Szata - Vestment

Duchowieństwo różnych szeregach w paramentów w Masa według neo-Rite gallikański Versailles Podwyższenia w kielichu .

Ornatyliturgiczne odzież i artykuły związane przede wszystkim z chrześcijańskiej religii, zwłaszcza wśród prawosławnych , katolików ( Western Church i Kościołów Wschodnich ), anglikanów i luteranów . Wiele innych grup również używa szat liturgicznych; był to punkt kontrowersji w reformacji protestanckiej, a czasem od tego czasu, w szczególności podczas kontrowersji rytualnych w Anglii w XIX wieku.

Pochodzenie szat liturgicznych

We wczesnych kościołach chrześcijańskich urzędnicy i przywódcy, podobnie jak ich kongregacje, nosili normalny strój życia cywilnego w świecie grecko-rzymskim , chociaż oczekiwali, że podczas obrzędów świętych ubranie powinno być czyste i czyste. Od IV w. zaczęto jednak wprowadzać modyfikacje w formie szat, a wraz ze zmianą mody świeckiej od VI w. kościół zachował pierwotne formy szat, choć z odrębnym rozwojem i odmianami regionalnymi. Kościoły katolickie zasadniczo ustanowiły swoje ostateczne formy w XIII wieku.

Reformacji wniesiona o nowym podejściu do prostoty, zwłaszcza pod wpływem Kalwinizmu . Kościół Anglii doświadczył własne kontrowersje nad prawidłowym wykorzystaniem szaty. Powstałe odmiany stroju liturgicznego opisano poniżej.

Rubryki na kamizelki

Do rubryki (przepisy) dla rodzaju szat noszonych różnią się między różnymi komunie i wyznań. W niektórych duchownych nakazuje się księżom noszenie w miejscach publicznych specjalnych strojów duchownych w ogóle, w większości lub czasami. Na ogół składa się on z kołnierzyka duchownego , koszuli duchownej i (w niektórych przypadkach) sutanny . W przypadku członków zakonów , strój nieliturgiczny obejmuje habit religijny . Ten zwyczajny strój nie stanowi szaty liturgicznej, lecz służy jedynie do identyfikacji noszącego jako członka duchowieństwa lub zakonu.

Często dokonuje się rozróżnienia między rodzajem szaty noszonej podczas Eucharystii lub Komunii Świętej, a rodzajem szaty noszonej podczas innych nabożeństw. Szaty nieeucharystyczne są zwykle określane jako „ strój chórowy ” lub „habit chórowy” w kościołach rzymskokatolickich, prawosławnych i anglikańskich, ponieważ są noszone do intonowania Codziennego Oficjum , które na Zachodzie odbywa się w chór zamiast sanktuarium . W innych tradycjach nie ma konkretnej nazwy dla tego stroju, chociaż często przybiera on formę genewskiej sukni noszonej z lub bez opasek dla kaznodziejów oraz ze stułą lub szalikiem kaznodziejskim .

Ilustracja szat liturgicznych z Acta Eruditorum , 1713

W bardziej starożytnych tradycjach każda szata – a przynajmniej stuła – będzie miała na sobie krzyż, który duchowni całują przed założeniem. Niektóre kościoły mają również specjalne modlitwy szatowe, które odmawia się przed założeniem każdej szaty, zwłaszcza szat eucharystycznych.

Szaty zachodniochrześcijańskie

Renesans stylu ornat który jest wykorzystywany przez duchowieństwa katolickiego : A ornat , dalmatyki , radzenia sobie i biret

W Eucharystii każda szata symbolizuje duchowy wymiar kapłaństwa, zakorzeniony w samych początkach Kościoła. W pewnym stopniu te szaty nawiązują do rzymskich korzeni zachodniego Kościoła .

Stosowanie następujących szat jest różne. Niektóre są używane przez wszystkich zachodnich chrześcijan w tradycjach liturgicznych. Wiele z nich jest używanych tylko w kościołach rzymskokatolickim i anglikańskim, a w każdym z tych kościołów istnieje wiele różnic.

