Walden -Walden

Walden
Walden Thoreau.jpg
Oryginalna strona tytułowa Waldena z obrazem narysowanym przez siostrę Thoreau, Sophię
Autor Henry David Thoreau
Oryginalny tytuł Walden; lub Życie w lesie
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Rozprawa
Opublikowany 9 sierpnia 1854 ( Ticknor i Fields : Boston)
Typ mediów Wydrukować

Walden ( / szer ɔ l d ən / ; po raz pierwszy opublikowana w 1854 roku jako Walden; lub, Life in the Woods ) jest książką przez amerykański transcendentalista pisarza Henry'ego Davida Thoreau . Tekst jest refleksją nad prostym życiem w naturalnym otoczeniu. Praca jest po części osobistą deklaracją niezależności, społecznym eksperymentem , odkrywczą podróżą duchową, satyrą i – do pewnego stopnia – podręcznikiem samodzielności .

Walden opisuje doświadczenia Thoreau w ciągu dwóch lat, dwóch miesięcy i dwóch dni w domku, który zbudował w pobliżu Walden Pond pośród lasów należących do jego przyjaciela i mentora Ralpha Waldo Emersona , niedaleko Concord w stanie Massachusetts.

Thoreau dokonuje precyzyjnych naukowych obserwacji przyrody oraz metaforycznego i poetyckiego wykorzystania zjawisk przyrodniczych. Identyfikuje wiele roślin i zwierząt zarówno po nazwach popularnych, jak i naukowych, szczegółowo rejestruje kolor i przejrzystość różnych zbiorników wodnych, precyzyjnie datuje i opisuje zamarzanie i rozmrażanie stawu oraz opisuje swoje eksperymenty mające na celu zmierzenie głębokości i kształtu dno rzekomo „bezdennego” Stawu Walden.

Informacje ogólne

Było wiele domysłów, dlaczego Thoreau poszedł nad staw. EB White stwierdził w tej notatce: „Henry wyruszył na bitwę, kiedy zabrał się do lasu, a Walden jest raportem o człowieku rozdartym przez dwa potężne i przeciwstawne popędy – pragnienie cieszenia się światem i pragnienie, aby go wyprostować ", podczas gdy Leo Marx zauważył, że pobyt Thoreau w Walden Pond był eksperymentem opartym na "metodzie i naturze" jego nauczyciela Emersona i że był to "sprawozdanie z eksperymentu w pasterstwie transcendentalnym ".

Podobnie inni zakładali, że intencją Thoreau podczas jego pobytu w Walden Pond było „przeprowadzenie eksperymentu: czy mógłby przetrwać, a może nawet dobrze prosperować, pozbawiając się wszystkich zbędnych luksusów, prowadząc proste, proste życie w radykalnie zredukowanych warunkach?” Myślał o tym jako o eksperymencie w „ ekonomii domu ”. Chociaż Thoreau udał się do Walden, aby uciec od tego, co uważał za „nadcywilizację” i w poszukiwaniu „surowej” i „dzikiej rozkoszy” dziczy, spędzał również znaczną ilość czasu na czytaniu i pisaniu.

Thoreau wykorzystał swój czas w Walden Pond (4 lipca 1845 – 6 września 1847), aby napisać swoją pierwszą książkę, Tydzień na rzekach Concord i Merrimack (1849). Doświadczenie później zainspirowało Waldena , w którym Thoreau skompresował czas do jednego roku kalendarzowego i wykorzystuje przejścia czterech pór roku, aby symbolizować rozwój człowieka.

Zanurzając się w naturze, Thoreau miał nadzieję uzyskać bardziej obiektywne zrozumienie społeczeństwa poprzez osobistą introspekcję. Proste życie i samowystarczalność były innymi celami Thoreau, a cały projekt był inspirowany filozofią transcendentalizmu, centralnym tematem amerykańskiego okresu romantycznego .

