Wolontariat (filozofia) - Voluntarism (philosophy)

Woluntaryzm to „każdy system metafizyczny lub psychologiczny, który przypisuje woli ( łac . Voluntas ) bardziej dominującą rolę niż przypisywana intelektowi ” lub równoważnie „doktryna, która jest podstawowym czynnikiem zarówno we wszechświecie, jak i w postępowaniu człowieka. ”. Wolontaryzm pojawiał się w różnych momentach historii filozofii, znajdując zastosowanie w obszarach metafizyki , psychologii , filozofii politycznej i teologii .

Termin woluntaryzm został wprowadzony do literatury filozoficznej przez Ferdinanda Tönniesa, a szczególnie używany przez Wilhelma Wundta i Friedricha Paulsena .

Wolontariat teologiczny

Średniowieczny wolontariat teologiczny

Powiązany z Dunsem Szkotem i Wilhelmem z Ockham (dwoma z czołowych średniowiecznych filozofów scholastycznych ), średniowieczny wolontariat teologiczny (nie mylić z metaetycznym woluntariatem teologicznym ) jest ogólnie uważany za filozoficzny nacisk na wolę Bożą i wolność człowieka ( voluntas wyższy intelekt ). Na przykład Szkot utrzymywał, że moralność wywodzi się z woli i wyboru Boga, a nie z jego intelektu czy wiedzy. W związku z tym Boga należy zdefiniować jako wszechmocną istotę, której działania nie powinny i nie mogą być ostatecznie zracjonalizowane i wyjaśnione przez rozum. Jako taki, woluntaryzm jest zwykle przeciwstawiany intelektualizmowi , za którym stoi scholastyk Tomasz z Akwinu .

Wolontariat teologiczny jako podejście do filozofii przyrody

Wolontariat teologiczny odnosi się również do zobowiązań teologicznych - to jest konkretnych interpretacji doktryn chrześcijańskich - zapewne utrzymywanych przez niektórych wczesnonowożytnych filozofów przyrody, takich jak Pierre Gassendi , Walter Charleton , Robert Boyle , Isaac Barrow i Isaac Newton . Zaowocowało podejściem empirycznym związanym z nauką wczesną nowożytną. Dlatego też wolontariat pozwala, aby wiara lub wiara w Boga mogła być osiągnięta z woli, w przeciwieństwie do wymagania uprzedniego boskiego daru wiary dla jednostki. Pojęcie to jest aktualne przynajmniej o tyle, o ile znalazło uznanie wśród niektórych historyków i filozofów (np. Historyka Francisa Oakleya i filozofa Michaela B. Fostera ). XX-wiecznym teologiem wolontariatu był James Luther Adams .

Wolontariat metafizyczny

Zwolennikiem wolontariatu metafizycznego jest XIX-wieczny niemiecki filozof Arthur Schopenhauer . Jego zdaniem wola nie jest rozumowaniem, ale irracjonalnym, nieświadomym popędem, w stosunku do którego intelekt stanowi zjawisko wtórne. Wola jest właściwie siłą w rdzeniu całej rzeczywistości. To wycofanie się z popędu – intencji – witalnej dynamiki wpłynęło później na Friedricha Nietzschego ( wolę władzy ), Philippa Mainländera (wolę śmierci), Eduarda von Hartmanna , Juliusa Bahnsena i Zygmunta Freuda ( wolę przyjemności ).

Wolontaryzm epistemologiczny

W epistemologii , epistemologiczny woluntaryzm jest pogląd, że wiara jest sprawą woli zamiast po prostu jednym z rejestracji własnej postawy poznawczej lub stopień pewności psychicznej w stosunku do podanej tezy. Jeśli ktoś jest woluntarystą w odniesieniu do przekonań, spójnym jest jednoczesne poczucie pewności co do konkretnego zdania P i przypisanie P bardzo niskiego subiektywnego prawdopodobieństwa. To jest podstawa Bas van Fraassen „s zasadzie odbicia .

Wolontariat polityczny

Woluntaryzm polityczny lub woluntaryzm jest poglądem, w którym władza polityczna jest oparta na woli. Ten pogląd, który był głoszony przez teoretyków, takich jak Thomas Hobbes , Jean-Jacques Rousseau i wielu przedstawicieli niemieckiej tradycji idealistycznej, rozumie władzę polityczną jako emanującą z woli.

W dyskursie marksistowskim woluntaryzm był używany do określenia związku między filozoficznym zaangażowaniem w woluntaryzm metafizyczny (zwłaszcza machizm ) a politycznym zaangażowaniem w skrajne taktyki rewolucyjne, szczególnie związane z Aleksandrem Bogdanowem . Obecnie większość samozwańczych wolontariuszy to libertarianie .

Wolontariat krytyczny

Hugo Dingler jest krytyczny woluntaryzm w filozofii nauki jest formą konwencjonalizm , który zakłada, że teoretyzowanie w rozpoczęciu nauk o nieuniknionej wolnej decyzji woli. Następca szkołą krytycznego woluntaryzmem Dingler jest metodyczny konstruktywizm w Erlangen szkoły (patrz również metodyczny kulturalizmu w Szkole Marburg ).

Zobacz też

Uwagi i referencje

Linki zewnętrzne