Władimir Propp - Vladimir Propp

Władimir Propp
Władimir Propp w 1928 r.
Władimir Propp w 1928 r.
Urodzić się Hermann Waldemar Propp
29 kwietnia 1895
Petersburg , Imperium Rosyjskie
Zmarł 22 sierpnia 1970 (1970.08-22)(w wieku 75 lat)
Leningrad, Rosyjska FSRR , ZSRR
Zawód Folklorysta , uczony
Narodowość rosyjski , sowiecki
Podmiot Folklor Rosji , folklor

Vladimir Yakovlevich Propp ( ros . Владимир Яковлевич Пропп ; 29 kwietnia [ OS 17 kwietnia] 1895 – 22 sierpnia 1970) był sowieckim folklorystą i badaczem, który analizował podstawowe elementy strukturalne rosyjskich baśni ludowych, aby zidentyfikować ich najprostsze nieredukowalne jednostki strukturalne.

Biografia

Władimir Propp urodził się 29 kwietnia 1895 roku w Petersburgu w zasymilowanej rosyjskiej rodzinie pochodzenia niemieckiego . Jego rodzice, Jakow Filipowicz Propp i Anna-Elizaveta Fridrikhovna Propp (z domu Beisel), byli bogatymi niemieckimi chłopami z Wołgi z guberni Saratowskiej . Studiował na Uniwersytecie w Petersburgu (1913–1918), na kierunku filologia rosyjska i germanistyka . Po maturze uczył języka rosyjskiego i niemieckiego w gimnazjum, a następnie został nauczycielem w college'u języka niemieckiego.

Jego Morphology of the Folktale została opublikowana po rosyjsku w 1928 roku. Chociaż stanowiła przełom zarówno w folklorystyce, jak i morfologii i wpłynęła na Claude'a Lévi-Straussa i Rolanda Barthesa , była ogólnie niezauważana na Zachodzie, dopóki nie została przetłumaczona w 1958 roku. w edukacji medialnej i został zastosowany do innych rodzajów narracji, czy to w literaturze, teatrze, filmie, serialu telewizyjnym, grach itp., chociaż Propp zastosował go konkretnie do cudu bajki.

W 1932 roku Propp został członkiem wydziału Uniwersytetu Leningradzkiego (dawniej Petersburskiego). Po 1938 kierował Katedrą Folkloru, która stała się częścią Katedry Literatury Rosyjskiej. Propp pozostał członkiem wydziału aż do śmierci w 1970 roku.

Działa w języku rosyjskim

Jego główne książki to:

  • Morfologia opowieści , Leningrad 1928
  • Historyczne korzenie cudownej opowieści , Leningrad 1946
  • Rosyjska pieśń epicka , Leningrad 1955–1958
  • Popularne piosenki liryczne , Leningrad 1961
  • Rosyjskie Święta Agrarne , Leningrad 1963

Opublikował również kilka artykułów, z których najważniejsze to:

  • Magiczne drzewo na grobowcu
  • Cudowny poród
  • Rytualny śmiech w folklorze
  • Edyp w świetle folkloru

Po raz pierwszy wydrukowane w specjalistycznych recenzjach, zostały ponownie opublikowane w Folklore and Reality , Leningrad 1976

Dwie książki zostały wydane post mortem:

  • Problemy komedii i śmiechu , Leningrad 1983
  • Rosyjska opowieść ludowa , Leningrad 1984

Pierwsza książka pozostała niedokończona, druga jest edycją kursu, który prowadził na uniwersytecie w Leningradzie.

Tłumaczenia na język angielski i inne języki

  • Morfologia opowieści została przetłumaczona na język angielski w 1958 i 1968 r. Została również przetłumaczona na język włoski i polski w 1966 r., francuski i rumuński w 1970 r., hiszpański w 1971 r. i niemiecki w 1975 r.
  • Historyczne korzenie cudownej opowieści zostały przetłumaczone na język włoski w 1949 i 1972, hiszpański w 1974 oraz francuski, rumuński i japoński w 1983.
  • Edyp w świetle folkloru został przetłumaczony na język włoski w 1975 roku.
  • Rosyjskie Święta Agrarne zostały przetłumaczone na język francuski w 1987 roku.

Struktura narracyjna

Według Proppa, na podstawie jego analizy 100 baśni ludowych z korpusu Aleksandra Fiodorowicza Afanasjewa , w baśniach rosyjskich występowało 31 podstawowych elementów strukturalnych (lub „funkcji”) . Te 31 funkcji określił jako typowe dla wszystkich bajek, czyli bajek [skazka] w folklorze rosyjskim . Funkcje te występowały w określonej, rosnącej kolejności (1-31, choć nie obejmując wszystkich funkcji w obrębie jakiejkolwiek opowieści) w ramach każdej opowieści. Ten rodzaj strukturalnej analizy folkloru określa się mianem „ syntagmatycznej ”. To skupienie się na wydarzeniach w opowieści i kolejności ich występowania jest sprzeczne z inną formą analizy, „ paradygmatyczną ”, która jest bardziej typowa dla strukturalistycznej teorii mitologii Lévi-Straussa . Lévi-Strauss starał się odkryć leżący u podłoża wzór narracji, niezależnie od linearnej, powierzchownej syntagmy, a jego struktura jest zwykle przedstawiana jako binarna struktura opozycyjna. W analizie paradygmatycznej syntagma lub liniowy strukturalny układ narracji nie ma znaczenia dla ich podstawowego znaczenia.

Funkcje

Po zobrazowaniu sytuacji początkowej, każda cudowna opowieść będzie składać się z wyboru następujących 31 funkcji, w ustalonej, następującej po sobie kolejności:

1. NIEOBECNOŚĆ : Członek społeczności lub rodziny bohatera opuszcza bezpieczne środowisko domowe. Może to być sam bohater lub jakaś inna relacja, którą bohater musi później uratować. Ten podział spójnej rodziny wprowadza początkowe napięcie do fabuły. Może to służyć jako wprowadzenie bohatera, zazwyczaj przedstawiając go jako zwykłą osobę.

2. ZAKAZ : Na bohatera zostaje wydany zakazujący edykt lub rozkaz („nie idź tam”, „nie rób tego”). Bohater jest ostrzegany przed jakąś akcją.

3. NARUSZENIE od zakazu . Naruszona została wcześniejsza reguła. Dlatego bohater nie posłuchał nakazu ani edyktu zakazującego. Niezależnie od tego, czy zostało to popełnione przez Bohatera przez przypadek, przez temperament, osobę trzecią czy wroga, zazwyczaj prowadzi to do negatywnych konsekwencji. Łotr wchodzi historię za pośrednictwem tego wydarzenia, choć niekoniecznie konfrontacji bohatera. Mogą być czającą się i manipulującą obecnością lub mogą działać przeciwko rodzinie bohatera pod jego nieobecność.

4. ROZPOZNANIE : Złoczyńca stara się zdobyć wiedzę niezbędną do zrealizowania swojej fabuły. Przebrania są często przywoływane, gdy złoczyńca aktywnie wyszukuje informacje, na przykład w celu znalezienia cennego przedmiotu lub uprowadzenia kogoś. Mogą porozmawiać z członkiem rodziny, który niewinnie wyjawi kluczowy wgląd. Złoczyńca może również szukać bohatera podczas rekonesansu, być może po to, aby ocenić jego mocne strony w odpowiedzi na poznanie ich szczególnej natury.

5. DOSTAWA : Złoczyńcy udaje się przeprowadzić zwiad i zyskuje przewagę nad zamierzoną ofiarą. Mapa jest często zaangażowana w pewien poziom wydarzenia.

6. OSZUSTWA : Złoczyńca próbuje oszukać ofiarę, aby zdobyć coś cennego. Nacierają dalej, dążąc do oszukania bohaterów i zdobycia ich zaufania. Czasami złoczyńca nie wprowadza w błąd lub wcale nie oszukuje, a zamiast tego wykupuje jedną wartościową rzecz za drugą.

7. WSPÓLNOTA : Ofiara zostaje oszukana lub zmuszona do przyznania się i nieświadomie lub niechętnie pomaga złoczyńcy, który ma teraz swobodny dostęp do miejsca, które wcześniej było niedostępne, jak prywatność domu bohatera lub skarbiec, działając bez ograniczeń w swojej podstępie .

8. SZKODLIWOŚĆ lub BRAK : Złoczyńca krzywdzi członka rodziny, w tym między innymi uprowadzenie, kradzież, psucie plonów, plądrowanie, wygnanie lub wydalenie jednego lub więcej protagonistów, morderstwo, grożenie przymusowym małżeństwem, zadawanie nocnych tortur i tak dalej. Jednocześnie lub alternatywnie protagonista odkrywa, że ​​pragnie lub wymaga czegoś, czego brakuje w środowisku domowym (mikstury, artefaktu itp.). Złoczyńca może nadal być pośrednio zaangażowany, być może oszukując członka rodziny, by uwierzył, że potrzebuje takiego przedmiotu.

9. MEDIACJA : Jeden lub więcej negatywnych czynników opisanych powyżej zwraca uwagę Bohatera, który odkrywa oszustwo/dostrzega braki/uczy się nikczemnych czynów, które miały miejsce.

10. POCZĄTEK PRZECIWDZIAŁANIA : Bohater rozważa sposoby rozwiązania problemów, szukając potrzebnego magicznego przedmiotu, ratując schwytanych lub w inny sposób udaremniając złoczyńcy. To decydujący moment dla bohatera, który kształtuje jego dalsze działania i wyznacza moment, w którym zaczyna przybierać szaty szlacheckie.

11. WYJAZD : Bohater opuszcza środowisko domowe, tym razem z poczuciem celu. Tu zaczyna się ich przygoda.

12. PIERWSZA FUNKCJA DAWCY : Bohater napotyka na swojej drodze magicznego agenta lub pomocnika ( dawcę ) i jest testowany w jakiś sposób poprzez przesłuchanie, walkę, łamigłówki lub więcej.

13. REAKCJA BOHATERA : Bohater reaguje na działania swojego przyszłego dawcy; być może wytrzymanie rygorów testu i/lub niezaliczenie w jakiś sposób, uwolnienie jeńca, pogodzenie stron sporu lub świadczenie w inny sposób dobrych usług. Może to być również pierwszy raz, kiedy bohater zrozumie umiejętności i moce złoczyńcy i wykorzysta je na dobre.

14. OTRZYMANIE MAGICZNEGO ŚRODKA : Bohater uzyskuje użycie magicznego agenta w wyniku swoich dobrych działań. Może to być przedmiot nabyty bezpośrednio, coś, co znajduje się po nawigowaniu w trudnym środowisku, towar zakupiony lub wymieniony z ciężko zarobionym zasobem lub wykonany z części i składników przygotowanych przez bohatera, spontanicznie przywołany z innego świata, magiczne jedzenie, które jest konsumowane , a nawet zapracowaną lojalność i pomoc innej osoby.

15. WSKAZÓWKA : Bohater zostaje przeniesiony, dostarczony lub w jakiś sposób doprowadzony do ważnej lokalizacji, być może związanej z jedną z powyższych funkcji, taką jak dom dawcy lub lokalizacja agenta magicznego lub jego części, lub złoczyńcy.

16. WALKA : Bohater i złoczyńca spotykają się i angażują bezpośrednio w konflikt, albo w bitwie, albo w jakimś rodzaju rywalizacji.

17. BRANDING : Bohater zostaje oznaczony w jakiś sposób, być może otrzymuje charakterystyczną bliznę lub otrzymuje przedmiot kosmetyczny, taki jak pierścień lub szal.

18. ZWYCIĘSTWO : Złoczyńca zostaje pokonany przez bohatera – zabity w walce, lepszy w walce, uderzony, gdy jest wrażliwy, wygnany i tak dalej.

19. LIKWIDACJA : Wcześniejsze nieszczęścia lub problemy historii są rozwiązane; rozprowadzane są obiekty przeszukania, czary łamane, jeńcy uwalniani.

20. POWRÓT : Bohater wraca do swojego domu.

21. POŚCIG : Bohater jest ścigany przez groźnego przeciwnika, który być może próbuje go schwytać lub zjeść.

22. RATUNEK : Bohater zostaje uratowany z pościgu. Coś może stanowić przeszkodę w opóźnianiu prześladowcy lub bohater może znaleźć sposób na ukrycie się, aż do transformacji w nierozpoznawalny sposób. Życie bohatera może uratować ktoś inny.

23. NIEROZPOZNANY PRZYJAZD : Bohater przybywa, niezależnie od tego, czy znajduje się w miejscu podróży, czy w miejscu docelowym, i jest nierozpoznany lub nierozpoznany.

24. NIEUZASADNIONE ROSZCZENIA : Fałszywy bohater przedstawia bezpodstawne roszczenia lub dokonuje innej formy oszustwa. Może to być złoczyńca, jeden z podwładnych złoczyńcy lub niepowiązana strona. Może to być nawet jakaś forma przyszłego darczyńcy dla bohatera, gdy już zmierzy się z jego działaniami.

25. ZADANIE TRUDNE : Bohaterowi zostaje zaproponowana próba – zagadki, próba siły lub wytrzymałości, akrobatyka i inne gehenny.

26. ROZWIĄZANIE : Bohater wykonuje trudne zadanie.

27. ROZPOZNAWANIE : Bohater otrzymuje należyte uznanie – zwykle za pomocą wcześniejszego brandingu.

28. EKSPOZYCJA : Fałszywy bohater i/lub złoczyńca są wystawione na wszystko.

29. TRANSFIGURACJA : Bohater zyskuje nowy wygląd. Może to odzwierciedlać starzenie się i/lub korzyści płynące z pracy i zdrowia, lub może stanowić magiczne wspomnienie po utracie kończyny lub palca (jako część znakowania lub niepowodzenie próby). Niezależnie od tego służy poprawie ich wyglądu.

30. KARA : Złoczyńca ponosi konsekwencje swoich działań, być może z rąk bohatera, pomszczonych ofiar lub w bezpośrednim wyniku ich własnej sztuczki.

31. WESELE : Bohater żeni się i jest nagradzany lub awansowany przez rodzinę lub społeczność, zwykle wstępując na tron.

Niektóre z tych funkcji można odwrócić , na przykład bohater otrzymuje artefakt mocy będąc jeszcze w domu, dzięki czemu wcześniej spełnia funkcję dawcy. Zazwyczaj takie funkcje są negowane dwukrotnie, więc w kulturach zachodnich muszą być powtórzone trzykrotnie .

Postacie

Główny artykuł: Aktant

Doszedł również do wniosku, że wszystkie postacie w opowieściach można rozłożyć na 7 abstrakcyjnych funkcji znaków

  1. Łotr - charakter zło, które tworzy walkę dla bohatera.
  2. Dyspozytor — każda postać, która ilustruje potrzebę misji bohatera i wysyła bohatera. To często pokrywa się z ojcem księżniczki.
  3. Pomocnik — typowo magiczna istota, która przychodzi z pomocą bohaterowi w jego wyprawie.
  4. Księżniczka lub nagroda, a często jej ojciec — bohater zasługuje na nią przez całą historię, ale nie jest w stanie poślubić jej z powodu jakiegoś zła lub niesprawiedliwości, być może pracy złoczyńcy. Podróż bohatera często kończy się poślubieniem księżniczki, co stanowi porażkę złoczyńcy.
  5. Dawca - postać, która przygotowuje bohatera lub daje bohaterowi jakiś magiczny przedmiot, czasem po ich testowania.
  6. Bohater - postać, która reaguje na dyspozytorskich i dawców znaków, udaremnia złoczyńcę, rozwiązuje żadnych brakujących lub wronghoods i poślubia księżniczkę.
  7. Fałszywy bohater - Miles gloriosus postać, która bierze kredyt na działania bohatera lub próbuje poślubić księżniczkę.

Role te mogły czasem być rozdzielone między różne postacie, ponieważ bohater zabija smoczego złoczyńcę, a nikczemną rolę gonią go siostry smoka. I odwrotnie, jedna postać może zaangażować się w więcej niż jedną rolę, ponieważ ojciec może wysłać swojego syna na misję i dać mu miecz, działając zarówno jako dyspozytor, jak i dawca.

Krytyka

Podejście Proppa zostało skrytykowane za nadmierny formalizm (główna krytyka Sowietów). Jednym z najwybitniejszych krytyków Proppa był strukturalista Claude Lévi-Strauss , który w dialogu z Proppem przekonywał o wyższości podejścia paradygmatycznego nad syntagmatycznego. Propp odpowiedział na tę krytykę ostro sformułowaną odpowiedzią: napisał, że Lévi-Strauss nie wykazuje zainteresowania dochodzeniem empirycznym.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki