Ofiara wotywna - Votive offering
Wotum lub wotywna depozyt jest jeden lub więcej obiektów wyświetlane lub złożone, bez zamiaru odzysku lub użytkowania, w świętym miejscu dla religijnych celów. Takie przedmioty są cechą współczesnych i starożytnych społeczeństw i są na ogół wytwarzane w celu zdobycia łaski sił nadprzyrodzonych .
Podczas gdy niektóre ofiary były najwyraźniej składane w oczekiwaniu na spełnienie określonego życzenia, w kulturach zachodnich, z których przetrwały dowody z dokumentów, bardziej typowe było czekanie na spełnienie życzenia przed złożeniem ofiary, dla której bardziej szczegółowe określenie ex-voto może być użyty. Inne ofiary były najprawdopodobniej uważane za dary dla bóstwa, niezwiązane z żadną konkretną potrzebą.
W buddyzmie wotum, takie jak budowa stup, było powszechną praktyką w starożytnych Indiach, czego przykładem mogą być ruiny starożytnego Uniwersytetu Vikramshila i innych współczesnych budowli. Ofiary wotywne zostały opisane w historycznych źródłach z czasów rzymskich i greckich, chociaż podobne akty są kontynuowane do dnia dzisiejszego, na przykład w tradycyjnej kulturze katolickiej i prawdopodobnie we współczesnej praktyce wrzucania monet do studni życzeń lub fontanny. Współczesna praktyka budowlana zwana wiechą może być uważana za przykład praktyki wotywnej o bardzo starożytnych korzeniach.
W archeologii depozyty wotywne różnią się od skarbów tym, że choć mogą zawierać podobne przedmioty, depozyty wotywne nie były przeznaczone do późniejszego odzyskania.
Starożytne ofiary
W Europie już od neolitu znane są depozyty wotywne , z polerowanymi skarbami siekier , których szczyt przypada na późną epokę brązu . Artefakty o wysokim statusie, takie jak zbroje i uzbrojenie (głównie tarcze , miecze , włócznie i strzały), symbole płodności i kultu , monety, różne skarby i statuetki zwierząt (często psy, woły, a w późniejszych okresach konie) były powszechnymi ofiarami w starożytności.
Wota składano w ofierze i grzebano lub częściej wrzucano do zbiorników wodnych lub torfowisk , skąd nie można ich było odzyskać. W niektórych przypadkach poświęcono całe statki, jak na duńskim torfowisku Nydam Mose . Często wszystkie przedmioty w skarbcu rytualnym są łamane, prawdopodobnie „zabijając” przedmioty, aby umieścić je jeszcze dalej poza użytkowym użyciem przed zdeponowaniem. Uważa się, że celowe wyrzucanie cennych przedmiotów, takich jak miecze i groty włóczni, miało podtekst rytualny. Przedmioty zostały odkryte w rzekach, jeziorach i obecnych lub dawnych mokradłach przez robotników budowlanych, kopaczy torfu, wykrywaczy metali, członków społeczeństwa i archeologów.
Powiedzenie Diogenesa z Synopy, cytowane przez Diogenesa Laërtiusa , wskazuje na wysoki poziom wota w starożytnej Grecji:
Kiedy ktoś wyraził zdumienie wotum na Samotrace , jego ( Diogenes ) komentarz brzmiał:
„Byłoby znacznie więcej, gdyby ci, którzy nie byli zbawieni, złożyli ofiary”.
Te obligacje skarbowe w Olimpii i Delphi (w tym ateński Skarbu i Skarbu Siphnian ) były budynki przez różnych greckich miast-państw do posiadania własnego wota w pieniądze i metali szlachetnych; w miejscach tych znajdowały się również duże ilości rzeźb wotywnych, choć wyraźnie miały one na celu uwielbienie każdego miasta w obliczu jego rywali, a także podziękowanie bogom. Ofiary wotywne były również wykorzystywane jako przebłaganie za grzechy popełnione przeciwko bogu lub bogini. Ofiary były w niektórych przypadkach tworzone przez oddzielną osobę ze względu na uraz lub inne okoliczności, które były dozwolone przez darczyńcę.