Używane przez katolików, anglikanów, luteran i niektórych innych protestantów

Sutanna
element odzieży duchownej; długa, obcisła szata sięgająca kostek noszona przez duchownych kościołów katolickich, prawosławnych, anglikańskich, luterańskich i niektórych reformowanych.
Epitrachion ze złotym haftem (kradzież) – Google Art Project
Ukradłem
Długi, wąski pasek materiału owinięty wokół szyi, szata odznaki, symbol święceń. Diakoni noszą ją nałożoną na lewe ramię ukośnie w poprzek ciała do prawego biodra, podczas gdy księża i biskupi noszą ją nałożoną na kark. Można go przekreślić z przodu i zabezpieczyć lamówką . Tradycyjnie robili to księża nosząc szaty eucharystyczne, podczas gdy biskupi zawsze nosili je nieskrzyżowane (jako posiadanie pełni kapłaństwa). We współczesnym użyciu powszechne jest, że zarówno biskupi, jak i księża noszą stułę bez skrzyżowania. Odpowiada prawosławnemu orarionowi i epitrachelionowi (patrz poniżej).
Alba
Wspólna szata wszystkich usługujących podczas Eucharystii, noszona na sutannie. Najściślej odpowiada prawosławnemu sticharionowi (patrz poniżej). Symbolizuje szatę chrzcielną. Zobacz także sutanna alba .
Sutanna-alba
lub cassalb to stosunkowo nowoczesna część garderoby, będąca połączeniem tradycyjnej sutanny i alby. Rozwinęła się jako wygodna bielizna (lub alternatywa dla sutanny podczas Eucharystii ) noszona przez duchownych oraz jako alternatywa dla alby dla diakonów i akolitów.
Od lat 70. w niektórych kościołach anglikańskich i luterańskich w niektórych kościołach anglikańskich i luterańskich tradycyjne sutanny i alby zastąpiła biała lub biaława sutanna. Informacje na temat zasad jego używania można znaleźć w The Church Times .
Złoty krzyż pektorałowy z Włoch lub regionów subalpejskich, koniec VI-VII w.
Pektorał
Duży krzyż noszony na łańcuszku lub naszyjniku na szyi przez duchownych wielu wyznań chrześcijańskich. W niektórych tradycjach kojarzy się z biskupami. W tradycji rzymskokatolickiej jest noszony tylko przez biskupów, opatów i niektórych kanoników, którym przyznano prawo do używania krzyża pektoralnego na mocy specjalnego indultu. W stroju chórowym krzyż jest złoty z zielonym sznurem, czerwony dla kardynałów. W stroju domowym jest srebrny ze srebrnym łańcuszkiem.

Używany przez katolików, anglikanów i luteran

Komża
Biała tunika zakładana na sutannę lub habit. Jest powszechnie noszony przez ministrantów i członków chóru. W anglikanizmie katolickim i kościelnym mogą go nosić duchowni uczestniczący w Eucharystii, ale nie celebrans. Wśród anglikanów niższego kościoła oraz niektórych luteran i metodystów komżę nosi się czasem ze stułą lub szalikiem (a rzadziej samodzielnie) jako właściwą szatę eucharystyczną.
Radzić sobie
Okrągła peleryna sięgająca kostki, powszechnie używana przez biskupów i księży, a czasem także przez diakonów. W tradycjach, które historycznie odrzucają użycie ornatu, kapę można używać jako szatę eucharystyczną.
Rokieta
Podobna do komzy, ale z węższymi rękawami. W użyciu katolickim i anglo-katolickim często jest bardzo ozdobiony koronką. Wersja anglikańska jest wiązana przy mankietach opaską z materiału i noszony z chimerem . Jego użycie jest zastrzeżone dla biskupów i niektórych kanoników .
Piuska
Czapka czaszka, podobna do jarmułki żydowskiej . Powszechnie noszony przez biskupów (w tym kardynałów i papieża) i rzadziej przez innych duchownych.
Mitra
Noszone przez biskupów i niektórych opatów . Pomimo tej samej nazwy, nie odpowiada to tak naprawdę mitrze wschodniej (patrz niżej), która ma odrębną historię i została przyjęta znacznie później.

