Zwycięzca Aveyrona - Victor of Aveyron

Zwycięzca Aveyrona
Portret Victora z okładki książki o nim.
Urodzić się	C. 1788 Aveyron , Rouergue , Francja
Zmarł	1828 (w wieku 40 lat) Paryż , Francja
Inne nazwy	Dziki chłopiec z Aveyron
Znany z	bycie dzikim dzieckiem

Victor of Aveyron ( francuski : Victor de l'Aveyron ; ok. 1788 - 1828) był francuskim zdziczałym dzieckiem, które zostało znalezione w wieku około 12 lat (przechodził okres dojrzewania , a lekarze mogli jedynie przyjąć jego wiek w tym czasie ). Po jego odkryciu otrzymał wiele osób na pobyt, uciekając od cywilizacji około osiem razy. Ostatecznie jego sprawą zajął się młody lekarz, Jean Marc Gaspard Itard , który pracował z chłopcem przez pięć lat i nadał mu imię Victor . Itard był zainteresowany ustaleniem, czego Victor mógłby się nauczyć. Opracował procedury, aby nauczyć chłopca słów i odnotowywał jego postępy. Opierając się na swojej pracy z Victorem, Itard otworzył nowe możliwości w edukacji osób opóźnionych w rozwoju.

Wczesne życie

Szacuje się, że Victor urodził się około 1788 roku. Według Jean-Marca Gasparda Itarda, Victor był normalnym dzieckiem od urodzenia, ale od najmłodszych lat był zaniedbywany przez swoich alkoholików . Następnie opuścił cywilizację i walczył o siebie na wolności. Victor był niedojrzały, kiedy został schwytany w 1800 roku, ale dojrzał w ciągu roku lub dwóch. Nie wiadomo, kiedy iw jaki sposób zamieszkał w lesie w pobliżu Saint-Sernin-sur-Rance , choć podobno widziano go tam około 1794 roku. W 1797 został zauważony przez trzech myśliwych; uciekł przed nimi, ale udało im się go złapać, gdy próbował wspiąć się na drzewo. Zawieźli go do pobliskiego miasteczka, gdzie opiekowała się nim wdowa. Jednak wkrótce uciekł i wrócił do lasu; był okresowo widywany w 1798 i 1799 roku. 8 stycznia 1800 roku samotnie wyszedł z lasu. Jego wiek był nieznany, ale mieszkańcy wioski oszacowali jego wiek na około 12 lat. Brak mowy, a także preferencje żywieniowe i liczne blizny na ciele sugerowały niektórym, że przez większość czasu przebywał na wolności. jego życie.

Odkrycie

W 1797 r. w Tarn zauważono dziecko w wieku około dziewięciu lub dziesięciu lat . Dwa lata później został złapany przez kilku mężczyzn i psy, eskortowany do wioski Lacaune i zabrany przez wdowę. Nie jadł nic poza surowymi warzywami lub warzywami, które sam ugotował. Uciekł po tygodniu.

Zimą 1799 udał się z Tarn do Aveyron . Na 6 ^th lub 8 ^th od stycznia 1800 roku został zauważony nagi, pochylona i tousled włosy przez trzech szewców, którzy wzięli go z lasu. Uciekł, opuścił las i został znaleziony tydzień później w domu pralni chemicznej w Saint-Sernin-sur-Rance . Nie mówił, a jego ruchy były chaotyczne. Według filozofa François Dagogneta „chodzi na czterech nogach, je rośliny, jest włochaty, głuchy i niemy”. Został wysłany do sierocińca w Saint-Affrique trzy dni później, a następnie do drugiego w Rodez na 4 ^th lutego. Psychiatra Philippe Pinel , lekarz ze szpitala Bicêtre , napisał raport o Victorze i uznał go za chorego psychicznie i idiotę od urodzenia.

