Ruch Volkischa - Völkisch movement

Völkisch ruch ( niemiecki : Völkische Bewegung ) był niemieckim etno-nacjonalistycznej ruch aktywny od końca 19 wieku aż do czasów nazistowskich , z pozostałościami w Republice Federalnej Niemiec później. Zbudowany z idei „ krew i ziemia ”, zainspirowany metaforą jednego ciała ( Volkskörper , „ciało etniczne”; dosłownie „ciało ludu”) oraz ideą naturalnie rosnących wspólnot w jedności, został scharakteryzowany przez organicyzm , rasizm , populizm , agraryzm , romantyczny nacjonalizm i – w konsekwencji narastającej konotacji ekskluzywnej i etnicznej – przez antysemityzm począwszy od XX wieku. Nacjonaliści Völkischa ogólnie uważali Żydów za „obcy naród”, który należeli do innej Volk („rasy” lub „ludu”) niż Niemcy.

Ruch Völkischa nie był jednorodnym zestawem wierzeń, ale raczej „różnorodną subkulturą”, która powstała w opozycji do społeczno-kulturowych zmian nowoczesności . „Jedynym mianownikiem wspólnym” dla wszystkich teoretyków Völkischa była idea odrodzenia narodowego, inspirowana tradycjami starożytnych Niemców, które zostały „zrekonstruowane” na romantycznych zasadach przez wyznawców filozofii. Odrodzenie to zostałoby osiągnięte albo przez „germanizację” chrześcijaństwa – religii Abrahamowej i „ semickiej ”, która rozprzestrzeniła się na Europę z Bliskiego Wschodu – albo przez odrzucenie jakiegokolwiek chrześcijańskiego dziedzictwa, które istniało w Niemczech w celu ożywienia przedchrześcijańskiego pogaństwa germańskiego . W wąskiej definicji termin ten jest używany do określenia tylko grup, które uważają istoty ludzkie za zasadniczo ukształtowane przez krew lub cechy odziedziczone.

Völkischen są często objęte w szerszym Konserwatywnej Rewolucji przez uczonych, niemiecki narodowy konserwatywny ruch, który wzrósł w wyeksponowany w czasie Republiki Weimarskiej (1918-1933).

Podczas okresu Trzeciej Rzeszy , Adolf Hitler i naziści wierzył i egzekwowane definicję niemieckiej Volk których wykluczono Żydów, Romów , Świadkowie Jehowy , homoseksualistów i innych „elementów obcych” mieszkających w Niemczech. Ich polityka doprowadziła do tego, że tych „niepożądanych” zostało schwytanych i zamordowanych w dużej liczbie, w ramach tego, co stało się znane jako Holokaust .

Tłumaczenie

Przymiotnik Völkisch ( wymawiany [ˈfœlkɪʃ] ) pochodzi od niemieckiego słowa Volk ( pokrewnego angielskiemu „lud”), które ma podteksty „ narodu ”, „ rasy ” lub „ plemienia ”. Chociaż Völkisch nie ma bezpośredniego odpowiednika w języku angielskim, można go swobodnie przetłumaczyć jako „ etno-nacjonalistyczny ”, „etniczny-szowinistyczny”, „etniczno-popularny” lub, bliższy oryginalnemu znaczeniu, jako „bio-mistyczny rasistowski ”.

Gdyby pisarze Völkischa używali terminów takich jak Nordische Rasse („ rasa nordycka ”) i Germanentum („ ludy germańskie ”), ich koncepcja Volk mogłaby być jednak również bardziej elastyczna i rozumiana jako Gemeinsame Sprache („wspólny język”) lub jako Ausdruck einer Landschaftsseele ("wyraz duszy krajobrazu"), słowami geografa Ewalda Banse .

Cechą pomysł którym Völkisch ruch skupione było to, że z Volkstum , dosłownie „folkdom” lub „kultura Volk ”. Inne związane niemieckie słowa należą Volksboden (zwanego dalej „istotnym substratem Volk za”), Volksgeist (dalej „Duch Volk ”), Volksgemeinschaft ( «Wspólnota z Volk «), jak również Volkstümlich (»ludowa» lub «tradycyjne») i Volkstümlichkeit (dalej „popularny obchody Volkstum ”).