Używany przez katolików i niektórych anglikanów i luteranów

Manipularz
Chusteczka liturgiczna wiązana na nadgarstku, używana tylko podczas mszy . Manipulator wyszedł z powszechnego użytku wraz z posoborową reformą liturgiczną z 1970 r., ale zyskuje na popularności w wielu kręgach i jest dziś używany w kontekście Mszy Trydenckiej , w której jest wymagany przez rubryki, oraz w niektórych anglo-katolikach. i inne parafie. Według niektórych autorytetów odpowiada to epigonacji prawosławnej (patrz niżej).
Welon naramienny
Długi prostokąt płócienny owinięty wokół ramion i służący do osłaniania rąk kapłana niosącego monstrancję . Noszony jest również przez subdiakona trzymającego patenę .
Biret
Prostokątna czapka, którą mogą nosić duchowni wszystkich stopni z wyjątkiem papieża; jego kolor może oznaczać rangę.
Tunika
Zewnętrzna szata subdiakonów .
Ornat
Zewnętrzna szata sakramentalna księży i biskupów , często dość zdobiona. Jest noszony tylko podczas celebracji Eucharystii . Odpowiada ortodoksyjnemu felonionowi (patrz poniżej). Zobacz także ornat-alb .
Dalmatyka
Zewnętrzna szata diakonów .
Amice
chusta wokół szyi używana do zakrycia kołnierzyka ulicznego stroju. Noszony jest przez celebransa , diakona i subdiakona podczas Mszy .
Pas
lub pas. Jest to długi, tkany sznur służący do ściągania alby w pasie i do przechowywania stuły, gdy zwisa ona z ciała. Odpowiada strefie prawosławnej .

Używany tylko przez katolików rzymskokatolickich

Paliusz
Wąska opaska z owczej wełny ozdobiona sześcioma czarnymi krzyżami, noszona na szyi z krótkimi zawieszkami z przodu iz tyłu, noszona przez papieża i podarowana przez niego biskupom metropolitalnym i arcybiskupom . Odpowiada ortodoksyjnemu omoforionowi (patrz poniżej).
Racjonalne uzasadnienie
Na ornacie noszony jest naramiennik biskupi. Jest on używany tylko przez biskupów Eichstätt , Paderborn , Toul i Krakowie ( Kraków ). Do XVII wieku był używany również w biskupstwie Ratyzbony (Ratisbon).
Papieskie rękawiczki
Rękawice liturgiczne noszone przez biskupa odprawiającego uroczystą mszę pontyfikalną . Dziś są one zwykle postrzegane tylko w kontekście Mszy Trydenckiej .
Papieskie sandały
Liturgiczne sandały noszone przez biskupa odprawiającego uroczystą mszę pontyfikalną . Zazwyczaj są one okryte pończochami liturgicznymi , które mają liturgiczny kolor Mszy. Widzi się je dziś zwykle tylko w kontekście Mszy Trydenckiej .
Fanon
Dwuwarstwowy mucet , obecnie tylko sporadycznie noszony przez papieża podczas uroczystych pontyfikalnych mszy świętych .
papieski tiara
Dawniej noszony przez Papieża podczas koronacji i w innych kluczowych momentach; Wyszedł z użycia, ale może zostać przywrócony w dowolnym momencie, jeśli życzy sobie tego panujący Papież. Poza koronacją noszono go tylko przy specjalnych okazjach, takich jak ogłoszenia Ex Cathedra , niektóre uroczyste procesje i błogosławieństwo Urbi et Orbi .
Subcinktorium
Szata podobna do szerokiego manipularza, ale noszona zawieszona z prawej strony pasa, ozdobiona krzyżem z jednej strony i agnus dei z drugiej; noszony tylko przez Papieża podczas pontyfikalnej Mszy Świętej.
Falda
Szata tworząca długą spódnicę wystającą spod rąbka alby; noszony tylko przez Papieża podczas pontyfikalnej Mszy Świętej i noszony na ciele Papieża na Papieskim Pogrzebie.

Używany tylko przez anglikanów

Chimere
Czerwona lub czarna szata wierzchnia biskupów. Przypomina płaszcz do kolan z rozcięciem z przodu.
Stuptuty
Pokrycie podudzia noszone przez archidiakonów i biskupa. Czarna, zapinana po bokach i noszona tuż poniżej kolan. W dużej mierze przestarzały.
Czapka Canterbury
miękki kapelusz w kształcie kwadratu.
Ten pastor luterański ma na sobie suknię genewską i kaznodziejskie zespoły

