Dlaczego socjalizm? -Why Socialism?

Dlaczego socjalizm? ” to artykuł napisany przez Alberta Einsteina w maju 1949 roku, który ukazał się w pierwszym numerze socjalistycznego czasopisma Monthly Review . Rozwiązuje problemy z kapitalizmem, drapieżną konkurencją gospodarczą i rosnącą nierównością majątkową. Podkreśla kontrolę środków masowego przekazu przez prywatnych kapitalistów, co utrudnia obywatelom dochodzenie do obiektywnych wniosków, a partie polityczne pozostające pod wpływem bogatych sponsorów finansowych, co skutkuje „oligarchią prywatnego kapitału”. Einstein konkluduje, że problemy te można rozwiązać jedynie za pomocą gospodarki planowej, która utrzymuje silną demokrację chroniącą prawa jednostek.

Zawartość

Według Einsteina motywem zysku o społeczeństwie kapitalistycznym , w połączeniu z konkurencji między kapitalistami prowadzi do niepotrzebnych cykli wysięgników i zagłębień, a ostatecznie zachęca egoizm zamiast współpracy. Ponadto system edukacyjny takiego społeczeństwa zostałby poważnie osłabiony, ponieważ ludzie będą się kształcić tylko po to, by rozwijać swoją karierę. Powoduje to „okaleczenie jednostek” i erozję ludzkiej kreatywności. Nieograniczona konkurencja w społeczeństwie kapitalistycznym prowadzi do ogromnego marnotrawstwa siły roboczej i powoduje anarchię ekonomiczną , którą Einstein potępia jako prawdziwe źródło zła kapitalizmu :

Ekonomiczna anarchia społeczeństwa kapitalistycznego w obecnej formie jest moim zdaniem prawdziwym źródłem zła.

Einstein przewidywał, że w takim kapitalistycznym społeczeństwie partie polityczne i politycy będą skorumpowani przez wkłady finansowe właścicieli dużych kwot kapitału, a system „nie może być skutecznie kontrolowany nawet przez demokratycznie zorganizowane społeczeństwo polityczne”. Esej kończy się analizą Einsteina, jak rozwiązać te problemy poprzez gospodarkę planową :

Jestem przekonany, że istnieje tylko jeden sposób na wyeliminowanie tego poważnego zła, a mianowicie poprzez ustanowienie gospodarki socjalistycznej , której towarzyszyłaby system edukacji zorientowany na cele społeczne.

Einstein twierdzi, że gospodarka planowa, która dostosowuje się do produkcji, gwarantowałaby środki do życia każdemu członkowi społeczeństwa:

W takiej gospodarce środki produkcji są własnością samego społeczeństwa i są wykorzystywane w planowy sposób. Gospodarka planowa, dostosowująca produkcję do potrzeb społeczności, rozdzielałaby pracę do wykonania między wszystkich zdolnych do pracy i gwarantowałaby środki do życia każdemu mężczyźnie, kobiecie i dziecku. Edukacja jednostki, oprócz promowania jej własnych wrodzonych zdolności, będzie próbą rozwinięcia w niej poczucia odpowiedzialności za bliźnich w miejsce gloryfikacji władzy i sukcesu w naszym obecnym społeczeństwie.

W swoich ostatnich słowach Einstein ostrzegł, że „gospodarka planowa nie jest jeszcze socjalizmem”, ponieważ może jej również towarzyszyć „wszechmocna” biurokracja, która prowadzi do „całkowitego zniewolenia jednostki”.

Motywacja

Jeśli chodzi o motywację do opublikowania artykułu, Einstein uważał, że Przegląd Miesięczny będzie dobrym forum dla idei socjalistycznych:

Przejrzystość celów i problemów socjalizmu ma największe znaczenie w naszej epoce transformacji. Ponieważ w obecnych okolicznościach swobodna i nieskrępowana dyskusja o tych problemach znalazła się pod potężnym tabu, uważam, że fundament tego czasopisma [ Przegląd Miesięczny ] jest ważną służbą publiczną.

Kapitał prywatny ma tendencję do skupiania się w nielicznych rękach, częściowo z powodu konkurencji między kapitalistami, a częściowo dlatego, że rozwój technologiczny i rosnący podział pracy zachęcają do tworzenia większych jednostek produkcji kosztem mniejszych. Rezultatem tych wydarzeń jest oligarchia prywatnego kapitału, którego ogromnej władzy nie może skutecznie powstrzymać nawet demokratycznie zorganizowane społeczeństwo polityczne. Dzieje się tak, ponieważ członkowie ciał ustawodawczych są wybierani przez partie polityczne, w dużej mierze finansowane lub w inny sposób pozostające pod wpływem prywatnych kapitalistów, którzy, praktycznie rzecz biorąc, oddzielają elektorat od władzy ustawodawczej. Konsekwencją jest to, że przedstawiciele ludu w rzeczywistości nie chronią w wystarczającym stopniu interesów upośledzonych grup ludności. Co więcej, w obecnych warunkach prywatni kapitaliści nieuchronnie kontrolują, bezpośrednio lub pośrednio, główne źródła informacji (prasę, radio, edukację). Jest zatem niezwykle trudne, a nawet w większości przypadków zupełnie niemożliwe, aby pojedynczy obywatel mógł dojść do obiektywnych wniosków i inteligentnie wykorzystać swoje prawa polityczne.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki