało znaczącą rolę w ormiańskim nacjonalizmie .

Nazwy i etymologia

Regionowi geograficznemu i powstałemu w regionie ustrojowi nadano różne nazwy.

  • Urartu / Ararat Nazwa Urartu ( ormiański : Ուրարտու ; asyryjskim : MAT Urartu ; babilońska : Urashtu ; hebrajski : אֲרָרָט Ararat ) pochodzi ze źródeł asyryjskich. Salmanasar I (1263-1234 pne) odnotował kampanię, w której podporządkował całe terytorium „Uruatri”. Tekst Salmanasera używa nazwy Urartu w odniesieniu do regionu geograficznego, a nie królestwa, i wymienia osiem „ziem” zawartych w Urartu (które w czasie kampanii były nadal podzielone). Asyryjskie Uruatri wydaje się odpowiadać Azzi ze współczesnych tekstów hetyckich . Urartu jest spokrewnione z biblijnym Ararat , akadyjskim Urashtu i ormiańskim Ayrarat . Oprócz nawiązania do słynnych biblijnych wyżyn, Ararat pojawia się również jako nazwa królestwa w Jeremiasza 51:27, wymieniana razem z Minni i Aszkenazem . Góra Ararat znajduje się około 120 kilometrów (75 mil) na północ od dawnej stolicy królestwa, chociaż utożsamienie biblijnych „ gór Ararat ” z górą Ararat jest współczesną identyfikacją opartą na tradycji pobiblijnej.
  • Biainili / Biaini : Królowie Urartu , poczynając za panowania Ishpuiniego i jego syna Menua , określali swoje królestwo jako Biainili lub „te z krainy Bia” (czasami transliterowane jako Biai lub Bias). Kim lub czymkolwiek był „Bia” pozostaje niejasny. Nie należy jej mylić z pobliską krainą „Biane”, która prawdopodobnie stała się ormiańską Basean (gr. Phasiane ).
  • Królestwo Van ( Վանի թագավորություն ) Powszechnie uważa się, że urartyjski toponim Biainili (lub Biaineli ), który prawdopodobnie był wymawiany jako Vanele (lub Vanili ), stał się Van ( Վան ) w języku starormiańskim . Nazwy „Królestwo Van” i „Królestwo Vannic” zostały zastosowane do Urartu w wyniku tej teorii oraz faktu, że stolica Urartu , Tuszpa , znajdowała się w pobliżu miasta Van i jeziora o tej samej nazwie .
  • Nairi Boris Piotrovsky napisał, że Urartianie po raz pierwszy pojawiają się w historii w XIII wieku p.n.e. jako liga plemion lub krajów, które jeszcze nie stanowiły jednolitego państwa. W annałach asyryjskich termin Uruatri ( Urartu ) jako nazwa tej ligi został na znaczny okres zastąpiony terminem „ziemia Nairi ”. Nowsze badania sugerują, że Uruatri było dzielnicą Nairi i być może odpowiadało Azzi ze współczesnych tekstów hetyckich. Chociaż wcześni władcy królestwa Urartu określali swoją domenę jako „Nairi” (zamiast późniejszego Biainili), niektórzy uczeni uważają, że Urartu i Nairi były odrębnymi państwami. Wydaje się, że Asyryjczycy przez dziesięciolecia po ustanowieniu Urartu nadal odnosili się do Nairi jako odrębnej jednostki, dopóki Nairi nie zostało całkowicie wchłonięte przez Asyrię i Urartu w VIII wieku p.n.e.
  • Khaldini Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt (1910) uważał, że mieszkańcy Urartu nazywali siebie Khaldini po bogu Ḫaldi . Ta teoria została w większości odrzucona przez współczesnych uczonych.
  • Językoznawcy shurili, John Greppin i Igor M. Diakonoff, argumentowali, że Urartianie nazywali siebie Shurele (czasami transliterowano jako Shurele lub Šurili , prawdopodobnie wymawiane jako Surili ), imię wymienione w królewskich tytułach królów Urartu (np. „król Szuri – ziemie"). Słowo " szuri" było różnie rozumiane jako pierwotnie odnoszące się do rydwanów, lanc lub mieczy (być może spokrewnione z ormiańskim słowem sur (սուր) oznaczającym "miecz"). Inni wiązali Shurili z jeszcze nieokreślonym regionem geograficznym , takich jak Shupria (być może próba skojarzenia się przez rządzącą dynastię z Hurytami), Kapadocja , równina Ararat lub cały świat.
  • Armenia W VI wieku pne, wraz z pojawieniem się Armenii w regionie, Urartu i Urartianie byli synonimicznie określani jako Armenia i Ormianie , w dwóch z trzech języków używanych w inskrypcji behistuńskiej . Nazwa Ararat zostało przetłumaczone jako Armenii w 1 wne w pracach historiografii i bardzo wcześnie łacińskie przekłady z Biblii , jak i Księgi Królów i Izajasza w Septuaginta . Niektóre przekłady na język angielski, w tym Biblia Króla Jakuba, są zgodne z tłumaczeniem Septuaginty z Ararat jako Armenia . Uważa się, że Shupria ( akad. Armani-Subartu z 3 tysiąclecia pne) była pierwotnie państwem Hurrian lub Mitanni, które zostało następnie przyłączone do konfederacji Urartu. Shupria jest często wymieniana w połączeniu z dzielnicą w obszarze zwanym Arme lub Armani oraz pobliskimi dzielnicami Urme i Inner Urumu . Możliwe, że nazwa Armenia pochodzi od Armini , urartijskiego oznaczającego „mieszkańca Arme” lub „kraj ormiański”. Plemię Arme z tekstów Urartu mogło być Urumu, którzy w XII wieku pne usiłowali najechać Asyrię od północy wraz ze swoimi sojusznikami, Muskami i Kaskianami . Najwyraźniej Urumu osiedlili się w pobliżu Sason , użyczając swojej nazwy regionom Arme oraz pobliskim Urme i Inner Urumu .

Historia

Początki

Urartu pod Arame z Urartu , 860-840 pne

Asyryjskie inskrypcje Salmanasara I (ok. 1274 pne) po raz pierwszy wspominają Uruartri jako jeden ze stanów Nairi , luźnej konfederacji małych królestw i państw plemiennych na Wyżynach Armeńskich w XIII-XI wieku pne, które podbił. Samo Uruartri znajdowało się w regionie wokół jeziora Van . Państwa Nairi były wielokrotnie poddawane kolejnym atakom i najazdom Imperiów Środkowego i Neoasyryjskiego , które leżały na południu w Górnej Mezopotamii („Dżazirah”) i północnej Syrii , szczególnie pod rządami Tukulti-Ninurty I (ok. 1240 pne) , Tiglath-Pileser I (ok. 1100 pne), Aszur-bel-kala (ok. 1070 pne), Adad-nirari II (ok. 900 pne), Tukulti-Ninurta II (ok. 890 pne) i Aszurnasirpal II ( 883-859 pne).

Urartu pojawiło się ponownie w inskrypcjach w języku asyryjskim w IX wieku p.n.e. jako potężny północny rywal do imperium neoasyryjskiego. Państwa i plemiona Nairi stały się zjednoczonym królestwem pod rządami króla Arame z Urartu (ok. 860-843 pne), którego stolice, najpierw w Sugunia, a następnie w Arzashkun , zostały zdobyte przez Asyryjczyków pod panowaniem neoasyryjskiego cesarza Salmanasara III .

Urartolog Paul Zimansky spekulował, że Urartianie, a przynajmniej ich rządząca rodzina po Arame, mogli wyemigrować na północny zachód do regionu jeziora Van ze swojej religijnej stolicy Musasir . Według Zimansky'ego klasa rządząca Urartu była nieliczna i zarządzała populacją zróżnicowaną etnicznie, kulturowo i językowo. Zimansky posunął się nawet do zasugerowania, że ​​królowie Urartu mogli sami pochodzić z różnych grup etnicznych.

Wzrost

Fragment hełmu z brązu z epoki Argisztiego I. Przedstawiono „ drzewo życia ”, popularne wśród starożytnych społeczeństw. Hełm został odkryty podczas wykopalisk twierdzy Teyshebaini na Karmir-Blur (Czerwone Wzgórze).

Asyria popadła w okres tymczasowej stagnacji przez dziesięciolecia w pierwszej połowie VIII wieku p.n.e., co pomogło w rozwoju Urartu. W krótkim czasie stał się jednym z największych i najpotężniejszych państw na Bliskim Wschodzie

Sarduri I (ok. 832-820 p.n.e.), syn Lutipri, ustanowił nową dynastię i skutecznie oparł się atakom Asyryjczyków z południa pod wodzą Salmanasara III, umocnił potęgę militarną państwa i przeniósł stolicę do Tuszpy (nowoczesnej Wan , Turcja, nad brzegiem jeziora Van ). Jego syn, Ispuini (ok. 820–800 pne) zaanektował sąsiednie państwo Musasir, które stało się ważnym ośrodkiem religijnym Królestwa Urartu i wprowadził kult Ḫaldi .

Ispuini był także pierwszym królem Urartu, który pisał w języku Urartu (poprzedni królowie pozostawili zapisy w języku akadyjskim ). Ustanowił swojego syna Sarduriego II wicekrólem. Po zdobyciu Musasir Ispuini został z kolei zaatakowany przez Szamshi-Adada V . Jego współregent i późniejszy następca, Menua (ok. 800-785 pne) również znacznie powiększył królestwo i pozostawił inskrypcje na dużym obszarze. Podczas wspólnych rządów Ispuiniego i Menua przesunęli się z określania swojego terytorium jako Nairi, zamiast tego zdecydowali się na Bianili .