Badanie

Wkrótce po znalezieniu Victora zbadał go miejscowy opat i profesor biologii, Pierre Joseph Bonnaterre . Zdjął chłopcu ubranie i wyprowadził go na zewnątrz w śnieg, gdzie Victor, daleki od zdenerwowania, zaczął pląsać nago , pokazując Bonnaterre'owi, że był wyraźnie przyzwyczajony do obnażenia i zimna. Komisarz samorządowy Constans-Saint-Esteve również obserwował chłopca i napisał, że jest „coś niezwykłego w jego zachowaniu, co sprawia, że ​​wydaje się on zbliżony do stanu dzikich zwierząt”. Chłopiec został w końcu zabrany do Rodez , gdzie podróżowało dwóch mężczyzn, aby dowiedzieć się, czy jest ich zaginionym synem. Obaj mężczyźni stracili swoich synów podczas rewolucji francuskiej , ale żaden z nich nie twierdził, że chłopiec jest jego synem. Krążyły inne plotki dotyczące pochodzenia chłopca. Na przykład jedna z plotek głosiła, że ​​chłopiec był nieślubnym synem notariusza, porzuconym w młodym wieku, ponieważ był niemym. Itard wierzył, że Victor „żył w całkowitej samotności od czwartego lub piątego roku życia prawie do dwunastego roku życia, czyli w wieku, w jakim mógł być, kiedy został zabrany do lasu Caune”. Oznacza to, że przypuszczalnie żył przez siedem lat na pustyni.

Było jasne, że Victor mógł słyszeć, ale został zabrany do Narodowego Instytutu Głuchoniemych w Paryżu na studia u słynnego Roch-Ambroise Cucurron Sicarda . Sicard i inni członkowie Towarzystwa Obserwatorów Człowieka wierzyli, że studiując, a także edukując chłopca, zdobędą dowód potrzebny do spopularyzowania niedawno empirystycznej teorii wiedzy. W kontekście Oświecenia , kiedy wielu dyskutowało o tym, co dokładnie odróżnia człowieka od zwierzęcia, jednym z najważniejszych czynników była umiejętność uczenia się języka . Badając chłopca, byliby również w stanie wyjaśnić relacje między ludźmi a społeczeństwem.

Wpływ Oświecenia

Oświecenie spowodowało, że wielu myślicieli, w tym przyrodników i filozofów, uwierzyło, że natura ludzka jest tematem, który wymaga przedefiniowania i spojrzenia z zupełnie innego punktu widzenia. Ze względu na Rewolucję Francuską i nowe osiągnięcia w nauce i filozofii, ludzie nie byli postrzegani jako szczególni, ale jako charakterystyczni dla ich miejsca w przyrodzie. Liczono, że dzięki badaniu dzikiego chłopca pomysł ten zyska poparcie. Jako taki, Victor stał się studium przypadku w debacie oświeceniowej na temat różnic między ludźmi a innymi zwierzętami.

W tym czasie używano kategorii naukowej Juvenis averionensis , jako szczególnego przypadku Homo ferus , opisanego przez Carla Linnaeusa w Systema Naturae . Linneusz i jego odkrycia zmusiły więc ludzi do zadania pytania: „Co czyni nas [ludźmi]?” Inną rozwijającą się ideą rozpowszechnioną w okresie Oświecenia była idea szlachetnego dzikusa . Niektórzy wierzyli, że osoba żyjąca w czystym stanie natury będzie „łagodna, niewinna, miłośniczka samotności, nieświadoma zła i niezdolna do wyrządzenia celowej krzywdy”.

Filozofie zaproponowane przez Rousseau , Locke'a i Descartes'a ewoluowały w czasie, gdy chłopiec został odkryty we Francji w 1800 roku. Filozofie te niezmiennie wpływały na sposób postrzegania chłopca przez innych i ostatecznie na sposób, w jaki Itard zorganizował jego edukację.

Edukacja i późniejsze życie

Mówiono, że chociaż miał kontakt ze społeczeństwem i edukacją, zrobił niewielkie postępy w Instytucie pod Sicardem. Wiele osób kwestionowało jego zdolność do uczenia się ze względu na stan początkowy i, jak wyjaśnia Yousef, „jejmą jest stwierdzenie, że [osoba] natury nie jest jeszcze w pełni człowiekiem; zupełnie inną rzeczą jest stwierdzenie, że [osoba] natury nie może stać się w pełni człowiekiem”. Po tym, jak Sicard był sfrustrowany brakiem postępów poczynionych przez chłopca, pozostawiono go do samodzielnego wędrowania po instytucji, dopóki Itard nie zdecydował się zabrać chłopca do swojego domu, aby prowadzić raporty i monitorować jego rozwój.