Używany przez niektórych anglikanów i protestantów

Zespoły
rodzaj odzieży na szyję w postaci dwóch podłużnych kawałków białego materiału, które są wiązane na szyi tak, aby zwisały z kołnierza. Czasami określane jako „opaski głoszenia” są tradycyjnie noszone przez większość duchownych anglikańskich, luterańskich i metodystycznych w sutannie (z komżą lub bez) lub w todze.
Pelerynka
(lub kaznodziejski szalik). Czarna chusta noszona przez biskupów, księży i ​​diakonów w kościołach anglikańskich. Noszona jest w taki sam sposób jak stuła, ale nie ma takiego samego znaczenia. Różniący się duchowni również historycznie nosili je i, choć teraz rzadko, pojawiają się ponownie w niektórych kręgach prezbiteriańskich i baptystycznych. Niebieski tippet jest również używany w kościołach anglikańskich przez czytelników , którzy są członkami świeckimi, którzy otrzymali od biskupa specjalną licencję na prowadzenie nabożeństw niesakramentalnych pod nieobecność osoby wyświęconej. Niebieski kolor odróżnia czytelników od duchownych.
Suknia akademicka
Znana również jako „ Gown Genewa ”, jest to prosta szata z otwartymi, szerokimi rękawami w kształcie dzwonu. Suknia jest tradycyjnie noszona rozpięta (lub przewietrzana) na sutannie, z opaskami kaznodziejskimi i akademickim kapturem. Historycznie, duchowieństwo anglikańskie usuwało komżę i zakładało czarną szatę do głoszenia kazań, chociaż ta praktyka jest dziś rzadka. Ponadto, wraz z kapelami kaznodziejskimi, tworzył typowy strój codzienny kleru anglikańskiego od czasów reformacji do początku XIX wieku. Angielskie kościoły dysydenckie (prezbiterianie, kongregacjonaliści i baptyści) wolały nosić togę samotnie z sutanną i wstążkami przez cały czas, większość z nich nieufnie podchodziła do komży (pozostałości po „wojnie o suplikę” w wyniku reform wprowadzonych przez arcybiskupa Williama Lauda , określany jako „ laudianizm ”).
Akademicki kaptur
Kaptury, które oznaczają najwyższy stopień naukowy ich noszących, są zwykle noszone przez duchownych anglikańskich w biurach chórów. Jest również czasami noszony przez duchownych metodystów i reformowanych / prezbiteriańskich w todze akademickiej („Geneva Gown”), chociaż jest to dość rzadkie w Stanach Zjednoczonych.

Ruchy paleo-ortodoksji i wschodzących kościołów

Wśród ruchów paleo-prawosławnych i wschodzących kościołów protestanckich i ewangelickich, w tym wielu metodystów i prezbiterianów , duchowni odchodzą od tradycyjnej czarnej szaty genewskiej i odzyskują nie tylko bardziej starożytne szaty eucharystyczne w postaci alby i ornatu, ale także sutanny i komża (zwykle pełna długość komża w stylu staroangielskim, która przypomina albę celtycką , nieopasany tunik liturgiczny ze starego rytu gallikańskiego ).

Szaty Kościoła wschodniego

Ryt bizantyjski

Błogosławieństwo biskupa dikirionem i trikirionem po nałożeniu kamizelki
Kapłan między dwoma diakonami modlący się na cherubikonie

We wschodnich kościołach prawosławnych i bizantyjskich kościołach katolickich każdy członek duchowieństwa bez względu na stopień jest uprawniony do pełnienia swojej szczególnej funkcji podczas liturgii Bożej lub innego nabożeństwa. Podobnie jak w Kościele łacińskim, używanie szat liturgicznych ma swoje korzenie we wczesnej historii kościoła. Różne szaty liturgiczne pełnią kilka różnych funkcji. Trzy formy stuły ( Orarion , Epitrachelion i Omophorion ) są oznakami rangi . Trzy szaty wierzchnie ( Sticharion , Phelonion i Sakkos ) służą do odróżnienia duchownych od świeckich . Niektóre są praktyczne ( Zone i Epimanikia ), utrzymując inne szaty na miejscu. Niektóre ( Nabedrennik i Epigonation ) są nagrodami wyróżnienia.

Oprócz tych funkcji większość szat liturgicznych ma również znaczenie symboliczne . Te symboliczne znaczenia są często wskazywane przez modlitwę, którą kapłan odmawia, gdy zakłada każdy przedmiot. Te modlitwy to wersety zaczerpnięte bezpośrednio ze Starego Testamentu , zazwyczaj z Psalmów . Na przykład modlitwa za Stichariona pochodzi z Izajasza 61:10:

Moja dusza będzie się radować w Panu, bo przyodział mnie szatą zbawienia i owinął szatą wesela; włożył na moją głowę koronę jak na oblubieńca i ozdobił mnie urodą jak oblubienicę.
Sticharion (grecki στιχάριον )
W rzeczywistości jest to forma szaty, którą noszą przy chrzcie i którą noszą nowo ochrzczeni, jest to jedyna szata noszona przez wszystkich duchownych. Używają go również osoby nie wyświęcone pełniące funkcję liturgiczną, np. ministranci. Dla księży i ​​biskupów jest wykonany z lekkiego materiału, zwykle białego. Najbardziej odpowiada albie zachodniej (patrz wyżej).
Orarion (grecki ὀράριον )
Długi, wąski pasek materiału noszony przez diakonów na lewym ramieniu i sięgający do kostki z przodu iz tyłu. Noszą go także subdiakoni, a w niektórych miejscach tradycji greckiej także ministranci z tonsurą . Odpowiada zachodniej stule (patrz wyżej).
Epitrachelion ( grecki ἐπιτραχήλιον , „przez szyję”)
Ta stuła jest noszona przez księży i ​​biskupów jako symbol ich kapłaństwa. Nosi się go na szyi z dwoma sąsiednimi bokami zszytymi lub zapinanymi na guziki, pozostawiając wystarczająco dużo miejsca na umieszczenie głowy. Odpowiada zachodniej stule (patrz wyżej).
Epimanikia (grecki ἐπιμανίκια )
Mankiety wiązane sznurowadłami. Diakon nosi je pod sticharionem, księża i biskupi powyżej.
Strefa (grecki ζώνη)
Pas płócienny noszony przez księży i ​​biskupów na epitrachelionie. Odpowiada zachodniemu cincture (patrz wyżej).
Phelonion (gr. φαιλόνιον lub φελόνιον )
Duży, stożkowy strój bez rękawów noszony przez kapłanów na wszystkich innych szatach, z przodem w dużej mierze odciętym, aby uwolnić ręce. Biskupi obrządku bizantyjskiego mogą również nosić felonion, gdy nie służą zgodnie z hierarchicznymi rubrykami . Odpowiada ornatowi zachodniemu (patrz wyżej).
Sakkos (grecki σάκκος)
Zamiast phelonion biskup zwykle nosi sakkos lub cesarską dalmatykę . To tunika sięgająca za kolana z szerokimi rękawami i charakterystycznym wzorem wykończenia. Jest zawsze zapinana po bokach.
Nabedrennik (słowiański набедренникъ)
Kwadratowy lub prostokątny materiał zawieszony po prawej stronie w dwóch sąsiednich rogach na pasku przeciągniętym przez lewe ramię. Jest to stosunkowo nowy wynalazek rosyjski i nie jest używany w tradycji greckiej. Jest to nagroda, więc nie wszyscy księża ją noszą. Biskupi go nie noszą.
Epigonation / Palitsa (gr. ἐπιγονάτιον „przez kolano”; słowiańska palicja „ klub ”)
Sztywna tkanina w kształcie rombu, która wisi po prawej stronie ciała; jest zawieszony w jednym rogu na pasku przeciągniętym przez lewe ramię. Noszony jest przez wszystkich biskupów oraz jako nagroda dla księży .
Omoforion (gr. ὠμοφόριον )
Jest to charakterystyczna szata biskupia, szeroka opaska płócienna w charakterystyczny sposób udrapowana na ramionach. Odpowiada zachodniemu paliuszowi (patrz wyżej).
Mitre (grecki Μίτρα )
Wzorowany na starożytnej bizantyjskiej koronie cesarskiej, noszony jest przez wszystkich biskupów, aw niektórych słowiańskich tradycjach nadawany jest także niektórym wysokim kapłanom. Mitra biskupa jest zwieńczona krzyżem, ale kapłana nie; oba są bulwiaste i ozdobione ikonami. Ortodoksyjni koptyjscy i etiopscy biskupi prawosławni również noszą mitrę bizantyjską. Z kolei ormiańscy prawosławni mają mitrę bizantyjską jako część normalnych szat noszonych przez księży wszystkich stopni, a ich biskupi wyróżniają się noszeniem mitry w kształcie zachodnim. Mitry nie są noszone w syryjskiej tradycji ortodoksyjnej , gdzie ozdobiony kaptur, taki jak america zwany masnaphto , co oznacza „turban”, jest noszony przez prałatów.
Pektorał
Duży krzyż nosi na szyi wszyscy biskupi, ale niekoniecznie wszyscy księża. W języku rosyjskim styl noszonego krzyża pektoralnego wskazuje na rangę kapłana.
Engolpion / Panagia
Engolpion (gr. ἐγκόλπιον ) to ogólne określenie czegoś noszonego na piersi; tutaj odnosi się do medalionu z ikoną pośrodku. Panagia (grecki Παναγία, All Święty , jeden z tytułów z Theotokos ) jest Enkolpion z Maryją jako przedmiot ikony; to noszą wszyscy biskupi. Wszyscy prymasi i niektórzy biskupi poniżej rangi prymasa mają godność drugiego engolpiona, który zwykle przedstawia Chrystusa.
Płaszcz (grecki μανδύας )
Jest to peleryna bez rękawów, zapinana na szyi i stopach, noszona przez wszystkich mnichów . Zwykły płaszcz klasztorny jest czarny; ten noszony przez biskupa, gdy wchodzi do kościoła na nabożeństwo, ale zanim zostanie ubrany, jest bardziej misternie pokolorowany i ozdobiony. Jest to, ściśle rzecz biorąc, element garderoby, a nie szata; jednak we współczesnym użyciu nosi się go tylko w kościele.