Urartu osiągnął najwyższy punkt swojej potęgi militarnej pod panowaniem syna Menui, Argisztiego I (ok. 785–760 pne), stając się jednym z najpotężniejszych królestw starożytnego Bliskiego Wschodu. Argiszti I dodał więcej terytoriów wzdłuż Aras i jeziora Sevan i udaremnił kampanie Salmanasara IV przeciwko niemu. Argiszti założył również kilka nowych miast, w szczególności Twierdzę Erebuni w 782 rpne. W nowym mieście osadzono 6600 jeńców wojennych z Hatti i Supani .

Nisza i baza dla zniszczonej steli Urartu, cytadela Van, 1973.

W szczytowym momencie królestwo Urartu rozciągało się na północ poza Aras i jezioro Sevan, obejmując dzisiejszą Armenię, a nawet południową część dzisiejszej Gruzji, prawie do wybrzeży Morza Czarnego; na zachód do źródeł Eufratu ; na wschód do dzisiejszego Tabriz , jeziora Urmia i dalej; i na południe do źródeł Tygrysu .

Tiglat-Pileser III z Asyrii podbił Urartu w pierwszym roku swojego panowania (745 pne). Tam Asyryjczycy znaleźli jeźdźców i konie, oswojone jako źrebaki do jazdy, które nie miały sobie równych na południu, gdzie zaprzęgano je do asyryjskich rydwanów wojennych.

Spadek i regeneracja

W 714 pne królestwo Urartu mocno ucierpiało z powodu najazdów Cymerów i kampanii Sargona II . Główna świątynia w Musasir została splądrowana, a urartyjski król Rusa I został miażdżący pokonany przez Sargona II nad jeziorem Urmia. Następnie popełnił samobójstwo ze wstydu.

Syn Rusy, Argiszti II (714-685 pne) przywrócił pozycję Urartu przeciwko Cymeryjczykom, jednak nie stanowiło to już zagrożenia dla Asyrii i pokój został zawarty z nowym królem Asyrii Sennacherybem w 705 pne. To z kolei pomogło Urartu wejść w długi okres rozwoju i dobrobytu, który trwał za panowania syna Argisztiego, Rusy II (685–645 pne).

Jednak po Rusie II Urartu osłabło pod ciągłymi atakami najeźdźców Cymeryjskich i Scytów . W rezultacie stał się zależny od Asyrii, o czym świadczy syn Rusy II Sarduri III (645-635 pne), odnosząc się do asyryjskiego króla Asurbanipala jako swojego „ojca”.

Jesień

Kamienny łuk Urartu w pobliżu Van, 1973.

Według epigrafii Urartu, za Sardurim III przybyli dwaj królowie — Rusa III (znana również jako Rusa Erimenahi) (620–609 p.n.e.) i jego syn, Rusa IV (609–590 lub 585 p.n.e.). Istnieją spekulacje, że ojciec Rusy III, Erimena, mógł być również królem, prawdopodobnie panującym w latach 635-620 pne, ale niewiele o nim wiadomo. Możliwe, że Rusa III założył nową dynastię, a jego ojciec Erimena nie był królem.

Pod koniec VII wieku p.n.e. (podczas lub po panowaniu Sarduriego III) Urartu zostało najechane przez Scytów i ich sojuszników – Medów . W 612 pne król Medów Cyaxares Wielki wraz z Nabopolassarem z Babilonu i Scytami podbili Asyrię, która została nieodwracalnie osłabiona przez wojnę domową. Medowie następnie przejęli stolicę Urartu, Van w 590 rpne, skutecznie kończąc suwerenność Urartu. Wiele ruin Urartu z tego okresu wykazuje ślady zniszczenia przez ogień.

Wygląd Armenii

Kompleks grobowców Urartu, cytadela Van, 1973.

Królestwo Van zostało zniszczone w 590 rpne, a pod koniec VI wieku zastąpiła je satrapia Armenii. Niewiele wiadomo o tym, co działo się w regionie między upadkiem Królestwa Van a pojawieniem się satrapii Armenii. Według historyka Touraja Daryaee, podczas ormiańskiego buntu przeciwko perskiemu królowi Dariuszowi I w 521 rpne, niektóre osobiste i topograficzne imiona poświadczone w związku z Armenią lub Ormianami miały pochodzenie Urartu, co sugeruje, że elementy Urartu przetrwały w Armenii po jej upadku. W Behistun Inskrypcja (ok. 522 pne) odnoszą się do Armenii i Ormian jako synonimów Urartu i Urartians . Nie zniknął jednak toponim Urartu , gdyż za jego kontinuum uważa się nazwę prowincji Ayrarat w centrum Królestwa Armenii.

Grobowiec królewski Urartu. Cytadela Van, 1973

W miarę rozwoju tożsamości ormiańskiej w regionie pamięć o Urartu zanikała i zanikała. Część jego historii została przekazana jako popularne opowieści i zachowała się w Armenii, jak napisał Movses Khorenatsi w formie zniekształconych legend w jego książce Historia Armenii z V wieku , gdzie mówi o pierwszym ormiańskim królestwie w Van, które toczyło wojny przeciwko Asyryjczycy. Opowieści Khorenatsiego o tych wojnach z Asyrią pomogłyby w ponownym odkryciu Urartu.

Według Herodota, w Alarodians ( Alarodioi ), prawdopodobnie zmianę nazwy Urartian / Araratian , były częścią 18 satrapii Imperium Achemenidów i utworzyła specjalny kontyngent w wielkiej armii z Kserkses I . Zgodnie z tą teorią Urartianie z XVIII satrapii zostali następnie wchłonięci przez naród ormiański. Jednak współcześni historycy podają w wątpliwość powiązania Alarodiańskie z Urartianami, ponieważ ci ostatni nigdy nie zostali odnotowani jako stosujący do siebie endonim związany z „Ararat”.

W badaniu opublikowanym w 2017 r. przeanalizowano kompletne genomy mitochondrialne 4 starożytnych szkieletów z Urartu wraz z innymi starożytnymi populacjami znalezionymi we współczesnej Armenii i Artsakh na przestrzeni 7800 lat. Badanie pokazuje, że współcześni Ormianie to ludzie, którzy mają najmniejszy dystans genetyczny od tych starożytnych szkieletów. Niektórzy uczeni twierdzili, że Urartianie są najłatwiejszymi do zidentyfikowania przodkami Ormian .

Geografia

Urartu 715-713 pne

Urartu obejmowało obszar około 200 000 mil kwadratowych (520 000 km 2 ), rozciągający się od Eufratu na zachodzie do jeziora Urmia na wschodzie i od Kaukazu na południe w kierunku gór Zagros w północnym Iraku. Jej centrum było wokół jeziora Van, które znajduje się w dzisiejszej wschodniej Anatolii .

W swoim apogeum Urartu rozciągało się od granic północnej Mezopotamii po południowy Kaukaz , obejmując dzisiejszą Turcję , Nachiczewan , Armenię i południową Gruzję (aż do rzeki Kura). Stanowiska archeologiczne w jego granicach obejmują Altintepe , Toprakkale , Patnos i Haykaberd . Twierdze Urartu obejmowały Twierdzę Erebuni (dzisiejszy Erewan), Twierdzę Van , Argishtihinili , Anzaf, Haykaberd i Başkale , a także Teishebaini (Karmir Blur, Czerwony Kopiec) i inne.

Odkrycie

Kocioł Urartu w Muzeum Cywilizacji Anatolijskich w Ankara
Głowa byka, Urartu, VIII wiek p.n.e. Głowa ta była przymocowana do krawędzi ogromnego kotła podobnego do tego pokazanego powyżej. Zbiory Muzeum Sztuki Waltersa .
Srebrne wiadro z Urartu w Museum zu Allerheiligen w Schaffhausen w Szwajcarii, podobno z grobu księcia Inuspua, 810 pne

Zainspirowany pismami średniowiecznego ormiańskiego historyka Movsesa Khorenatsiego (który opisał dzieła Urartu w Van i przypisał je legendarnej Ara Pięknej i królowej Semiramis ), francuski uczony Jean Saint-Martin zasugerował, aby jego rząd wysłał Friedricha Eduarda Schulza , Niemiecki profesor, w 1827 r. w rejonie Van w imieniu Francuskiego Towarzystwa Orientalnego. Schulz odkrył i skopiował liczne inskrypcje klinowe , częściowo w języku asyryjskim, a częściowo w nieznanym dotąd języku. Schulz odkrył również stelę Kelishin z dwujęzycznym napisem asyryjsko-urartyjskim, znajdującą się na przełęczy Kelishin na obecnej granicy iracko-irańskiej. Podsumowanie jego pierwszych odkryć zostało opublikowane w 1828 r. Schulz i czterech jego służących zostali zamordowani przez Kurdów w 1829 r. w pobliżu Başkale . Jego notatki zostały później odzyskane i opublikowane w Paryżu w 1840 r. W 1828 r. brytyjski asyriolog Henry Creswicke Rawlinson próbował skopiować napis na steli Kelishin, ale nie udało się z powodu lodu na przedniej stronie steli. Kilka lat później podobną próbę podjął niemiecki uczony R. Rosch, ale on i jego partia zostali zaatakowani i zabici.

Pod koniec lat 40. XIX wieku sir Austen Henry Layard zbadał i opisał wykute w skale grobowce z Urartu w zamku Van , w tym komorę Argishti . Od lat 70. XIX wieku okoliczni mieszkańcy zaczęli plądrować ruiny Toprakkale, sprzedając swoje artefakty do europejskich kolekcji. W latach 80. XIX w. miejsce to przeszło źle wykonane prace wykopaliskowe zorganizowane przez Hormuzd Rassam na zlecenie British Museum . Prawie nic nie zostało właściwie udokumentowane.

