Verrier Elwin - Verrier Elwin
Verrier Elwin | |
---|---|
Urodzić się |
|
29 sierpnia 1902
Zmarł | 22 lutego 1964
Delhi , Indie
|
(w wieku 61)
Narodowość | Brytyjczycy, później Indianie |
Alma Mater | Merton College, Oksford |
Zawód | antropolog , etnolog |
Znany z | Studium plemion Indii |
Wybitna praca |
Baiga (1939) Muria i ich Ghotul (1947) |
Nagrody | Padma Bhuszan (1961) |
Verrier Elwin (29 sierpnia 1902 – 22 lutego 1964) był urodzonym w Wielkiej Brytanii indyjskim antropologiem , etnologiem i działaczem plemiennym , który rozpoczął swoją karierę w Indiach jako chrześcijański misjonarz . Najpierw porzucił kler, by pracować z Mohandasem Gandhim i Indyjskim Kongresem Narodowym , a następnie przeszedł na hinduizm w 1935 roku po pobycie w aśramie Gandhiego i rozstał się z nacjonalistami z powodu tego, co uważał za pośpieszny proces transformacji i asymilacji dla plemion. . Verrier Elwin jest najbardziej znany ze swojej wczesnej pracy z Baigas and Gonds of Orisa i Madhya Pradesh w środkowych Indiach i poślubił 13-letniego członka jednej ze społeczności, które studiował. Później pracował także w plemionach kilku stanów północno- wschodnich Indii , zwłaszcza w Agencji Północno-Wschodniej (NEFA) i osiedlił się w Shillong , górskiej stolicy Meghalaya .
Z czasem stał się autorytetem w zakresie stylu życia i kultury plemion indiańskich , szczególnie w kwestii ludu Gondi . Pełnił funkcję zastępcy dyrektora Antropologicznego Sondażu Indii po jego utworzeniu w 1945 roku. Po uzyskaniu niepodległości przyjął obywatelstwo indyjskie. Premier Jawaharlal Nehru mianował go doradcą ds. plemiennych w północno-wschodnich Indiach, a później był doradcą antropologicznym rządu NEFA (obecnie Arunachal Pradesh . świat.
W 1961 r. rząd Indii przyznał mu trzecie najwyższe cywilne odznaczenie Padma Bhushan . Jego autobiografia The Tribal World of Verrier Elwin przyniosła mu w 1965 nagrodę Sahitya Akademi w języku angielskim , przyznawaną przez Sahitya Akademi , indyjską Narodową Akademię Literatury.
Wczesne życie i edukacja
Harry Verrier Holman Elwin urodził się 29 sierpnia 1902 r. w Dover. Jest synem Edmunda Henry'ego Elwina , biskupa Sierra Leone . Kształcił się w Dean Close School i Merton College w Oksfordzie , gdzie uzyskał tytuł licencjata pierwszego stopnia z języka angielskiego i literatury angielskiej, magistra i doktora. On również pozostawał prezydentem z Oxford Inter-Kolegiata Chrześcijańskiej Unii (OICCU) w roku 1925. Miał błyskotliwą karierę w Oksfordzie, gdzie wziął podwójne najpierw w języku angielskim oraz w Teologicznego, zanim zostanie wyświęcony na kapłana w Kościele Anglii. Przyjechał do Indii w 1927 roku, aby dołączyć do małej sekty Christa Seva Sangh z Poona, która miała nadzieję na „indigenizację” chrześcijaństwa.
Kariera zawodowa
W 1926 został mianowany wicedyrektorem Wycliffe Hall w Oksfordzie, aw następnym roku został wykładowcą w Merton College w Oksfordzie . Wyjechał do Indii w 1927 roku jako misjonarz . Przez lata był pod wpływem filozofii Mahatmy Gandhiego i Rabindranatha Tagore . Szybko związał się z Kongresem, zdobywając sympatię Gandhiego i stając się zwolennikiem obozu i od czasu do czasu cheerleaderką popularnego ruchu przeciwko rządom brytyjskim. Poszukując pełniejszego zanurzenia się w trudach, cierpieniach, ubóstwie Indii, postanowił zamieszkać wśród Gondów. Najpierw wstąpił do Towarzystwa Służby Chrześcijańskiej w Pune. Po raz pierwszy odwiedził środkowe Indie, obecnie stany Madhya Pradesh , Chhattisgarh i część wschodniej części Maharasztry , z Hindusem z Pune, Shamrao Hivale. Po raz pierwszy odwiedził odległą wioskę w lasach dystryktu Mandla. Hivale i on mieli spędzić około dwudziestu lat w środkowych Indiach, żyjąc i walcząc o prawa plemienne. Ich badania nad plemionami należą do najwcześniejszych badań antropologicznych w kraju. W styczniu 1954 roku Elwin został pierwszym obcokrajowcem przyjętym jako obywatel Indii. W tym samym roku został mianowany doradcą antropologicznym rządu indyjskiego, ze szczególnym uwzględnieniem plemion górskich z północnego wschodu. Po przeprowadzce do Shillong służył przez dziesięć lat jako czołowy misjonarz tego, co lubił nazywać „Ewangelią Pana Nehru dla plemion”. Zmarł w 1964 roku jako bardzo szanowana osoba publiczna w swojej przybranej ziemi, odbiorca Padma Bhushan oraz niezliczonych innych medali i nagród. Uczestniczył w indyjskim ruchu niepodległościowym , aw 1930 Gandhi powiedział, że uważa Elwina za syna.