Niektóre greckie dary, takie jak brązowe trójnogi w Delfach , były najwyraźniej wystawiane przez pewien czas, a następnie zakopywane w grupach. W Olimpii wiele małych figurek, głównie zwierząt, wrzucono na ogromny stos popiołów ze zwierzęcych ofiar przy ołtarzu przed Świątynią Zeusa . Duża część naszej wiedzy o sztuce starożytnej Grecji w metalu nieszlachetnym pochodzi z tych i innych wykopanych złóż ofiar. Po zwycięstwie wręczono też broń i zbroję, zwłaszcza hełmy.
W Mezoameryce depozyty wotywne zostały odzyskane ze stanowiska Olmeków w El Manati (datowane na 1600-1200 pne) i Świętej Cenoty Majów w Chichen Itza (850-1550 ne).
Archeolodzy odzyskali niektóre wota w starożytnej Sparcie z V wieku p.n.e. Te wota świadczą o obecności piśmienności w kulturze spartańskiej. Kładąc większy nacisk na inskrypcje, które wydają się być wykonane przez osobę składającą ofiarę, archeolodzy mogą zinterpretować, że wczesnych dedykatorów było bardzo niewielu i że większość, jeśli nie wszyscy, pochodzili z klas wyższych. Znaleziono jeden kawałek ceramiki, który mógł mieć na sobie znaki pomiarowe. Wskazywałoby to na codzienną umiejętność czytania wśród Spartan, jeśli to prawda. Niestety, uczeni nie znaleźli żadnego innego fragmentu ceramiki z podobnym napisem na poparcie tego pojedynczego znaleziska.
W 13 Starożytne wotywne Kamienie Pesaro zostały odkopane w 1737 roku na lokalnym Pesaro farmie w prowincji Pesaro e Urbino , Włochy oraz datę dokonania pre-czasów etruskich. Są wyryte imionami różnych rzymskich bogów, takich jak APOLLO , MAT[ER]-MATVTA , SALVS , FIDE i IVNONII ( Junona ).
Tabliczki klątwy
Tabliczka złorzecząca lub defixio jest mały arkusz cyny i ołowiu, w którym został wpisany komunikat chcąc nieszczęście kogoś innego. Zwykle znajduje się zwinięty i celowo zdeponowany, istnieje pięć głównych powodów, dla których warto poświęcić tablet przekleństwa:
1 – Spory sądowe, 2 – Konkurencja, 3 – Handel, 4 – Erotyczna ambicja, 5 – Kradzież
Spośród tych w Wielkiej Brytanii zdecydowana większość to typ 5. Dwie największe koncentracje pochodzą ze świętych źródeł w Aquae Sulis , gdzie zarejestrowano 130 przykładów, oraz w Uley, gdzie widocznych jest ponad 140 przykładów. Użycie tabliczki z klątwą w dążeniu do przywrócenia skradzionej własności jest mocnym dowodem wzywania boskiej mocy poprzez nietradycyjną ceremonię religijną, często obejmującą jakąś formę osadzania wody. Zwykłą formą wezwania do Boga była modlitwa, ofiara i poświęcenie ołtarza, więc dostęp do tych informacji dostarcza użytecznego wglądu w rzymską kulturę prowincji.
Zagrożenia
Wiele nieodzyskanych starożytnych wotów jest zagrożonych w dzisiejszym świecie, zwłaszcza tych zanurzonych na mokradłach lub w innych zbiornikach wodnych. Tereny podmokłe i inne obszary wodne często chronią i przechowują materiały przez tysiące lat, ze względu na ich naturalne środowisko beztlenowe . Jednak wiele dna morskiego zostało naruszone, rzeki i strumienie zostały rozciągnięte lub zmienione w krajobrazie, a wiele terenów podmokłych zostało całkowicie lub częściowo osuszonych lub składowanych z różnych powodów w ciągu ostatnich 100–200 lat. W związku z tym wiele pozostałych obiektów jest zagrożonych utlenianiem i ewentualnym szybkim zniszczeniem. Głównymi przyczynami zakłóceń są pogłębiarki , kutry rybackie włokiem dennym , działalność rolnicza, wycinanie torfu, wydobywanie wód gruntowych przez studnie wodne oraz zakładanie większych obiektów infrastrukturalnych, takich jak drogi ekspresowe, oczyszczalnie ścieków, a w niektórych przypadkach przywracanie przyrody na dużą skalę projektowanie.
judaizm
Tora przewiduje dla „oferty wolnej woli”, które mogą być wykonane przez każdego osobnika. Różnią się one od wotów, które są powiązane ze ślubowaniem. por. Księga Kapłańska 22.23, gdzie hebrajskie litery oznaczające ofiarę dobrowolną to נדב (nadab), a dla ofiary wotywnej (nadar). W tym wersecie dokonuje się wyraźnego rozróżnienia między tymi dwoma. Zobacz numery Stronga H5068, gdzie Hitpael ma zgłosić się na ochotnika lub złożyć dobrowolną ofiarę i H5087, gdzie Qal ma złożyć przysięgę.