Pierwszy systematyczny zbiór inskrypcji urartyjskich, a tym samym początek Urartologii jako wyspecjalizowanej dziedziny, datowany jest na lata 1870, wraz z kampanią Sir Archibalda Henry'ego Sayce'a . Niemiecki inżynier Karl Sester, odkrywca góry Nemrut , zebrał kolejne inskrypcje w 1890/1. Waldemar Belck odwiedził te okolice w 1891 roku, odkrywając stelę Rusa. Dalsza wyprawa zaplanowana na 1893 została uniemożliwiona przez działania turecko-ormiańskie. Belck wraz z Lehmann-Haupt ponownie odwiedzili ten obszar w 1898/9, wykopując Toprakkale. Podczas tej wyprawy Belck dotarł do steli Kelishin, ale został zaatakowany przez Kurdów i ledwo uszedł z życiem. Belck i Lehmann-Haupt ponownie dotarli do steli w drugiej próbie, ale ponownie uniemożliwiły im skopiowanie napisu przez warunki pogodowe. Po kolejnym szturmie na Belck, który sprowokował interwencję dyplomatyczną Wilhelma II , sułtan Abdul Hamid II zgodził się zapłacić Belckowi sumę 80 000 marek w złocie tytułem odszkodowania. Podczas I wojny światowej region jeziora Van znalazł się na krótko pod kontrolą Rosji. W 1916 roku rosyjscy uczeni Nikolay Yakovlevich Marr i Iosif Abgarovich Orbeli , prowadzący wykopaliska w twierdzy Van, odkryli czterolicową stelę z annałami Sarduriego II. W 1939 Boris Borisovich Piotrovsky odkopał Karmir-Blur , odkrywając Teišebai , miasto boga wojny Teišeba . Wykopaliska prowadzone przez amerykańskich naukowców Kirsoppa i Silva Lake w latach 1938-40 zostały przerwane przez II wojnę światową , a większość ich znalezisk i zapisów polowych zaginęła, gdy niemiecka łódź podwodna storpedowała ich statek, SS  Athenia . Ich zachowane dokumenty zostały opublikowane przez Manfreda Korfmanna w 1977 roku.

Po wojnie rozpoczął się nowy etap wykopalisk. Wykopaliska początkowo ograniczały się do sowieckiej Armenii . Twierdza Karmir Blur, pochodząca z czasów panowania Rusy II, została odkopana przez zespół kierowany przez Borysa Piotrowskiego i po raz pierwszy badacze z Urartu systematycznie publikowali swoje odkrycia. Począwszy od 1956 Charles A. Burney zidentyfikował i zbadał szkicowo wiele stanowisk Urartu w rejonie jeziora Van, a od 1959 turecka ekspedycja pod dowództwem Tahsina Özgüç odkryła Altintepe i Arifa Erzena.

Pod koniec lat sześćdziesiątych wykopano tereny Urartu w północno-zachodnim Iranie. W 1976 roku włoska drużyna prowadzona przez Mirjo Salviniego w końcu dotarła do steli Kelishin w towarzystwie ciężkiej eskorty wojskowej. Wojna w Zatoce Perskiej następnie zamknęła te stanowiska dla badań archeologicznych. Oktay Belli wznowił wykopaliska Urartu na terytorium Turcji: w 1989 roku Ayanis, forteca z VII wieku pne zbudowana przez Rusasa II z Urartu , została odkryta 35 km na północ od Van. Pomimo wykopalisk, tylko jedna trzecia do połowy z 300 znanych stanowisk Urartu w Turcji, Iranie, Iraku i Armenii została przebadana przez archeologów (Wartke 1993). Wiele miejsc pozbawionych ochrony zostało splądrowanych przez lokalnych mieszkańców poszukujących skarbów i innych zabytków nadających się do sprzedaży.

W dniu 12 listopada 2017 roku ogłoszono, że archeolodzy w Turcji odkryli ruiny zamku Urartian podczas podwodnych wykopalisk wokół jeziora Van. Zamek datowany na VIII lub VII wiek p.n.e.

Gospodarka i polityka

Struktura gospodarcza Urartu była podobna do innych państw starożytnego świata, zwłaszcza Asyrii. Państwo było silnie uzależnione od rolnictwa , które wymagało scentralizowanego nawadniania . Pracami tymi kierowali królowie, ale realizowali je wolni mieszkańcy i być może niewolnicza praca dostarczana przez więźniów. Królewscy gubernatorzy, wpływowi ludzie i być może wolne narody mieli własne działki. Poszczególne terytoria w obrębie państwa musiały płacić podatki rządowi centralnemu: zboże, konie, byki itp. W czasie pokoju Urartu prawdopodobnie prowadziło aktywny handel z Asyrią, dostarczając bydło, konie, żelazo i wino .

