Wilhelm Bleek - Wilhelm Bleek

Wilhelm Bleek
Wilhelm Bleek
Wilhelm Bleek
Urodzony 8 marca 1827 ( 1827-03-08 )
Zmarły 17 sierpnia 1875 (w wieku 48) ( 1875-08-18 )
Miejsce pochówku Cmentarz Wynberg
Zawód językoznawca niemiecki
Dzieci Dorothea Bleek

Wilhelm Heinrich Immanuel Bleek (8 marca 1827 – 17 sierpnia 1875) był niemieckim językoznawcą . Jego praca obejmowała A Comparative Grammar of South African Languages oraz wielki projekt zrealizowany wspólnie z Lucy Lloyd : The Bleek i Lloyd Archive of ǀxam and !kun texts. Krótka forma tego przekazu dotarła w końcu do prasy z Specimens of Bushman Folklore , z której mocno korzystał Laurens van der Post .

Biografia

Wilhelm Heinrich Immanuel Bleek urodził się w Berlinie 8 marca 1827 roku. Był najstarszym synem Friedricha Bleeka , profesora teologii na Uniwersytecie Berlińskim, a następnie na Uniwersytecie w Bonn , oraz Augusty Charlotte Marianne Henriette Sethe. Ukończył Uniwersytet w Bonn w 1851 roku z doktoratem z językoznawstwa, po okresie spędzonym w Berlinie, gdzie wyjechał na studia hebrajski i gdzie po raz pierwszy zainteresował się językami afrykańskimi . Teza Bleeka dotyczyła próby połączenia języków północnoafrykańskich i khoikhoi (lub tego, co wtedy nazywano hottentotami) – myślano wówczas, że wszystkie języki afrykańskie są ze sobą powiązane. Po ukończeniu studiów w Bonn Bleek wrócił do Berlina i pracował z zoologiem , dr Wilhelmem KH Petersem , redagując słowniki języków wschodnioafrykańskich . Jego zainteresowanie językami afrykańskimi rozwinęło się w latach 1852 i 1853, ucząc się egipskiego arabskiego od profesora Karla Richarda Lepsiusa , którego poznał w Berlinie w 1852 roku.

Bleek został mianowany oficjalnym językoznawca dr William Balfour Baikie „s Niger Tshadda wyprawy w 1854 złego stanu zdrowia (a tropikalna gorączka ) wymuszonym powrocie do Anglii, gdzie poznał George Grey i John William Colenso , anglikański biskup Natal , który zaprosił bleek dołączyć do niego w Natal w 1855 roku, aby pomóc w skompilowaniu gramatyki Zulusów . Po ukończeniu projektu Colenso, Bleek udał się do Kapsztadu w 1856 roku, aby zostać oficjalnym tłumaczem Sir George'a Greya, a także skatalogować swoją prywatną bibliotekę. Gray miał zainteresowania filologiczne i był patronem Bleeka, gdy był gubernatorem Cape . Oboje mieli dobre stosunki zawodowe i osobiste oparte na podziwu, który wydaje się być wzajemny. Bleek był powszechnie szanowany jako filolog , zwłaszcza na Przylądku. Pracując dla Graya kontynuował swoje badania filologiczne i przyczynił się do różnych publikacji w późnych latach 50. XIX wieku. Bleek poprosił o przykłady literatury afrykańskiej od misjonarzy i podróżników, takich jak wielebny W Kronlein, który dostarczył Bleekowi teksty Namaqua w 1861 roku.

W 1859 Bleek na krótko wrócił do Europy, aby poprawić swoje słabe zdrowie, ale wkrótce wrócił na Przylądek i do swoich badań. W 1861 Bleek poznał swoją przyszłą żonę, Jemimę Lloyd, w pensjonacie, w którym mieszkał w Kapsztadzie (prowadzonym przez panią Roesch), podczas gdy ona czekała na wyjazd do Anglii, i nawiązali kontakt korespondencyjny. Wróciła do Kapsztadu z Anglii w następnym roku.

Bleek poślubił Jemimę Lloyd 22 listopada 1862 roku. Bleekowie najpierw mieszkali w The Hill w Mowbray, ale w 1875 przeprowadzili się do Charlton House . Siostra Jemimy, Lucy Lloyd , dołączyła do domu, została jego koleżanką i po jego śmierci kontynuowała jego pracę.