Definicja

Ruch Völkischa nie był zjednoczony, ale raczej „kocioł przekonań, lęków i nadziei, które znalazły wyraz w różnych ruchach i były często wyrażane w tonie emocjonalnym”. Według historyka Nicholasa Goodrick-Clarke , Völkisch oznaczał „zbiorowość narodową inspirowaną wspólną energią twórczą, uczuciami i poczuciem indywidualności. Te cechy metafizyczne miały określać wyjątkową esencję kulturową narodu niemieckiego”. Dziennikarz Peter Ross Range pisze, że „ Völkisch jest bardzo trudny do zdefiniowania i prawie nieprzetłumaczalny na angielski. Słowo to zostało przetłumaczone jako popularne, populistyczne, ludowe, rasowe, rasistowskie, etniczno-szowinistyczne, nacjonalistyczne, wspólnotowe (tylko dla Niemców), konserwatywne, tradycyjna, nordycka, romantyczna – i to znaczy wszystkie te wszystkie.Ideologia polityczna völkischa rozciągała się od poczucia niemieckiej wyższości po duchowy opór wobec „zła industrializacji i atomizacji współczesnego człowieka”, pisał uczony David Jablonsky. Ale jej głównym elementem, jak zauważył Harold J. Gordon, Jr., był zawsze rasizm”.

Myśliciele Völkischa skłaniali się do idealizowania mitu „pierwotnego narodu”, który w tym czasie wciąż można było znaleźć w wiejskich regionach Niemiec, formy „prymitywnej demokracji swobodnie podporządkowanej swoim naturalnym elitom”. Pojęcie „ludu” ( Volk ) przekształciło się następnie w ideę „istoty rasowej”, a myśliciele Völkischa odnosili się do tego terminu jako do rodzącego i quasi-wiecznego bytu – w taki sam sposób, w jaki pisaliby o „ Natura” — raczej niż kategoria socjologiczna.

Ruch ten łączył sentymentalne, patriotyczne zainteresowanie niemieckim folklorem , lokalną historią i antymiejskim populizmem „powrót do kraju” z wieloma podobieństwami w pismach Williama Morrisa . „Po części ta ideologia była buntem przeciwko nowoczesności”, zauważył Nicholls. Jak starali się przezwyciężyć to, co ich zdaniem było złe samopoczucie z scjentystycznej i racjonalistycznej nowoczesności Völkisch autorzy wyobrazić duchową roztworu w Volk " istoty s postrzegane jako autentyczny, intuicyjny, nawet«prymitywny», w sensie wyrównania z pierwotną i kosmiczny porządek.

Historia

Początki w XIX wieku

Ruch Völkisch powstał pod koniec XIX wieku, czerpiąc inspirację z niemieckiego romantyzmu i historii Świętego Cesarstwa Rzymskiego oraz tego, co wielu uważało za jego harmonijny porządek hierarchiczny. Opóźnione zjednoczenie narodów niemieckojęzycznych w ramach jednej Rzeszy Niemieckiej w XIX wieku jest uważane za sprzyjające powstaniu ruchu Völkisch .

Pomimo wcześniejszej konotacji niższej klasy związanej ze słowem Volk , ruch Völkisch widział to określenie ze szlachetnym wydźwiękiem sugerującym przewagę Niemców nad innymi narodami. Myśliciele kierowani przez Arthura de Gobineau (1816-1882), Georgesa Vachera de Lapouge (1854-1936), Houston Stewarta Chamberlaina (1855-1927), Ludwiga Woltmanna (1871-1907) i Alexisa Carrela (1873-1944) byli inspirowani przez Charlesa Darwin „s teoria ewolucji w promowaniu«walki»i race higienistka wizję świata. Wypracowali rasistowską i hierarchiczną definicję narodów świata, w których Aryjczycy (lub Niemcy) musieli znajdować się na szczycie białej rasy . Czystość bio-mistycznego i pierwotnego narodu, o której myśleli myśliciele Völkisch, zaczęła być postrzegana jako skorumpowana przez obce elementy, w szczególności żydowskie.

Przed I wojną światową

To samo słowo Volk było używane jako flaga dla nowych form etnicznego nacjonalizmu, a także przez międzynarodowe partie socjalistyczne jako synonim proletariatu na ziemiach niemieckich. Od lewej elementy kultury ludowej rozprzestrzeniły się na partie mieszczaństwa.

Chociaż głównym przedmiotem zainteresowania germańskiego ruchu mistycznego było odrodzenie rodzimych pogańskich tradycji i zwyczajów (często osadzonych w kontekście quasi- teozoficznego ezoteryzmu), wyraźne zaabsorbowanie czystością rasy zaczęło motywować jego bardziej zorientowane politycznie odgałęzienia, takie jak Germanenorden (germańskie czy Zakon Krzyżacki), tajne stowarzyszenie założone w Berlinie w 1912 roku, które wymagane swoich kandydatów do udowodnienia, że nie mieli „nie- aryjskich ” bloodlines i wymagane od każdego obietnicę utrzymania czystości jego magazynie w małżeństwie. Lokalne grupy sekty spotykały się, aby świętować przesilenie letnie , ważne święto neopogańskie w kręgach völkisch (a później w nazistowskich Niemczech), a także częściej, aby czytać Eddy, a także niektórych niemieckich mistyków .