Rolnictwo w Urartu
Urartu Widelec.jpg
 
Urartu Spades.jpg
 
Ziarno Urartu bruiser01.jpg
Część żelaznych wideł , znalezionych w pobliżu jeziora Van i żelaznych lemieszy , znalezionych podczas wykopalisk w Rusahinili (Toprakkale). Urartiańskie siodło quern

Według danych archeologicznych rolnictwo na terytorium Urartu rozwinęło się od neolitu , nawet w III tysiącleciu p.n.e. W epoce Urartu rolnictwo było dobrze rozwinięte i ściśle powiązane z asyryjskimi metodami selekcji kultur i metod przetwarzania. Ze źródeł klinowych wiadomo, że w Urartu uprawiano pszenicę , jęczmień , sezam , proso i płaskurka oraz uprawiano ogrody i winnice. Wiele regionów państwa Urartu wymagało sztucznego nawadniania, które z powodzeniem zostało zorganizowane przez władców Urartu w okresie rozkwitu państwa. W kilku regionach zachowały się starożytne kanały irygacyjne, zbudowane przez Urartu, głównie w okresie Argiszti I i Menua, z których niektóre są nadal używane do nawadniania.

Sztuka i architektura

Brązowa figurka uskrzydlonej bogini Tushpuea z hakiem do zawieszania

Istnieje wiele pozostałości solidnej kamiennej architektury, a także trochę cegły mułowej , zwłaszcza po spaleniu, co pomaga przetrwać. Kamienne pozostałości to głównie fortece i mury ze świątyniami i mauzoleami oraz wiele grobowców wykutych w skale. Styl, który rozwinął regionalne odmiany, ma wyrazisty charakter, częściowo ze względu na większe wykorzystanie kamienia w porównaniu z sąsiednimi kulturami. Typowa świątynia była kwadratowa, z kamiennymi murami o grubości otwartej przestrzeni wewnętrznej, ale w wyższej części z cegły mułowej. Były one umieszczone w najwyższym punkcie cytadeli iz zachowanych przedstawień były wysokie, być może z dwuspadowymi dachami; ich nacisk na wertykalność został uznany za wpływ późniejszej chrześcijańskiej architektury ormiańskiej .

Sztuka Urartu jest szczególnie godne uwagi dla porządku traconego wosku przedmiotów z brązu: broń, figurki, naczynia oraz Grand kotłów , które były wykorzystywane do poświęceń, okucia do mebli, i kaski. Znajdują się tam również pozostałości rzeźby z kości słoniowej i kości, fresków , pieczęci cylindrycznych i oczywiście ceramiki. Ogólnie ich styl jest nieco mniej wyrafinowaną mieszanką wpływów z sąsiednich kultur. Archeologia wyprodukowała stosunkowo niewiele przykładów biżuterii z metali szlachetnych, którą Asyryjczycy chełpili się zabraniem w dużych ilościach z Musasir w 714 rpne.

Religia

Współczesny wizerunek boga aldi oparty na oryginałach z Urartu

Wydaje się, że panteon Urartu składał się z różnorodnej mieszanki bóstw huryckich, akadyjskich, ormiańskich i hetyckich.

Począwszy od panowania Iszpuiniego, na czele urartyjskiego panteonu stała triada złożona z Ḫaldi (najwyższego boga), Teispasa (Teisheby, boga piorunów i burz, a czasem wojny) i Shivini (boga słońca). Ich król był także naczelnym kapłanem lub wysłannikiem Ḫaldi. Niektóre świątynie Ḫaldi były częścią kompleksu pałacu królewskiego, podczas gdy inne były niezależnymi strukturami.

Wraz z ekspansją terytorium Urartu, wielu bogów czczonych przez podbite ludy zostało włączonych do panteonu Urartu jako środek potwierdzenia aneksji terytoriów i promowania stabilności politycznej. Do głównych bogów i bogiń panteonu Urartu należą:

Ḫaldi nie był rdzennym bogiem Urartu, ale najwyraźniej niejasnym bóstwem akadyjskim (co wyjaśnia położenie głównej świątyni kultu Ḫaldiego w Musasir , uważanej za blisko współczesnego Rawandiz w Iraku ). Ḫaldi początkowo nie był czczony przez Urartczyków jako ich główny bóg. Wydaje się, że jego kult został wprowadzony dopiero za panowania Ispuiniego .

Theispas był wersją huryjskiego boga Teszuba .

Według Diakonoffa i Wiaczesława Iwanowa , Shivini (prawdopodobnie wymawiane jako Shiwini lub Siwini ) prawdopodobnie zostało zapożyczone od Hetytów.

