Przemoc wobec kobiet - Violence against women

Mapa świata przedstawiająca morderstwa na 100 000 ludności popełnione na kobietach, 2019 r.

Przemoc wobec kobiet ( VAW ), znana również jako przemoc ze względu na płeć oraz przemoc seksualna i ze względu na płeć ( SGBV ), to akty przemocy popełniane głównie lub wyłącznie wobec kobiet lub dziewcząt. Taka przemoc jest często uważana za formę przestępstwa z nienawiści , popełnianej przeciwko kobietom lub dziewczynkom, szczególnie dlatego, że są one kobietami i może przybierać różne formy.

VAW ma bardzo długą historię, chociaż incydenty i intensywność takiej przemocy zmieniały się w czasie, a nawet dzisiaj różnią się między społeczeństwami. Taka przemoc jest często postrzegana jako mechanizm podporządkowania kobiet, czy to w społeczeństwie w ogóle, czy w relacjach międzyludzkich . Taka przemoc może wynikać z poczucia uprawnień , wyższości , mizoginii lub podobnych postaw sprawcy lub jego gwałtownego charakteru, zwłaszcza wobec kobiet.

Deklaracja ONZ w sprawie eliminacji przemocy wobec kobiet stwierdza, że „przemoc wobec kobiet jest przejawem historycznie nierównych stosunków władzy między mężczyznami i kobietami”, a „przemoc wobec kobiet jest jednym z kluczowych mechanizmów społecznych, dzięki którym kobiety są zmuszane do zajmowania podrzędnej pozycji”. w porównaniu z mężczyznami”.

Kofi Annan , Sekretarz Generalny Organizacji Narodów Zjednoczonych , oświadczył w raporcie z 2006 roku opublikowanym na stronie internetowej Funduszu Narodów Zjednoczonych na rzecz Kobiet (UNIFEM):

Przemoc wobec kobiet i dziewcząt to problem o rozmiarach pandemii . Co najmniej jedna na trzy kobiety na całym świecie była bita, zmuszana do seksu lub w inny sposób maltretowana w swoim życiu ze sprawcą, zwykle kimś jej znanym.

Definicja

Przemoc wobec kobiet w Peru – Nie

Przemoc wobec kobiet w Peru – areszt

Różne organy międzynarodowe uchwaliły szereg instrumentów międzynarodowych, których celem jest wyeliminowanie przemocy wobec kobiet i przemocy domowej. Zazwyczaj zaczynają się one od definicji tego, czym jest taka przemoc, z myślą o zwalczaniu takich praktyk. Konwencja Stambulska (Konwencja Rady Europy o zapobieganiu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet i przemocy domowej ) Rady Europy opisuje VAW „jako naruszenie praw człowieka i formę dyskryminacji kobiet” i definiuje VAW jako „wszystkie akty płci przemoc oparta na przemocy, która skutkuje lub może skutkować fizyczną, seksualną, psychologiczną lub ekonomiczną krzywdą lub cierpieniem kobiet, w tym groźby takich czynów, przymusu lub arbitralnego pozbawienia wolności, zarówno w życiu publicznym, jak i prywatnym.

Konwencja z 1979 r. w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEDAW) Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych zawiera zalecenia dotyczące VAW, a Deklaracja Wiedeńska i Program Działania wspomina o VAW. Jednak rezolucja Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych z 1993 r. w sprawie Deklaracji w sprawie eliminacji przemocy wobec kobiet była pierwszym międzynarodowym instrumentem, który wyraźnie zdefiniował VAW i rozwinął ten temat. Inne definicje VAW są określone w Międzyamerykańskiej Konwencji o zapobieganiu, karaniu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet z 1994 roku oraz w Protokole z Maputo z 2003 roku .

Ponadto termin przemoc ze względu na płeć odnosi się do „wszelkich aktów lub groźby aktów mających na celu zranienie lub spowodowanie cierpienia fizycznego, seksualnego lub psychicznego kobiet, które dotykają kobiety, ponieważ są kobietami lub dotykają kobiety w nieproporcjonalny sposób”. Definicja przemocy ze względu na płeć jest najczęściej „używana zamiennie z przemocą wobec kobiet”, a niektóre artykuły na temat VAW powtarzają te koncepcje, stwierdzając, że mężczyźni są głównymi sprawcami tej przemocy. Co więcej, definicja zawarta w Deklaracji w sprawie eliminacji przemocy wobec kobiet z 1993 r. również potwierdzała pogląd, że przemoc jest zakorzeniona w nierówności między mężczyznami i kobietami, gdy termin przemoc jest używany razem z terminem „ze względu na płeć”.

W Rekomendacji Rec(2002)5 Komitetu Ministrów dla państw członkowskich w sprawie ochrony kobiet przed przemocą , Rada Europy stwierdziła, że VAW „obejmuje, ale nie ogranicza się do, co następuje:

a. przemoc występująca w rodzinie lub jednostce domowej, w tym m.in. agresja fizyczna i psychiczna, znęcanie się emocjonalne i psychiczne, gwałt i wykorzystywanie seksualne, kazirodztwo, gwałt między małżonkami, stałymi lub okazjonalnymi partnerami i konkubentami, przestępstwa popełniane w imię honoru, okaleczanie żeńskich narządów płciowych i seksualne oraz inne tradycyjne praktyki szkodliwe dla kobiet, takie jak przymusowe małżeństwa;

b. przemoc występująca w ogólnej społeczności, w tym między innymi gwałt, wykorzystywanie seksualne, molestowanie seksualne i zastraszanie w pracy, w instytucjach lub gdzie indziej handel kobietami w celu wykorzystywania seksualnego i wykorzystywania ekonomicznego oraz turystyka seksualna;

C. przemoc popełniana lub tolerowana przez państwo lub jego urzędników;

D. naruszenie praw człowieka kobiet w sytuacjach konfliktu zbrojnego, w szczególności branie zakładników, przymusowe wysiedlenie, systematyczne gwałty, niewolnictwo seksualne, przymusowe ciąże oraz handel w celu wykorzystywania seksualnego i wyzysku ekonomicznego.

Te definicje VAW jako oparte na płci są postrzegane przez niektórych jako niezadowalające i problematyczne. Definicje te są konceptualizowane w rozumieniu społeczeństwa jako patriarchalnego, oznaczającego nierówne relacje między mężczyznami i kobietami. Przeciwnicy takich definicji argumentują, że definicje pomijają przemoc wobec mężczyzn, a termin płeć , stosowany w przypadku przemocy ze względu na płeć , odnosi się wyłącznie do kobiet. Inni krytycy argumentują, że używanie terminu gender w ten szczególny sposób może wprowadzać pojęcia niższości i podporządkowania kobiecości oraz wyższości męskości. Nie ma powszechnie akceptowanej, aktualnej definicji, która obejmuje wszystkie wymiary przemocy ze względu na płeć, a nie tej dla kobiet, która ma tendencję do powielania koncepcji binarnych opozycji: męskość kontra kobiecość.

Porównanie definicji w instrumentach praw człowieka
Dokument	Adoptowany przez	Data	Definicja
Zalecenie ogólne 19	Komitet CEDAW	1992	„Definicja dyskryminacji obejmuje przemoc ze względu na płeć, to znaczy przemoc skierowaną przeciwko kobiecie, ponieważ jest kobietą lub która dotyczy kobiet w nieproporcjonalny sposób”.
DEWAW	Organizacja Narodów Zjednoczonych	20 grudnia 1993	„...termin „przemoc wobec kobiet” oznacza każdy akt przemocy ze względu na płeć, który powoduje lub może skutkować fizyczną, seksualną lub psychiczną krzywdą lub cierpieniem kobiet”.
Konwencja Belém do Para	Organizacja Państw Amerykańskich	9 czerwca 1994	„…przemoc wobec kobiet będzie rozumiana jako każdy akt lub zachowanie ze względu na płeć, które powoduje śmierć lub fizyczne, seksualne lub psychiczne krzywdy lub cierpienie kobiet, zarówno w sferze publicznej, jak i prywatnej”.
Protokół Maputo	Unia Afrykańska	11 lipca 2003 r.	„„Przemoc wobec kobiet” oznacza wszelkie czyny popełnione wobec kobiet, które powodują lub mogą wyrządzić im krzywdę fizyczną, seksualną, psychiczną i ekonomiczną, w tym groźbę podjęcia takich czynów; lub podejmować się arbitralnego ograniczania lub pozbawienia podstawowych wolności w życiu prywatnym lub publicznym w czasie pokoju oraz w sytuacjach konfliktów zbrojnych lub wojny...”.
Konwencja Stambulska	Rada Europy	11 maja 2011	„...„przemoc wobec kobiet” jest rozumiana jako naruszenie praw człowieka i forma dyskryminacji kobiet i oznacza wszelkie akty przemocy ze względu na płeć, które skutkują lub mogą skutkować fizycznymi, seksualnymi, psychologicznymi lub szkody ekonomiczne lub cierpienie kobiet, w tym groźby takich czynów, przymusu lub arbitralnego pozbawienia wolności, zarówno w życiu publicznym, jak i prywatnym; (...) „płeć” oznacza konstruowane społecznie role, zachowania, czynności i atrybuty, które dane społeczeństwo uważa za właściwe dla kobiet i mężczyzn; „przemoc wobec kobiet ze względu na płeć” oznacza przemoc skierowaną przeciwko kobiecie, ponieważ jest kobietą lub która dotyka kobiety w nieproporcjonalny sposób...”. W preambule czytamy: „...uznając, że kobiety i dziewczęta są bardziej narażone na przemoc ze względu na płeć niż mężczyźni; Uznając, że przemoc domowa dotyka kobiety w sposób nieproporcjonalny, a także mężczyźni mogą być jej ofiarami…”

Historia

Przegląd

Ilustrację od JJ Grandville „s Proverbes Cent (1845) napisami "Qui aime bien châtie bien"( Kto kocha dobrze, karze dobrze ). Z tyłu widać mężczyznę bijącego kobietę.

Płonące czarownice, z innymi trzymanymi w dybach

Sati (hinduska praktyka polegająca na podpalaniu się wdowy na stosie pogrzebowym męża).

RTG stóp związanych , Chiny

Historia przemocy wobec kobiet pozostaje niejasna w literaturze naukowej. Dzieje się tak po części dlatego, że wiele rodzajów przemocy wobec kobiet (w szczególności gwałt, napaść na tle seksualnym i przemoc domowa) jest niedostatecznie zgłaszanych, często z powodu norm społecznych, tabu, stygmatyzacji i wrażliwej natury tematu. Powszechnie uznaje się, że nawet dzisiaj brak wiarygodnych i ciągłych danych jest przeszkodą w tworzeniu jasnego obrazu przemocy wobec kobiet.

Chociaż historia przemocy wobec kobiet jest trudna do prześledzenia, jasne jest, że wiele przypadków przemocy zostało zaakceptowanych, zaakceptowanych, a nawet usankcjonowanych prawnie. Przykładem może być to, że prawo rzymskie przyznało mężczyznom prawo do karania swoich żon, nawet na śmierć, oraz palenia czarownic, co było aprobowane zarówno przez Kościół, jak i państwo (chociaż nie było to praktyką wyłącznie wobec kobiet).

Historia przemocy wobec kobiet jest ściśle związana z historycznym postrzeganiem kobiet jako własności i płciowej roli podporządkowania. Wyjaśnienia dotyczące patriarchatu i ogólnego systemu światowego lub status quo, w których nierówności płci istnieją i są utrwalane, są cytowane w celu wyjaśnienia zakresu i historii przemocy wobec kobiet. Deklaracja ONZ w sprawie eliminacji przemocy wobec kobiet (1993) stwierdza, że „przemoc wobec kobiet jest przejawem historycznie nierównych stosunków władzy między mężczyznami i kobietami, które doprowadziły do dominacji i dyskryminacji kobiet przez mężczyzn oraz do zapobiegania pełnego awansu kobiet i że przemoc wobec kobiet jest jednym z kluczowych mechanizmów społecznych, dzięki którym kobiety są zmuszane do zajmowania podrzędnej pozycji w porównaniu z mężczyznami”.

Według ONZ „nie ma regionu świata, żadnego kraju ani kultury, w których zapewniono by kobietom wolność od przemocy”. Kilka form przemocy jest bardziej rozpowszechnionych w niektórych częściach świata, często w krajach rozwijających się . Na przykład przemoc posagowa i palenie panny młodej są kojarzone z Indiami , Bangladeszem i Nepalem . Obrzucanie kwasem jest również związane z tymi krajami, a także z Azją Południowo-Wschodnią , w tym z Kambodżą . Zabijanie honorowe kojarzy się z Bliskim Wschodem i Azją Południową . Okaleczanie żeńskich narządów płciowych występuje głównie w Afryce , w mniejszym stopniu na Bliskim Wschodzie iw niektórych innych częściach Azji. Małżeństwo przez uprowadzenie występuje w Etiopii , Azji Środkowej i na Kaukazie . Nadużycia związane z płaceniem ceny za pannę młodą (takie jak przemoc, handel ludźmi i przymusowe małżeństwa) są powiązane z częściami Afryki Subsaharyjskiej i Oceanii. (Zobacz także lobolo .)

Niektóre regiony nie są już kojarzone z określoną formą przemocy, ale taka przemoc była powszechna do niedawna w tych miejscach; dotyczy to zbrodni honorowych w Europie Południowej/Śródziemnomorskiej. Na przykład we Włoszech przed 1981 r. kodeks karny przewidywał okoliczności łagodzące w przypadku zabójstwa kobiety lub jej partnera seksualnego z powodów honorowych, przewidując obniżenie kary.

Odwoływanie się do kultury w celu wyjaśnienia poszczególnych form przemocy wobec kobiet grozi pozorem ich legitymizacji. Toczy się również debata i kontrowersje na temat tego, w jaki sposób tradycje kulturowe, lokalne zwyczaje i oczekiwania społeczne, a także różne interpretacje religii wchodzą w interakcję z nadużyciami. W szczególności, niektóre państwa i grupy społeczne w wielu krajach twierdzą, że bronią swoich tradycji, kulturowe uzasadnienia pewnych aktów przemocy wobec kobiet. Te uzasadnienia są wątpliwe właśnie dlatego, że obrony są zazwyczaj wyrażane przez przywódców politycznych lub tradycyjne władze, a nie przez tych, których faktycznie dotyczy. Potrzeba wrażliwości i szacunku dla kultury to również element, którego nie można zignorować; w ten sposób wywiązała się i trwa delikatna debata.

Odnotowano również historię dostrzegania szkodliwych skutków tej przemocy. W latach 70. XIX wieku sądy w Stanach Zjednoczonych przestały uznawać zasadę common law, zgodnie z którą mąż ma prawo „fizycznie karać zbłąkaną żonę”. Pierwszym stanem, w którym zniesiono to prawo, była Alabama w 1871 roku. W Wielkiej Brytanii prawo męża do nakładania na żonę umiarkowanych kar cielesnych w celu utrzymania jej „w granicach obowiązku” zostało zniesione w 1891 roku.

W XX i XXI wieku, a zwłaszcza od lat 90., wzrosła aktywność na poziomie krajowym i międzynarodowym w zakresie badań, podnoszenia świadomości i propagowania zapobiegania wszelkim formom przemocy wobec kobiet. Najczęściej przemoc wobec kobiet jest formułowana jako problem zdrowotny, a także jako naruszenie praw człowieka. W badaniu z 2002 r. oszacowano, że co najmniej jedna na pięć kobiet na świecie była kiedyś wykorzystywana fizycznie lub seksualnie przez mężczyznę, a „przemoc ze względu na płeć odpowiada za tyle samo zgonów i złego stanu zdrowia kobiet w wieku 15–44 lat. lat jako rak i jest większą przyczyną złego stanu zdrowia niż malaria i wypadki drogowe razem wzięte”.

Z badań wyłoniły się pewne cechy przemocy wobec kobiet. Na przykład akty przemocy wobec kobiet często nie są odosobnionymi epizodami, ale trwają w czasie. Najczęściej przemoc jest popełniana przez kogoś, kogo zna kobieta, a nie przez obcą osobę. Badania wydają się dostarczać przekonujących dowodów na to, że przemoc wobec kobiet jest poważnym i powszechnym problemem na całym świecie, mającym niszczący wpływ na zdrowie i samopoczucie kobiet i dzieci.

Kamienie milowe

Niektóre z najważniejszych kamieni milowych na poziomie międzynarodowym w zakresie zapobiegania przemocy wobec kobiet obejmują:

Konwencja z 1979 r. w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEDAW), która w zaleceniach 12 i 19 uznaje przemoc za element dyskryminacji kobiet.
Światowa Konferencja Praw Człowieka z 1993 r. , która uznała przemoc wobec kobiet za naruszenie praw człowieka i która przyczyniła się do powstania następującej deklaracji ONZ.
Deklaracja ONZ z 1993 r. w sprawie eliminacji przemocy wobec kobiet była pierwszym międzynarodowym instrumentem wyraźnie definiującym i zajmującym się przemocą wobec kobiet. Ten dokument w szczególności odnosi się do historycznie zawsze obecnego charakteru nierówności płci w rozumieniu przemocy wobec kobiet. (Załącz tutaj aktualny drugi akapit). Ta Deklaracja, podobnie jak Światowa Konferencja z tego samego roku, jest często postrzegana jako „punkt zwrotny”, w którym społeczność międzynarodowa zaczęła poważniej traktować kwestię przemocy wobec kobiet i po której więcej krajów zmobilizowało się wokół ten problem.
Międzynarodowa Konferencja na temat Ludności i Rozwoju w 1994 r. , łącząca przemoc wobec kobiet ze zdrowiem i prawami reprodukcyjnymi, a także przedstawiająca zalecenia dla rządów dotyczące zapobiegania i reagowania na przemoc wobec kobiet i dziewcząt.
W 1996 roku Światowe Zgromadzenie Zdrowia (WHA) uznało przemoc za poważny problem zdrowia publicznego, a wśród uznanych podtypów znalazła się przemoc ze strony partnerów intymnych i przemoc seksualna, dwa rodzaje przemocy często popełniane jako przemoc wobec kobiet. Następnie w 2002 r. ukazał się raport WHO (patrz poniżej). ONZ utworzyła również Fundusz Powierniczy wspierający działania na rzecz eliminacji przemocy wobec kobiet.
W 1999 roku ONZ przyjęła Protokół Fakultatywny do Konwencji w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet i wyznaczyła 25 listopada Międzynarodowym Dniem Eliminacji Przemocy wobec Kobiet .
W 2002 r., jako kontynuacja deklaracji WHA z 1996 r. o przemocy jako głównym problemie zdrowia publicznego, Światowa Organizacja Zdrowia opublikowała pierwszy Światowy Raport na temat Przemocy i Zdrowia, który dotyczył wielu rodzajów przemocy i ich wpływu na zdrowie publiczne. w tym formy przemocy szczególnie silnie dotykające kobiety. W raporcie zwrócono szczególną uwagę na gwałtowny wzrost liczby organizacji społeczeństwa obywatelskiego i działań skierowanych na reagowanie na przemoc ze względu na płeć wobec kobiet od lat 70. do 90. XX wieku.
W 2004 r. Światowa Organizacja Zdrowia opublikowała „Wielokrajowe badanie na temat zdrowia kobiet i przemocy domowej wobec kobiet”, badanie zdrowia kobiet i przemocy domowej obejmujące ponad 24 000 kobiet w 10 krajach ze wszystkich regionów świata, w którym oceniono rozpowszechnienie i zakres przemocy wobec kobiet, w szczególności przemocy ze strony partnerów intymnych, i powiązał to z wynikami zdrowotnymi kobiet, a także udokumentowaniem strategii i usług, z których kobiety korzystają, aby radzić sobie z przemocą ze strony partnera.
„Dogłębne studium wszystkich form przemocy wobec kobiet” Sekretarza Generalnego ONZ z 2006 r., pierwszy obszerny międzynarodowy dokument na ten temat.
Konwencja Rady Europy z 2011 r. w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej , która jest drugim prawnie wiążącym instrumentem regionalnym w sprawie przemocy wobec kobiet i dziewcząt.
W 2013 r. Komisja Narodów Zjednoczonych ds. Statusu Kobiet (CSW) przyjęła w drodze konsensusu Uzgodnione Konkluzje w sprawie eliminacji i zapobiegania wszelkim formom przemocy wobec kobiet i dziewcząt (wcześniej nie było uzgodnionych konkluzji).
Również w 2013 roku Zgromadzenie Ogólne ONZ uchwaliło swoją pierwszą rezolucję wzywającą do ochrony obrońców praw człowieka kobiet. Rezolucja wzywa państwa do wprowadzenia ustaw i polityk uwzględniających kwestie płci w celu ochrony obrońców praw człowieka kobiet oraz do zapewnienia, aby sami obrońcy byli zaangażowani w opracowywanie i wdrażanie tych środków, a także wzywa państwa do ochrony obrońców praw człowieka kobiet przed odwet za współpracę z ONZ oraz zapewnienie im nieograniczonego dostępu i komunikacji z międzynarodowymi organami i mechanizmami praw człowieka.

Dodatkowo, na poziomie krajowym, poszczególne kraje zorganizowały również wysiłki (prawnie, politycznie, społecznie) w celu zapobiegania, ograniczania i karania przemocy wobec kobiet. Jako szczególne studium przypadku, oto niektóre zmiany od lat 60. w Stanach Zjednoczonych dotyczące przeciwstawiania się i leczenia przemocy wobec kobiet:

1967: Otwarcie jednego z pierwszych schronisk dla przemocy domowej w Maine.
1972: W Waszyngtonie otwarto pierwszą w kraju gorącą linię pomocy w sprawach gwałtów
1978: Powstały dwie narodowe koalicje, Narodowa Koalicja Przeciwko Napaściom Seksualnym i Narodowa Koalicja Przeciw Przemocy Domowej , aby podnieść świadomość tych dwóch form przemocy wobec kobiet.
1984: Prokurator Generalny Stanów Zjednoczonych utworzył Grupę Zadaniową Departamentu Sprawiedliwości ds. Przemocy w Rodzinie, aby zająć się sposobami usprawnienia systemu sądownictwa karnego i reakcji społeczności na przemoc domową.
1994: Przejście ustawy o przemocy wobec kobiet lub VAWA, ustawodawstwa zawartego w ustawie o kontroli przestępczości i egzekwowaniu prawa z 1994 r., sponsorowanej przez ówczesnego senatora Josepha Bidena, która wymagała wzmocnionej reakcji społeczności na przestępstwa przemocy domowej i napaści na tle seksualnym, wzmocnione kary federalne dla wielokrotnych przestępców seksualnych i wzmocniona ochrona prawna ofiar, wśród wielu innych przepisów.
2000: Prezydent Clinton podpisał ustawę VAWA z 2000 r., dodatkowo wzmacniając prawo federalne i kładąc nacisk na pomoc ofiarom imigrantów, ofiarom starszym, ofiarom niepełnosprawnym i ofiarom przemocy na randkach.
2006: Prezydent Bush podpisał ustawę VAWA z 2006 r., kładąc nacisk na programy mające na celu zajęcie się przemocą wobec młodych ofiar oraz ustanowienie programów angażowania mężczyzn i młodzieży oraz usług specyficznych kulturowo i językowo.
2007: Otwarcie National Teen Dating Hotline Hotline.
2009: Prezydent Obama ogłosił kwiecień Miesiącem Świadomości o Napaściach Seksualnych.
2013: Prezydent Obama podpisał ustawę VAWA z 2015 r., która przyznała plemionom rdzennych Amerykanów możliwość ścigania przestępców nie będących rdzennymi Amerykanami i uregulowała doniesienia o napaściach seksualnych na kampusach uniwersyteckich.

Inne kraje również uchwaliły porównywalne instrumenty prawne, polityczne i społeczne, aby przeciwdziałać przemocy wobec kobiet. Eksperci ze społeczności międzynarodowej generalnie uważają jednak, że samo uchwalenie represyjnego ustawodawstwa w zakresie zapobiegania i karania przemocy wobec kobiet nie jest wystarczające, aby rozwiązać ten problem. Na przykład, chociaż w Bangladeszu uchwalono znacznie surowsze przepisy dotyczące przemocy wobec kobiet, przemoc wobec kobiet wciąż rośnie. A przemoc wobec kobiet gwałtownie wzrosła na całym świecie od końca 2010 roku, pomimo podobnych środków podejmowanych w wielu regionach, a także zwiększonej świadomości i dyskusji na ten temat. Zamiast tego uważa się, że sposobem na ograniczenie przemocy wobec kobiet będą szeroko zakrojone zmiany społeczne mające na celu rozwiązanie problemu nierówności płci i wzmocnienia pozycji kobiet.

Wpływ na społeczeństwo

Według artykułu opublikowanego w Health and Human Rights Journal , pomimo wieloletniego orędownictwa i zaangażowania wielu feministycznych organizacji aktywistek, kwestia przemocy wobec kobiet nadal „pozostaje jedną z najbardziej rozpowszechnionych form łamania praw człowieka na świecie”. Przemoc wobec kobiet może mieć miejsce zarówno w publicznej, jak i prywatnej sferze życia oraz w każdym okresie ich życia. Przemoc wobec kobiet często nie pozwala kobietom w pełni przyczyniać się do społecznego, gospodarczego i politycznego rozwoju ich społeczności. Wiele kobiet jest przerażonych groźbami przemocy, co zasadniczo wpływa na ich życie, uniemożliwiając im korzystanie z przysługujących im praw człowieka; na przykład obawiają się przyczyniania się do społecznego, gospodarczego i politycznego rozwoju swoich społeczności. Poza tym przyczyny, które wywołują VAW lub przemoc ze względu na płeć, mogą wykraczać poza samą kwestię płci i dotyczyć kwestii wieku, klasy, kultury, pochodzenia etnicznego, religii, orientacji seksualnej i określonego obszaru geograficznego ich pochodzenia.

Co ważne, poza kwestią podziałów społecznych, przemoc może również rozciągać się na sferę zdrowia i stać się bezpośrednim przedmiotem zainteresowania sektora zdrowia publicznego. Problem zdrowotny, taki jak HIV/AIDS, to kolejna przyczyna, która również prowadzi do przemocy. Kobiety, które są zakażone HIV/AIDS również są celem przemocy. Światowa Organizacja Zdrowia donosi, że przemoc wobec kobiet stawia nadmiernych obciążeń o świadczeniach opieki zdrowotnej, jak kobiety, które doznały przemocy są bardziej prawdopodobne, że potrzebują usług zdrowotnych i przy wyższych kosztach, w porównaniu do kobiet, które nie doznały przemocy. Kolejne stwierdzenie, które potwierdza rozumienie VAW jako istotnego problemu zdrowotnego, jest widoczne w przyjętej przez Radę Europy rekomendacji, że przemoc wobec kobiet w sferze prywatnej, w domu lub przemoc domowa jest główną przyczyną „śmierci i niepełnosprawności” wśród kobiety, które spotkały się z przemocą.

Ponadto kilka badań wykazało związek między złym traktowaniem kobiet a przemocą międzynarodową. Badania te pokazują, że jednym z najlepszych predyktorów przemocy między- i wewnątrznarodowej jest maltretowanie kobiet w społeczeństwie.

Formy przemocy

Przemoc wobec kobiet można podzielić na kilka szerokich kategorii. Należą do nich przemoc dokonywana zarówno przez jednostki, jak i państwa. Niektóre formy przemocy popełniane przez jednostki to: gwałt , przemoc domowa , molestowanie seksualne , oblewanie kwasem , przymus reprodukcyjny , dzieciobójstwo kobiet , prenatalna selekcja płci , przemoc położnicza , przemoc w Internecie ze względu na płeć i przemoc motłochu ; jak również szkodliwe zwyczajowe lub tradycyjne praktyki, takie jak zabójstwa honorowe , przemoc posagowa , okaleczanie żeńskich narządów płciowych , małżeństwo przez uprowadzenie i małżeństwo przymusowe . Istnieją formy przemocy, które mogą być popełniane lub tolerowane przez rząd, takie jak gwałty wojenne ; przemoc seksualna i niewolnictwo seksualne podczas konfliktu; przymusowa sterylizacja ; przymusowa aborcja ; przemoc ze strony policji i autorytatywnego personelu; ukamienowanie i chłosta . Wiele form VAW, takich jak handel kobietami i przymusowa prostytucja, jest często popełnianych przez zorganizowane siatki przestępcze. Histroricaly, nie było formy zorganizowanej WAV, takie jak procesy czarownic we wczesnym okresie nowożytnym lub niewolnictwo seksualne z kobietami komfortowe .

Światowa Organizacja Zdrowia (WHO), w badaniach nad VAW, przeanalizował i sklasyfikować różne formy VAW zachodzących na wszystkich etapach życia sprzed urodzenia do późnej starości.

W ostatnich latach pojawiła się tendencja do zbliżania się do VAW na poziomie międzynarodowym za pomocą środków takich jak konwencje lub, w Unii Europejskiej , za pomocą dyrektyw (takich jak dyrektywa przeciwko molestowaniu seksualnemu i dyrektywa przeciwko handlowi ludźmi ).

Komisja ds. Równości Płci Rady Europy identyfikuje dziewięć form przemocy wobec kobiet na podstawie tematu i kontekstu, a nie cyklu życia lub okresu czasu:

„Przemoc w rodzinie lub przemoc domowa”
„Gwałt i przemoc seksualna”
'Molestowanie'
„Przemoc w środowiskach instytucjonalnych”
'Okaleczanie żeńskich narządów płciowych'
„Małżeństwa przymusowe”
„Przemoc w sytuacjach konfliktowych i pokonfliktowych”
„Zabójstwa w imię honoru”
„Nieprzestrzeganie wolności wyboru w odniesieniu do reprodukcji”

Rzepak

Kobiety są najczęściej ofiarami gwałtu, którego zazwyczaj dopuszczają się znani im mężczyźni. Wskaźnik zgłaszania, ścigania i skazywania za gwałt różni się znacznie w różnych jurysdykcjach i odzwierciedla do pewnego stopnia stosunek społeczeństwa do takich przestępstw. Jest uważany za najbardziej niedostatecznie zgłaszane przestępstwo z użyciem przemocy. Po zgwałceniu ofiara może spotkać się z przemocą lub groźbami przemocy ze strony gwałciciela, aw wielu kulturach ze strony rodziny i krewnych ofiary. Przemocy lub zastraszania ofiary może dopuszczać się gwałciciel lub jego przyjaciele i krewni, w celu uniemożliwienia ofiarom zgłoszenia gwałtu, ukarania ich za zgłoszenie lub zmuszenia ich do wycofania skargi; lub może być popełnione przez krewnych ofiary jako kara za „przyniesienie wstydu” rodzinie. Dzieje się tak zwłaszcza w kulturach, w których dziewictwo kobiet jest wysoko cenione i uznawane za obowiązkowe przed zawarciem małżeństwa; w skrajnych przypadkach ofiary gwałtu giną w zabójstwach honorowych . Ofiary mogą być również zmuszane przez swoje rodziny do małżeństwa z gwałcicielem w celu przywrócenia „honoru” rodziny. W Libanie kampania przeciwko libańskiej ustawie o gwałtach – art. 522 została uruchomiona w grudniu 2016 r., aby znieść artykuł, który pozwalał gwałcicielowi na ucieczkę z więzienia poprzez poślubienie swojej ofiary.

Na arenie międzynarodowej częstość występowania gwałtów zarejestrowanych przez policję w 2008 r. wahała się od 0,1 na 100 000 osób w Egipcie do 91,6 na 100 000 osób w Lesotho, przy czym mediana była 4,9 na 100 000 osób na Litwie . W niektórych krajach gwałt nie jest zgłaszany lub właściwie rejestrowany przez policję ze względu na konsekwencje dla ofiary i napiętnowanie z nim związane.

Gwałt małżeński

Gwałt małżeński lub małżeński był kiedyś powszechnie tolerowany lub ignorowany przez prawo, a obecnie jest powszechnie uważany za niedopuszczalną przemoc wobec kobiet, odrzucany przez międzynarodowe konwencje i coraz bardziej kryminalizowany. Mimo to w wielu krajach gwałt na współmałżonku albo pozostaje legalny, albo jest nielegalny, ale powszechnie tolerowany i akceptowany jako przywilej męża. Kryminalizacja gwałtu na współmałżonku jest niedawna i miała miejsce w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat. Tradycyjne rozumienie i poglądy na małżeństwo , gwałt , seksualność , role płciowe i samostanowienie zaczęły być kwestionowane w większości krajów zachodnich w latach 60. i 70., co doprowadziło do późniejszej kryminalizacji gwałtu małżeńskiego w następnych dziesięcioleciach. Poza kilkoma godnymi uwagi wyjątkami, to właśnie w ciągu ostatnich 30 lat uchwalono większość przepisów przeciwko gwałtom małżeńskim. Niektóre kraje Skandynawii i byłego Komunistycznego Bloku Europy uczyniły gwałt na współmałżonku nielegalnym przed 1970 r., ale większość krajów zachodnich uznała go za przestępstwa dopiero w latach 80. i 90. XX wieku. W wielu częściach świata przepisy dotyczące gwałtu w małżeństwie są bardzo nowe, uchwalone w 2000 roku.

W Kanadzie gwałt małżeński został uznany za nielegalny w 1983 r., kiedy wprowadzono kilka zmian prawnych, w tym zmianę ustawy o gwałt na napaść seksualną i nadanie praw neutralności płci. W Irlandii gwałt małżeński został zakazany w 1990 r. W Stanach Zjednoczonych kryminalizacja gwałtu małżeńskiego rozpoczęła się w połowie lat 70., aw 1993 r. Karolina Północna stała się ostatnim stanem, który zalegalizował gwałt małżeński. W Anglii i Walii gwałt małżeński został uznany za nielegalny w 1991 roku. Poglądy sir Matthew Hale'a, siedemnastowiecznego prawnika, opublikowane w The History of the Pleas of the Crown (1736), stwierdzały, że mąż nie może być winny gwałtu o jego żonie, ponieważ żona „oddała się w tym rodzaju mężowi, którego nie może cofnąć”; w Anglii i Walii pozostawało to prawem przez ponad 250 lat, dopóki nie zostało zniesione przez Komitet Apelacyjny Izby Lordów w sprawie R v R w 1991 r. W Holandii gwałt małżeński został również uznany za nielegalny w 1991 r. Jednym z ostatnich krajów zachodnich, które uznawały gwałt małżeński za przestępstwo, były w 1997 roku Niemcy .

Kontrowersyjny jest związek niektórych religii ( chrześcijaństwa i islamu ) z gwałtem małżeńskim. Biblia w 1 Liście do Koryntian 7: 3-5 wyjaśnia, że jeden ma „małżeński obowiązek” utrzymywania stosunków seksualnych z jednym małżonka (w ostrej opozycji do małżeństwa seks zewnątrz , która jest uważana za grzech ) i mówi: „Żona nie ma władza nad własnym ciałem, ale mąż ma. Podobnie mąż nie ma władzy nad własnym ciałem, ale żona ma. Nie pozbawiajcie się nawzajem…” Niektóre konserwatywne postacie religijne interpretują to jako odrzucenie możliwości zawarcia małżeństwa rzepak. Islam odnosi się również do stosunków seksualnych w małżeństwie, w szczególności: „Apostoł Allaha powiedział: 'Jeśli mąż wezwie swoją żonę do swojego łóżka (tj. do współżycia seksualnego), a ona odmówi i sprawi, że będzie spał w gniewie, aniołowie ją przeklną do rana';" kilka komentarzy na temat gwałtu małżeńskiego wygłoszonych przez muzułmańskich przywódców religijnych zostało skrytykowanych.

Przemoc domowa

Znak przeciwko przemocy domowej w Liberii

Kobiety są bardziej narażone na ofiary ze strony kogoś, z kim są blisko, co jest powszechnie nazywane „ przemocą ze strony partnera intymnego ” (IPV). Przypadki IPV zwykle nie są zgłaszane policji, dlatego wielu ekspertom trudno jest oszacować prawdziwą skalę problemu. Chociaż ta forma przemocy jest często uważana za problem w kontekście związków heteroseksualnych, występuje również w związkach lesbijskich, relacjach córka-matka, współlokatorkach i innych relacjach domowych z udziałem dwóch kobiet. Przemoc wobec kobiet w związkach lesbijskich jest mniej więcej tak powszechna, jak przemoc wobec kobiet w związkach heteroseksualnych.

Kobiety znacznie częściej niż mężczyźni są mordowani przez intymnego partnera. W Stanach Zjednoczonych w 2005 roku 1181 kobiet zostało zabitych przez swoich bliskich partnerów w porównaniu z 329 mężczyznami. W Anglii i Walii co roku około 100 kobiet jest zabijanych przez partnerów lub byłych partnerów, podczas gdy w 2010 roku zginęło 21 mężczyzn. W 2008 roku we Francji 156 kobiet zostało zabitych przez ich partnera intymnego w porównaniu z 27 mężczyznami. Według WHO na świecie aż 38% morderstw kobiet jest popełnianych przez partnera intymnego. Raport ONZ skompilowany na podstawie wielu różnych badań przeprowadzonych w co najmniej 71 krajach wskazuje, że przemoc domowa wobec kobiet jest najbardziej rozpowszechniona w Etiopii . Badanie przeprowadzone przez Panamerykańską Organizację Zdrowia przeprowadzone w 12 krajach Ameryki Łacińskiej wykazało, że najczęstsze występowanie przemocy domowej wobec kobiet występuje w Boliwii . W Europie Zachodniej krajem, który spotkał się z poważną krytyką międzynarodową za sposób, w jaki podszedł do kwestii prawnej przemocy wobec kobiet, jest Finlandia ; autorzy podkreślają, że wysoki poziom równości kobiet w sferze publicznej (jak w Finlandii) nigdy nie powinien być utożsamiany z równością we wszystkich innych aspektach życia kobiet.

Planowanie diagnozy

The American Psychiatric Association komisje planowania i badań dla nadchodzącego DSM-5 (2013) mają canvassed szereg nowych zaburzeń relacyjnych , które obejmują konfliktu małżeńskiego Disorder bez przemocy lub Stan Disorder nadużyć (Stan Konflikt Disorder przemocy) . Pary z zaburzeniami małżeńskimi czasami zwracają się do lekarza, ponieważ rozpoznają wieloletnie niezadowolenie ze swojego małżeństwa i zgłaszają się do klinicysty z własnej inicjatywy lub są kierowane przez wnikliwego pracownika służby zdrowia. Po drugie, w małżeństwie występuje poważna przemoc, czyli „zazwyczaj mąż bije żonę”. W takich przypadkach izba przyjęć lub organ prawny często jako pierwszy powiadamia klinicystę . Co najważniejsze, przemoc małżeńska „jest głównym czynnikiem ryzyka poważnych obrażeń, a nawet śmierci, a kobiety w brutalnych małżeństwach są znacznie bardziej narażone na poważne obrażenia lub śmierć ( National Advisory Council on Violence Against Women 2000)”. Autorzy tego badania dodają: „Obecnie istnieją poważne kontrowersje dotyczące tego, czy przemoc małżeńską między mężczyznami a kobietą najlepiej postrzegać jako odzwierciedlenie męskiej psychopatologii i kontroli, czy też istnieje podstawa empiryczna i kliniczna użyteczność dla konceptualizacji tych wzorców jako relacyjnych. "

Zalecenia dla klinicystów diagnozujących zaburzenia relacji małżeńskich powinny obejmować ocenę rzeczywistej lub „potencjalnej” przemocy mężczyzn tak regularnie, jak oceniają oni możliwość samobójstwa u pacjentów z depresją. Co więcej, „klinicyści nie powinni zmniejszać czujności po tym, jak maltretowana żona opuszcza męża, ponieważ niektóre dane sugerują, że okres bezpośrednio po separacji małżeńskiej jest okresem największego ryzyka dla kobiet. Wielu mężczyzn stara się prześladować i maltretować swoje żony. aby skłonić ich do powrotu lub ukarać ich za odejście. Wstępne oceny potencjału przemocy w małżeństwie mogą być uzupełnione standardowymi wywiadami i kwestionariuszami, które były rzetelną i trafną pomocą w bardziej systematycznym badaniu przemocy w małżeństwie”.

Autorzy podsumowują to, co nazywają „bardzo niedawnymi informacjami” na temat przebiegu małżeństw z użyciem przemocy, co sugeruje, że „z biegiem czasu maltretowanie męża może nieco osłabnąć, ale być może dlatego, że skutecznie zastraszył żonę. małżeństwo, w którym była to cecha w przeszłości. Dlatego leczenie jest tutaj niezbędne; klinicysta nie może tylko czekać i patrzeć”. Najpilniejszym priorytetem klinicznym jest ochrona żony, ponieważ to ona jest najczęściej zagrożona, a klinicyści muszą mieć świadomość, że wspieranie asertywności przez maltretowaną żonę może prowadzić do większej liczby pobić, a nawet śmierci.

Zabójstwa honorowe

Morderstwa honorowe są powszechną formą przemocy wobec kobiet w niektórych częściach świata. Morderstwa honorowe są popełniane przez członków rodziny (zwykle mężów, ojców, wujków lub braci) wobec kobiet w rodzinie, które, jak się uważa, przyniosły rodzinie hańbę. Uważa się, że śmierć niehonorowej kobiety przywraca honor. Te zabójstwa to tradycyjna praktyka, która, jak się uważa, wywodzi się z plemiennych zwyczajów, w których oskarżenie przeciwko kobiecie może wystarczyć, by zbezcześcić reputację rodziny. Kobiety są zabijane z powodów takich jak odmowa zawarcia aranżowanego małżeństwa , pozostawanie w związku, który nie jest aprobowany przez ich krewnych, próba opuszczenia małżeństwa, uprawianie seksu pozamałżeńskiego, bycie ofiarą gwałtu i ubieranie się w sposób uznany za niewłaściwy , pośród innych.

Zabójstwa honorowe są powszechne w takich krajach jak Afganistan, Egipt, Irak, Jordania, Liban, Libia, Maroko, Pakistan, Arabia Saudyjska, Syria, Turcja, Jemen. Do zabójstw honorowych dochodzi również w społecznościach imigrantów w Europie, Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Chociaż zabójstwa honorowe są najczęściej kojarzone z Bliskim Wschodem i Azją Południową, zdarzają się również w innych częściach świata. W Indiach zabójstwa honorowe mają miejsce w północnych regionach kraju, zwłaszcza w stanach Pendżab, Haryana, Bihar, Uttar Pradesh, Rajasthan, Jharkhand, Himachal Pradesh i Madhya Pradesh. W Turcji zabójstwa honorowe stanowią poważny problem w południowo-wschodniej Anatolii.

Przemoc posagowa

Plakat anty-posagowy w Bangalore, Indie

Zwyczaj posagu , który jest powszechny w Azji Południowej, zwłaszcza w Indiach, jest przyczyną wielu form przemocy wobec kobiet. Palenie narzeczonych to forma przemocy wobec kobiet, w której panna młoda jest zabijana w domu przez męża lub rodzinę męża z powodu niezadowolenia z posagu zapewnianego przez jej rodzinę. Śmierć posagowa odnosi się do zjawiska zabijania lub popełniania samobójstw kobiet i dziewcząt w wyniku sporów dotyczących posagu. Przemoc posagowa jest powszechna w Indiach, Pakistanie, Bangladeszu i Nepalu. W samych Indiach tylko w 2011 roku National Crime Records Bureau zgłosiło 8618 zgonów posagowych, podczas gdy nieoficjalne dane sugerują, że liczby te są co najmniej trzy razy wyższe.

Małżeństwo z przymusu

Krytyka azerskiego zwyczaju małżeństwa przymusowego , opisana w satyrycznym czasopiśmie satyrycznym Molla Nasraddin z początku XX wieku

Przymusowych małżeństw to małżeństwa, w których jedna lub obie strony jest żonaty wbrew ich woli. Małżeństwa przymusowe są powszechne w Azji Południowej, na Bliskim Wschodzie iw Afryce. Przyczyniają się do tego obyczaje ceny panny młodej i posagu , które istnieją w wielu częściach świata. Małżeństwo przymusowe jest również często wynikiem sporu między rodzinami, w którym spór „rozwiązuje się” poprzez przekazanie kobiety z jednej rodziny do drugiej.

Zwyczaj porywania kobiet na żonę nadal istnieje w niektórych krajach Azji Środkowej, takich jak Kirgistan, Kazachstan, Uzbekistan i Kaukaz, a także w niektórych częściach Afryki, zwłaszcza w Etiopii. Dziewczyna lub kobieta zostaje uprowadzona przez młodego pana młodego, któremu często pomagają jego przyjaciele. Ofiara jest często gwałcona przez przyszłego pana młodego, po czym może próbować wynegocjować ze starszyzną wioski cenę za pannę młodą, aby usankcjonować małżeństwo.

Małżeństwa przymusowe i małżeństwa dzieci są praktykowane przez niektórych mieszkańców Tanzanii. Dziewczęta są sprzedawane przez rodziny starszym mężczyznom w celu uzyskania korzyści finansowych, a często dziewczęta są wydawane za mąż, gdy tylko osiągną okres dojrzewania, który może mieć nawet siedem lat. Dla starszych mężczyzn te młode panny młode są symbolem męskości i spełnienia. Młode panny młode znoszą przymusowy seks, co powoduje zagrożenia dla zdrowia i zaburzenia wzrostu. W przypadku młodych dziewcząt w przymusowych małżeństwach zwykle nie kończy się edukacji na poziomie podstawowym. Uczennice zamężne i ciężarne są często dyskryminowane, wydalane i wykluczane ze szkoły. Ustawa Prawo o małżeństwie obecnie nie zajmuje się kwestiami związanymi z opieką i małżeństwami dzieci. Kwestia małżeństw dzieci nie jest wystarczająco poruszona w tej ustawie i ustanawia jedynie minimalny wiek 18 lat dla chłopców z Tanzanii. Należy wprowadzić minimalny wiek, aby dziewczęta zaprzestały tych praktyk i zapewniły im równe prawa i mniej szkodliwe życie.

Karmienie na siłę

W niektórych krajach, zwłaszcza w Mauretanii, młode dziewczęta są tuczone siłą, aby przygotować je do małżeństwa, ponieważ otyłość jest postrzegana jako pożądana. Ta praktyka karmienia na siłę jest znana jako leblouh lub zgłębnik .

Praktyka ta sięga XI wieku i odnotowano znaczący powrót po tym, jak junta wojskowa przejęła kraj w 2008 roku .

Nadużycie związane z preferencją syna

Mapa proporcji płci dzieci w Indiach , 2011 r.

Światowa mapa wskaźników płci przy urodzeniu, 2012

Chiński traktat o zwalczaniu dzieciobójstwa z około 1800 roku. Chiny mają długą historię preferencji syna, która uległa pogorszeniu po wprowadzeniu polityki jednego dziecka .

Preferencje synów to zwyczaj zakorzeniony w nierówności płci, który jest powszechny w wielu krajach i występuje w różnych religiach i klasach. Mimo preferencji dla określonej płci dziecka mogą być powszechne w sposób abstrakcyjny w wielu kulturach, kiedy taka preferencja jest tak silna, jak doprowadzić do odrzucenia dziecka lub do przemocy wobec matki, to przecina linię do przemocy w rodzinie , wykorzystywanie dzieci i przemoc wobec kobiet. Takie formy preferencji syna są powszechne zwłaszcza w niektórych częściach Azji Południowej , Wschodniej i na Kaukazie . Przejawy takich praktyk obejmują sex selektywną aborcję , niemowląt płci żeńskiej , kobiet dziecko porzucenie , a także sprzyjające synów w odniesieniu do alokacji zasobów rodzinnych.

Chiny i Indie mają bardzo silną preferencję do syna. W Chinach polityka jednego dziecka była w dużej mierze odpowiedzialna za niezrównoważony stosunek płci. Powszechna jest aborcja selektywna ze względu na płeć, a także odrzucanie dziewczynek. Dying Rooms to telewizyjny film dokumentalny z 1995 roku o chińskich państwowych sierocińcach, który dokumentował, jak rodzice porzucali swoje nowo narodzone dziewczynki do sierocińców , gdzie personel zostawiał dzieci w pokojach, by umrzeć z pragnienia lub z głodu. Innym przejawem preferencji syna jest przemoc wobec matek rodzących dziewczynki.

Rzucanie kwasem

Ofiara ataku kwasem w Kambodży

Obrzucanie kwasem , zwane również atakiem kwasem lub witriolage, jest definiowane jako akt oblania kwasem ciała osoby „z zamiarem zranienia lub oszpecenia [jej] z zazdrości lub zemsty”. Najczęstszymi rodzajami kwasu używanymi w tych atakach są kwas siarkowy, azotowy lub chlorowodorowy. Sprawcy tych ataków oblewają swoje ofiary kwasem , zwykle w twarz, paląc je i uszkadzając tkankę skórną , często odsłaniając, a czasem rozpuszczając kości. Długofalowe konsekwencje tych ataków obejmują ślepotę i trwałe blizny na twarzy i ciele. Kobiety i dziewczęta są ofiarami w 75-80% przypadków. Ataki kwasu są często związane z sporami domowymi, w tym sporami o posag i odmową propozycji małżeństwa lub zalotów seksualnych. Takie ataki są powszechne w Azji Południowej, w krajach takich jak Bangladesz, Pakistan, Indie; oraz w Azji Południowo-Wschodniej, zwłaszcza w Kambodży.

Przymus reprodukcyjny

Obraz przedstawia chilijską kobietę porwaną podczas malona . Porwania kobiet na żonę w celu przymusowego małżeństwa i przymusowej ciąży były powszechne w historii wielu krajów.

Przymus reprodukcyjny to forma przemocy domowej lub intymnej ze strony partnera , która obejmuje agresywne, manipulacyjne lub wprowadzające w błąd zachowanie przeciwko zdrowiu reprodukcyjnemu lub prawom reprodukcyjnym w ramach relacji intymnej i obejmuje zbiór zachowań, które mają prowadzić do przymusowej ciąży . Przymus reprodukcyjny służy do utrzymania władzy, kontroli i dominacji w związku i nad partnerem poprzez niechcianą ciążę. Jest uważany za poważny problem zdrowia publicznego. Ta kontrola reprodukcji jest silnie skorelowana z niezamierzoną ciążą .

Ciąża wymuszona to praktyka zmuszania kobiety lub dziewczynki do zajścia w ciążę , często w ramach przymusowego małżeństwa , w tym poprzez porwanie kobiety na żonę , poprzez gwałt ( w tym gwałt małżeński , wojenny i ludobójczy ) lub jako część programu niewolnicy hodowlani (patrz Hodowla niewolników w Stanach Zjednoczonych ). W XX wieku niektóre autorytarne rządy praktykowały małżeństwa przymusowe nakazane przez państwo w celu zwiększenia liczby ludności, zwłaszcza podczas reżimu Czerwonych Khmerów w Kambodży , który w celu zwiększenia liczby ludności systematycznie zmuszał ludzi do zawierania małżeństw nakazujących im posiadanie dzieci. i kontynuuj rewolucję. Wymuszona ciąża jest silnie związana z obyczajem ceny panny młodej .

W dyskursie o prawach reprodukcyjnych często dyskutowana jest kwestia aborcji . Prawo aborcyjne podlega jurysdykcji każdego kraju, chociaż przymusowa aborcja jest zabroniona przez prawo międzynarodowe. Konwencja Istanbul zabrania przymusowej aborcji i przymusowej sterylizacji (artykuł 39). Kwestia przymusowej kontynuacji ciąży (tj. odmawiania kobiecie bezpiecznej i legalnej aborcji) jest również postrzegana przez niektóre organizacje jako naruszenie praw kobiet, chociaż nie ma w tej kwestii wiążących zobowiązań międzynarodowych. Jednakże Komitet ds. Likwidacji Dyskryminacji Kobiet uważa kryminalizację aborcji za „pogwałcenie zdrowia i praw seksualnych i reprodukcyjnych kobiet” oraz za formę „przemocy ze względu na płeć”; paragraf 18 swojej Rekomendacji Ogólnej Nr 35 w sprawie przemocy wobec kobiet ze względu na płeć, aktualizującą Rekomendację ogólną Nr 19, stwierdza: „Naruszenia zdrowia i praw seksualnych i reprodukcyjnych kobiet, takie jak przymusowa sterylizacja, przymusowa aborcja, przymusowa ciąża, kryminalizacja aborcji , Odmowa lub opóźnienie bezpiecznej aborcji i opieki po aborcji , przymusowe kontynuowanie ciąży , maltretowanie i złe traktowanie kobiet i dziewcząt poszukujących informacji, towarów i usług w zakresie zdrowia seksualnego i reprodukcyjnego, to formy przemocy ze względu na płeć, które w zależności od okoliczności mogą sprowadzać się do tortury lub okrutne, nieludzkie lub poniżające traktowanie ”.

Przemoc tłumu

Były ataki mob przeciwko samotnych kobiet w Hasi Masud , Algieria w 2001 roku 95 kobiet został zaatakowany przez tłum ludzi, z co najmniej sześć ofiar śmiertelnych, choć władze zaprzeczył. Od 2011 r. podobne ataki tłumu na kobiety trwały w Hassi Messaoud i innych miejscach Algierii, zwłaszcza w M'sili . Jednak przemoc tłumu wobec kobiet w tym kraju sięga dziesięcioleci, a nasiliła się szczególnie po uzyskaniu niepodległości od Francji w 1962 r., po czym nastąpił powrót do surowszych norm religijnych.

Według Amnesty International „niektóre kobiety były wykorzystywane seksualnie” i były atakowane „nie tylko dlatego, że są kobietami, ale dlatego, że żyją samotnie i są niezależne ekonomicznie”.

Nadużycie randkowe

Nadużywanie randek lub przemoc na randkach to stosowanie przymusu, zastraszania lub napaści w kontekście randek lub zalotów . Dzieje się tak również wtedy, gdy jeden partner stara się utrzymać nadużycie władzy i kontroli . Przemoc na randce jest definiowana przez CDC jako „przemoc fizyczna, seksualna, psychologiczna lub emocjonalna w związku randkowym, w tym stalking”. W niektórych krajach starsi mężczyźni często umawiają się na „randki kompensacyjne” z nieletnimi dziewczętami. Takie relacje nazywane są w Japonii enjo kōsai i są również powszechne w krajach azjatyckich, takich jak Tajwan, Korea Południowa, Hongkong. WHO potępiła „seks wymuszony ekonomicznie (np. uczennice uprawiające seks z „tatusiami z cukru” ( Sukrowe dziecko w zamian za czesne)” jako formę przemocy wobec kobiet.

Ograniczenia swobody poruszania się

W wielu częściach świata kobiety są poważnie ograniczone w swobodzie przemieszczania się . Swoboda przemieszczania się jest podstawowym prawem uznawanym przez instrumenty międzynarodowe, w tym art. 15 ust. 4 CEDAW . Niemniej jednak w niektórych krajach kobietom nie wolno legalnie opuszczać domu bez męskiego opiekuna (krewnego mężczyzny lub męża). Nawet w krajach, w których nie ma przepisów zabraniających kobietom podróżowania samotnie, istnieją silne normy społeczne, takie jak purdah – religijna i społeczna praktyka odosobnienia kobiet, rozpowszechniona zwłaszcza wśród niektórych społeczności muzułmańskich i hinduskich w Azji Południowej . Wiele krajów ma przepisy dotyczące rodzaju odzieży, którą kobiety mogą nosić w miejscach publicznych (patrz Hidżab według kraju ). Kobiety w niektórych kulturach są zmuszane do społecznej izolacji podczas miesiączki . Na przykład w niektórych częściach Nepalu zmuszeni są mieszkać w szopach, nie wolno im dotykać mężczyzn, a nawet wchodzić na dziedziniec ich własnych domów, a także nie wolno im spożywać mleka, jogurtu, masła, mięsa i różnych innych produktów spożywczych, ponieważ obawiaj się, że zanieczyści te towary. (patrz Chhaupadi ). Kobiety zmarły w tym okresie z powodu głodu, złej pogody lub ukąszeń przez węże. W kulturach, w których prawo lub zwyczaje uniemożliwiają kobietom przebywanie w miejscach publicznych, kobiety, które łamią takie ograniczenia, często spotykają się z przemocą.

Odmowa opieki medycznej

Wskaźnik śmiertelności matek na całym świecie, zdefiniowany jako liczba zgonów matek na 100 000 żywych urodzeń z jakiejkolwiek przyczyny związanej z ciążą lub jej zaostrzeniem, z wyłączeniem przyczyn przypadkowych lub przypadkowych.

W wielu częściach świata kobietom często odmawia się opieki medycznej. Odmowa dostępu do pomocy zdrowotnej, wraz z odmową dostępu do innych usług, jest formą socjoekonomicznej przemocy wobec kobiet. Według WHO „Dyskryminacja w placówkach opieki zdrowotnej przybiera wiele form i często objawia się, gdy jednostce lub grupie odmawia się dostępu do usług opieki zdrowotnej, które w inny sposób są dostępne dla innych. pewne grupy, takie jak kobiety”.

Kobietom można odmówić opieki medycznej z wielu powodów, takich jak brak niezbędnej swobody poruszania się, umożliwiającej kobietom opuszczenie domu w celu udania się do placówki medycznej, brak środków finansowych, potrzeba (prawnie lub w praktyce) krewnego mężczyzny lub męża do wyrażenia zgody na opiekę medyczną kobiety. Częstą konsekwencją odmawiania kobietom opieki medycznej jest śmiertelność matek . Na całym świecie rocznie notuje się ponad 300 000 przypadków śmiertelności matek, przy czym 99% wszystkich zgonów matek ma miejsce w krajach rozwijających się.

Odmowa opieki medycznej często ma miejsce w odniesieniu do zdrowia reprodukcyjnego i seksualnego. Czasami same kobiety unikają opieki medycznej z obawy przed zgłoszeniem się na policję lub w obliczu przemocy w rodzinie z powodu uprawiania seksu przedmałżeńskiego lub bycia ofiarą przemocy seksualnej . W niektórych częściach Ameryki Łacińskiej, gdzie obowiązują bardzo surowe przepisy antyaborcyjne, kobiety w ciąży unikają opieki medycznej z obawy przed przeprowadzeniem dochodzenia przez władze w przypadku poronienia, urodzenia martwego dziecka lub innych problemów z ciążą. Ściganie takich kobiet jest dość powszechne w miejscach takich jak Salwador .

W społeczeństwach rozwiniętych kobiety spotykają się z dyskryminacją w mediach, ponieważ kwestie zdrowotne kobiet są często lekceważone lub bagatelizowane, zwłaszcza jeśli chodzi o zdrowie reprodukcyjne. Badania prowadzone od 2001 roku konsekwentnie pokazują, że lekarze „odrzucają, błędnie diagnozują lub bezmyślnie wzruszają ramionami” w stosunku do kobiet szukających pomocy medycznej.

Odmowa opieki medycznej kobietom doprowadziła do wykluczenia potrzeb kobiet z badań medycznych i diagnozy, prowadząc do stronniczości mężczyzn w badaniach medycznych kosztem zdrowia kobiet.

Myślistwo

Stalking to niechciana lub obsesyjna uwaga skierowana przez jednostkę lub grupę na inną osobę, często objawiająca się uporczywym nękaniem , zastraszaniem lub śledzeniem/monitorowaniem ofiary. Stalking jest często rozumiany jako „zachowanie skierowane do konkretnej osoby, które wywołałoby strach u rozsądnej osoby”. Chociaż stalkerzy są często przedstawiani jako obcy, najczęściej są to osoby znane, takie jak byli lub obecni partnerzy, przyjaciele, koledzy lub znajomi. W USA badanie przeprowadzone przez NVAW wykazało, że tylko 23% ofiar kobiet było nękanych przez nieznajomych. Prześladowanie przez partnerów może być bardzo niebezpieczne, ponieważ czasami może przerodzić się w poważną przemoc, w tym morderstwo. Statystyki policyjne z lat 90. w Australii wskazują, że 87,7% przestępców prześladowania to mężczyźni, a 82,4% ofiar prześladowania stanowiły kobiety.

Molestowanie

Molestowanie seksualne to obraźliwe, nieproszone i niepożądane zachowanie o charakterze seksualnym, zwykle w miejscu pracy/nauki, które może obejmować zastraszanie , znęcanie się lub przymus o charakterze seksualnym lub nieodpowiednią obietnicę nagrody w zamian za przysługi seksualne. Może mieć charakter werbalny lub fizyczny i często jest popełniany przez osobę zajmującą stanowisko autorytetu wobec podwładnego. W Stanach Zjednoczonych molestowanie seksualne jest formą dyskryminacji, która narusza Tytuł VII Ustawy o Prawach Obywatelskich z 1964 roku. Konwencja Rady Europy o zapobieganiu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet i przemocy domowej definiuje molestowanie seksualne jako: „każda forma niechcianej formy werbalnej , niewerbalne lub fizyczne zachowanie o charakterze seksualnym, którego celem lub skutkiem jest naruszenie godności osoby, w szczególności tworzenie zastraszającego, wrogiego, poniżającego, upokarzającego lub uwłaczającego środowiska”.

Handel ludźmi i przymusowa prostytucja

Mapa świata pokazująca kraje według rozpowszechnienia handlu kobietami

Handel ludźmi odnosi się do pozyskiwania osób za pomocą niewłaściwych środków, takich jak siła, oszustwo lub oszustwo, w celu ich wykorzystania . Protokół o zapobieganiu, zwalczaniu oraz karaniu za handel ludźmi, w szczególności kobietami i dziećmi Zjednoczone,

„Handel ludźmi” oznacza rekrutację, transport, transfer, przechowywanie lub przyjmowanie osób za pomocą groźby lub użycia siły lub innych form przymusu, porwania, oszustwa, oszustwa, nadużycia władzy lub bezbronności lub wręczania lub otrzymywania płatności lub korzyści w celu uzyskania zgody osoby sprawującej kontrolę nad inną osobą, w celu eksploatacji. Wyzysk obejmuje co najmniej wykorzystywanie prostytucji innych osób lub inne formy wykorzystywania seksualnego, pracę lub usługi przymusowe, niewolnictwo lub praktyki podobne do niewolnictwa, niewolnictwo lub pobieranie narządów.

Ze względu na nielegalny charakter handlu, wiarygodne dane na temat jego zakresu są bardzo ograniczone. WHO stwierdza: „Aktualne dane wyraźnie wskazują, że ci, którzy są ofiarami handlu ludźmi w przemyśle pornograficznym i jako pomoce domowe są bardziej prawdopodobne, kobiety i dzieci.” Badanie przeprowadzone w 2006 roku w Europie na temat kobiet będących ofiarami handlu ludźmi wykazało, że kobiety były ofiarami poważnych form nadużyć, takich jak przemoc fizyczna lub seksualna, które wpływały na ich zdrowie fizyczne i psychiczne.

Przymusowa prostytucja to prostytucja, która ma miejsce w wyniku przymusu przez osobę trzecią. W przypadku przymusowej prostytucji strona/strony, które zmuszają ofiarę do poddania się niechcianym czynnościom seksualnym, sprawują kontrolę nad ofiarą.

Oskarżenia o czary

Relacja z 1533 r. o egzekucji wiedźmy oskarżonej o spalenie niemieckiego miasta Schiltach w 1531 r.

Procesy czarownic we wczesnym okresie nowożytnym (od XV do XVIII wieku) były powszechne w Europie i europejskich koloniach w Ameryce Północnej. Obecnie istnieją regiony świata (takie jak części Afryki Subsaharyjskiej , wiejskie Północne Indie i Papua Nowa Gwinea ), w których wielu ludzi wyznaje czary , a kobiety oskarżane o bycie czarownicami są poddawane poważnej przemocy. Ponadto istnieją również kraje, które mają prawo karne przeciwko praktykowaniu czarów. W Arabii Saudyjskiej czary pozostają przestępstwem zagrożonym karą śmierci .

Przemoc państwowa

Gwałt wojenny i niewolnictwo seksualne podczas konfliktu zbrojnego

Brennus i jego udział w łupach , Paul Jamin , 1893.

Rangun , Birma . 8 sierpnia 1945. Młoda Chinka z jednego z „batalionów pocieszenia” Cesarskiej Armii Japonii przeprowadza wywiad z oficerem alianckim .

Militaryzm tworzy specjalne środowiska, które pozwalają na zwiększoną przemoc wobec kobiet. Gwałty wojenne towarzyszyły wojnie praktycznie w każdej znanej epoce historycznej. Gwałt podczas wojny jest wielokrotnie wspominany w Biblii: „Zgromadzę bowiem wszystkie narody przeciwko Jerozolimie do bitwy, miasto zostanie zdobyte, domy splądrowane, a kobiety zgwałcone…” Zachariasz 14:2 „ Ich małe dzieci zostaną roztrzaskane na ich oczach, ich domy zostaną splądrowane, a ich żony zgwałcone”. Izajasza 13:16

Gwałty wojenne to gwałty popełniane przez żołnierzy, innych bojowników lub osoby cywilne podczas konfliktu zbrojnego lub wojny lub podczas okupacji wojskowej, w odróżnieniu od napaści na tle seksualnym i gwałtów popełnianych wśród żołnierzy w służbie wojskowej. Obejmuje również sytuację, w której kobiety są zmuszane do prostytucji lub niewolnictwa seksualnego przez siły okupacyjne. Podczas II wojny światowej japońska armia założyła burdele wypełnione „ kobietami pocieszenia ”, dziewczętami i kobietami, które zostały zmuszone do seksualnej niewoli dla żołnierzy, wykorzystując kobiety w celu stworzenia dostępu i uprawnień dla mężczyzn.

Inny przykład przemocy wobec kobiet podżeganej przez militaryzm w czasie wojny miał miejsce w getcie w Kownie . Żydowscy więźniowie płci męskiej mieli dostęp (i wykorzystywali) żydowskie kobiety przymuszane do obozowych burdeli przez nazistów, którzy również z nich korzystali.

Gwałt został popełniony podczas wojny o wyzwolenie Bangladeszu przez członków pakistańskiego wojska i wspierających ich milicji . W ciągu dziewięciu miesięcy zgwałcono setki tysięcy kobiet. Susan Brownmiller , w swoim raporcie na temat okrucieństw , powiedziała, że atakowane były dziewczęta w wieku od ośmiu lat do babć w wieku siedemdziesięciu pięciu lat.

Gwałt używany jako broń wojenna był praktykowany podczas wojny w Bośni, gdzie gwałt był używany jako wysoce usystematyzowany instrument wojenny przez serbskie siły zbrojne, którego celem były głównie kobiety i dziewczęta z bośniackiej grupy etnicznej w celu fizycznego i moralnego zniszczenia. Szacunki dotyczące liczby kobiet zgwałconych w czasie wojny wahają się od 50 000 do 60 000; od 2010 roku tylko 12 spraw było ściganych.

Międzynarodowy Trybunał Karny dla Rwandy z 1998 r. uznał gwałt za zbrodnię wojenną. Sędzia przewodniczący Navanethem Pillay powiedział w oświadczeniu po werdykcie: „Od niepamiętnych czasów gwałt był uważany za łup wojenny. Teraz będzie uważany za zbrodnię wojenną. Chcemy wysłać silny sygnał, że gwałt nie jest już trofeum wojny."

W 2006 roku pięciu amerykańskich żołnierzy z sześcioosobowego gangu zgwałciło i zabiło 14-letnią dziewczynkę w wiosce niedaleko miasta Al-Mahmudiyah w Iraku. Po gwałcie dziewczyna została postrzelona w głowę i podpalona dolna część jej ciała, od brzucha do stóp.

Badania weteranek wojennych z 1995 roku wykazały, że 90 procent było molestowanych seksualnie. Badanie z 2003 roku wykazało, że 30 procent weterynarzy przyznało, że zostały zgwałcone w wojsku, a badanie weteranów szukających pomocy w leczeniu zespołu stresu pourazowego z 2004 roku wykazało, że 71 procent kobiet przyznało się do napaści na tle seksualnym lub gwałtu podczas służby.

Według jednego z raportów, Islamskiemu Państwu Iraku i zajęciu irackich miast przez Lewant w czerwcu 2014 roku towarzyszył wzrost liczby przestępstw przeciwko kobietom, w tym porwania i gwałty. The Guardian poinformował, że ekstremistyczny program ISIL obejmuje ciała kobiet i że kobiety żyjące pod ich kontrolą są łapane i gwałcone. Bojownikom mówi się, że mogą swobodnie uprawiać seks i gwałcić niemuzułmańskie kobiety w niewoli. Jazydzkie dziewczęta w Iraku rzekomo zgwałcone przez bojowników ISIL popełniły samobójstwo , skacząc na śmierć z góry Sindżar , jak opisano w zeznaniu świadka. Haleh Esfandiari z Międzynarodowego Centrum Naukowców Woodrowa Wilsona zwróciła uwagę na wykorzystywanie miejscowych kobiet przez bojowników ISIL po zdobyciu przez nich obszaru. „Zwykle zabierają starsze kobiety na prowizoryczny targ niewolników i próbują je sprzedać. Młodsze dziewczyny… są gwałcone lub wydawane za bojowników”, powiedziała, dodając: „Opiera się to na tymczasowych małżeństwach, a kiedy ci bojownicy mają uprawiali seks z tymi młodymi dziewczynami, po prostu przekazują je innym bojownikom. Opisując Yazidi kobiety przechwycone przez ISIS, Nazand Begikhani że „[t] hese kobiety były traktowane jak bydło ... Zostały one poddawane przemocy fizycznej i seksualnej, w tym systematycznego gwałtu i seksualnego niewolnictwa. Zostały one narażone na rynkach Mosulu i Rakki w Syrii, niosących metki z cenami”. W grudniu 2014 r. irackie Ministerstwo Praw Człowieka ogłosiło, że Islamskie Państwo Iraku i Lewantu zabiło w Faludży ponad 150 kobiet i dziewcząt, które odmówiły udziału w dżihadzie seksualnym .

Podczas ludobójstwa Rohingya (2016-obecnie) Siły Zbrojne Myanmaru wraz z Policją Straży Granicznej Myanmaru i buddyjską milicją Rakhine dopuściły się powszechnych gwałtów zbiorowych i innych form przemocy seksualnej wobec muzułmańskich kobiet i dziewcząt Rohingya . Badanie ze stycznia 2018 r. oszacowało, że wojskowi i lokalni buddyści z Rakhine dopuścili się zbiorowych gwałtów i innych form przemocy seksualnej wobec 18 000 muzułmańskich kobiet i dziewcząt Rohingya. Human Rights Watch stwierdziła, że zbiorowych gwałtów i przemocy seksualnej zostały popełnione w ramach kampanii czystek etnicznych wojskowego natomiast specjalny przedstawiciel ONZ Sekretarza Generalnego na temat przemocy seksualnej w konfliktach PRAMILA Patten powiedział, że kobiety Rohingya i dziewczęta sprawiły, że " systematyczny” cel gwałtów i przemocy seksualnej ze względu na ich tożsamość etniczną i religię . Inne formy przemocy seksualnej obejmowały niewolnictwo seksualne w niewoli wojskowej, przymusową publiczną nagość i upokorzenie. Niektóre kobiety i dziewczęta zostały zgwałcone na śmierć, podczas gdy inne zostały znalezione z ostrymi ranami po przybyciu do obozów dla uchodźców w Bangladeszu. Human Rights Watch doniósł o 15-letniej dziewczynce, która została bezlitośnie ciągnięta po ziemi przez ponad 50 stóp, a następnie zgwałcona przez 10 birmańskich żołnierzy.

Przymusowa sterylizacja i przymusowa aborcja

Mapa z raportu szwedzkiej komisji królewskiej z 1929 r. przedstawia stany USA, które do tego czasu wdrożyły przepisy dotyczące sterylizacji

Przymusowa sterylizacja i przymusowa aborcja to formy przemocy ze względu na płeć. Przymusowa sterylizacja ma miejsce na całym świecie, zarówno z rąk państwa, jak i intymnych partnerów. Badania pokazują, że przymusowe sterylizacje często są skierowane do grup znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej i politycznej, takich jak mniejszości rasowe i etniczne, ubogie i tubylcze populacje. Zgodnie z Konwencją w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet, wszystkim „kobietom gwarantuje się prawo do swobodnego i odpowiedzialnego decydowania o liczbie i rozmieszczeniu swoich dzieci oraz dostęp do informacji, edukacji i środków umożliwiających do korzystania z tych praw”.

W Stanach Zjednoczonych znaczna część historii przymusowej sterylizacji jest związana z dziedzictwem eugeniki i rasizmu w Stanach Zjednoczonych . Wielu lekarzy myślało, że wyświadczają krajowi przysługę, sterylizując biedne, niepełnosprawne i/lub kobiety z mniejszości, które uważali za drenaż systemu. Rdzenni Amerykanie , Meksykanie , Afroamerykanie i Portorykańczycy-Amerykanki były zmuszane do programów sterylizacji, szczególnie rdzennych Amerykanów i Afroamerykanów. Dokumenty wykazały, że dziewczęta rdzennych Amerykanów w wieku jedenastu lat przeszły operacje histerektomii .

W Europie pojawiło się wiele procesów sądowych i oskarżeń pod adresem Czech i Słowacji o sterylizację kobiet romskich bez odpowiednich informacji i okresu oczekiwania. W odpowiedzi oba narody ustanowiły obowiązkowy siedmiodniowy okres oczekiwania i pisemną zgodę. Słowacja była kilkakrotnie potępiana w sprawie przymusowej sterylizacji kobiet romskich przez Europejski Trybunał Praw Człowieka (zob. VC przeciwko Słowacji , NB przeciwko Słowacji oraz IG i inni przeciwko Słowacji ).

W Peru , w 1995 roku, Alberto Fujimori zapoczątkował inicjatywę planowania rodziny, skierowaną w szczególności do ubogich i tubylczych kobiet. W sumie wysterylizowano ponad 215 000 kobiet, z czego ponad 200 000 uważano za zmuszanych. W 2002 r. minister zdrowia Fernando Carbone przyznał, że rząd podał wprowadzające w błąd informacje, oferował zachęty żywieniowe i groził ukaraniem rodziców grzywną, jeśli będą mieli dodatkowe dzieci. Stwierdzono również, że procedury były zaniedbane, a mniej niż połowa z nich zastosowała odpowiednie znieczulenie.

W Chinach polityka jednego dziecka obejmowała przymusowe aborcje i przymusową sterylizację. Przymusową sterylizację praktykuje się również w Uzbekistanie.

Przemoc ze strony policji i innych autorytetów

Członek talibskiej policji religijnej pobił Afgańską kobietę w Kabulu 26 sierpnia 2001 r.

Kiedy funkcjonariusze policji nadużywają swojej władzy jako agentów państwa do fizycznego i seksualnego molestowania i napaści, ocaleni, w tym kobiety, czują się znacznie mniej zdolne do zgłaszania przemocy. Standardową procedurą dla policji jest wymuszenie wejścia do domu ofiary nawet po licznych prośbach ofiary o jej odejście. Agencje rządowe często lekceważą prawo ofiary do wolności stowarzyszania się ze sprawcą. Pracownicy schroniska są często zmuszani do przyczyniania się do przemocy wobec kobiet, wykorzystując swoją bezbronność w zamian za płatną pracę.

Naruszenia praw człowieka popełniane przez policję i personel wojskowy w wielu krajach są skorelowane ze zmniejszonym dostępem do publicznej służby zdrowia i zwiększonymi praktykami ryzykownych zachowań wśród członków grup szczególnie wrażliwych, takich jak kobiety i pracownice płci żeńskiej. Praktyki te są szczególnie rozpowszechnione w miejscach o słabej praworządności oraz niskim poziomie zarządzania i profesjonalizmu policji i wojska. Nadużycia policji w tym kontekście są powiązane z wieloma ryzykownymi zachowaniami i skutkami zdrowotnymi, w tym zespołem stresu pourazowego (PTSD) i nadużywaniem substancji. Wymuszenia usług seksualnych i molestowanie seksualne przez policję są powiązane ze spadkiem używania prezerwatyw i zwiększonym ryzykiem infekcji przenoszonych drogą płciową i HIV wśród wrażliwych grup.

Ukamienowanie i chłosta

Ukamienowanie lub lapidation odnosi się do formy kary śmierci, w której zorganizowana grupa rzuca kamieniami w jednostkę, dopóki ta osoba nie umrze. Ukamienowanie to kara, która jest zawarta w przepisach prawa kilku krajów, w tym Iranu, Arabii Saudyjskiej, Sudanu, Pakistanu, Jemenu, Zjednoczonych Emiratów Arabskich i niektórych stanów w Nigerii, jako kara za cudzołóstwo . Biczowanie lub biczowanie to akt metodycznego bicia lub bicia ludzkiego ciała. Jest to kara sądowa w różnych krajach za określone przestępstwa, w tym seks pozamałżeński . Kary te stosowane za pozamałżeńskie stosunki seksualne, oprócz tego, że same w sobie stanowią formę przemocy, mogą również zniechęcać ofiary przemocy seksualnej do zgłaszania przestępstwa, ponieważ ofiary same mogą zostać ukarane (jeśli nie mogą udowodnić swoich racji, jeśli zostaną uznane za przebywali w towarzystwie niespokrewnionego mężczyzny lub byli niezamężni, a nie dziewicami w czasie gwałtu).

Okaleczanie żeńskich narządów płciowych

Mapa przedstawiająca występowanie FGM w Afryce

Anty- FGM znak drogowy, Bakau, Gambia, 2005

Okaleczanie żeńskich narządów płciowych (FGM) jest zdefiniowane przez Światową Organizację Zdrowia (WHO) jako „wszystkie procedury, które obejmują częściowe lub całkowite usunięcie zewnętrznych żeńskich narządów płciowych lub inne uszkodzenia żeńskich narządów płciowych z powodów niemedycznych”. Według raportu UNICEF z 2013 r. 125 milionów kobiet i dziewcząt w Afryce i na Bliskim Wschodzie doświadczyło okaleczania żeńskich narządów płciowych. WHO stwierdza: „Procedura nie przynosi korzyści zdrowotnych dla dziewcząt i kobiet” i „Zabiegi mogą powodować poważne krwawienia i problemy z oddawaniem moczu, a później torbiele, infekcje, bezpłodność, a także powikłania przy porodzie zwiększają ryzyko zgonów noworodków” oraz „FGM jest uznawane na arenie międzynarodowej za pogwałcenie praw człowieka dziewcząt i kobiet. Odzwierciedla głęboko zakorzenioną nierówność płci i stanowi skrajną formę dyskryminacji kobiet. Według raportu UNICEF najwyższe wskaźniki okaleczania żeńskich narządów płciowych są w Somalii (98 procent dotkniętych kobiet), Gwinei (96 procent), Dżibuti (93 procent), Egipcie (91 procent), Erytrei (89 procent), Mali (89 procent). Sierra Leone (88 procent), Sudan (88 procent), Gambia (76 procent), Burkina Faso (76 procent), Etiopia (74 procent), Mauretania (69 procent), Liberia (66 procent) i Gwinea. Bissau (50 proc.).

FGM wiąże się z obrzędami i zwyczajami kulturowymi, w tym z tradycyjnymi praktykami. Nadal ma miejsce w różnych społecznościach Afryki i Bliskiego Wschodu, w tym w miejscach, w których jest zabroniony przez ustawodawstwo krajowe. FGM jest zdefiniowane jako „szkodliwa tradycyjna praktyka” zgodnie z Komitetem Międzyafrykańskim.

Z powodu globalizacji i imigracji okaleczanie żeńskich narządów płciowych rozprzestrzenia się poza granice Afryki i Bliskiego Wschodu, do krajów takich jak Australia, Belgia, Kanada, Francja, Nowa Zelandia, USA i Wielka Brytania.

Chociaż okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest dziś kojarzone z krajami rozwijającymi się, praktyka ta była powszechna do lat 70. również w niektórych częściach świata zachodniego. FGM było uważane za standardową procedurę medyczną w Stanach Zjednoczonych przez większość XIX i XX wieku. Lekarze przeprowadzali operacje o różnej inwazyjności w leczeniu wielu diagnoz, w tym histerii , depresji , nimfomanii i oziębłości . Medykalizacja FGM w Stanach Zjednoczonych pozwoliła na kontynuowanie tych praktyk do drugiej połowy XX wieku, a niektóre procedury były objęte ubezpieczeniem Blue Cross Blue Shield Insurance do 1977 roku.

Konwencja Istanbul zakazuje okaleczenia kobiecych narządów płciowych (artykuł 38).

Od 2016 r. w Afryce okaleczanie żeńskich narządów płciowych zostało prawnie zakazane w Beninie, Burkina Faso, Republice Środkowoafrykańskiej, Czadzie, Wybrzeżu Kości Słoniowej, Dżibuti, Egipcie, Erytrei, Etiopii, Gambii, Ghanie, Gwinei, Gwinei Bissau, Kenii, Mauretanii, Niger, Nigeria, Senegal, RPA, Tanzania, Togo, Uganda i Zambia.

Istnieje kilka podejść, które zostały opracowane przez międzynarodowe organizacje zdrowia i społeczeństwa obywatelskie (na przykład Tostan ) mających na celu wyeliminowanie praktyki okaleczania żeńskich narządów płciowych we wdrażanych krajach:

FGM jako problem zdrowotny (znany również jako podejście do zagrożeń dla zdrowia)
FGM jako kwestia praw człowieka (znana również jako podejście oparte na prawach człowieka)

Niektórzy uczeni sugerują, że mając do czynienia z okaleczaniem żeńskich narządów płciowych, konieczne jest czerpanie lekcji z historii, zwłaszcza z XIX-wiecznej kampanii przeciwko wiązaniu stóp w Chinach, która zakończyła się sukcesem.

Prasowanie piersi

Prasowanie piersi (znany również jako „spłaszczenie piersi”) jest praktyka walenie i masuje piersi z dziewczyną owłosione , przy użyciu twardych lub ogrzewane obiekty, starając się starać, aby je zatrzymać rozwijanie lub zniknąć. Zazwyczaj jest to wykonywane przez matkę dziewczynki, w celu zmniejszenia atrakcyjności seksualnej dziewczynki dla mężczyzn i chłopców, aby zachować jej dziewictwo i mogła kontynuować naukę. Jest praktykowany głównie w Kamerunie , ale odnotowano go również w innych obszarach Afryki Zachodniej i Środkowej . Prasowanie piersi jest bardzo bolesne i może mieć negatywne konsekwencje emocjonalne i fizyczne.

Przemoc położnicza

„Przemoc położnicza” odnosi się do aktów zakwalifikowanych jako przemoc fizyczna lub psychiczna w kontekście porodu i porodu. W większości krajów rozwiniętych i wielu rozwijających się poród odbywa się w coraz bardziej zmedykalizowanym środowisku; z licznymi interwencjami chirurgicznymi, do których akceptacji kobieta w ciąży może być zmuszona, lub które są wykonywane bez jej zgody lub które są niepotrzebne.

Wiele takich praktyk wywodzi się z ideologii patriarchalnych. WHO stwierdziła: „w normalnym porodzie powinien istnieć uzasadniony powód, aby ingerować w naturalny proces. Celem opieki jest osiągnięcie zdrowej matki i dziecka przy możliwie najmniejszym poziomie interwencji zgodnym z bezpieczeństwem”.

Termin „przemoc położnicza” jest szczególnie używany w krajach Ameryki Łacińskiej, gdzie prawo zabrania takiego zachowania. Takie przepisy istnieją w kilku krajach, w tym w Argentynie, Portoryko i Wenezueli.

Cyberprzemoc

Cyberprzemoc to forma zastraszania z wykorzystaniem elektronicznych form kontaktu. W XXI wieku cyberprzemoc staje się coraz bardziej powszechna, zwłaszcza wśród nastolatków w krajach zachodnich. W dniu 24 września 2015 r. Komisja Narodów Zjednoczonych ds. Szerokopasmowych Sieci opublikowała raport, w którym stwierdzono, że prawie 75% procent kobiet w Internecie spotkało się z nękaniem i groźbami przemocy, znanymi również jako cyberprzemoc . Retoryka mizoginistyczna jest powszechna w Internecie, a publiczna debata na temat ataków związanych z płcią znacznie się nasiliła, co doprowadziło do wezwań do interwencji politycznych i lepszych reakcji w sieciach społecznościowych, takich jak Facebook i Twitter . Niektórzy specjaliści twierdzą, że w ramach szerszej kategorii mowy nienawiści należy zwrócić szczególną uwagę na ataki online związane z płcią.

Osoby stosujące przemoc szybko znalazły w sieci możliwości upokorzenia swoich ofiar, zniszczenia ich kariery, reputacji i związków, a nawet doprowadzenia ich do samobójstwa lub „wywoływania tak zwanej przemocy „honorowej” w społeczeństwach, w których seks pozamałżeński jest postrzegany jako przynoszący wstyd rodzinie”. . Według sondażu przeprowadzonego przez Amnesty International w 2018 roku w 8 krajach, 23% kobiet doświadczyło molestowania w Internecie. Często mają one charakter seksistowski lub mizoginistyczny i obejmują bezpośrednie lub pośrednie groźby przemocy fizycznej lub seksualnej, nadużycia dotyczące aspektów ich osobowości i naruszenia prywatności. Według Human Rights Watch 90% osób, które doświadczyły przemocy seksualnej w Internecie w 2019 roku, to kobiety i dziewczęta.

Molestowanie seksualne drugiego rzędu (SOSH)

Molestowanie seksualne drugiego rzędu (SOSH) to molestowanie, którego doświadczają osoby, które wspierają ofiary przemocy wobec kobiet (VAW). Zajęcie się tego rodzaju molestowaniem seksualnym ma podstawowe znaczenie dla ochrony ofiar przemocy ze względu na płeć. Według dowodów naukowych najskuteczniejszymi działaniami na rzecz przezwyciężenia przemocy ze względu na płeć są te, które promują interwencję świadków, dlatego konieczna jest ochrona osób, które wspierają ofiary. Jeśli społeczeństwo chce wzmocnić pozycję ofiar, aby mogły donosić i pomóc im nie czuć się samotnymi, konieczne jest zapewnienie ochrony osób, które aktywnie chronią ofiary przed złamaniem milczenia. Na świecie istnieje pionierskie ustawodawstwo dotyczące kwestii prawnych. W 2020 roku kataloński parlament uchwalił pierwsze na świecie ustawodawstwo przeciwko tej formie przemocy pod nazwą Przemoc Drugiego Porządku.

Docelowe grupy kobiet

Politycy

Przemoc wobec kobiet w polityce (VAWP) to akt lub groźba fizycznej, emocjonalnej lub psychicznej przemocy wobec kobiet-polityków ze względu na ich płeć , najczęściej z zamiarem zniechęcenia ofiar i innych polityków do udziału w procesie politycznym.

VAWP zyskuje na znaczeniu wśród dziedzin politologii genderowej i studiów nad feministyczną teorią polityczną. Głównym celem stworzenia odrębnej kategorii, która różni się od Przemocy wobec Kobiet, jest podkreślenie barier, na jakie napotykają kobiety, które pracują w polityce lub chcą robić karierę w sferze politycznej. Chociaż udział kobiet w parlamentach narodowych wzrasta, z 11% w 1995 r. do 25% w 2021 r., nadal istnieje duża dysproporcja między reprezentacją mężczyzn i kobiet w polityce rządowej. Zwiększenie udziału kobiet w rządzie jest kluczowym celem dla wielu krajów, ponieważ kobiety-polityki okazały się nieocenione w odniesieniu do wysuwania pewnych kwestii na pierwszy plan, takich jak eliminacja przemocy ze względu na płeć, urlopy rodzicielskie i opieka nad dziećmi, emerytury, przepisy dotyczące równości płci, reforma wyborcza i zapewnienie świeżego spojrzenia na liczne obszary polityki, które zwykle pozostają domeną zdominowaną przez mężczyzn. W celu efektywnego zwiększenia udziału kobiet nie można nie doceniać wagi rozpoznania problematyki związanej z VAWP i dołożenia wszelkich starań, aby zapewnić ofiarom niezbędne środki i potępić wszelkie wrogie zachowania w instytucjach politycznych.

Akty przemocy lub molestowania często nie są uważane za związane z płcią, gdy są zgłaszane. Ta niejednoznaczność skutkuje brakiem informacji dotyczących ataków i sprawia, że problem wydaje się stosunkowo powszechny. Chociaż donosi się, że kobiety w polityce są częściej ofiarami przemocy niż ich koledzy płci męskiej, konkretna przyczyna często nie jest zgłaszana jako przestępstwo na tle płciowym. To sprawia, że trudniej jest określić, gdzie naprawdę istnieją powiązania między przemocą ze względu na płeć a przemocą polityczną. Raport Gabrielle Bardell z 2011 r.: „Przełamywanie formy: zrozumienie płci i przemocy wyborczej” był jednym z pierwszych opublikowanych dokumentów, które przedstawiały przykłady i liczby dotyczące zastraszania i atakowania kobiet w polityce.

W wielu krajach praktyka polityki wyborczej jest tradycyjnie uważana za domenę męską . Historia polityki zdominowanej przez mężczyzn pozwoliła niektórym politykom-mężczyznom wierzyć, że mają prawo uczestniczyć w polityce, podczas gdy kobiety nie powinny. Przemoc wobec kobiet w polityce jest zwykle przypisywana ogólnemu gniewowi wobec kobiet jako całości, z zamiarem zniechęcenia wielu kobiet do udziału po tym, jak były świadkami traktowania innych ofiar. Politycy-mężczyźni czasami czują się zagrożeni perspektywą zajmowania ich stanowiska przez kobietę-polityczkę, co może spowodować ich wybuchy, a słabi mężczyźni nie chcą czuć się tak, jakby kobiety mogły być ponad nimi, powodując ich nękanie i grożenie kobietom u władzy. Wielu polityków płci męskiej ma tendencję do postrzegania kobiet w polityce jako wyzwania dla porządku społecznego, co może spowodować, że będą atakować kobiety, które sprawują władzę w rządzie.

„Jednym z najpoważniejszych wyzwań, przed jakimi stoją kobiety w wyniku ich zwiększonego uczestnictwa, jest przemoc polityczna ze względu na płeć wobec kandydatów i wybranych polityków. Kobiety są często narażone na groźby, ataki, zastraszanie, przemoc fizyczną i psychiczną oraz nękanie ze strony mężczyzn ponieważ odważą się wypowiadać publicznie w patriarchalnym społeczeństwie.”-Carolina Gottardo i Maria Eugenia Rojas 48% przemocy wyborczej wobec kobiet jest skierowane przeciwko zwolennikom, jest to najprawdopodobniej największy odsetek, ponieważ ma największą liczbę uczestników. % przemocy wyborczej wobec kobiet jest wymierzone w kandydatki, a 22% skierowane jest do wyborców, co oznacza, że kobiety, które bezpośrednio działają w polityce, mogą spotkać się z jakąś formą przemocy fizycznej lub emocjonalnej.

Studenci

Przemoc seksualna na kampusach uniwersyteckich jest uważana za poważny problem w Stanach Zjednoczonych. Zgodnie z wnioskiem z dużego badania Campus Sexual Assault (CSA): „Dane z badania CSA sugerują, że kobiety na uniwersytetach są narażone na znaczne ryzyko napaści na tle seksualnym”. Przemoc seksualna na terenie kampusu była również badana w innych krajach, takich jak Kanada, Wielka Brytania i Nowa Zelandia.

Wdowy

Opis balijskiego rytu Suttee , w 1597 Houtmana Verhael vande Reyse ... Naer Oost Indien

Wdowa to kobieta, której małżonek zmarł. W niektórych częściach świata wdowy są ofiarami poważnych nadużyć, często napędzanych tradycyjnymi praktykami, takimi jak dziedziczenie wdów . Poświęcenie wdów (takich jak sati ) było historycznie powszechne w różnych kulturach (zwłaszcza w Indiach ). Chociaż sati w Indiach jest dziś prawie nieistniejącą praktyką, w ostatnich latach miały miejsce pojedyncze incydenty, takie jak sati Roop Kanwar z 1987 roku , a także kilka incydentów na obszarach wiejskich w 2002 i 2006 roku. czarownice często są wdowami. W niektórych częściach Afryki, na przykład w Kenii, wdowy uważa się za nieczyste i trzeba je „oczyścić”. Często wymaga to uprawiania z kimś seksu. Ci, którzy odmawiają oczyszczenia, mogą zostać pobici przez przesądnych wieśniaków, którzy mogą również skrzywdzić dzieci kobiety. Twierdzi się, że pogląd ten powstał z przekonania, że jeśli mąż umrze, to kobieta mogła popełnić przeciwko niemu czary. Dziedziczenie wdów (znane również jako dziedziczenie narzeczonych) to praktyka kulturowa i społeczna, zgodnie z którą wdowa musi poślubić męskiego krewnego jej zmarłego męża, często jego brata.

Rdzenni mieszkańcy

Rdzenne kobiety na całym świecie są często celem napaści na tle seksualnym lub przemocy fizycznej. Wiele społeczności tubylczych to obszary wiejskie, z niewielkimi zasobami i niewielką pomocą ze strony rządu lub podmiotów niepaństwowych. Grupy te również często mają napięte relacje z organami ścigania, co utrudnia ściganie. Wiele społeczności tubylczych znajduje się również w centrum sporów o ziemię między narodami i grupami etnicznymi, co często powoduje, że społeczności te ponoszą główny ciężar konfliktów narodowych i etnicznych.

Przemoc wobec rdzennych kobiet jest często popełniana przez państwo, na przykład w Peru w latach 90. XX wieku. Prezydent Alberto Fujimori (w latach 1990-2000) został oskarżony o ludobójstwo i zbrodnie przeciwko ludzkości w wyniku programu przymusowej sterylizacji wprowadzonego przez jego administrację. Podczas jego prezydentury, Fujimori wdrożyć program przymusowych sterylizacji przeciwko rdzennej ludności (głównie Quechuas i Aymaras ), w imię „ zdrowia publicznego planu”, przedstawiony 28 lipca 1995.

Boliwia ma najwyższy wskaźnik przemocy domowej w Ameryce Łacińskiej. Rdzenne kobiety same zgłaszają przemoc fizyczną lub seksualną ze strony obecnego lub byłego partnera na poziomie dwudziestu dziewięciu procent, w porównaniu ze średnią krajową wynoszącą dwadzieścia cztery procent. Boliwia jest w dużej mierze rdzenna pod względem etnicznym, a kobiety z plemienia Keczua, Aymara i Guarani odegrały znaczącą rolę w narodowej walce z przemocą wobec kobiet.

Gwatemalskie tubylcze kobiety również spotkały się z rozległą przemocą. Przez ponad trzy dekady konfliktu kobiety i dziewczęta Majów były nadal celem ataków. Komisja ds. Wyjaśnienia Historycznego ustaliła, że 88% kobiet dotkniętych sponsorowanymi przez państwo gwałtami i przemocą seksualną było rdzennymi mieszkańcami.

Koncepcja panowania białych nad ciałami rdzennych kobiet jest zakorzeniona w amerykańskiej historii od początku kolonizacji. Teoria oczywistego przeznaczenia wykroczyła poza zwykłe powiększanie ziemi i przekonywała, że europejscy osadnicy mają prawo do wykorzystywania ciał rdzennych kobiet jako metody ich oswajania i „uczłowieczania”.

Kanada ma rozległy problem z przemocą wobec rdzennych kobiet, zarówno ze strony rdzennych mężczyzn, jak i nie-tubylców. „Konsekwentnie stwierdzono, że aborygeńskie kobiety mają większe prawdopodobieństwo bycia ofiarą w porównaniu z resztą populacji kobiet”. Podczas gdy średnia krajowa kanadyjskiej przemocy wobec kobiet spada, w społecznościach aborygeńskich przez lata pozostawała taka sama. Historia szkół rezydencyjnych i nierówności ekonomiczne rdzennych Kanadyjczyków spowodowały, że społeczności zmagają się z przemocą, bezrobociem, używaniem narkotyków, alkoholizmem, korupcją polityczną i wysokimi wskaźnikami samobójstw. Ponadto, doszło do wyraźnego i przyznanego rasizmu wobec ludności tubylczej przez Królewską Kanadyjską Policję Konną , co sprawia, że ofiary są mniej skłonne do zgłaszania przypadków przemocy domowej.

Wiele problemów, z jakimi borykają się tubylcze kobiety w Kanadzie, zostało rozwiązanych w ramach inicjatyw zamordowanych i zaginionych tubylczych kobiet (MMIW). Tysiące rdzennych Kanadyjczyków zaginęło lub zostało zabitych w ciągu ostatnich 30 lat, przy niewielkiej reprezentacji lub uwagi ze strony rządu. Wysiłki mające na celu uświadomienie kanadyjskiej opinii publicznej o tych zniknięciach kobiet były prowadzone głównie przez społeczności aborygeńskie, które często docierały do różnych prowincji, aby wspierać się nawzajem. W 2015 roku premier Stephen Harper skomentował, że kwestia zamordowanych i zaginionych rdzennych kobiet „nie była wysoko na naszym radarze”, wywołując oburzenie w i tak już sfrustrowanych rdzennych społecznościach. Kilka miesięcy później premier Justin Trudeau wszczął oficjalne śledztwo w sprawie zamordowanych i zaginionych kobiet tubylczych.

W Stanach Zjednoczonych kobiety rdzennych Amerykanów są ponad dwukrotnie bardziej narażone na przemoc niż jakakolwiek inna grupa demograficzna. Jedna na trzy rdzennej kobiety jest w swoim życiu napastowana seksualnie, a 67% tych napaści jest popełnianych przez nie-rdzennych mieszkańców, przy czym rdzenni Amerykanie stanowili 0,7% populacji USA w 2015 roku. Nieproporcjonalny wskaźnik napaści wobec rdzennych kobiet wynika z różnorodności przyczyn, w tym między innymi historycznej prawnej niezdolności plemion do samodzielnego ścigania w rezerwacie. Federalna ustawa o przemocy wobec kobiet została ponownie zatwierdzona w 2013 roku, która po raz pierwszy przyznała plemionom jurysdykcję do prowadzenia dochodzeń i ścigania przestępstw związanych z przemocą domową z udziałem rdzennych Amerykanów i nie-rdzennych przestępców w rezerwacie, ponieważ 26% rdzennych mieszkańców żyje w rezerwatach. W 2019 r. Izba Demokratów uchwaliła HR 1585 (ustawa o ponownej autoryzacji przemocy wobec kobiet z 2019 r.) głosami 263–158, co znacznie zwiększa prawa ścigania plemion. Jednak w Senacie Republikańskim jego postęp utknął w martwym punkcie.

Imigranci i uchodźcy

Kobiety imigrantki i uchodźczynie często spotykają się z przemocą, zarówno w sferze prywatnej (ze strony partnerów i innych członków rodziny), jak iw sferze publicznej (policja i inne władze). Kobiety te często znajdują się w trudnej sytuacji: nie mówią językiem kraju, w którym się znajdują, nie znają jego prawa, a czasami znajdują się w sytuacji prawnej, z której mogą zostać deportowane, jeśli nawiążą kontakt z władzami. Kobiety, które szukają ochrony przed konfliktami zbrojnymi w swoich krajach pochodzenia, często spotykają się z większą przemocą podczas podróży do kraju docelowego lub po przybyciu tam.

Według grup wiekowych

Światowa Organizacja Zdrowia (WHO) opracowała typologię przemocy wobec kobiet w oparciu o ich cyklu życia kulturalnego.

Faza	Rodzaj przemocy
Przedurodzeniowy	Aborcja selektywna ze względu na płeć; wpływ maltretowania w czasie ciąży na wyniki porodu
Dzieciństwo	Dzieciobójstwo kobiet; przemoc fizyczna, seksualna i psychiczna
Wiek dziewczęcy	Małżeństwo dzieci; okaleczanie żeńskich narządów płciowych; nadużycia fizyczne, seksualne i psychiczne; kazirodztwo; prostytucja dziecięca i pornografia
Okres dojrzewania i dorosłość	Przemoc na randkach i zalotach (np. oblewanie kwasem i gwałt na randce); seks wymuszony ekonomicznie (np. uczennice uprawiające seks z „tatusiami cukrowymi” w zamian za czesne); kazirodztwo; wykorzystywanie seksualne w miejscu pracy; rzepak; molestowanie; przymusowa prostytucja i pornografia; handel kobietami; przemoc partnerska; gwałt małżeński; nadużywanie posagu i morderstwa; zabójstwo partnera; przemoc psychiczna; wykorzystywanie kobiet niepełnosprawnych; wymuszona ciąża
Osoby starsze	Przymusowe „samobójstwo” lub zabójstwo wdów z powodów ekonomicznych; nadużycia seksualne, fizyczne i psychiczne

Znaczący postęp w zakresie ochrony kobiet przed przemocą został dokonany na szczeblu międzynarodowym w wyniku zbiorowego wysiłku lobbingu wielu ruchów na rzecz praw kobiet; organizacje międzynarodowe do grup społeczeństwa obywatelskiego. W rezultacie rządy na całym świecie oraz międzynarodowe i organizacje społeczeństwa obywatelskiego aktywnie działają na rzecz zwalczania przemocy wobec kobiet za pośrednictwem różnych programów. Wśród głównych osiągnięć ruchów na rzecz praw kobiet przeciwko przemocy wobec dziewcząt i kobiet, przełomowymi osiągnięciami są „ Deklaracja w sprawie eliminacji przemocy wobec kobiet ”, która implikuje „wolę polityczną wobec VAW” oraz prawnie wiążące porozumienie „Konwencja o Eliminacja wszelkich form dyskryminacji kobiet ( CEDAW )”. Ponadto rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ wyznaczyła również 25 listopada jako Międzynarodowy Dzień Eliminacji Przemocy wobec Kobiet .

Schemat typologii przemocy wobec kobiet na przestrzeni czasu według autorów Charlotte Watts i Cathy Zimmerman.

Typologia podobna do typologii WHO z artykułu na temat przemocy wobec kobiet opublikowanego w czasopiśmie naukowym The Lancet pokazuje różne rodzaje przemocy wobec kobiet w zależności od tego, w jakim okresie w życiu kobiety ma miejsce przemoc. Klasyfikuje jednak również rodzaje przemocy według sprawcy. Ważną kwestią, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że więcej rodzajów przemocy wyrządzanej kobietom jest popełnianych przez kogoś, kogo kobieta zna, członka rodziny lub partnera intymnego, a nie przez osobę obcą.

Transkobiety

Kobiety trans , zwłaszcza kolorowe , są bardziej narażone na przemoc niż kobiety cispłciowe . Kobiety trans często doświadczają przemocy intymnej ze strony partnera, przy czym jedno badanie wykazało, że doświadcza jej 31,1% osób trans, a inne wykazało, że doświadcza jej połowa wszystkich kobiet trans. Transpłciowe kobiety często spotykają się z nadużyciami ze strony policji, a transseksualne prostytutki często spotykają się z przemocą ze strony klientów. Kobiety transpłciowe, które przeżyły przemoc, mogą mieć trudności ze znalezieniem schroniska dla przemocy domowej , ponieważ niektóre schroniska ich nie przyjmują. W 2018 r. w Stanach Zjednoczonych brutalnie zabito ponad dwa tuziny osób transpłciowych , w większości kobiety kolorowe .

Sportowcy

Przemoc w związku ze sportem wobec kobiet odnosi się do wszelkich aktów fizycznych, seksualnych i psychicznych, których „popełniają zarówno sportowcy płci męskiej, jak i kibice płci męskiej lub konsumenci wydarzeń sportowych i sportowych, a także trenerzy zawodniczek”.

Dokumentujące raporty i literatura sugerują, że istnieją oczywiste powiązania między współczesnym sportem a przemocą wobec kobiet. Wydarzenia takie jak Mistrzostwa Świata w 2010 r. , Igrzyska Olimpijskie i Igrzyska Wspólnoty Narodów „podkreśliły powiązania między widzami sportowymi a przemocą ze strony partnerów intymnych oraz potrzebę, aby policja, władze i służby były tego świadome przy planowaniu wydarzeń sportowych”.

Przemoc związana ze sportem może występować w różnych kontekstach i miejscach, w tym w domach, pubach, klubach, pokojach hotelowych, ulicach.

Przemoc związana ze sportem ze strony sportowców płci męskiej ze szkół wyższych

Przemoc wobec kobiet jest przedmiotem troski w kolegialnej społeczności sportowej w Stanach Zjednoczonych. Od morderstwa UVA w lacrosse z 2010 roku, w którym sportowiec płci męskiej został oskarżony o morderstwo drugiego stopnia swojej dziewczyny, do skandalu futbolowego na Uniwersytecie Kolorado z 2004 roku, w którym gracze zostali oskarżeni o dziewięć rzekomych napaści na tle seksualnym, badania sugerują, że sportowcy są bardziej narażeni na popełnianie napaści na tle seksualnym wobec kobiet niż przeciętny student. Poinformowano, że jeden na trzy napaści w college'u są popełniane przez sportowców. Badania sugerują, że sportowcy płci męskiej, którzy stanowią 3,3% populacji uczelni, popełniają 19% zgłoszonych napaści seksualnych i 35% przemocy domowej. Teorie, które otaczają te statystyki, wahają się od błędnego przedstawiania ucznia-sportowca po niezdrową mentalność wobec kobiet w samym zespole.

Kontrowersje wokół czynników przyczyniających się

Socjolog Timothy Curry, po przeprowadzeniu analizy obserwacyjnej dwóch wielkich rozmów w szatniach sportowych, wywnioskował, że wysokie ryzyko wykorzystywania płci męskiej wśród studentów-sportowców wynika z subkultury zespołu. Twierdzi, że „ich rozmowy w szatni ogólnie traktowały kobiety jak przedmioty, zachęcały do seksistowskiego stosunku do kobiet i, w skrajnym przypadku, promowały kulturę gwałtu”. Sugeruje, że to uprzedmiotowienie jest sposobem na potwierdzenie przez mężczyznę swojego heteroseksualnego statusu i hipermęskości. Twierdzono, że atmosfera zmienia się, gdy osoba z zewnątrz (zwłaszcza kobiety) wkracza do szatni. Po tym, jak reporterka Lisa Olson była nękana przez gracza Patriots w szatni w 1990 roku, pomyślała: „Nauczyliśmy się myśleć, że musieliśmy zrobić coś złego i zajęło mi trochę czasu, zanim zdałem sobie sprawę, że nic nie zrobiłem zło." Inne reporterki sportowe (uczelniane i profesjonalne) twierdziły, że często odrzucają komentarze zawodników, co prowadzi do dalszego uprzedmiotowienia. Inni socjologowie kwestionują to twierdzenie. Steve Chandler zauważa, że ze względu na ich status celebrytów w kampusie „sportowcy są bardziej podatni na kontrolę lub są fałszywie oskarżani niż ci, którzy nie są sportowcami”. Inna kandydatka, Stephanie Mak, zauważa, że „jeśli weźmie się pod uwagę szacunki z 1998 roku, według których około trzech milionów kobiet zostało pobitych, a prawie milion zgwałconych, to odsetek przypadków, które dotyczą sportowców w porównaniu z normalną populacją, jest stosunkowo niewielki”.

Reakcja na przemoc ze strony sportowców płci męskiej

W odpowiedzi na proponowany związek między sportowcami z college'u a przemocą ze względu na płeć oraz doniesieniami medialnymi, że uniwersytety są odpowiedzialne za te skandale, coraz więcej uniwersytetów wymaga od sportowców udziału w warsztatach promujących świadomość. Na przykład St. John's University organizuje jesienią zajęcia uświadamiające napaść na tle seksualnym dla przyjeżdżających sportowców. Inne grupy, takie jak National Coalition Against Violent Athletes, utworzyły wsparcie dla ofiar, a ich misja głosi: „NCAVA działa na rzecz wyeliminowania przemocy ze strony sportowców poza boiskiem poprzez wdrażanie metod prewencyjnych, które rozpoznają i promują pozytywne potencjał przywódczy sportowców w ich społecznościach. Aby wyeliminować przemoc, NCAVA angażuje się we wzmacnianie pozycji osób dotkniętych przemocą sportowców poprzez kompleksowe usługi, w tym rzecznictwo, edukację i doradztwo”.

Aktywizm

Bułgarski plakat zachęcający ludzi do otwarcia oczu na przemoc domową wobec kobiet

Pomnik w Minto Park w Ottawie ofiar masakry w École Polytechnique

Tami koniec przemocy wobec kobiet jpg

Tło i historia

Aktywizm odnosi się do „doktryny lub praktyki, która kładzie nacisk na bezpośrednie energiczne działanie, szczególnie w celu poparcia lub sprzeciwu jednej stronie kontrowersyjnej kwestii”. W aktywizmie na rzecz przemocy wobec kobiet celem jest zajęcie się i zwrócenie uwagi opinii publicznej na kwestie VAW, a także poszukiwanie i rekomendowanie środków mających na celu zapobieganie i eliminowanie tej przemocy. Wiele artykułów naukowych sugeruje, że VAW jest uważany za naruszenie praw człowieka, a także „kwestię zdrowia publicznego”.

Aby lepiej zrozumieć ruchy antyprzemocowe przeciwko VAW, konieczne jest również całościowe zrozumienie ogólnego tła historycznego ruchów feministycznych . Mówiąc o międzynarodowym ruchu kobiecym, wiele badaczek feministycznych podzieliło te ruchy na trzy fale, zgodnie z ich różnymi przekonaniami, strategiami i celami.

Pojawienie się pierwszych ruchów kobiecych, czyli tzw. pierwszej fali feminizmu, datuje się na przełom XIX i XX wieku w Stanach Zjednoczonych i Europie. W tym okresie ruchy feministyczne rozwinęły się z kontekstu industrializacji i liberalnej polityki, co spowodowało powstanie grup feministycznych zainteresowanych uzyskaniem równego dostępu i szans dla kobiet. Ta fala oznacza dla kobiet okres „ wyborów wyborczych , niezależności, praw do obywatelstwa, pracy i równej płacy ”.

Druga fala ruchów feministycznych była seria ruchów z okresu końca 1960 do początku 1970 roku. Badacze feministyczni zauważyli, że falę tę można scharakteryzować jako okres wyzwolenia kobiet i narodzin gałęzi feminizmu znanej jako feminizm radykalny . Ta fala feminizmu pojawiła się w kontekście okresu powojennego w społeczeństwie, gdzie inne ruchy głównego nurtu również odegrały dużą rolę; na przykład ruchy na rzecz praw obywatelskich , których celem było potępienie kapitalizmu , imperializmu i ucisku ludzi opartego na pojęciach rasy , pochodzenia etnicznego, tożsamości płciowej i orientacji seksualnej . Ta fala oznacza okres równych praw w domu i miejscu pracy oraz praw do rozwoju na potrzeby ludzi różnych ras, narodowości, statusów ekonomicznych i tożsamości płciowych.

Trzecia fala feminizmu to najnowsza fala feminizmu kierowaną przez młodych feministek, których zrozumienie i kontekst są z globalnym porządku świata i postępu technologicznego, które weszły z nim. Ta fala jest także przejściem jesiennego komunizmu do bardziej złożonych kwestii nowych rodzajów „wojny”, gróźb i przemocy. Ta nowa fala również „obejmuje niejednoznaczność” i wprowadziła feministyczne podejście „ przecinania ”, które obejmuje kwestie rasy, płci, wieku i klasy. Poza tym trzecia fala to okres feminizmu zajmującego się polityką tożsamości, polityką ciała oraz problematyką przemocy.

Papua-Nowa Gwinea podczas marszu z okazji Dnia Białej Wstążki okazują swoje poparcie dla położenia kresu przemocy wobec kobiet

Niemniej jednak ruch VAW został zainicjowany w latach 70. XX wieku, kiedy niektóre ruchy feministyczne zaczęły wprowadzać dyskusję na temat przemocy do dyskursu feministycznego i wiele innych grup, zarówno na poziomie krajowym, jak i międzynarodowym, próbowało naciskać na poprawę kobiet poprzez lobbing urzędników państwowych i delegatek, domagając się konferencji na temat „kwestii płci”, a tym samym przybliżając VAW do szerszej grupy ludności. Dlatego, aby umieścić to w kontekście teoretycznym, VAW można podzielić na kategorie wraz z drugą i trzecią falą feminizmu, które skupiają się na przemocy.

Ruchy aktywistów VAW występują w wielu formach, działają na poziomie międzynarodowym, krajowym i lokalnym oraz wykorzystują różne podejścia oparte na ramach zdrowia i praw człowieka. Ruchy te wywodziły się głównie z ruchów społecznych i grup kobiet, które widzą potrzebę tworzenia organizacji „lobbujących” ich rządy w celu ustanowienia „sanktuariów, schronień” i świadczenia usług, które pomagają chronić te ofiary, zwane również „maltretowanymi kobietami”, przed czynami przemocy. Termin „maltretowane kobiety” był używany w wielu ruchach VAW i miał swoje korzenie we wczesnym etapie organizowania wysiłków mających na celu rozwiązanie problemu przemocy wobec kobiet w wielu regionach świata, takich jak Afryka, Azja i Pacyfik, Ameryka Łacińska i Karaiby. Organizacje aktywistów przeciwko VAW, niektóre z, a inne bez wsparcia swoich rządów, próbowały rozwijać „innowacyjne wysiłki” w celu pomocy maltretowanym kobietom poprzez dostarczanie im usług, takich jak schroniska i ośrodki; opracowywanie projektów i lobbowanie rządów w celu włączenia uznawania i języka VAW do ustawodawstwa krajowego i międzynarodowych instrumentów dotyczących praw człowieka ; propagowanie podnoszenia świadomości ludzi poprzez sesje edukacyjne i szkoleniowe; tworzenie krajowych, regionalnych i międzynarodowych sieci w celu wzmocnienia ruchów; organizowanie demonstracji i zbieranie większych wysiłków w celu zakończenia aktów przemocy wobec kobiet. Ponadto wiele grup działaczy na rzecz praw kobiet postrzega problem przemocy wobec kobiet jako główny cel swoich ruchów. Wiele z tych grup przyjmuje podejście oparte na prawach człowieka jako integralną ramę swojego aktywizmu. Te ruchy VAW wykorzystują również ideę, że „prawa kobiet są prawami człowieka”, przekształcają koncepcje i idee praw człowieka, które są w większości uważane za „ koncepcje zachodnie ” i „ wernakularyzują je w koncepcje, które można zrozumieć w ich lokalnych instytucjach”. .

Poziomy ruchów aktywistycznych

Plakat przeciwko dziecku i małżeństwu przymusowemu

Masowy protest przeciwko przemocy wobec kobiet w Buenos Aires w 2015 roku

Na poziomie lokalnym lub krajowym ruchy VAW są zróżnicowane i różnią się strategicznym programem interwencji. Strategie stosowane w wielu ruchach koncentrują się na poziomie indywidualnym, z naciskiem na jednostki, związki i rodzinę. Ponadto wielu z nich przyjmuje „zapobieganie” jako podejście do rozwiązywania problemów w terenie, zachęcając ludzi do „ponownego zbadania swoich postaw i przekonań” w celu wywołania i stworzenia fundamentalnych zmian w tych „głęboko zakorzenionych przekonaniach i zachowaniach”. Pomimo faktu, że strategie te mogą zmienić życie, być pomocne dla tych, którzy uczestniczą i być wykonalne w długim okresie czasu, ich wpływ na poziom społeczny wydaje się być ograniczony i ma minimalne skutki. Wielu aktywistów i badaczy, aby osiągnąć cele ruchu, przekonuje, że muszą inicjować zmiany postaw i norm kulturowych na poziomie wspólnotowym. Przykład aktywizmu na poziomie lokalnym można zobaczyć w RPA. Ruchy VAW w tym kontekście stosują strategię opartą na podejściu „zapobiegania”, które ma zastosowanie na poziomie indywidualnym i społecznym: w rodzinach i społecznościach. Ruch ten zachęca jednostki i małe populacje do przemyślenia swoich postaw i przekonań w celu stworzenia możliwości zmiany tych głęboko zakorzenionych przekonań i zachowań, które prowadzą do aktów przemocy wobec kobiet. Innym przykładem jest ruch na poziomie lokalnym w Afryce Wschodniej, który stosuje podejście prewencyjne, które ma zastosowanie na poziomie gminnym. Nazywają to podejściem „podnoszenia głosów”. Podejście to wykorzystuje ramy „ad hoc”, które można stosować wraz z podejściem indywidualnym, w którym strategia polega na zaostrzeniu kwestii status quo na postrzeganiu przez jednostki i społeczności oraz ustaleniu wspólnej podstawy interesów, która pozwoli im promować ruch, wszystko w krótkim czasie. Ponadto wydaje się, że na poziomie krajowym istnieje wiele „ruchów autonomicznych”. ruchy feministyczne (dla VAW) można rozumieć jako „formę mobilizacji kobiet, która jest poświęcona promowaniu statusu i dobrobytu kobiet, niezależnie od partii politycznych i innych stowarzyszeń, które nie mają statusu kobiet jako ich głównej troski”.

Wiele regionów świata połączyło siły, aby zająć się przemocą wobec kobiet. W Ameryce Południowej, od 1989 r., Sieć Południowego Stożka Przeciw Przemocy Domowej szeroko pracowała nad zwalczaniem przemocy seksualnej i domowej. instrumentalny w zwiększeniu widoczności VAW. We wrześniu 1999 r. szefowie państw Południowoafrykańskiej Wspólnoty Rozwoju (SADC) spotkali się i opracowali dokument „Zapobieganie i eliminacja przemocy wobec kobiet i dzieci”, dokument potępiający przemoc wobec kobiet i dzieci, oraz ustalili zestaw 13 metod: zajęcie się nim, sięganie do prawa; społeczne, gospodarcze, kulturalne i polityczne; usługi społeczne; oraz sektory edukacji, szkoleń i budowania świadomości.

Na poziomie transnarodowym lub regionalnym ruchy antyprzemocowe stosują również różne strategie w oparciu o specyfikę ich kultur i przekonań w poszczególnych regionach. Na tym poziomie ruchy aktywistyczne znane są jako „transnarodowe sieci feministyczne” lub TFN. TFN mają znaczący wpływ, podobnie jak autonomiczne ruchy na poziomie krajowym, w kształtowaniu zestawów polityk, a także nacisku na uznanie i włączenie języka VAW do mechanizmów ONZ dotyczących praw człowieka: międzynarodowych porozumień dotyczących praw człowieka. Ich działalność rozciąga się od lobbowania decydentów politycznych; organizowanie demonstracji na poziomie lokalnym i regionalnym; do wytworzenia presji instytucjonalnej, która mogłaby naciskać na zmiany w międzynarodowych działaniach instytucjonalnych.

Na poziomie międzynarodowym ruchy, które opowiadają się za prawami kobiet i przeciwko VAW są mieszanką aktorów (społeczeństwa obywatelskiego) z poziomu krajowego i regionalnego. Cele tych ruchów VAW koncentrują się na „tworzeniu wspólnych oczekiwań” na poziomie krajowym i regionalnym, a także „mobilizacji liczby krajowego społeczeństwa obywatelskiego” w celu stworzenia „standardów w globalnym społeczeństwie obywatelskim”. Globalny ruch kobiecy pracuje nad przekształceniem wielu międzynarodowych konwencji i konferencji w „konferencję na temat praw kobiet”, naciskając na „silniejszy język i jaśniejsze uznanie” kwestii VAW. Ponadto ONZ odgrywa również istotną rolę w promowaniu i prowadzeniu kampanii na rzecz ruchów VAW na poziomie międzynarodowym. Na przykład w 2008 roku sekretarz generalny ONZ Ban Ki-Moon zainicjował i rozpoczął kampanię pod nazwą „ UNiTE to End Violence against Women ”. Kampania ta „wzywa rządy, społeczeństwo obywatelskie, organizacje kobiece, młodzież, sektor prywatny, media i cały system ONZ do połączenia sił w walce z globalną pandemią przemocy wobec kobiet i dziewcząt”. Co więcej, kampania ta ogłasza również, że co 25 dzień miesiąca będzie „Pomarańczowym Dniem” lub „dniem podejmowania działań mających na celu podnoszenie świadomości i zapobieganie przemocy wobec kobiet i dziewcząt”.

Podsumowując, każdy poziom aktywizmu jest ze sobą spleciony i ma wspólny cel, jakim jest położenie kresu przemocy wobec kobiet. Aktywizm na szczeblu lokalnym może również znacząco wpłynąć na poziom krajowy, transnarodowy i międzynarodowy. W artykule naukowym pt. Zwalczanie przemocy wobec kobiet autorzy zilustrowali na podstawie swojej analizy badawczej, w jaki sposób normy społeczności międzynarodowej mogą kształtować i wpływać na kształtowanie polityki na poziomie krajowym lub krajowym i vice versa. Twierdzą, że istnieją trzy mechanizmy, które mają wpływ na tworzenie polityk krajowych oraz globalnych porozumień i konwencji: „1) wpływ globalnych traktatów i dokumentów takich jak CEDAW na prawa kobiet” – na polityki krajowe „2) wpływ porozumień regionalnych na VAW (w szczególności po osiągnięciu pewnych punktów krytycznych)” – zarówno na politykę krajową, jak i konwencje międzynarodowe oraz „3) regionalne efekty demonstracyjne lub nacisk na zgodność uchwycony jako rozpowszechnianie w regionach” – na międzynarodowe normy i porozumienia.

Osiągnięcia ruchów VAW

Na poziomie globalnym:

Pierwszy ważny dokument, który podkreśla uznanie przemocy wobec kobiet za naruszenie praw człowieka: Deklaracja Narodów Zjednoczonych w sprawie Eliminacji Przemocy Wobec Kobiet w Wiedniu, 1993. Był wynikiem zbiorowych wysiłków globalnego ruchu feministycznego, aby przekształcić konferencję w Wiedniu od ogólnej i głównego nurtu konferencji praw człowieka do konferencji na temat praw kobiet. Podobnie jak wcześniej inne organizacje praw człowieka, takie jak Amnesty International i Human Rights Watch, nie skupiały się na kwestii VAW i nie uważały gwałtu i przemocy domowej za naruszenia praw człowieka, mimo że mają również program dotyczący praw kobiet.
Czwarta Światowa Konferencja Kobiet w Pekinie w 1995 r. Podczas Czwartej Konferencji Kobiet, VAW zostało podkreślone i wymienione jako kwestia krytyczna. Efektem ubocznym było również to, że nacisk ten uwydatnił potrzebę opracowania „nowych norm międzynarodowych”, które były często wykorzystywane przez aktywistów i rządy jako propozycje przepisów przewidujących inne działania mające na celu naprawienie aktów przemocy.
Następnie nacisk ze strony globalnego ruchu feministycznego naciska również na pełne włączenie kwestii VAW do „Komitetu ds. Eliminacji Dyskryminacji Kobiet” lub CEDAW, podczas gdy „oryginalny tekst CEDAW z 1979 r. nie wspominał wyraźnie o przemocy wobec kobiet”. .

Na poziomie regionalnym:

Americas : Międzyamerykańska Konwencja o Przemocy Wobec Kobiet, która została formalnie ogłoszona i przyjęta przez Organizację Państw Amerykańskich (OPA) w 1994 roku, zaraz po Konferencji Wiedeńskiej
Europa : Inicjatywy Unii Europejskiej (UE) mające na celu zwalczanie przemocy wobec kobiet po latach 90.: rezolucja z 1997 r. wzywająca do zerowej tolerancji: w szczególności w odniesieniu do instrumentów ONZ dotyczących praw człowieka, zawartych w CEDAW i Deklaracji Wiedeńskiej .
- Rada Europy opracowała również „szereg inicjatyw” związanych z emisją VAW: „Uchwała 2000 w sprawie handlu, Uchwała w sprawie przemocy w rodzinie z 2003 roku, a uchwały w sprawie zbrodni uhonorować 2004”, a także promować „zaleceniem 2002 na ochrony kobiet przed przemocą i ustanowiła ramy monitorowania”.
Afryka :
- Pojawiła się seria regionalnych spotkań i porozumień, zapoczątkowanych przez procesy ONZ na poziomie międzynarodowym, takie jak Trzecia Światowa Konferencja w sprawie Kobiet w Nairobi, 1985; Kampala Prep Com z 1993 r.; ogólnoafrykańskiej konferencji kobiet ONZ w 1994 r., która doprowadziła do identyfikacji VAW jako kluczowej kwestii w Karcie Kobiet Afryki Południowej.

Dostęp do wymiaru sprawiedliwości dla kobiet będących ofiarami przemocy

Instrumenty międzynarodowe i regionalne

Wysiłki na rzecz walki z przemocą wobec kobiet mogą przybierać różne formy, a dostęp do wymiaru sprawiedliwości lub jego brak, ponieważ taka przemoc jest bardzo zróżnicowana w zależności od wymiaru sprawiedliwości. Instrumenty międzynarodowe i regionalne są coraz częściej wykorzystywane jako podstawa ustawodawstwa krajowego i polityk mających na celu wykorzenienie przemocy wobec kobiet.

Międzyamerykańska konwencja o zapobieganiu, eliminowaniu i karaniu przemocy wobec kobiet – znana również na przykład jako Konwencja Belém do Para, została zastosowana przez Międzyamerykańską Komisję Praw Człowieka (IACHR) w swoim pierwszym przypadku przemocy domowej do potępić Brazylię w sprawie Marii da Penha. Doprowadziło to rząd brazylijski do uchwalenia w 2006 roku ustawy Maria da Penha, pierwszej w kraju ustawy przeciwko przemocy domowej wobec kobiet. Istnieje również, na przykład, Porozumienie Południowoazjatyckie w sprawie Protokołu o współpracy regionalnej (SAARC) w sprawie położenia kresu handlowi kobietami i dziećmi.

Przykłady wprowadzonych środków

Ponieważ przemoc jest często popełniana przez członka rodziny, kobiety najpierw zaczęły lobbować w swoich rządach, aby utworzyć schroniska dla ofiar przemocy domowej. Chroniony Dom Julii Burgos założony w Puerto Rico w 1979 roku był pierwszym schronieniem dla „maltretowanych kobiet” w Ameryce Łacińskiej i na Karaibach. W 2003 roku 18 z 20 krajów regionu posiadało ustawodawstwo dotyczące przemocy domowej lub rodzinnej, a 11 krajów uwzględniało w swoich prawach przemoc seksualną. Środki prawne mające na celu ochronę ofiar mogą obejmować zakaz zbliżania się, który można znaleźć na przykład w Kolumbii, Salwadorze, Gwatemali, Paragwaju, Wenezueli, Turcji, Stanach Zjednoczonych i wielu krajach Europy Zachodniej.

Sądy mogą również mieć prawo (Niemcy, 2001 r.) nakazać sprawcy opuszczenie domu, aby ofiary nie musiały szukać schronienia. Kraje zostały wezwane do uchylenia dyskryminujących przepisów do 2005 r. po przeglądzie Deklaracji Pekińskiej i Platformy Działania w 2000 r. Na przykład Egipt zniósł prawo, które zwalniało mężczyzn z zarzutów gwałtu podczas zawierania małżeństw z ich ofiarami. Jednak celem ustawodawstwa antyprzemocowego jest często utrzymanie razem rodzin, niezależnie od najlepszego interesu kobiet, które utrwalają przemoc domową.

W wielu krajach wprowadzono innowacyjne środki mające na celu położenie kresu przemocy wobec kobiet. W Brazylii i Jordanii wprowadzono komisariaty policji dla kobiet, aw Malezji i Nikaragui utworzono kompleksowe schroniska dla kobiet .

Gwałt małżeński jest nielegalny w każdym amerykańskim stanie i Dystrykcie Kolumbii od 1993 roku, ale rzadko jest ścigany w Ameryce.

W 2013 roku Zgromadzenie Ogólne ONZ uchwaliło swoją pierwszą rezolucję wzywającą do ochrony obrońców praw człowieka kobiet. Rezolucja wzywa państwa do wprowadzenia przepisów i polityk uwzględniających kwestie płci w celu ochrony obrońców praw człowieka kobiet oraz do zapewnienia, że sami obrońcy będą zaangażowani w opracowywanie i wdrażanie tych środków, a także wzywa państwa do ochrony obrońców praw człowieka kobiet przed odwet za współpracę z ONZ oraz zapewnienie im nieograniczonego dostępu i komunikacji z międzynarodowymi organami i mechanizmami praw człowieka. Cel 5 Zrównoważonego Rozwoju Organizacji Narodów Zjednoczonych jest również globalną inicjatywą, której celem jest wyeliminowanie wszelkich form przemocy wobec kobiet.

Wyzwania stojące przed kobietami w dostępie do wymiaru sprawiedliwości i ograniczenia środków

Może istnieć de jure lub de facto akceptacja zachowań agresywnych i brak środków zaradczych dla ofiar.

Brak kryminalizacji: w wielu miejscach akty nadużyć, zwłaszcza takie jak okaleczanie żeńskich narządów płciowych , gwałt małżeński , małżeństwa przymusowe i małżeństwa dzieci , nie są kryminalizowane lub są nielegalne, ale powszechnie tolerowane, a przepisy przeciwko nim są rzadko egzekwowane. Zdarzają się przypadki, w których przestępstwa przeciwko kobietom są również klasyfikowane jako drobne wykroczenia.
Brak świadomości istniejących przepisów: w wielu miejscach, choć w książkach są przepisy przeciwko przemocy, wiele kobiet nie wie o ich istnieniu. Dzieje się tak zwłaszcza w przypadku gwałtu małżeńskiego – w większości krajów jego kryminalizacja jest bardzo niedawna.
Wyzwania przy wniesieniu sprawy do sądu: ciężar dowodu może spoczywać na ofierze. Na przykład na Filipinach przed zmianą prawa w 1997 r. gwałt był opisywany jako przestępstwo przeciwko czystości; a dziewictwo odgrywało ważną rolę na dworze. W różnych krajach, takich jak Bangladesz , przeszłe doświadczenia seksualne kobiety są nadal bardzo ważne w przypadku gwałtu. Bangladesz spotkał się z krytyką za stosowanie „testu dwóch palców” w śledztwach dotyczących gwałtu. Test ten polega na badaniu fizykalnym kobiet, które zgłosiły gwałt, podczas którego lekarz wkłada dwa palce do pochwy kobiety, aby ustalić, czy kobieta jest „przyzwyczajona do seksu”. Badanie to ma swoje źródło w prawach z epoki kolonialnej, które datuje się na 1872 rok. Test odstrasza wiele kobiet od zgłaszania przypadków gwałtu. Ponad 100 ekspertów, w tym lekarze, prawnicy, policja i obrońcy praw kobiet, podpisało w 2013 r. wspólne oświadczenie z prośbą o zniesienie testu, który nazwali „poniżającym”, ponieważ „nie dostarcza żadnych istotnych dowodów”. do udowodnienia przestępstwa”. Ten test jest również przeprowadzany w kilku innych krajach regionu, w tym w Indiach. Trudne może być również wniesienie sprawy o napaść na tle seksualnym w sądzie, gdy członkowie wymiaru sprawiedliwości oczekują dowodów poważnej walki i obrażeń jako rozstrzygającego dowodu braku zgody. Z drugiej strony istnieją środki, takie jak ustawa z 2012 r. w Brazylii, które pozwalają na wnoszenie spraw nawet bez reprezentacji ofiary.
Istniejące przepisy są niewystarczające, sprzeczne i nie mają żadnego skutku w praktyce: niektóre przepisy dotyczące przemocy domowej, na przykład, są sprzeczne z innymi przepisami i ostatecznie są sprzeczne z ich celami. Ramy prawne mogą również być wadliwe, gdy przepisy, które uwzględniają ochronę, robią to w izolacji, zwłaszcza w odniesieniu do przepisów imigracyjnych. Kobiety nieposiadające dokumentów w krajach, w których teoretycznie miałyby dostęp do wymiaru sprawiedliwości, w praktyce tego nie robią z obawy przed denuncjacją i deportacją. Komitet CEDAW zaleca, aby obowiązek zgłaszania przez władze państwowe osób nieposiadających dokumentów został uchylony w ustawodawstwie krajowym.
Postawa policji: kobiety, które zgłaszają akty przemocy, najczęściej najpierw stykają się z pracownikami policji. Dlatego postawy policji mają kluczowe znaczenie dla zapewnienia poczucia bezpieczeństwa i komfortu kobietom, które padły ofiarą przestępstwa. Kiedy funkcjonariusze policji mają wrogie nastawienie wobec kobiet będących ofiarami przemocy, kobiety te nie mogą uzyskać sprawiedliwości. Dostrzegając te problemy, niektóre kraje ustanowiły komisariat policji kobiet , który jest komisariatem policji specjalizującym się w określonych przestępstwach, takich jak przemoc seksualna , molestowanie , przemoc domowa popełniana wobec kobiet.

Środki mające na celu przeciwdziałanie przemocy wobec kobiet obejmują dostęp do pomocy prawnej po zapewnienie schronień i gorących linii dla ofiar. Pomimo postępów w prawodawstwie i polityce, brak wdrożenia wprowadzonych środków uniemożliwia znaczące postępy w zwalczaniu przemocy wobec kobiet na całym świecie. To niestosowanie istniejących przepisów i procedur wynika często z utrzymującego się problemu stereotypów płciowych .

Związek z prawami małżeńskimi

Znak przeciwko usprawiedliwianiu przemocy w małżeństwie

Omówiono również związek między przemocą wobec kobiet a prawami, przepisami i tradycjami dotyczącymi małżeństw. Prawo amerykańskie i angielskie do XX wieku podpisywało się pod systemem ukrycia , to znaczy doktryny prawnej, zgodnie z którą po zawarciu małżeństwa prawa kobiety były przejmowane przez prawa jej męża. Dzisiaj, poza Zachodem, wiele krajów poważnie ogranicza prawa zamężnych kobiet: na przykład w Jemenie przepisy małżeńskie mówią, że żona musi słuchać męża i nie może wychodzić z domu bez jego zgody. W Iraku mężowie mają prawo „karać” swoje żony. Kodeks karny stanowi w paragrafie 41, że nie ma przestępstwa, jeśli czyn został popełniony podczas korzystania z prawa; Przykładami praw ustawowych są: „Kara żony przez męża, dyscyplinowanie przez rodziców i wychowawców dzieci pozostających pod ich władzą w granicach określonych przez prawo lub zwyczaj”. Na Zachodzie zamężne kobiety były dyskryminowane jeszcze kilkadziesiąt lat temu: na przykład we Francji zamężne kobiety otrzymały prawo do pracy bez zgody męża w 1965 roku. W Hiszpanii , w epoce Franco, zamężna kobieta wymagała zgody męża ( permiso małżeńskie ) dla prawie wszystkich rodzajów działalności gospodarczej, w tym zatrudnienia, własności mienia i wyjazdów poza dom; permiso małżeński został zniesiony w 1975 roku istnieją obawy o przemocy związanej z małżeństwem - zarówno wewnątrz małżeństwa (przemoc fizyczna, przemoc seksualna, ograniczenia wolności) oraz w stosunku do zwyczajów małżeńskich ( posag , wiano , przymusowe małżeństwa , małżeństwa dzieci , małżeństwa przez uprowadzenia , przemoc związana z dziewictwem kobiet przed ślubem ). Claudia Card, profesor filozofii na Uniwersytecie Wisconsin-Madison, pisze:

„Prawne prawo dostępu, które partnerzy małżonkowie mają do swoich osób, majątku i życia, uniemożliwiają małżonkowi obronę siebie (lub siebie) lub ochronę przed torturami, gwałtem, pobiciem, prześladowaniem, chaosem, lub morderstwo przez drugiego małżonka… Legalne małżeństwo wymaga więc wsparcia państwa dla warunków sprzyjających morderstwom i chaosowi”.

Konwencja Stambulska

Konwencja Rady Europy w sprawie zapobiegania i zwalczania przemocy wobec kobiet i przemocy domowej , znany również jako Konwencji stambulskiej, jest instrumentem prawnie wiążącym pierwszy w Europie w zakresie przemocy domowej i przemocy wobec kobiet, a weszła w życie w 2014 roku kraje które ją ratyfikują, muszą zapewnić, że formy przemocy określone w jej tekście są zakazane. W preambule Konwencja stwierdza, że „urzeczywistnienie de jure i de facto równości kobiet i mężczyzn jest kluczowym elementem w zapobieganiu przemocy wobec kobiet”. Konwencja zawiera również definicję przemocy domowej jako „wszelkie akty przemocy fizycznej, seksualnej, psychologicznej lub ekonomicznej, które mają miejsce w rodzinie lub jednostce domowej lub między byłymi lub obecnymi małżonkami lub partnerami, niezależnie od tego, czy sprawca dzieli lub dzielił to samo zamieszkanie z ofiarą". Chociaż jest to Konwencja Rady Europy , może do niej przystąpić każdy kraj.

Zobacz też

Przymusowe nawracanie dziewcząt z mniejszości w Pakistanie
Integralność cielesna
Prawa dzieci
Ewa dokuczanie
Lista incydentów przemocy wobec kobiet , lista znaczących przypadków przemocy wobec kobiet posortowana według kraju i roku
Ruch praw mężczyzn
Wojskowa trauma seksualna
Mizoginia w horrorach
Rynotomia
Przemoc ze względu na płeć w szkole (SRGBV)
Seksizm
Napaść seksualna w armii amerykańskiej
Rezolucja Rady Bezpieczeństwa ONZ 1325
Przemoc wobec osób LGBT
Przemoc wobec mężczyzn

Bibliografia

Dalsza lektura

Almosaed, Nora (2004). „Przemoc wobec kobiet: perspektywa międzykulturowa”. Dziennik Spraw Mniejszości Muzułmańskich . Taylor i Franciszek . 24 (1): 67-88. doi : 10.1080/1360200042000212124 . S2CID 144455844 .
Appiah, Kwame Anthony (21 września 2010). „Przekonywanie innych kultur do zmiany” . Wielkie myślenie . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 12 grudnia 2013 r.CS1 maint: bot: nieznany status oryginalnego adresu URL ( link )
Bellemare, Marc F.; Steinmetz, Tara L. (17 czerwca 2013). „Wszyscy w rodzinie: wyjaśniamy utrzymywanie się cięcia żeńskich narządów płciowych w Gambii” . Sieć Badawcza Nauk Społecznych . doi : 10.2139/ssrn.2280086 . SSRN 2280086 . PDF
Dobash, Russell P.; Dobash, R. Emerson (2016). Kobiety, przemoc i zmiany społeczne . Abingdon, Oxon: Routledge. Numer ISBN 9781138174023.
Durham, Meenakshi G. (luty 2013). „ ” Vicious Atak Shakes Texas Town „: polityka przemocy seksualnej w The New York Times pokrycia" z gwałtu uczennica za”. Studia dziennikarskie . Taylor i Franciszek . 14 (1): 1–12. doi : 10.1080/1461670X.2012.657907 . S2CID 141709189 .
Heise, Lori L.; Pitanguy, Jacqueline; Germain, Adrienne (1994). Przemoc wobec kobiet: ukryte obciążenie zdrowotne . Kwartalnik Światowych Statystyk Zdrowia. Sprawozdanie Trimestriel de Statistiques Sanitaires Mondiales . 46 . Waszyngton, DC: Bank Światowy. s. 78-85. Numer ISBN 9780821329801. PMID 8237054 . Dokument do dyskusji nr 255
James, Stanlie M. (lato 1998). „Odcienie inności: refleksje na temat obrzezania kobiet / okaleczania narządów płciowych”. Znaki: Dziennik Kobiet w Kulturze i Społeczeństwie . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago . 23 (4): 1031–1048. doi : 10.1086/495300 . JSTOR 3175202 . S2CID 144380933 .
Jones, Helen; Diop, Nafissatou; Przekrzywiony, Ian; Kaboré, Inoussa (wrzesień 1999). „Praktyki obcinania narządów płciowych u kobiet w Burkina Faso i Mali oraz ich negatywne skutki zdrowotne”. Studia z planowania rodziny . Wiley . 30 (3): 219–230. doi : 10.1111/j.1728-4465.1999.00219.x . PMID 10546313 .
Jones, Wanda K.; Smith, Jack; Kieke Jr., Burney; Wilcox, Lynne (wrzesień 1997). „Okaleczanie kobiecych narządów płciowych/obrzezanie kobiet: kto jest zagrożony w USA?” . Raporty o zdrowiu publicznym . 112 (5): 368–377. PKW 1381943 . PMID 9323387 . PDF
Kelly, Liz (grudzień 2005). „Wewnętrzne osoby z zewnątrz: włączanie przemocy wobec kobiet do dyskursu i praktyki praw człowieka”. International Feminist Journal of Politics . Taylor i Franciszek . 7 (4): 471–495. doi : 10.1080/14616740500284391 . S2CID 143985481 .
Mackie, Gerry (czerwiec 2003). „Cięcie żeńskich narządów płciowych: nieszkodliwa praktyka?”. Kwartalnik Antropologii Medycznej . Wiley w imieniu Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego . 17 (2): 135–158. doi : 10.1525/maq.2003.17.2.135 . JSTOR 3655332 . PMID 12846114 . PDF
Shell-Duncan, Bettina; Herniund, Yiva (sierpień 2006). „Czy istnieją „etapy zmian” w praktyce obcinania żeńskich narządów płciowych?: Wyniki badań jakościowych z Senegalu i Gambii” . African Journal of Reproductive Health [La Revue Africaine de la Santé Reproductive] . Centrum Badań nad Zdrowiem i Działaniami Kobiet (WHARC). 10 (2): 57–71. doi : 10.2307/30032459 . JSTOR 30032459 .
Skaine, Rosemarie (2005). Okaleczanie żeńskich narządów płciowych: kwestie prawne, kulturowe i medyczne . Jefferson, Karolina Północna: McFarland & Company, Inc. ISBN 9780786421671.
Wagner, Natascha (marzec 2013). Dlaczego cięcie żeńskich narządów płciowych utrzymuje się? (PDF) . Dokument roboczy. Uniwersytet w Rotterdamie.
To prawda, Jacqui (2012). Ekonomia polityczna przemocy wobec kobiet . Nowy Jork, NY: Oxford University Press. Numer ISBN 9780199755912.
Wakabi, Wairagala (31 marca 2007). „Afryka walczy o historię okaleczania żeńskich narządów płciowych”. Lancet . Elsevier . 369 (9567): 1069-1070. doi : 10.1016/S0140-6736(07)60508-X . PMID 17405200 . S2CID 29006442 .
Williamsa, Lindy; Sobieszczyk, Teresa (listopad 1997). „Postawy wokół kontynuacji obrzezania kobiet w Sudanie: przekazanie tradycji następnemu pokoleniu”. Dziennik małżeństwa i rodziny . Wiley . 59 (4): 966–981. doi : 10.2307/353796 . JSTOR 353796 .

Zewnętrzne linki

Przemoc wobec kobiet w Curlie
Przemoc wobec kobiet – zestawienie informacji na temat orzecznictwa Europejskiego Trybunału Praw Człowieka
Wirtualne Centrum Wiedzy w celu wyeliminowania przemocy wobec kobiet i dziewcząt (w języku angielskim, francuskim i hiszpańskim)
Specjalny Sprawozdawca ONZ ds. przemocy wobec kobiet, jej przyczyn i konsekwencji
Raporty Światowej Organizacji Zdrowia na temat okaleczania żeńskich narządów płciowych , Powikłania zdrowotne związane z okaleczaniem żeńskich narządów płciowych

Dyskryminacja
Część serii na

Ogólne formy
Społeczny
Religijny
etniczne /narodowe
Manifestacje
Zasady
Środki zaradcze
powiązane tematy
v T mi

Languages

In other projects