Wyszedł z licznymi pracami na temat różnych grup plemiennych w Indiach, z których najbardziej doceniono prace Marii i Baigasa.
Gdy Indie uzyskały niepodległość w 1947 roku, został poproszony przez Nehru o znalezienie rozwiązania problemów, które pojawiły się wśród plemion żyjących w północno-wschodnim zakątku Indii, Agencji Północno-Wschodniej Granic (NEFA). Był także członkiem indyjskiej Narodowej Akademii Nauk . Elwin zawarł z Nehru umowę zakazującą wjazdu Sadhu do Nagalandu.
Biografia historyka Ramachandry Guhy Savaging the Civilized: Verrier Elwin, His Tribals and India (1999) ponownie zwróciła uwagę w Indiach na życie i karierę Elwina.
Na Ghotuli
Verrier Elwin napisał – „Przesłanie ghotula – że młodości należy służyć, że wolność i szczęście są bardziej cenione niż jakiekolwiek korzyści materialne, że życzliwość i sympatia, gościnność i jedność są najważniejsze, a przede wszystkim ludzka miłość – i jej fizyczny wyraz – jest piękna, czysta i cenna, jest typowo indyjska”.
Życie osobiste
Elwin poślubił dziewczynę z plemienia Raj Gond o imieniu Kosi, która była uczennicą jego szkoły w Raythwar (Raithwar) w dystrykcie Dindori w Madhya Pradesh w dniu 4 kwietnia 1940 roku. Mieli jednego syna, Jawaharlala (Kumara), urodzonego w 1941 roku. Elwin miał byłego -parte rozwód w 1949 r. w Sądzie Najwyższym w Kalkucie , pisząc w swojej autobiografii: „Nawet teraz nie mogę spojrzeć wstecz na ten okres mojego życia bez głębokiego poczucia bólu i porażki”. W 2006 r. Kosi nadal mieszkał w chacie w Raythwar, ich syn Kumar zmarł. Drugi syn Kosi, Vijay, również zmarł młodo. Elwin ożenił się ponownie z kobietą o imieniu Lila, należącą do plemienia Pardhan Gond w pobliskim Patangarh, przenosząc się z nią do Shillong na początku lat pięćdziesiątych. Mieli trzech synów, Wasanta, Nakula i Ashoka. Elwin zmarł w Delhi 22 lutego 1964 roku po ataku serca. Wdowa po nim Lila zmarła w Mumbaju w 2013 roku, w wieku około 80 lat, wkrótce po śmierci ich najstarszego syna, Wasanta. Jego małżeństwo z Lilą połączyło Verriera z Jangarh Singh Shyam , artystą z Gondu .
Pracuje
- Christian Dhyana . Towarzystwo Krzewienia Wiedzy Chrześcijańskiej, 1930.
- Świt indyjskiej wolności z Jackiem Copleyem Winslowem. G. Allen i Unwin, 1931.
- Gandhi: Świt indyjskiej wolności z Johnem Copleyem Winslowem. Firma Fleming H. Revell, 1934..
- Prawda o Indiach: czy możemy ją zdobyć? . G. Allen i Unwin, 1932.
- Mahatma Gandhi: szkice piórem, ołówkiem i pędzlem , z Kanu Desai. Złota Vista Press, 1932.
- Pieśni lasu: ludowa poezja Gondów . z Shamrao Hivale. Londyn: G. Allen i Unwin, 1935.
- Liście z dżungli: życie w wiosce Gond . John Murray Publishers Ltd, 1936.
- Agaria . H. Milford, Oxford University Press, 1942.
- Aborygeni . H. Milford, Oxford University Press, 1944.
- Pieśni ludowe Wzgórz Maikal . z Shamrao Hivale. H. Milford, Oxford University Press, 1944.
- Pieśni ludowe Chhattisgarha . G. Cumberlege, Oxford University Press, 1946.
- Muria i ich Ghotul . Oxford University Press, 1947.
- Myths of Middle India , Indian Branch, Oxford University Press, 1949.
- Góral Bondo . Oxford University Press, 1950.
- Maria Murder and Suicide , Oxford University Press, 1950.
- The Tribal Art of Middle India: osobisty rekord . Oddział indyjski, Oxford University Press, 1951.
- Plemienne mity Orisy . Oddział indyjski, Oxford University Press, 1954.
- Religia plemienia indiańskiego . Oxford University Press, 1955.
- Mity o północno-wschodniej granicy Indii, tom 1 . Agencja Pogranicza Północno-Wschodniego, 1958.