Na Bramie Mehr (Mehri-Dur), z widokiem na współczesny Van, inskrypcja wymienia łącznie 79 bóstw oraz rodzaj ofiary, którą należy złożyć każdemu; Jako ofiary składano kozy, owce, bydło i inne zwierzęta. Urartianie nie praktykowali ofiar z ludzi.

Wielu bogów wymienionych w Bramie Mehr może być pochodzenia ormiańskiego, w tym Ara (lub Arwaa) i prawdopodobnie bogini Selardi (chociaż istnieje zamieszanie co do płci i imienia tego bóstwa, niektórzy uważają, że należy go czytać Melardi) .

Sugerowano, że panteon Urartu może odpowiadać szczytom górskim położonym na Wyżynie Ormiańskiej .

Język

Współczesna nazwa języka pisanego używanego przez elitę polityczną królestwa to Urartian ; język jest potwierdzony licznymi inskrypcjami klinowymi w całej Armenii i wschodniej Turcji . Nie wiadomo, jakimi innymi językami posługiwały się ludy Urartu pod panowaniem Królestwa Van, ale istnieją dowody na kontakt językowy między językiem protoormiańskim a językiem urartyjskim we wczesnym okresie (czasami między III a II tysiącleciem p.n.e.) , przed utworzeniem królestwa.

język urartyjski

„Język Urartu ” to współczesna nazwa wymarłego języka używanego w inskrypcjach pismem klinowym Królestwa Urartu. Inne nazwy używane w odniesieniu do języka to „Khaldian” („Ḫaldian”) lub „neo-Hurrian”. Ten ostatni termin jest jednak uważany za problematyczny, ponieważ obecnie uważa się, że Urartian i Hurrian mają wspólnego przodka; dawniej uważano, że Urartian wywodzi się od lub dialektu Hurrian. W rzeczywistości, według Paula Zimansky'ego:

Najwcześniejszy dialekt języka huryjskiego, widoczny w królewskiej inskrypcji Tiš-atal i zrekonstruowany z różnych źródeł z początku drugiego tysiąclecia pne, wykazuje cechy, które zniknęły w późniejszym okresie huryckim, ale są obecne w urartyjskim (Wilhelm 1988:63). Krótko mówiąc, im więcej odkrywamy lub dedukujemy o najwcześniejszych stadiach Hurrianu, tym bardziej wygląda on jak Urartian (Gragg 1995:2170).

Język urartyjski jest językiem ergatywno - aglutynacyjnym , który nie należy ani do rodzin języków semickich, ani indoeuropejskich , ale do rodziny języków hurro-urartyjskich , o której nie wiadomo, że jest spokrewniony z żadnym innym językiem lub rodziną językową, pomimo powtarzania próbuje znaleźć powiązania genetyczne.

Przykłady języka urartyjskiego przetrwały w wielu inskrypcjach, spisanych pismem klinowym asyryjskim, znalezionych na całym obszarze Królestwa Urartu. Chociaż większość napisów klinowych w Urartu została napisana w języku Urartu, mniejszość z nich była również napisana w języku akadyjskim (oficjalnym języku Asyrii).

Istnieją również twierdzenia o autochtonicznych hieroglifach Urartu , ale pozostaje to niepewne. W przeciwieństwie do inskrypcji klinowych, hieroglifów Urartu nie udało się rozszyfrować. W rezultacie uczeni nie są zgodni co do tego, jakiego języka się używa, ani czy w ogóle stanowią one pismo. Urartianie pierwotnie używali tych lokalnie opracowanych hieroglifów, ale później zaadaptowali do większości celów asyryjskie pismo klinowe. Po VIII wieku pne pismo hieroglificzne zostało ograniczone do celów religijnych i księgowych.

Urartian klinowe nagrywania fundament Erebuni przez Argishti .

Królestwo Urartu, podczas swojej dominacji, jednoczyło odmienne plemiona, z których każde miało własną kulturę i tradycje. Tak więc, kiedy struktura polityczna została zniszczona, niewiele pozostało, co można by zidentyfikować jako jedną zjednoczoną kulturę Urartu. Według Zimansky'ego:

[Urartu], dalekie od ugruntowania się na długoletnich jednorodnościach kulturowych, było jedynie nadbudową władzy, poniżej której było mnóstwo miejsca na rozkwit grup do manifestacji w Anatolii Ksenofonta. Nie musimy zakładać masowego napływu nowych ludów, zastępowania etnicznego lub jakichkolwiek bardzo wielkich mechanizmów zmiany kulturowej. Ormianie, Carduchoi , Chaldaioi i Taochoi z łatwością mogli być tam przez cały czas, umieszczeni i ukryci w strukturze dowodzenia ustanowionej przez królów Urartu.

Ostatecznie, niewiele wiadomo o co naprawdę mówi się w regionie geopolitycznym aż do utworzenia na alfabet ormiański w 4 wieku naszej ery. Niektórzy uczeni uważają, że sam etnonim „Armina” i wszystkie inne nazwy świadczyły o buntach przeciwko Dariuszowi w satrapii Armenii (nazwy własne Araxa , Haldita i Dādṛšiš , toponimy Zūzahya , Tigra i Uyama , a także okręg Nazwa Autiyāra ) nie są związane z ormiańskiego materiału językowego i nazewniczego potwierdzone później w rodzimych źródeł ormiańskich, ani nie są irański , ale wydają się być związane z Urartian. Jednak inni sugerują, że niektóre z tych nazw mają etymologię ormiańską lub irańską.

Język proto-ormiański

Obecność populacji, która mówiła w języku protoormiańskim w Urartu przed jego upadkiem, jest przedmiotem spekulacji, ale istnienie słów urartyjskich w języku ormiańskim i ormiańskich zapożyczeń na urartyjski sugeruje wczesny kontakt między tymi dwoma językami i długie okresy dwujęzyczności . Obecność toponimów, imion plemiennych i bóstw o ​​prawdopodobnej etymologii protoormiańskiej , poświadczonych w zapisach pozostawionych przez królów Urartu , takich jak Uelikuni , Uduri-Etiuni, Abiliani i Arzashkun, imiona osobiste Arame i Diaṣuni oraz bóstwa Arṣibedini i Aniqu, dodatkowo wspiera obecność ludności ormiańskojęzycznej przynajmniej w północnych regionach Urartu. Do niedawna powszechnie zakładano, że mówcy protoormiańscy weszli do Anatolii około 1200 roku p.n.e., podczas upadku epoki brązu , który miał miejsce trzy do czterech wieków przed powstaniem Królestwa Van. Jednak ostatnie badania genetyczne sugerują, że etnogeneza ormiańska została ukończona przed 1200 rokiem p.n.e., co sprawia, że ​​przybycie ludności mówiącej po ormiańsku dopiero po upadku epoki brązu jest mało prawdopodobne. Niezależnie od tego, konfederacja Urartu zjednoczyła różne ludy z wyżyn, co zapoczątkowało proces mieszania się ludów i kultur (prawdopodobnie w tym plemion ormiańskich) i języków (prawdopodobnie w tym protoormiańskich) na wyżynach. To mieszanie doprowadziłoby ostatecznie do pojawienia się języka ormiańskiego jako języka dominującego w regionie.

Teoria, poparta oficjalną historiografią Armenii oraz ekspertami studiów asyryjskich i urartyjskich, takimi jak Igor M. Diakonoff, Giorgi Melikishvili , Michaił Nikolski i Iwan Mieszczaninow, sugeruje, że urartyjski był wyłącznie formalnym językiem pisanym państwa, podczas gdy jego mieszkańcy , w tym rodzina królewska, mówili po protoormiańskim. Teoria ta opiera się przede wszystkim na fakcie, że język urartyjski używany w inskrypcjach klinowych był bardzo powtarzalny i ubogi w słownictwo (mający zaledwie 350–400 rdzeni). Co więcej, przez ponad 250 lat użytkowania nie wykazuje żadnego rozwoju, co wskazuje na to, że język przestał być używany przed czasem inskrypcji lub był używany wyłącznie do celów urzędowych.

Komplementarny teorię, sugeruje tamaz gamkrelidze i Iwanow 1984, umieszcza Proto indoeuropejską ojczyznę (położenie, w którym Indoeuropejska wyłoniłoby z) ormiańskiej Highlands, co pociąga za sobą obecność w proto-ormian obszar przez całe życie państwa Urartii. Chociaż teoria ta ma mniejsze poparcie niż bardziej popularna hipoteza Kurgan, hipoteza ormiańska wspiera teorię, że język urartyjski nie był mówiony, ale po prostu pisany, i postuluje, że język ormiański był rozwinięciem in situ proto- Język indoeuropejski .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Przypisy

Literatura

  • Ashkharbek Kalantar , Materials on Armenian and Urartian History (z udziałem Mirjo Salvini), Civilizations du Proche-Orient: Series 4 – Hors Série, Neuchâtel, Paryż, 2004; ISBN  978-2-940032-14-3
  • Boris B. Piotrovsky , The Ancient Civilization of Urartu (przetłumaczone z rosyjskiego przez Jamesa Hogartha), New York: Cowles Book Company, 1969.
  • M. Salvini, Geschichte und Kultur der Urartäer , Darmstadt 1995.
  • RB Wartke, Urartu — Das Reich am Ararat W: Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59, Moguncja 1993.
  • PE Zimansky, Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State , [Studia w Ancient Oriental Civilization], Chicago: Oriental Institute, 1985.
  • PE Zimansky, starożytny Ararat. A Handbook of Urartian Studies , Nowy Jork 1998.

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 38°30′00″N 43°20′33″E / 38.50000°N 43.34250E / 38,50000; 43.34250