Pomimo ich często wyszukanego projektu, szaty zazwyczaj mają skupiać uwagę na Bogu i urzędzie osoby, która je nosi, a nie na samej osobie. Częściowo z tego powodu rosyjski felonion jest zaprojektowany z bardzo wysokim grzbietem, tak że gdy ksiądz stoi twarzą do ołtarza, jego głowa jest prawie całkowicie ukryta. Inne przedmioty, takie jak epimanikia lub kajdanki, reprezentują kajdany lub łańcuchy, przypominając noszącemu i innym, że ich biuro jest pozycją służbową.

Prawosławne przykłady

Liturgiczny
Prawosławna Liturgia Księży.png
Prawosławny ksiądz Polystavrion.png
Prawosławny ksiądz Nieszpory.png
Prawosławna liturgia diakonów.png
Prawosławny subdiakon Liturgia.png
Prawosławny serwer ołtarzowy Liturgia.png
Kapłan ubrany do liturgii. Jest to Exomologos (kapłan spowiednik), który zgodnie z tradycją grecką ma zaszczyt noszenia Epigonacji. Kapłan ubrany do liturgii Kapłan ubrany na nieszpory i mniejsze nabożeństwa Protodiakon w liturgii Subdiakon przydzielony do liturgii Altar Server / Reader / Chantera przysługuje do liturgii
Nieliturgiczne
Prawosławny biskup.png
Prawosławny ksiądz Kontorasion.png
Prawosławny ksiądz.png
Prawosławny Mnich-Ksiądz.png
Schemat prawosławnego mnicha.png
Mnich.png
Czytelnik prawosławny.png
Biskup Kapłan lub mnich z szarym Zostikonem,
Kontorasson (kolovion) ​​i noszący Skufię.
Kapłan Hieromonk Schemamonk Mnich w Exorasson Czytelnik/Subdiakon/Diakon
ubrany w Zostikon

Wschodnie Kościoły Prawosławne

W obrębie Wschodnich Kościołów Prawosławnych i odpowiadających im Wschodnich Kościołów Katolickich istnieje duża rozbieżność co do tego, jakie szaty są używane.

Kościoły koptyjski, etiopski i erytrejski

W tych kościołach do nabożeństwa eucharystycznego będzie się zazwyczaj używać tylko białej szaty. Przy bardziej uroczystych okazjach nosi się szatę przypominającą epitrachelion , a czasami nosi się szatę przypominającą kapę . Podczas nabożeństw księża i biskupi zawsze noszą krzyż na ręce. Diakoni noszą orarion skrzyżowany na lewym ramieniu lub owinięty wokół pleców (gdzie dwie części tworzą krzyż), a następnie zwisający z przodu (nie skrzyżowany), zabezpieczony poprzeczką.