Kiedy Gray został mianowany gubernatorem Nowej Zelandii , przedstawił swoją kolekcję Bibliotece Narodowej Republiki Południowej Afryki pod warunkiem, że Bleek będzie jej kuratorem , które to stanowisko zajmował od 1862 roku aż do śmierci w 1875 roku. Oprócz tej pracy Bleek utrzymywał się i jego rodziny, pisząc regularnie dla Het Volksblad w latach 60. XIX wieku i publikując pierwszą część jego A Comparative Grammar of South African Languages w Londynie w 1862. Druga część została również opublikowana w Londynie w 1869, a pierwszy rozdział ukazał się w formie rękopisu w Cape Miasto w 1865 roku. Niestety, większość pracy zawodowej Bleeka na Przylądku, podobnie jak jego szwagierka po nim, charakteryzowała się skrajnymi trudnościami finansowymi, co jeszcze bardziej utrudniało kontynuowanie jego badań.

San ludzie (Buszmeni)

Pierwszy kontakt Bleeka z ludem San (Buszmenami) miał miejsce z więźniami na Robben Island i Cape Town Gaol oraz House of Correction w 1857 roku. Przeprowadził wywiady z kilkoma z tych więźniów, które wykorzystał w późniejszych publikacjach. Wszyscy ci ludzie pochodzili z regionów Burgersdorp i Colesberg oraz odmian jednego podobnie brzmiącego języka "Bushman". Bleek był szczególnie chętny, aby dowiedzieć się więcej o tym " Buszmanowskim " języku i porównać go z przykładami słownictwa i języka "Bushmana" odnotowanymi wcześniej przez Hinricha Lichtensteina i otrzymanymi od misjonarzy na przełomie XIX i XX wieku.

W 1863 r. miejscowy sędzia Louis Anthing wprowadził do Bleek pierwsze głośniki ǀXam. Przywiózł do Kapsztadu trzech mężczyzn z dystryktu Kenhardt, aby stanęli przed sądem za ataki na rolników ( prokuratura generalna ostatecznie uchyliła oskarżenie ). W 1866 roku dwóch więźniów San z Achterveldt niedaleko Calvinia zostało przeniesionych z więzienia Breakwater do więzienia w Kapsztadzie, co ułatwiło Bleekowi spotkanie z nimi. Z ich pomocą Bleek opracował listę słów i zdań oraz alfabetyczne słownictwo. Większość z tych słów i zdań zostało dostarczonych przez Adama Kleinhardta (patrz Bleek I-1, UCT A1.4.1).

W 1870 roku Bleek i Lloyd , pracując już razem nad projektem nauki języka „Bushmana” i rejestrowania osobistych narracji i folkloru, dowiedzieli się o obecności grupy 28 więźniów ǀXam (San z centralnej części południowej Afryki) na Stacji Skazańców Falochronu i otrzymał pozwolenie na przeniesienie jednego więźnia do ich domu w Mowbray, aby nauczyć się jego języka. Kapelan więzienny ksiądz Fisk był odpowiedzialny za selekcję tego osobnika – młodego mężczyzny imieniem |a!kunta. Ale ze względu na swoją młodość |a!kunta nie znał większości folkloru swojego ludu i starszy mężczyzna o imieniu ||kabbo mógł mu towarzyszyć. ||kabbo stał się pierwszym prawdziwym nauczycielem Bleeka i Lloyda, tytuł, którym później sam siebie uważał. Z biegiem czasu członkowie rodziny ||kabbo i innych rodzin mieszkali z Bleekiem i Lloydem w Mowbray i byli z nimi przeprowadzani wywiady. Wśród osób, z którymi rozmawiał Bleek, był !Kweiten-ta-Ken . Wielu mówców |xam, z którymi rozmawiali Bleek i Lloyd, było ze sobą spokrewnionych. Bleek i Lloyd nauczyli się i zapisali swój język, najpierw jako listy słów i zwrotów, a następnie jako opowieści i opowieści o swoim życiu, historii, folklorze i zapamiętanych wierzeniach i zwyczajach.

Bleek wraz z Lloydem starali się zebrać jak najwięcej informacji antropologicznych i etnograficznych. Obejmowały genealogie, miejsca pochodzenia, zwyczaje i codzienne życie informatorów. Wszystkim informatorom wykonano również fotografie i pomiary (niektóre określone przez globalny projekt etnograficzny Thomasa Huxleya , zob. Godby 1996) zgodnie z ówczesnymi normami badań naukowych w tych dziedzinach. U niektórych nauczycieli xam zlecono także bardziej intymne i osobiste portrety malarskie .