Kiedy Salomon zbudował pierwszą świątynię, dostarczył wiele mebli wykraczających poza to, co zostało nakazane Mojżeszowi na górze Synaj (patrz Świątynia Salomona ).
Tradycja ustna w judaizmie rabinicznym mówi również o ogromnym, złotym artefakcie winorośli poza świętym miejscem Świątyni w Jerozolimie przed jego zniszczeniem przez Rzymian.
chrześcijaństwo
Tradycja wota została przeniesiona do chrześcijaństwa zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. Szczególny typ korony wotywnej , pierwotnie bizantyjskiej, przyjął się także na Zachodzie.
Chrześcijaństwo wschodnie
Według Świętej Tradycji , po nawróceniu Konstantyna Wielkiego i późniejszym zwycięstwie w bitwie pod mostem Mulwijskim podarował Kościołowi jeden z niesionych w walce krzyży. Ten krzyż podobno zachował się na Górze Athos .
Jednym z najsłynniejszych wotum prawosławnych jest wotum św. Jana z Damaszku . Zgodnie z tradycją , podczas gdy służył jako wezyra do kalifa Al-Walid I , został fałszywie oskarżony o zdradę, a jego ręka została odcięta. Po modląc naprzeciwko ikony z Theotokos ręku został cudownie przywrócony. W święto dziękczynienia wykonał srebrną replikę swojej dłoni i przymocował ją do ikony ( patrz zdjęcie po prawej ). Ta ikona, obecnie nazywana „ Trojeručica ” ( Trójręka ), jest przechowywana w klasztorze Hilandar na Górze Athos .
Prawosławni chrześcijanie do dziś składają wota, często w formie tamata , czyli metalowych tabliczek symbolizujących przedmiot ich modlitwy . Inne ofiary obejmują świece , prosforę , wino, olej lub kadzidło . Ponadto wielu pozostawi na znak oddania coś o wartości osobistej, takie jak biżuterię, krzyż pektorałowy lub odznaczenie wojskowe .
zachodnie chrześcijaństwo
rzymskokatolicki
W Kościele rzymskokatolickim składano ofiary albo w celu wypełnienia ślubu złożonego Bogu o wyzwolenie, albo jako rzecz pozostawioną Kościołowi w wdzięczności za jakąś łaskę, która została udzielona. Dziś wota można zapalić świece wotywne , ofiarować kwiaty, posągi, szaty liturgiczne, a także datki pieniężne. Tradycyjne specjalne formy wotum ex voto obejmują małe srebrne modele dotkniętej chorobą części ciała, kamienne tablice z inskrypcjami, obrazy sztuki ludowej przedstawiające incydenty zagrożenia, takie jak obrazy wotywne Meksyku oraz modele statków podarowane przez marynarzy, którzy przeżyli niebezpieczna podróż. W hiszpańskojęzycznym świecie milagro to mały metalowy podarunek , odpowiednik prawosławnej tamaty .
Wiele kościołów katolickich nadal ma obszary, w których wystawiane są takie ofiary. Notre-Dame-des-Victoires w Paryżu wyświetla ponad 10 000 wystaw o specjalizacji wojskowej, w tym wiele odznaczeń wojskowych nadawanych przez ich odbiorców. Wotywny Church, Wiedeń jest późno przykładem wielu kościołach, które same są wota, w tym przypadku zbudowany dziękować za wąskim ucieczce z zabójstwem cesarza Franciszka Józefa I w Austrii w 1853 roku.
Średniowieczne przykłady obejmują:
- Kilka koron wotywnych , takich jak te w Skarbcu Guarrazar
- Prawdopodobnie Żelazna Korona Lombardii
- Henryk III z Anglii kazał wykonać złoty posąg swojej królowej i umieścić go w sanktuarium św. Edwarda w Westminster
- Sokół w wosku w sanktuarium św. Wulstana autorstwa Edwarda I
- Diament i rubin zdobiące grobowiec św. Tomasza Becketa w Canterbury
- Liczne kule pozostawione w grocie w Lourdes
- Pieśń „O Wilhelme, pastor bone” skomponowana przez Johna Tavernera to antyfona wotywna dedykowana kardynałowi Wolseyowi
Szczególnie w świecie łacińskim istnieje tradycja malarstwa wotywnego, typowo przedstawiającego niebezpieczny incydent, który przeżył ofiarodawca. W wotywne obrazy z Meksyku są równolegle w innych krajach. We Włoszech, gdzie uważa się, że przetrwało ponad 15 000 obrazów z wotum sprzed 1600 roku, zaczęły one pojawiać się w latach 90. XIV wieku, prawdopodobnie wzorowane na małych panelach predelli pod ołtarzami . Jest to forma sztuki ludowej , malowana zazwyczaj na blaszanych tabliczkach uratowanych z opakowań. Innymi przykładami mogą być duże i wielkie obrazy, takie jak Tycjan „s Jacopo Pesaro prezentowany przez papieża Aleksandra VI do świętego Piotra , podane w podzięce za zwycięstwo marynarki.
Luteranizm
Praktyka składania wotów w Kościołach luterańskich , takich jak Kościół Szwecji , była kontynuowana po reformacji.
buddyzm
W buddyzmie wota zazwyczaj przybierają formę małej glinianej lub terakotowej tabliczki z buddyjskimi wizerunkami, zwykle Buddharupa i zawierają tekst. Tablice te są pozostawiane w świętych buddyjskich miejscach przez wielbicieli jako ofiara podczas ich pielgrzymki. Przykładem są buddyjskie tybetańskie tabliczki wotywne wykonane na pielgrzymkę do Bodhgaji . Tabliczki wotywne służyły zarówno jako zasłużone ofiary, jak i jako pamiątki. Większość była wykonana z gliny, a rzadsza i droższa tabliczka była wykonana z metalu. Historycznie tablice wotywne można znaleźć na azjatyckich ziemiach buddyjskich, z Indii, Sri Lanki, Birmy, Tajlandii, Kambodży, Chin, Japonii, Indonezji i Malezji. W Tajlandii tabliczki wotywne znane są jako amulety tajskiego buddy , rodzaj błogosławionego przedmiotu tajskiego buddyjskiego używanego do zbierania funduszy świątynnych poprzez produkcję amuletów.
Dżinizm
Ayagapata to rodzaj płyty wotywnej związanej z kultem w dżinizmie . Wiele takich kamiennych tablic odkryto podczas wykopalisk w starożytnych miejscach Jain, takich jak Kankali Tila w pobliżu Mathury w Indiach. Niektóre z nich pochodzą z I wieku. Płyty te są ozdobione przedmiotami i wzorami centralnymi dla kultu Jain, takimi jak stupa , dharmacakra i triratna .
Duża liczba ayagapata (tabletka hołd) wotywnymi tabletki dla ofiar i czczenie Tirthankhary znaleziono w Mathury .
Te kamienne tablice przypominają wcześniejsze Shilapaty , kamienne tablice umieszczane pod drzewami, by czcić Jakszów . Jednak zostało to zrobione przez rdzennych społeczności ludowych przed powstaniem dżinizmu , co sugeruje, że oba mają cechy wspólne w rytuałach. Uczony zajmujący się sztuką Jain napisał o Ayagapacie odkrytej wokół Kankali Tila: „Techniczna nazwa takiej tabliczki brzmiała Ayagapata, co oznacza panel hołdowy ”.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Alana Dundesa. Zamurowana żona . Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin (1996).
- Johna V. Robinsona (2001). „Tradycje 'wiechy' hutników stali” . Folklor zachodni , jesień 2001.
- Weinryb, Ittai (red.). Ex Voto: Votive Giving Across Cultures (Nowy Jork, 2016)
- Weinryb, Ittai (red.), Agenci wiary: wotum w czasie i miejscu (Nowy Jork, 2018)
- Mikalson, Jon (2009). Starożytna religia grecka. Chicester: Wiley-Blackwell.pp. 1-31.