Organizacja

Poszedłem do lasu, ponieważ chciałem żyć świadomie, stawić czoło tylko podstawowym faktom życia i zobaczyć, czy nie potrafię nauczyć się tego, czego ma uczyć, a nie odkrywać, kiedy umieram, że nie żyłem. Nie chciałem żyć tym, co nie było życiem, życie jest tak drogie; nie chciałem też praktykować rezygnacji, chyba że było to całkiem konieczne. Chciałem żyć głęboko i wyssać cały szpik życia, żyć tak solidnie i spartańsko, by zgładzić wszystko, co nie było życiem, skosić szeroki pokos i ogolić się dokładnie, wepchnąć życie w kąt i sprowadzić ją do najniższych wartości, a jeśli okaże się, że jest podła, po co w takim razie zdobyć całą i autentyczną podłość i opublikować jej podłość światu; albo gdyby była wzniosła, poznać ją z doświadczenia i móc z niej zdać prawdziwy opis podczas następnej wyprawy.

Po części wspomnienia, a po części duchowe poszukiwania, Walden zaczyna się od ogłoszenia, że ​​Thoreau spędził dwa lata w Walden Pond, prowadząc proste życie bez jakiegokolwiek wsparcia. Przypomina się czytelnikom, że w momencie publikacji Thoreau ponownie żyje wśród cywilizowanych. Książka podzielona jest na konkretne rozdziały, z których każdy koncentruje się na określonej tematyce:

Ekonomia: W tym pierwszym i najdłuższym rozdziale Thoreau przedstawia swój projekt: dwuletni, dwumiesięczny i dwudniowy pobyt w przytulnym, "ciasno krytym gontem i otynkowanym" domku w stylu angielskim o wymiarach 10' × 15' w lasy w pobliżu stawu Walden. Robi to, jak mówi, aby zilustrować duchowe korzyści płynące z uproszczonego stylu życia. Z łatwością dostarcza cztery rzeczy niezbędne do życia (jedzenie, schronienie, odzież i paliwo) z pomocą rodziny i przyjaciół, zwłaszcza matki, najlepszego przyjaciela oraz państwa Ralph Waldo Emersonów. Ten ostatni zapewnił Thoreau wymianę pracy: mógł zbudować mały dom i posadzić ogród, gdyby oczyścił trochę ziemi na zalesieniu i wykonał inne prace. Thoreau skrupulatnie rejestruje swoje wydatki i zarobki, demonstrując swoje zrozumienie „gospodarki”, budując swój dom oraz kupując i uprawiając żywność.

Henry David Thoreau

Gdzie mieszkałem i po co żyłem: Thoreau przypomina sobie miejsca, w których przebywał, zanim wybrał Walden Pond, i cytujeradęrzymskiego filozofa Cato: Zastanów się nad zakupem farmy bardzo ostrożnie przed podpisaniem dokumentów”. Jego możliwości obejmowały pobliską farmę Hollowell (gdzie „żona” niespodziewanie zdecydowała, że ​​chce zatrzymać farmę). Thoreau przenosi się do lasu marząc o egzystencji wolnej od zobowiązań i pełnej przyjemności. Zapowiada, że ​​przebywa z dala od relacji społecznych, które reprezentuje poczta (poczta) i większość rozdziału skupia się na jego przemyśleniach podczas budowy i życia w swoim nowym domu w Walden.

Czytanie: Thoreau omawia zalety literatury klasycznej , najlepiej w oryginalnej grece lub łacinie , i ubolewa nad brakiem wyrafinowania w Concord, widocznym w popularności literatury nieskomplikowanej. Uwielbiał też czytać książki podróżnych po świecie. Tęskni za czasem, kiedy każda wieś w Nowej Anglii będzie wspierać „mędrców” w kształceniu, a tym samym uszlachetnianiu ludności.

Dźwięki: Thoreau zachęca czytelnika do bycia „zawsze w pogotowiu” i „zawsze patrzenia na to, co ma być widziane”. Chociaż prawdę można znaleźć w literaturze, równie dobrze można ją znaleźć w naturze. Oprócz samorozwoju rozwijanie spostrzegawczości może złagodzić nudę. Zamiast „szukać rozrywki za granicą, do społeczeństwa i teatru”, własne życie Thoreau, w tym rzekomo nudne rozrywki, takie jak praca w domu, staje się źródłem rozrywki, która „nigdy nie przestaje być nowością”. Podobnie, uzyskuje on przyjemność w dźwiękach, że pierścień wokół jego kabiny: dzwony dzwoni, wagony grzechotanie i dudnienie, krowy lowing, bat-biedny-testamentów śpiew, pohukiwania sowy, żaby rechot i koguty pianie. „Wszelkie dźwięki słyszane z jak największej odległości” – twierdzi – „daje ten sam efekt”.