Chociaż Bleek i Lloyd przeprowadzali wywiady z innymi osobami w latach 1875 i 1876 (Lloyd robił to sam po śmierci Bleeka), większość czasu spędzili na rozmowach tylko z sześcioma indywidualnymi autorami |xam. Bleek napisał serię raportów na temat języka, literatury i folkloru mówców |xam, z którymi przeprowadzał wywiady, które wysłał do sekretarza ds. tubylców w Cape. Była to najpierw próba zdobycia funduszy na kontynuowanie studiów, a następnie uświadomienia Rządowi Kolonialnemu Jej Królewskiej Mości potrzeby zachowania folkloru San jako ważnej części dziedzictwa i tradycji narodu. W tym przedsięwzięciu Bleek z pewnością musiał być pod wpływem Louisa Anthinga.

Śmierć

Grób Wilhelma Bleeka, Cmentarz Wynberg, Kapsztad

Bleek zmarł w Mowbray 17 sierpnia 1875 roku w wieku 48 lat i został pochowany na anglikańskim cmentarzu Wynberg w Kapsztadzie wraz z dwójką swoich niemowląt, które zmarły przed nim. Jego niezwykle ważne dzieło nagrywania języka i literatury |Xam było kontynuowane i rozwijane przez Lucy Lloyd , przy pełnym wsparciu jego żony Jemimy. W swoim nekrologu w South African Mail z 25 sierpnia 1875 r. pochwalił go następującymi słowami: „Jako filolog porównawczy zajmował czołową pozycję, a jako badacz i autorytet w dziedzinie języków południowoafrykańskich nie miał sobie równych.

Zobacz też

Bibliografia

  • Lane-Poole, Stanley (1886). „Bleek, Wilhelm Heinrich Immanuel”  . W Stephen, Leslie (red.). Słownik biografii narodowej . 5 . Londyn: Smith, starszy i spółka
  • Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Bleek, Wilhelm Heinrich Immanuel”  . Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Bleek, Wilhelm (1858-1863). Podręcznik filologii afrykańskiej, australijskiej i polinezyjskiej . W 3 tomach. Londyn: Trübner & Co.
  • Gramatyka porównawcza języków południowoafrykańskich . Część I. Londyn: Trübner & Co. 1862. Część II opublikowana w 1869 r.
  • Wilhelm Heinrich Immanuel, Bleek (1864). Reynard the Fox w RPA: Lub Hottentot Fables and Tales . Londyn: Trübner i Spółka.(Przetłumaczone głównie z oryginalnych rękopisów w bibliotece Jego Ekscelencji Sir George'a Graya )
  • Über den Ursprung der Sprache. (Herausgegeben mit einem Vorwort von Dr. Ernst Haeckel .) Weimar, H. Böhlau (1868)
  • Okazy folkloru Buszmana . (Wilhelm Bleek i Lucy Lloyd) Londyn, G. Allen (1911)
  • Otto H. Spohr: Wilhelm Heinrich Immanuel Bleek, szkic biobibliograficzny. Kapsztad, Biblioteki Uniwersytetu Kapsztadzkiego (1962)
  • Walter Köppe: Philologie im südlichen Afrika: Wilhelm Heinrich Immanuel Bleek (1827-1875). Zeitschrift für Germanistik, Neue Folge 3 (1998)
  • Konrad Körner : Językoznawstwo i teoria ewolucji. (Trzy eseje Augusta Schleichera , Ernsta Haeckela i Wilhelma Bleeka) Amsterdam-Philadelphia, John Benjamins Publishing Company (1983)
  • Deacon, J i Dowson, T. (red.) 1996. Głosy z przeszłości. Johannesburg: Wits University Press
  • Skotnes, Pippa (1996). Błąd: negocjowanie obecności Buszmenów . Wydawnictwo Uniwersytetu Kapsztadzkiego. Numer ISBN 978-0-7992-1652-3.
  • Lewis-Williams, J. David (2000). Historie, które płyną z daleka: pradawny folklor San z Południowej Afryki . Nowe książki o Afryce. Numer ISBN 978-0-86486-462-8.

Linki zewnętrzne