Władysław Tatarkiewicz - Władysław Tatarkiewicz
Władysław Tatarkiewicz | |
|---|---|
 Detal, tablica na warszawskiej kamienicy Tatarkiewicza z lat 1960–1980
| |
| Urodzić się | 3 kwietnia 1886 r. |
| Zmarł | 4 kwietnia 1980 (w wieku 94) Warszawa, PRL
|
| Alma Mater |
Politechnika Warszawska Uniwersytet Warszawski |
| Era | Filozofia XX wieku |
| Region | Filozofia zachodnia |
| Szkoła | Lwowsko-Warszawska szkoła logiki |
Główne zainteresowania |
estetyka , etyka , historia sztuki , historia filozofii |
Władysław Tatarkiewicz ( pol. [vwaˈdɨswaf tatarˈkʲevitʂ] ; 3 kwietnia 1886, Warszawa – 4 kwietnia 1980, Warszawa) był polskim filozofem , historykiem filozofii , historykiem sztuki , estetykiem i etykiem .
Wczesne życie i edukacja
Tatarkiewicz rozpoczął naukę na Uniwersytecie Warszawskim . Kiedy to został zamknięty przez rosyjski imperialnych władz w 1905 roku, był zmuszony kontynuować naukę za granicą w Marburgu , Niemcy , gdzie studiował od 1907 do 1910 roku.
Kariera zawodowa
Jak opisuje w swoich Pamiętnikach , to przypadkowe spotkanie z krewnym płci męskiej, którego wzrost sprawił, że wyróżniał się z tłumu na krakowskim dworcu, po wybuchu I wojny światowej skłoniło Tatarkiewicza do spędzenia lat wojny w Warszawie . Tam rozpoczął swoją karierę jako wykładowca filozofii, ucząc w żeńskiej szkole przy ulicy Mokotowskiej, naprzeciwko której Józef Piłsudski miał mieszkać w pierwszych dniach po I wojnie światowej.
W czasie I wojny światowej , kiedy pod patronatem Niemców okupacyjnych, chcących pozyskać polskie poparcie dla swojego wysiłku wojennego, otwarto Polski Uniwersytet Warszawski, Tatarkiewicz kierował jego wydziałem filozofii w latach 1915-19.
W latach 1919-21 był profesorem Uniwersytetu Stefana Batorego w Wilnie , w latach 1921-23 Uniwersytetu Poznańskiego , aw latach 1923-61 ponownie Uniwersytetu Warszawskiego . W 1930 został członkiem Polskiej Akademii Nauk .
W czasie II wojny światowej z narażeniem życia prowadził konspiracyjne wykłady w okupowanej przez Niemców Warszawie (jednym z audytorów był Czesław Miłosz ). Po stłumieniu Powstania Warszawskiego (sierpień–październik 1944 r.) ponownie świadomie z narażeniem życia wydobywał z rynsztoka rękopis, do którego rzucił go niemiecki żołnierz (ten i inne materiały ukazały się później w formie książki, w tłumaczeniu na język angielski pt. Analiza Szczęścia ).
Po II wojnie światowej wykładał na Uniwersytecie Warszawskim . W marcu 1950 r. Tatarkiewicz został zdegradowany i pozbawiony możliwości nauczania po tym, jak siedmiu jego uczniów (w tym Henryk Holland i Leszek Kołakowski ), działacze partii komunistycznej , wystawiło „List 7”, w którym potępiono go za „uprzywilejowanie 'obiektywno-burgowskich' nauka zamiast marksistowskiego zaangażowania” i przeciwstawienie się „budowaniu socjalizmu w Polsce”.
Władysław Tatarkiewicz zmarł dzień po swoich 94 urodzinach. W opublikowanych niedługo wcześniej Pamiętnikach wspominał, że został usunięty z katedry uniwersyteckiej (przez Henryka Hollanda, byłego studenta związanego politycznie). Co charakterystyczne, nawet to upokorzenie postrzegał jako błogosławieństwo w nieszczęściu, ponieważ dawało mu wolność od obowiązków akademickich i czas wolny na prowadzenie badań i pisanie.
I w sumie to dobra egzystencja: egzystencja emerytowanego, starego profesora. Nadal ma coś do zrobienia, ale nie jest pod przymusem. On tylko dobrowolnie narzuca sobie przymusy. Ma czas: o każdej porze dnia może wybrać się na spacer do parku – o ile nogi go uniosą. Równie ważne, a nawet ważniejsze jest to, że nie ma już ambicji, przestał być rywalem dla innych. Nie jest niewygodny dla innych, nie muszą się go bać, nie mają powodu, by mu zazdrościć: w tej sytuacji – bez przeciwników, rywali i wrogów – życie jest znacznie bardziej znośne.
Tatarkiewicz pomyślał, że we wszystkich przełomowych momentach swojego życia nie przewidział wydarzeń, wiele z nich tragicznych, ale prawdopodobnie było to na lepsze, bo i tak nie mógł ich zmienić.
Zobacz na szczęście
Tatarkiewicz uważał, że „zadowolenie z poszczególnych rzeczy... jest tylko częściową satysfakcją; szczęście wymaga całkowitej satysfakcji, czyli zadowolenia z życia jako całości”.
Główne dzieła
Tatarkiewicz należał do międzywojennej lwowsko-warszawskiej szkoły logiki , stworzonej przez Kazimierza Twardowskiego , która dała odrodzonej Polsce wielu uczonych i naukowców: filozofów, logików, psychologów , socjologów i animatorów akademii .
Tatarkiewicz wykształcił pokolenia polskich filozofów, estetyków i historyków sztuki, a także rzesze zainteresowanych laików. Pośmiertnie kontynuuje to poprzez swoją Historię filozofii i wiele innych prac.
W ostatnich latach życia Tatarkiewicz poświęcił wiele uwagi zabezpieczeniu przekładów swoich najważniejszych dzieł. Z poniższego niepełnego wykazu jego dzieł nie przetłumaczono na język angielski jego niemieckojęzycznej pracy doktorskiej z 1909 r. oraz Historii filozofii , Łazienki warszawskie , Parerga i Wspomnienia .
- Die Dyspozycja der aristotelischen Principien ( niemiecki : system Arystotelesa pojęć ): Tatarkiewicz w 1909 praca doktorska, opublikowane 1910. Pierwsza polska edycja -language: Układ pojęć w filozofii Arystotelesa ( System pojęć w filozofii Arystotelesa ), przekład z niemieckiego przez Izydora Dąmbska , Warszawa, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1978, 126 s.
- Historia filozofii , trzy tomy (po polsku : Historia filozofii , t. 1-2, wyd. VIII 1978; t. 3, wyd. V 1978).
- Historia estetyki , trzy tomy (t. 1-2, 1970; vol. 3, 1974). ( Polski : Historia estetyki , t. 1-2, 1962; t. 3, 1967.)
- Analiza szczęścia , 1976, ISBN 90 247 1807 4 . ( Polski : O Szczęściu [Na szczęścia], 1962, 7th ed, 1979, ISBN 83-01-00114-3 ).
- Łazienki Warszawskie ( Warszawskie Łazienki Królewskie ), z fotografii Edmunda Kupieckiego, Warszawa, Wydawnictwo Arkady, 1968, 299 ss. Studium estetyki , co Tatarkiewicz zidentyfikowany jako „styl [ostatni król Polski] Stanisława Augusta ”, objawiającą w strukturach i względami Warszawie „s Łazienek Królewskich .
- Historia sześciu [estetycznych] idei , 1980, ISBN 83-01-00824-5 . ( pol : Dzieje sześciu pojęć , wyd. 2 1976.)
- Parerga (By-Works), Warszawa, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1978, 141 s. język polski . Rozdziały:
- „Dwie koncepcje piękna”
- „Dwie koncepcje poezji ”
- „Tworzenie i odkrywanie”
- „Pojęcie wartości”
- „Cywilizacja i kultura”
- „Sztuka i technologia”
- „Integracja Sztuki”
- „Zdjęcia i obrazy”
- „Tragedia i tragizm”
- „Wielki i bliski”
- O doskonałości ( pol . O doskonałości , 1976). Angielski przekład Krzysztofa Kasparka ukazał się w odcinkach w Dialektyce i Humanizmie: Polskim Kwartalniku Filozoficznym , t. VI, nie. 4 [jesień 1979] — t. VIII, nie. 2 [wiosna 1981]. Tłumaczenie Kasparka pojawiło się później także w książce: Władysław Tatarkiewicz, O doskonałości , Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego, Centrum Uniwersalizmu, 1992, s. 9–51; książka jest zbiorem prac i referatów śp. prof. Tatarkiewicza.
- Wspomnienia ( pol . Wspomnienia , 1979).
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Teresa i [tj. "i"] Władysław Tatarkiewiczowie [tj. "Tatarkiewicz"], Wspomnienia ), Warszawa, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1979, ISBN 978-83-06-00102-0 .
- Władysław Tatarkiewicz, Analiza szczęścia , Warszawa, PWN , Haga, Martinus Nijhoff, 1976, ISBN 90-247-1807-4 .
- Marek Jaworski, Władysław Tatarkiewicz , Warszawa, Interpress, 1975.
- Władysław Tatarkiewicz, Zarys dziejów filozofii w Polsce (A Brief Filozofia Polska), [w serii:] Historia Nauki Polskiej w monografiach (historia nauki polskiej w monografiach) [ilość] XXXII, Kraków, Polska Akademia Umiejętności ( polskim akademia Umiejętności ), 1948. monografia ta czerpie z odnośnych sekcjach we wcześniejszych edycjach autora Historia filozofii (historia filozofii).
- „Władysław Tatarkiewicz”, Encyklopedia Polski , Kraków, Kluszczyński, 1996, ISBN 83-86328-60-6 , s. 686.
- „Władysław Tatarkiewicz”, Encyklopedia powszechna PWN , t. 4, Warszawa, Państwowe Wydawnictwo Naukowe , 1976.