Samotność: Thoreau zastanawia się nad uczuciem samotności. Wyjaśnia, jak samotność może pojawić się nawet wśród towarzyszy, jeśli serce nie jest na nich otwarte. Thoreau rozmyśla o przyjemnościach ucieczki przed społeczeństwem i drobnych rzeczach, które społeczeństwo pociąga za sobą (plotki, bójki itp.). Zastanawia się również nad swoim nowym towarzyszem, starym osadnikiem, który przybywa w pobliżu i starą kobietą o doskonałej pamięci („pamięć biegnie dalej niż mitologia”). Thoreau wielokrotnie zastanawia się nad dobrodziejstwami natury i jego głębokiej komunii z nią i stwierdza, że ​​jedyne „lek, którego potrzebuje, to przeciąg porannego powietrza”.

Goście: Thoreau opowiada o tym, jak lubi towarzystwo (pomimo zamiłowania do samotności) i zawsze zostawia trzy krzesła gotowe dla gości. Cały rozdział skupia się na przychodzeniu i wychodzeniu gości oraz o tym, jak ma więcej przybyszów w Walden niż w mieście. Odwiedzają go osoby mieszkające lub pracujące w pobliżu i zwraca szczególną uwagę na urodzonego we Francji kanadyjskiego leśnika o imieniu Alec Thérien. W przeciwieństwie do Thoreau, Thérien nie potrafi czytać ani pisać i jest opisywany jako prowadzący „życie zwierzęce”. Porównuje Thérien do samego Walden Pond. Thoreau następnie zastanawia się nad kobietami i dziećmi, które wydają się bardziej cieszyć stawem niż mężczyźni, i jak mężczyźni są ograniczeni, ponieważ ich życie jest zajęte.

Pole fasoli: Refleksja na temat sadzenia Thoreau i jego radości z tej nowej pracy/hobby. Dotyka radości swojego otoczenia, widoków i odgłosów natury, ale także odgłosów wojskowych w pobliżu. Pozostała część rozdziału skupia się na jego zarobkach i uprawie (w tym na tym, jak wydaje na to niecałe piętnaście dolarów).

Wioska: Rozdział skupia się na refleksjach Thoreau na temat podróży, które odbywa kilka razy w tygodniu do Concord, gdzie zbiera najnowsze plotki i spotyka się z mieszczanami. Podczas jednej ze swoich podróży do Concord, Thoreau zostaje zatrzymany i osadzony w więzieniu za odmowę zapłacenia podatku pogłównego „państwom, które kupuje i sprzedaje mężczyzn, kobiety i dzieci, jak bydło pod drzwiami swojego senatu”.

Walden Pond , szeroko omówiony w rozdziale Stawy

Stawy: Jesienią Thoreau omawia wieś i zapisuje swoje spostrzeżenia na temat geografii Walden Pond i jego sąsiadów: Staw Flinta (lub Staw Piaskowy), Staw Biały i Staw Gęsi. Chociaż Flint jest największy, ulubionymi stawami Thoreau są stawy Walden i White, które opisuje jako piękniejsze niż diamenty.

Baker Farm: Podczas popołudniowej wędrówki po lesie Thoreau zostaje złapany przez burzę i schroni się w brudnej, ponurej chacie Johna Fielda, bez grosza, ale ciężko pracującego irlandzkiego parobka oraz jego żony i dzieci. Thoreau namawia Fielda do prowadzenia prostego, ale niezależnego i satysfakcjonującego życia w lesie, uwalniając się tym samym od pracodawców i wierzycieli. Ale Irlandczyk nie zrezygnuje ze swoich aspiracji do luksusu i dążenia do amerykańskiego snu.

Wyższe prawa: Thoreau zastanawia się, czy polowanie na dzikie zwierzęta i jedzenie mięsa jest konieczne. Konkluduje, że prymitywna, cielesna zmysłowość ludzi skłania ich do zabijania i jedzenia zwierząt, a osoba, która przekracza tę skłonność, jest lepsza od tych, którzy nie mogą tego zrobić. (Thoreau je ryby, a czasami soloną wieprzowinę i świstaka.) Oprócz wegetarianizmu wychwala czystość, pracę i abstynencję . Uznaje również, że rdzenni Amerykanie muszą polować i zabijać łosie, aby przeżyć w „The Maine Woods”, i zjada łosia podczas podróży do Maine, gdy mieszkał w Walden. Oto lista praw, o których wspomina:

  • Trzeba kochać dzikość tak samo, jak kocha się dobro.
  • To, co ludzie już wiedzą instynktownie, to prawdziwe człowieczeństwo.
  • Myśliwy jest największym przyjacielem zwierzęcia, na które poluje.
  • Żaden człowiek starszy niż nastolatek nie zamordowałby samowolnie stworzenia, które czci własne życie tak samo jak zabójca.
  • Jeśli dzień i noc sprawiają radość, to się udaje.
  • Najwyższą formą samokontroli jest sytuacja, w której można żywić się nie innymi zwierzętami, ale roślinami i uprawami uprawianymi z ziemi.

Brutalni sąsiedzi: Ten rozdział jest uproszczoną wersją jednej z rozmów Thoreau z Williamem Ellerym Channingiem , który czasami towarzyszył Thoreau podczas wypraw wędkarskich, gdy Channing przyjechał z Concord. Rozmowa dotyczy pustelnika (samego) i poety (Channinga) i tego, jak poeta jest zatopiony w chmurach, podczas gdy pustelnik zajmuje się bardziej praktycznym zadaniem zdobycia ryb na obiad i jak w końcu poeta żałuje swojej porażki do połowu ryb. W rozdziale wspomniano również o interakcji Thoreau z myszą, z którą mieszka, o scenie, w której mrówka walczy z mniejszą mrówką oraz o jego częstych spotkaniach z kotami.

Ocieplenie domu: Po zebraniu listopadowych jagód w lesie, Thoreau buduje komin, a na koniec tynkuje ściany swojego solidnego domu, aby odeprzeć chłód nadchodzącej zimy. Posiada również spory zapas drewna opałowego i wyraża miłość do drewna i ognia.

Byli mieszkańcy; i Zimowi goście: Thoreau opowiada historie ludzi, którzy dawniej mieszkali w pobliżu Walden Pond. Następnie opowiada o kilku gościach, których przyjmuje zimą: rolniku, drwale i swojej najlepszej przyjaciółce, poecie Ellery Channing .

Zimowe zwierzęta: Thoreau bawi się obserwując przyrodę zimą. Relacjonuje swoje obserwacje sów, zająców , czerwonych wiewiórek , myszy i różnych ptaków, które polują, śpiewają i jedzą resztki i zboże, które dla nich przygotował. Opisuje także polowanie na lisa, które mija.

Staw zimą: Thoreau opisuje staw Walden, który pojawia się zimą. Mówi, że zbadał jego głębię i znalazł podziemne ujście. Następnie opowiada, jak 100 robotników przyszło, aby wyciąć wielkie bloki lodu ze stawu, aby wysłać je do Karolin .

Wiosna: Wraz z nadejściem wiosny Walden i inne stawy topią się z potężnym grzmotem i dudnieniem. Thoreau lubi oglądać odwilż i wpada w ekstazę, gdy jest świadkiem zielonego odrodzenia natury. Obserwuje gęsi lecące na północ i sokoła bawiącego się samotnie na niebie. Narrator sugeruje, że gdy natura się odradza, on też.

Konkluzja: W ostatnim rozdziale Thoreau krytykuje konformizm: „Jeśli człowiek nie dotrzymuje kroku swoim towarzyszom, to może dlatego, że słyszy innego perkusistę. W ten sposób mężczyźni mogą znaleźć szczęście i samorealizację.

Nie mówię, że John czy Jonathan zrozumieją to wszystko; ale taki jest charakter tego jutra, którego sam upływ czasu nigdy nie może sprawić, że zacznie świtać. Światło, które wybija nasze oczy, jest dla nas ciemnością. Dopiero świta ten dzień, do którego nie śpimy. Do świtu jest więcej dnia. Słońce jest tylko poranną gwiazdą.

Motywy

Pomnik z repliką chaty Thoreau w pobliżu Walden
Miejsce chaty Thoreau oznaczone przez kopiec w 1908 r.

Walden jest trudną do przeczytania książką z trzech powodów: po pierwsze, została napisana starszą prozą, która używa chirurgicznie precyzyjnego języka, rozbudowanych, alegorycznych metafor, długich i złożonych akapitów i zdań oraz żywych, szczegółowych i wnikliwych opisów. Thoreau nie waha się używać metafor, aluzji, niedopowiedzeń, hiperboli, personifikacji, ironii, satyry, metonimii, synekdochy i oksymoronu, a w połowie zdania może przejść od naukowego do transcendentalnego punktu widzenia. Po drugie, jego logika opiera się na innym rozumieniu życia, zupełnie odmiennym od tego, co większość ludzi nazwałaby zdrowym rozsądkiem. Jak na ironię, ta logika opiera się na tym, w co wierzy większość ludzi. Thoreau, zdając sobie z tego sprawę, napełnia Waldena sarkazmem, paradoksami i podwójnymi entendrami. Lubi drażnić, rzucać wyzwania, a nawet oszukiwać swoich czytelników. I po trzecie, dość często jakiekolwiek słowa byłyby niewystarczające do wyrażenia wielu niewerbalnych wglądów Thoreau w prawdę. Thoreau musi użyć niedosłownego języka, aby wyrazić te pojęcia, a czytelnik musi wyciągnąć rękę, aby zrozumieć.

—  Ken Kifer

Walden podkreśla znaczenie samotności, kontemplacji i bliskości z naturą w przekraczaniu „desperackiej” egzystencji, która, jak twierdzi, jest udziałem większości ludzi. Książka nie jest tradycyjną autobiografią, ale łączy autobiografię ze społeczną krytyką konsumpcyjnych i materialistycznych postaw współczesnej kultury zachodniej oraz jej dystansu i niszczenia natury. Bliskość Thoreau do społeczeństwa Concord i jego podziw dla literatury klasycznej sugerują, że książka jest nie tylko krytyką społeczeństwa, ale także próbą kreatywnego zaangażowania się w lepsze aspekty współczesnej kultury. Pojawiają się oznaki niejednoznaczności, próby dostrzeżenia alternatywnej strony czegoś wspólnego. Niektóre z głównych tematów obecnych w tekście to:

  • Samodzielność : Thoreau stale odmawia „potrzeby” towarzystwa innych. Choć zdaje sobie sprawę z jego znaczenia i wagi, uważa, że ​​nie trzeba ciągle go szukać. Samowystarczalność jest dla niego ekonomiczna i społeczna i jest zasadą, która w relacjach finansowych i międzyludzkich jest cenniejsza niż cokolwiek innego. Dla Thoreau samodzielność może być zarówno duchowa, jak i ekonomiczna. Samodzielność była kluczową zasadą transcendentalizmu, słynnie wyrażoną w eseju Emersona „ Samowystarczalność ”.
  • Prostota : Prostota wydaje się być modelem życia Thoreau. Przez całą książkę Thoreau nieustannie stara się uprościć swój styl życia: zamiast kupować nowe, łata ubrania, minimalizuje aktywność konsumencką, we wszystkim polega na czasie wolnym i na sobie.
  • Postęp : W świecie, w którym wszyscy i wszystko chcą się rozwijać pod względem postępu, Thoreau uważa, że ​​uparte i sceptyczne jest myślenie, że jakakolwiek zewnętrzna poprawa życia może przynieść wewnętrzny spokój i zadowolenie.
  • Potrzeba przebudzenia duchowego : Przebudzenie duchowe jest sposobem na odnalezienie i urzeczywistnienie prawd życia, które często są pogrzebane pod kopcami codziennych spraw. Thoreau uważa duchowe przebudzenie za kwintesencję życia. Jest źródłem, z którego wypływają wszystkie inne motywy.
  • Człowiek jako część natury
  • Natura i jej odzwierciedlenie ludzkich emocji
  • Państwo jako niesprawiedliwe i skorumpowane
  • Medytacja : Thoreau był zapalonym medytującym i często mówił o korzyściach płynących z medytacji.
  • Cierpliwość : Thoreau zdaje sobie sprawę, że metody, które próbuje zastosować w Walden Pond, nie zostaną wprowadzone w najbliższej przyszłości. Nie lubi kompromisów, więc musi czekać na zmianę. Nie przebywa w odosobnieniu w lasach Massachusetts przez ponad 2 lata dla własnej korzyści. Thoreau chce zmienić otaczający go świat, ale rozumie, że zajmie to trochę czasu.

Styl i analiza

Walden był tematem wielu artykułów naukowych. Recenzenci książek, krytycy, naukowcy i wielu innych opublikowało literaturę na temat Walden Thoreau .

Thoreau starannie opowiada o swoim czasie spędzonym w lesie, pisząc w Walden . Krytycy dokładnie przeanalizowali różne style pisania, których używa Thoreau. Krytyk Nicholas Bagnall pisze, że obserwacje Thoreau dotyczące natury są „liryczne” i „dokładne”. Inny krytyk, Henry Golemba, twierdzi, że styl pisania Waldena jest bardzo naturalny. Thoreau używa wielu stylów pisania, w których jego słowa są zarówno zawiłe, jak i proste w w tym samym czasie. Jego dobór słów oddaje pewien nastrój. Na przykład, gdy Thoreau opisuje ciszę natury, czytelnik może również odczuć ten pogodny moment. Thoreau nadal łączy się z naturą w całej książce, ponieważ chce zobrazować to, co doświadczył i co zobaczył.

Wielu uczonych porównuje Thoreau do innego transcendentalistycznego pisarza Ralpha Waldo Emersona . Chociaż Thoreau był 14 lat młodszy od Emersona, wiele jego pisarstwa było pod jego wpływem. Krytyk John Brooks Moore zbadał związek między Thoreau i Emersonem oraz wpływ, jaki wywarł on na ich prace. Moore twierdzi, że Thoreau nie tylko naśladował pracę Emersona, ale był w rzeczywistości bardziej dominujący w związku. Oczywiście, Thoreau uczył się od Emersona i w jego pracach można znaleźć trochę „Emersonizmu”, ale Thoreau zdecydowanie nadał swojej pracy własne piętno.

Uczeni stwierdzili Walden „s wykorzystanie aluzji biblijnych. Takie aluzje są użytecznymi narzędziami przekonywania czytelników, ponieważ Biblia jest postrzegana jako główna księga prawdy. Według uczonej Judith Saunders, sygnatura biblijna aluzja zidentyfikowana w książce brzmi: „Walden umarł i znów ożył”. To jest prawie dosłownie z Łukasza 15.11-32 . Thoreau uosabia Walden Pond, aby pogłębić historię związaną z Biblią. Porównuje proces śmierci i odradzania się stawu do samotransformacji u ludzi.

Przyjęcie

Miejsce chaty Thoreau, 2010
Nazwy ulic w Concord, Massachusetts nazwane na cześć Thoreau

Walden cieszył się pewnym sukcesem po wydaniu, ale sprzedał 2000 kopii zajęło mu pięć lat, a następnie wyszedł z druku aż do śmierci Thoreau w 1862 roku. Pomimo powolnych początków, późniejsi krytycy chwalili go jako amerykański klasyk, który eksploruje naturalną prostotę i piękno. Amerykański poeta Robert Frost napisał o Thoreau: „W jednej książce… przewyższa wszystko, co mieliśmy w Ameryce”.

Często zakłada się, że krytycy początkowo ignorowali Waldena , a ci, którzy recenzowali książkę, oceniali ją równomiernie lub nieco bardziej negatywnie niż pozytywnie. Ale naukowcy wykazali, że Walden faktycznie był „bardziej przychylnie i powszechnie przyjęty przez współczesnych Thoreau niż dotychczas przypuszczano”. Spośród 66 znalezionych do tej pory wstępnych recenzji 46 „było zdecydowanie przychylnych”. Niektóre recenzje były dość powierzchowne, jedynie polecały książkę lub przewidywały jej sukces wśród publiczności; inne były bardziej obszerne, szczegółowe i zawierały zarówno pozytywne, jak i negatywne komentarze. Pozytywne komentarze obejmowały pochwałę niezależności, praktyczności, mądrości, „męskiej prostoty” i nieustraszoności Thoreau. Niecałe trzy tygodnie po publikacji książki mentor Thoreau, Ralph Waldo Emerson, oświadczył: „Wszyscy Amerykanie są zachwyceni Waldenem, o ile odważyli się powiedzieć”.

Z drugiej strony określenia „osobliwy” lub „ekscentryczny” pojawiały się w ponad połowie wstępnych recenzji książki. Inne terminy krytyczne wobec Thoreau obejmowały samolubny, dziwny, niepraktyczny, uprzywilejowany (lub „zrodzony z dworu”) i mizantropijny. W jednym z przeglądów porównano i przeciwstawiono sposób życia Thoreau z komunizmem , prawdopodobnie nie w sensie marksizmu , ale zamiast życia w społeczności lub komunizmu religijnego . Ceniąc wolność od posiadania, Thoreau nie był wspólnotą w sensie praktykowania dzielenia się lub przyjmowania wspólnoty. Tak więc komunizm "jest lepszy niż metoda naszego pustelnika na pozbycie się obciążeń".

W przeciwieństwie do „męskiej prostoty” Thoreau, prawie dwadzieścia lat po śmierci Thoreau, szkocki autor Robert Louis Stevenson ocenił, że popieranie przez Thoreau życia samotnie w naturalnej prostocie, z wyjątkiem współczesnego społeczeństwa, jest oznaką zniewieściałości, nazywając to „kobiecą troskliwością; jest czymś niemęskim, czymś prawie nikczemnym” w stylu życia. Poeta John Greenleaf Whittier skrytykował to, co postrzegał jako przesłanie w Walden, że człowiek powinien zniżyć się do poziomu świstaka i chodzić na czterech nogach. Powiedział: " Walden Thoreau to lektura kapitalna, ale bardzo nikczemna i pogańska... Przecież dla mnie wolę chodzić na dwóch nogach". Autor Edward Abbey skrytykował pomysły i doświadczenia Thoreau w Walden szczegółowo w swojej odpowiedzi na Walden zatytułowanej „Down the River with Thoreau”, napisanej w 1980 roku.

Dziś, pomimo tej krytyki, Walden jest jednym z najsłynniejszych dzieł literatury amerykańskiej. John Updike pisał o Walden : „Półtora wieku po publikacji Walden stał się takim totemem nastawienia na powrót do natury, konserwatywnego, antybiznesowego, nieposłuszeństwa obywatelskiego, a Thoreau tak żywym protestantem, tak doskonałym dziwakiem i świętym pustelnikiem, że książka może być tak czczona i nieprzeczytana jak Biblia. Amerykański psycholog BF Skinner napisał, że w młodości nosił ze sobą kopię „ Waldena” i ostatecznie napisał „ Walden Two” w 1945 roku, fikcyjną utopię około 1000 członków, którzy żyją razem w społeczności inspirowanej Thoreau.

Kathryn Schulz oskarżył Thoreau o hipokryzję , mizantropię i świętoszkowatość na podstawie jego pism w Walden , chociaż krytyka ta została odebrana jako wysoce selektywna.

Adaptacje

Gry wideo

National Endowment for the Arts w 2012 roku nadał Tracy Fullerton , projektant gier i profesorem na University of Southern California „s gra Innovation Lab z $ 40,000 dotacji do stworzenia, na podstawie książki, pierwsza osoba, otwarty świat gry wideo o nazwie Walden, gra , w której gracze „zamieszkują otwarty, trójwymiarowy świat gry, który będzie symulował geografię i środowisko Walden Woods”. Produkcja gry została również wsparta dotacjami z National Endowment for the Humanities i była częścią Sundance New Frontier Story Lab w 2014 roku. Gra została wydana i spotkała się z uznaniem krytyków w dniu 4 lipca 2017 roku, z okazji dnia, w którym Thoreau poszedł do staw, aby rozpocząć jego eksperyment i 200. rocznicę urodzin Thoreau. Został nominowany do nagrody Off-Broadway Award za najlepszą grę indie na New York Game Awards 2018.

Digitalizacja i działania stypendialne

Digital Thoreau, współpraca między State University of New York w Geneseo , Thoreau Society i Walden Woods Project , opracowała płynną edycję tekstową Waldena w różnych wersjach pracy, aby pomóc czytelnikom prześledzić ewolucję klasycznej pracy Thoreau w siedmiu etapach rewizji od 1846 do 1854. W każdym rozdziale Walden czytelnicy mogą porównać ze sobą do siedmiu wersji rękopisów, z wydaniem Princeton University Press, i zapoznać się z krytycznymi uwagami zaczerpniętymi od uczonych Thoreau, w tym z rozprawą Ronalda Clappera The Development Walden: A Genetic Text (1967) i Walden: An Adnotated Edition Waltera Hardinga (1995). Docelowo projekt stworzy przestrzeń dla czytelników do dyskusji o Thoreau na marginesach jego tekstów.

Wpływ

  • Film Jonasa Mekasa z 1968 roku Walden jest luźno zainspirowany książką.
  • Jean Craighead George „s My Side of the Mountain trylogii (1959) czerpie z motywów silnie wyrażonymi w Walden . Główny bohater Sam Gribley jest nazywany „Thoreau” przez nauczyciela angielskiego, z którym się zaprzyjaźnia.
  • Drugi film Shane'a Carrutha Upstream Color (2013) przedstawia Waldena jako centralny element jego historii i czerpie z motywów wyrażonych przez Thoreau.
  • W 1962 roku William Melvin Kelley zatytułował swoją pierwszą powieść „Inny perkusista” , nawiązując do słynnego cytatu Waldena : „Jeśli mężczyzna nie nadąża za swoimi towarzyszami, być może dzieje się tak dlatego, że słyszy rytm innego perkusisty”. Cytat, podobnie jak inna zwrotka z książki, pojawia się jako epigraf w powieści Kelleya, która nawiązuje do motywu indywidualizmu Thoreau.
  • Nazwa gejowskiego magazynu kulturalno-informacyjnego Drum , który rozpoczął publikację w 1964 roku, została zainspirowana tym samym cytatem, który pojawiał się w każdym wydaniu
  • Film "Stowarzyszenie Umarłych Poetów " z 1989 roku zawiera fragment z Walden jako motyw w fabule.
  • Fiński zespół grający metal symfoniczny Nightwish na swoim ósmym albumie studyjnym Endless Forms Most Beautiful z 2015 roku nawiązuje do Waldena , w tym w piosence „My Walden”.
  • Firma zajmująca się badaniami inwestycyjnymi Morningstar, Inc. została nazwana ostatnim zdaniem w Walden przez założyciela i dyrektora generalnego Joe Mansueto , a „O” w logo firmy ma kształt wschodzącego słońca.
  • W grze wideo Fallout 4 z 2015 roku , której akcja toczy się w Massachusetts, istnieje lokacja o nazwie Walden Pond, w której gracz może wysłuchać zautomatyzowanego przewodnika turystycznego szczegółowo opisującego doświadczenia Thoreau żyjące w dziczy. W tym miejscu stoi mały dom, o którym mówi się, że jest to ten sam dom, który zbudował i w którym zatrzymał Thoreau.
  • Phoebe Bridgers odwołuje się do książki w swojej piosence Smoke Signals.
  • W 2018 roku MC Lars i Mega Ran wydali piosenkę Walden, w której omawiają książkę i jej wpływ.
  • W 1997 epizodzie Weight Gain 4000 z South Park , Eric Cartman „pisze” esej nagrodzoną skopiowany z Walden, zastępując nazwę Thoreau z własną.
  • Profesor Richard Primack z Boston University wykorzystuje informacje z Walden Thoreau w badaniach nad zmianami klimatycznymi .
  • Sugeruje się, że gatunek pisarstwa przyrodniczego w literaturze amerykańskiej wywodzi się od Waldena Thoreau .
  • W 2021 r. odcinek 2 popularnego dramatu K „Miasto rodzinne Cha-Cha-Cha”, który opowiada historię dentysty z wielkiego miasta, który przeprowadza się do mniej znanego miasteczka, aby założyć klinikę, odwołuje się do następującego fragmentu z Walden Thoreau: To, czego pragnę, to kwiaty i owoce ludzi”, by podkreślić poglądy na życie męskiego bohatera (władz miasta).

Uwagi

Zewnętrzne linki