Jean Marc Gaspard Itard

Jean Marc Gaspard Itard , młody student medycyny, skutecznie adoptował Victora do swojego domu i opublikował raporty na temat jego postępów. Itard wierzył, że dwie rzeczy oddzielają ludzi od zwierząt: empatia i język. Chciał ucywilizować Victora w celu nauczenia go mówienia i przekazywania ludzkich emocji. Victor wykazał znaczny wczesny postęp w zrozumieniu języka i czytaniu prostych słów, ale nie osiągnął postępu poza podstawowy poziom. Itard napisał: „W tych okolicznościach jego ucho nie było organem do oceny dźwięków, ich artykulacji i ich kombinacji; było to nic innego jak prosty środek samozachowawczy, który ostrzegał przed zbliżaniem się niebezpiecznego zwierzęcia lub upadkiem dzikiego owoc."

Jedyne dwa wyrażenia, które Victor nauczył się przeliterować, to lait („ mleko ”) i Oh, Dieu („Och, Boże”). Wydawałoby się jednak, że Itard realizował bardziej współczesne poglądy, kiedy kształcił Victora. Rousseau wydaje się wierzyć, że „naturalne stowarzyszenie opiera się na wzajemnym swobodnym i równym szacunku między ludźmi”. To pojęcie, jak wychowywać i uczyć, było czymś, co choć nie przyniosło oczekiwanych efektów, okazało się krokiem w kierunku nowych systemów pedagogiki . Próbując dowiedzieć się o chłopcu żyjącym na łonie natury, można było zrestrukturyzować i scharakteryzować edukację.

Itard został uznany za twórcę „edukacji ustnej osób niesłyszących; dziedziny otolaryngologii ; stosowania modyfikacji zachowania u dzieci z poważnymi zaburzeniami; oraz edukacji specjalnej dla upośledzonych umysłowo i fizycznie”.

Chociaż Victor nie nauczył się mówić językiem, którego Itard próbował go nauczyć, wydaje się, że Victor poczynił postępy w swoim zachowaniu wobec innych ludzi. Pewnego wieczoru w domu Itard gospodyni Madame Guérin nakrywała do stołu, płacząc po stracie męża. Victor przerwał to, co robił i okazywał jej pocieszające zachowanie. Itard poinformował o tym postępie.

Język

Patrząc na związek między językiem a intelektem, społeczeństwo francuskie rozważało jedno z drugim. O ile nie opiekowali się nim przyjaciele lub rodzina, niemowa rutynowo kończyła w okropnych, upiornych warunkach. Jednak około 1750 roku w Paryżu działo się coś innego. Francuski ksiądz Charles-Michel de l'Épée stworzył szkołę kształcącą głuchoniemych. Jego instytucja została przekształcona w Narodowy Instytut w 1790 roku. To nowe zainteresowanie i moralne zobowiązanie wobec głuchych i niemych zainspirowało Itarda do wychowania i próby nauczania języka Victora. „Miał teorię Locke'a i Condillaca , że rodzimy się z pustymi głowami i że nasze idee wynikają z tego, co postrzegamy i doświadczamy. Chłopiec, który prawie nic nie doświadczył w społeczeństwie, pozostał dzikusem”.

Przez lata, które Itard spędził pracując z Victorem, robił pewne stopniowe postępy. Victor rozumiał znaczenie działań i używał tego, co XX-wieczny pisarz Roger Shattuck opisuje jako „język działania”, który Itard uważał za rodzaj prymitywnej formy komunikacji. Jednak Itard nadal nie mógł zmusić Victora do mówienia. Zastanawiał się, dlaczego Victor zdecydował się milczeć, skoro już udowodnił, że w rzeczywistości nie jest głuchy. Victor również nie rozumiał tonu głosu. Itard głosił, że „Victor był mentalnym i psychologicznym odpowiednikiem kogoś, kto urodził się głuchoniemy. Nie ma sensu uczyć go mówienia normalnymi sposobami powtarzania dźwięków, jeśli tak naprawdę ich nie słyszy”.

Shattuck krytykuje proces edukacji Itarda, zastanawiając się, dlaczego nigdy nie próbował nauczyć Victora używania języka migowego . Niezależnie od tego, dziś istnieją pewne hipotezy, które Shattuck odnosi do Victora. „Jednym z nich jest to, że Wild Boy, chociaż urodził się normalnie, przed porzuceniem rozwinął poważne zaburzenia psychiczne lub psychologiczne. Przedwcześnie rozwinięta schizofrenia , psychoza dziecięca, autyzm — na jego stanowisko zastosowano szereg terminów technicznych. Kilku psychiatrów , z którymi się konsultowałem, popiera to podejście. Stanowi zarówno motywację do porzucenia, jak i wyjaśnienie częściowego wyzdrowienia po leczeniu Itarda.