- Pogranicze północno-wschodnie Indii w XIX wieku . Oxford University Press, 1959.
- Sztuka północno-wschodniej granicy Indii, tom 1 . Pub. Agencja Pogranicza Północno-Wschodniego, 1959.
- Dziewczyna-rybak i krab
- Filozofia dla NEFA . S. Roy w imieniu North-East Frontier Agency (NEFA), 1960.
- Nowy ład dla plemiennych Indii . Skrót dziesiątego sprawozdania Komisarza ds. Zaplanowanych Kast i Zaplanowanych Plemion za lata 1960-61. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, 1963.
- Kiedy świat był młody: opowieści ludowe ze wzgórz i lasów Indii . Wydział Publikacji, Ministerstwo Informacji i Radiofonii i Telewizji, Govt. Indii, 1961.
- Plemienny świat Verriera Elwina: autobiografia . Oxford University Press, 1964.
- Religijne i kulturowe aspekty Khadi . Sarvodaya Pracuralaya, 1964.
- Demokracja w NEFA. . Agencja Pogranicza Północno-Wschodniego, 1965.
- Obrazy ludowe Indii . Międzynarodowe Centrum Kultury, 1967.
- Królestwo Młodych , Oxford University Press, 1968.
- Nagi w XIX wieku . Oxford University Press, 1969.
- Nowa Księga Tribal Fiction . Agencja Pogranicza Północno-Wschodniego, 1970.
- Baśnie ludowe Mahakoshal . Wydawnictwo Arno, 1980.
- Baiga . Pub Gian. Dom, 1986.
- Verrier Elwin, Filantropolog: Selected Writings , Ed. Nari Rustomji. Północno-Wschodnie Wzgórze Uniw. Publikacje; Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-565801-9 .
Dalsza lektura
- Cygan uczony: badanie Verriera Elwina , Shamrao Hivale. NM Tripathi, 1946.
- Antropologia i archeologia: eseje na cześć Verriera Elwina, 1902–64 . Wyd. Mahesh Chandra Pradhan. Oxford University Press, 1969.
- Ewaluacyjne studium folklorysty Verriera Elwina autorstwa Bhabagrahi Misry. Uniwersytet w Indianie, 1969.
- Verrier Elwin: pionier indyjskiego antropologa . Azja Pub. Dom, 1973. ISBN 0-210-40556-2 .
- Verrier Elwin i pogranicze północno-wschodnie Indii , autorstwa Nari Rustomji. Publikacje Uniwersytetu North-Eastern Hill, 1988.
- Din-sevak: życie służbowe Verriera Elwina w plemiennych Indiach . Daniel O'Connor, Chrześcijański Instytut Badań Religii i Społeczeństwa, Bangalore, 1993. ISBN 81-7214-069-X .
- Savaging the Civilized — Verrier Elwin, jego plemiona i Indie , Ramchandra Guha. Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago; UP. 1999.
- Przeciw ekologicznemu romantyzmowi: Verrier Elwin i tworzenie antynowoczesnej tożsamości plemiennej przez Archana Prasad. Trzy eseje zbiorowe, 2003.
- Verrier Elwin zapamiętany przez rodzinę i przyjaciół , B. Francis Kulirani, Bibhash Dhar. Antropologiczny Przegląd Indii, 2003. ISBN 81-85579-80-6 .
- Między etnografią a fikcją: Verrier Elwin i kwestia plemienna w Indiach . Tanka Bahadur Subba, Sujit Som, KC Baral (red.). New Delhi: Orient Longman, 2005. ISBN 81-250-2812-9 .
- Sharma, Suresh Kant (2005). „1. Agencja North East Frontier Verrier Elwin” . Odkrycie północno-wschodnich Indii . Publikacje Mittala. Numer ISBN 978-81-8324-036-9.
- Rousseleau, Raphaël (2019). « Verrier Elwin, du missionnaire gandhien à l'ethnopoète philanthropologue (1928-1939) » , w Gaetano Ciarcia & André Mary (red.), Ethnologie en position missionnaire , Les Carnets de Bérose n° 12, Paryż, BEROSE - Międzynarodowa Encyklopedia Historie antropologii, s. 250-278.
Zobacz też
Bibliografia
- Linebaugh, Piotr (2008). Manifest Magna Carta: wolności i dobra wspólne dla wszystkich . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-24726-0.
Linki zewnętrzne i dalsze źródła
- Muria i ich Ghotul – Verrier Elwin
- Warren E. Roberts, „Verrier Elwin (1902-1964)”, azjatyckie studia folklorystyczne 23: 2 (1964), 212-14
- Plemienny świat Verriera Elwina, Autobiografia , Oxford University Press (1964)
- Pokonanie martwego konia Verrier Elwin
- Zasoby związane z badaniami: BEROSE-Międzynarodowa Encyklopedia Historii Antropologii . "Elwin, Verrier (1902-1964)" , Paryż, 2019. (ISSN 2648-2770)