Kościoły syryjskie/indyjskie

Eastern katolicki biskup Kościoła syromalabarskiej wraz z innymi kapłanami

W tych kościołach stosuje się pełniejszy zestaw szat. Oprócz zwykłej sticharion (tzw Kutino w Syryjski) epitrachelion (tzw Hamnikho ) Strefa (tzw Zenoro ) i Epimanikia (tzw Zende ), kapłan będzie nosić Cope -jak ornat nazywany Phanyo . Prałaci będą dodatkowo nosić nakrycie głowy przypominające kaptur, zwane Masnaphto nad Kutino i pod Phanyo . Prałaci będą również nosić Batrashil lub Pallium (podobne do epitrachelionu, ale sięgające zarówno z przodu, jak iz tyłu), a także ikony piersiowe. Ponadto będą one miały szatę podobną do Epigonacji, przymocowaną do Zenoro po prawej stronie (tzw. Sakro ), a także będą nosić pastorał i krzyż ręczny. Diakoni noszą Kutino i Orariona (zwane Uroro ) na różne sposoby, w zależności od ich kolejności:

  • Kantorzy noszą tylko Kutino
  • Czytelnicy noszą krzyż Uroro jak grecki subdiakon
  • Subdiakoni noszą Uroro skrzyżowane na lewym ramieniu
  • Diakoni noszą Uroro jak grecki diakon
  • Archidiakoni noszą Uroro z obydwoma końcami zwisającymi z przodu, zabezpieczone Zenoro , a także noszą Zende

Ormiański Kościół Apostolski

Kapłan ormiański (po prawej)
Varkas
Jest to szeroka, sztywna opaska z mocno haftowanego brokatu i dekoracji, funkcjonująca jak kołnierz, noszony wyłącznie przez ormiańskich księży prawosławnych nad felonionem . Odpowiada i prawdopodobnie pochodzi od zachodniego wojaka .

Nieliturgiczne

Syryjski Patriarcha Prawosławny.png
Syryjski biskup prawosławny.png
Koptyjski ksiądz prawosławny.png
Syryjski ksiądz prawosławny.png
Syryjski ksiądz prawosławny-Monk.png
Syryjski Patriarcha Biskup syryjski Koptyjski ksiądz Syryjski ksiądz Syryjski kapłan
(mnich)

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ B Phillips Walter Alison (1911). „Szatyty”  . W Chisholm, Hugh (red.). Encyklopedia Britannica . 27 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 1056–1062.
  2. ^ „Nie wchodzi w rachubę: protokół Cassock-alb” . www.churchtimes.co.uk . Źródło 2019-11-18 .
  3. ^ http://kreuzgang.org/pdf/klaus-gamber.superhumerale.pdf
  4. ^ http://www.anastasis.org.uk/Proskom02+notes+diag.pdf
  5. ^ „Święcenia / DSC_0191.jpg” . 2005-04-29. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2005-04-29 . Źródło 2019-11-18 .

Dalsza lektura

  • Boyle, JR (1896) Szaty kościelne: ich pochodzenie i znaczenie . Londyn: A. Brown & Sons
  • Dwyer-McNulty, Sally (2014). Wspólne wątki: kulturowa historia odzieży w amerykańskim katolicyzmie . Wydawnictwo Uniwersytetu Karoliny Północnej. Numer ISBN 978-1469614090.
  • Fortescue, Adrian (1934) Opisane ceremonie rytu rzymskiego ; wyd. Londyn: Burns, Oates i Washbourne
  • Johnstone, Pauline (2004) „Wysoka moda w kościele: miejsce kościelnych szat w historii sztuki od IX do XIX wieku”, recenzja o katolikach
  • Lamburn, ECR, zredagowany i w dużej mierze przepisany przez. (1964) Ritual Notes: obszerny przewodnik po obrzędach i ceremoniach Modlitewnika Powszechnego Kościoła Angielskiego zinterpretowany zgodnie z najnowszymi wersjami Western Use ; 11 wyd. Londyn: W. Knott (na podstawie pracy opracowanej przez Johna Nelsona Burrowsa i Waltera Plimpton ok. 1893)
  • Lesage, Robert (1960) Szaty i meble kościelne ; przetłumaczony z francuskiego przez Fergusa Murphy'ego. Londyn: Burns & Oates (red. francuskie: „Objets et nawyki liturgiques”. Paryż: Fayard)
  • Norris, Herbert (1949) Szaty kościelne, ich pochodzenie i rozwój . Londyn: JM Dent (wznowienie przez Dover, Mineola, NY, 2002 ISBN  0486422569 )
  • Roulin, Eugène Augustin (1931) Szaty i szaty: podręcznik sztuki liturgicznej ; przetłumaczone przez Dom Justin McCann. Londyn: Sands & Co. (red. francuski: „Linges, insignes et vêtements liturgiques”)

Zewnętrzne linki