Victor zmarł na zapalenie płuc w Paryżu w 1828 roku w domu Madame Guérin.

Ostatni komentarz

Profesor Uta Frith stwierdziła, że ​​wierzy, iż Victor wykazywał oznaki autyzmu . Serge Aroles w swojej książce L'énigme des enfants-loups ( Tajemnica wilczych dzieci ) również uważa, że ​​zachowane relacje o jego zachowaniu wskazują na „umiarkowany stopień autyzmu ” ( autisme moderé ) w przypadku Victora. Aroles zauważa, że ​​Victor wykazywał charakterystyczne oznaki zaburzeń psychicznych, takie jak zgrzytanie zębami, nieustanne kołysanie się w przód iw tył oraz nagłe, spazmatyczne ruchy.

W marcu 2008 roku, po ujawnieniu, że najlepiej sprzedająca się książka Miszy Defonseca , później przekształcona w film Survivre avec les loups („Przetrwanie z wilkami”), była mistyfikacją, we francuskich mediach (prasa, radio i telewizji) dotyczące licznych fałszywych przypadków zdziczałych dzieci bezkrytycznie wierzono. Chociaż istnieje wiele książek na ten temat, prawie żadna z nich nie została oparta na archiwach, a autorzy posługują się dość wątpliwymi informacjami drukowanymi z drugiej lub trzeciej ręki. Według francuskiego chirurga Serge'a Arolesa, autora ogólnego badania fenomenu zdziczałych dzieci na podstawie archiwów, prawie wszystkie te przypadki to fałszerstwa. W jego ocenie Victor z Aveyron nie był prawdziwym zdziczałym dzieckiem; zdaniem Arolesa blizny na jego ciele nie były konsekwencją dzikiego życia w lasach, ale raczej fizycznego znęcania się z rąk jego rodziców lub tego, kto początkowo go wychował. Ludzie muszą być wychowywani przynajmniej do 5 lub 6 roku życia; jest nie do pomyślenia, aby jakiekolwiek dziecko, w tym Victor, mogło przeżyć samotnie, na wolności, młodsze. Ta niepełnosprawność może również wyjaśniać, dlaczego był maltretowany, być może traktowany jak zwierzę, w jego najwcześniejszych latach. Bettelheim, 1959 dowodzi, że jest to ogólny wzór w życiu tak zwanych zdziczałych dzieci.

Dramatyzacje i fikcjonalizacje

Życie Victora zostało udramatyzowane lub fabularyzowane w wielu pracach:

• Film François Truffauta L'Enfant sauvage z 1970 roku (w Wielkiej Brytanii sprzedawany jako The Wild Boy, aw USA jako The Wild Child ) w wykonaniu Jean-Pierre'a Cargola. Ten film pomógł zainspirować album L'Enfant Sauvage francuskiego zespołu metalowego Gojira w 2012 roku .
• Do Victora adresowany jest wiersz Adrienne Rich „Medytacje dla dzikiego dziecka”, opublikowany w jej zbiorze Diving into the Wreck z 1973 roku .
• odcinek czwartego sezonu In Search Of... , zatytułowany „Dzikie dzieci”, w 1980 roku.
• powieść z 2003 roku Wild Boy autorstwa Jill Dawson .
• tytułowa nowela z kolekcji 2010 Wild Child and Other Stories autorstwa TC Boyle'a .
• Mordicai Gerstein „s powieść Victor: A Novel siedzibą w życiu Savage Aveyron.
• „Victor”, piosenka zespołu Maison Neuve wydana w Sauvage Records [1]
• Literatura faktu Mary Losure książka dla dzieci Wild Boy: Prawdziwe życie dzikiego z Aveyron .
• Stephen Fry „s Planet Słowo : przedstawiających czy język jest rozwijany w kontekście społecznym.

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

• Nova: The Secret of the Wild Child w IMDb , pierwotnie wyemitowany 18 października 1994, zawiera odcinek o Victor