Nie wszystkie towarzystwa folklorystyczne związane z romantycznym nacjonalizmem znajdowały się w Niemczech. Ruch Völkisch był siłą również w Austrii. Tymczasem społeczność Monte Verità („Góra Prawdy”), która powstała w 1900 roku w Asconie w Szwajcarii, została opisana przez szwajcarskiego krytyka sztuki Haralda Szeemanna jako „najbardziej wysunięta na południe placówka daleko idącej nordyckiej reformy stylu życia, czyli ruchu alternatywnego”. ”.

Republika Weimarska

Polityczne wzburzenie i niepewność, które nastąpiły po I wojnie światowej, stworzyły żyzne tło dla ponownego sukcesu różnych sekt Volkish, które były wówczas obfite w Berlinie, ale jeśli ruch Volkisch stał się znaczący pod względem liczby grup w Republice Weimarskiej , były one nie tak przez liczbę zwolenników. Kilku autorów Völkische próbowało ożywić to, co uważali za prawdziwą niemiecką wiarę ( Deutschglaube ), poprzez wskrzeszenie kultu starożytnych germańskich bogów . Różne ruchy okultystyczne, takie jak ariozofia, były związane z teoriami Völkisch , a kręgi artystyczne były w dużej mierze obecne wśród Völkischen , jak malarze Ludwig Fahrenkrog (1867-1952) i Fidus (1868-1948). W maju 1924 eseista Wilhelm Stapel postrzegał ruch jako zdolny ogarnąć i pojednać cały naród: jego zdaniem Völkisch miał pomysł, by szerzyć zamiast programu partyjnego i kierowali nim bohaterowie, a nie „kalkulujący politycy”. Uczony Petteri Pietikäinen zaobserwował również wpływy Völkischa na Carla Gustava Junga .

Wpływ na nazizm

W völkisch ideologie były wpływowy w rozwoju nazizmu . Rzeczywiście, Joseph Goebbels publicznie zapewnił na wiecu w Norymberdze w 1927 r., że gdyby ruch populistyczny ( völkisch ) rozumiał władzę i jak wyprowadzać tysiące na ulice, zdobyłby władzę polityczną 9 listopada 1918 r. (wybuch kierowanej przez SPD ). Rewolucja niemiecka 1918-1919 , koniec monarchii niemieckiej). Nazistowskie zrozumienie rasowe zostało sformułowane w terminach völkisch , jak wtedy, gdy Eugen Fischer wygłosił swoje inauguracyjne przemówienie jako nazistowskiego rektora Poczęcie państwa Völkisch w świetle biologii (29 lipca 1933). Karl Harrer, członek Towarzystwa Thule najbardziej bezpośrednio zaangażowany w tworzenie DAP w 1919 roku, został odsunięty na bok pod koniec roku, kiedy Hitler opracował przepisy przeciwko kręgom konspiracyjnym, a kilka lat później Towarzystwo Thule zostało rozwiązane. W völkisch okręgi przekazał jedną istotną spuściznę do nazistów: W 1919 roku, członek Towarzystwa Thule Friedrich Krohn zaprojektowany oryginalnej wersji nazistowskiej swastyki .

W styczniu 1919 r. Towarzystwo Thule przyczyniło się do powstania Deutsche Arbeiter-Partei (Niemieckiej Partii Robotniczej, DAP), która później przekształciła się w Narodowosocjalistyczną Niemiecką Partię Robotniczą (NSDAP), potocznie zwaną Partią Nazistowska . Członkowie Towarzystwa Thule lub goście odwiedzający Towarzystwo Thule, którzy później dołączyli do partii nazistowskiej, to Rudolf Hess , Alfred Rosenberg , Hans Frank , Gottfried Feder , Dietrich Eckart i Karl Harrer . Warto zauważyć, że Adolf Hitler nigdy nie był członkiem Towarzystwa Thule, a Rudolf Hess i Alfred Rosenberg byli tylko gośćmi odwiedzającymi Towarzystwo Thule we wczesnych latach, zanim zdobyli znaczącą pozycję w ruchu nazistowskim.

Nowoczesne zastosowanie

„Völkisch” lub „neo-völkisch”, zanglicyzowane na „ludowy”, jest ponownie używane po 1945 roku w odniesieniu do grup neopogańskich , które podążają za rasistowską wersją pogaństwa i mieszają swoje przekonania z neonazizmem. Wielu z nich było pod wpływem wcześniejszych ruchów völkisch lub mitologii nordyckiej, ponieważ jej członkowie postrzegali ją jako „czystszą” wersję Europejczyków. Ze względu na ich związki z nazizmem i wrogość wobec innych narodów, sprzeciwiają się im uniwersaliści (popierający mniejszości) i rekonstrukcjonistyczni poganie.

W Stanach Zjednoczonych wiele organizacji neovolkischowskich zostało wyznaczonych przez Southern Poverty Law Center jako grupy nienawiści .

Grupy uważane za „völkisch” lub „ludowe” obejmują:

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki