Wilhelm Weitling - Wilhelm Weitling
Wilhelm Christian Weitling (5 października 1808 – 25 stycznia 1871) był niemieckim krawcem, wynalazcą, radykalnym działaczem politycznym i jednym z pierwszych teoretyków komunizmu . Weitling zyskał sławę w Europie jako teoretyk społeczny, zanim wyemigrował do Stanów Zjednoczonych.
Oprócz obszernych tekstów politycznych Weitling był odnoszącym sukcesy wynalazcą przystawek do komercyjnych maszyn do szycia, w tym urządzeń do podwójnego szycia i tworzenia dziurek na guziki.
Biografia
Wczesne lata
Wilhelm Christian Weitling urodził się w Magdeburgu , Prus , syn Christiane Weitlinga i Guilliaume Terijon. Ojciec Weitling był młody francuski oficer, który został zakwaterowany w okupowanej Prus, który spotkał i zakochał się w matce Weitling'S, służąca w gospodarstwie domowym. Jego rodzice nigdy się nie pobrali, a jego ojciec zginął w feralnej inwazji Francji na Rosję w 1812 roku .
Weitling wychowywał się w skrajnej nędzy, często pod opieką innych, podczas gdy jego matka zarabiała na życie jako pokojówka i kucharka. Jego formalna edukacja była minimalna, ograniczała się do nauki elementarnej w szkole publicznej w Magdeburgu i takiego czytania, jakie był w stanie zrobić sam w miejscowej bibliotece. Został wychowany jako katolik w wieku 12 lat i uważnie czytał Biblię, zachowując zdolność cytowania Pisma Świętego przez całe życie. Zgodnie z podwójnym obywatelstwem swojego urodzenia, Weitling był dwujęzyczny w języku francuskim i niemieckim , ucząc się później angielskiego, a także podstaw włoskiego .
Weitling był uczniem do krawca w młodym wieku, mieszka ze swoim panem i uczenie umiejętności szycia odzieży dla kobiet i mężczyzn dokładnie. W wieku 18 lat został czeladnikiem , opuszczając rodzinne miasto, by podróżować po landach niemieckich w poszukiwaniu pracy. W 1830 r. trafił do Lipska , gdzie zaczął interesować się polityką i próbować swoich sił w pisaniu poezji satyrycznej. Jesienią 1832 r. przedostał się do Drezna, a stamtąd do Wiednia w 1834 r., gdzie zajmował się produkcją sztucznych kwiatów i ozdób na odzież damską.
Jesienią 1837 Weitling wyemigrował do Paryża , miasta, które odwiedził na krótko przed dwoma laty. Pozostał tam przez cztery lata, głęboko angażując się w radykalne idee polityczne tamtych czasów, w szczególności w pisma Fouriera , Owena i Cabeta .
Działalność polityczna
Po wstąpieniu do Ligi Sprawiedliwych w 1837, Weitling dołączył do paryskich robotników w protestach i walkach ulicznych w 1839. Tristram Hunt nazwał swoją doktrynę „bardzo emocjonalną mieszanką komunizmu babuwowskiego , chiliastycznego chrześcijaństwa i tysiącletniego populizmu”:
Zgodnie z pracą chrześcijańskiego radykała Felicité de Lamennais Weitling wezwał do wprowadzenia komunizmu siłą fizyczną z pomocą 40-tysięcznej armii byłych skazańców. Powstałaby wówczas wspólnota dóbr , społeczności i harmonii społecznej, kierowana przez samego Weitlinga. Podczas gdy Marks i Engels zmagali się z zawiłościami przemysłowego kapitalizmu i nowoczesnymi sposobami produkcji, Weitling ożywił apokaliptyczną politykę XVI-wiecznych anabaptystów z Münster i ich krwawe próby zapoczątkowania powtórnego przyjścia . Ku irytacji Marksa i Engelsa, zawrotna mieszanka ewangelizacji i protokomunizmu Weitlinga przyciągnęła tysiące oddanych uczniów na całym kontynencie.
W 1838 r. opublikował swoje pierwsze dzieło Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein sollte (Człowiek jaki jest i jaki powinien być), który został przetłumaczony na język węgierski i inne.
W 1841 r., po nieudanym buncie blankistów , wyjechał do Szwajcarii , odwiedzając Genewę , Vevey i Langenthal w kantonie Berno , by ostatecznie osiedlić się w Zurychu w 1843 r. We wszystkich tych miejscach promował doktryny komunizmu swoim głoszeniem oraz publikacje, w tym praca Garantien der Harmonie und Freiheit z 1842 roku (Gwarancje harmonii i wolności).
Dzieło Weitlinga Das Evangelium eines armen Sünders (Ewangelia biednego grzesznika) ukazało się w 1845 r., ale do tego czasu zwróciło uwagę władz szwajcarskich. Został aresztowany i oskarżony o rewolucyjnej agitacji, w tym bluźnierstwa z tytułu posiadania opublikował tekst, który przedstawiony Jezusa Chrystusa zarówno jako komunista i nieślubne dziecko z Maryją . Uznany za winnego otrzymał sześciomiesięczny wyrok.
Po uwolnieniu został deportowany z powrotem do Prus. Przez pewien czas mieszkał w Hamburgu , ale potem wyjechał w podróż, która zaprowadziła go do Londynu, Treves , Brukseli i Nowego Jorku.
W książce „ Ewangelia biednych grzeszników” Weitlinga z 1847 r. wywodzi komunizm od wczesnego chrześcijaństwa.
Po wybuchu rewolucji 1848 roku w Niemczech Weitling powrócił do Niemiec, głosząc swój komunizm z niewielkim skutkiem. Kiedy w 1849 roku rewolucje nie powiodły się, wrócił do Nowego Jorku, stając się tym samym jednym z czterdziestu ósemek .
Jego książka Gwarancje harmonii i wolności był chwalony przez Bruno Bauer , Ludwig Feuerbach i Michaił Bakunin , ten ostatni z nich Weitling było spotkać się w Zurychu w 1843 roku Karl Marx , w artykule z 1844 roku, w odniesieniu do pracy Weitling jest jako „gwałtowny i błyskotliwy debiut literacki niemieckich robotników”. Chociaż John Spargo sugerował, że „to, co wywalczyło Marksowi tę wzniosłą pochwałę, to po prostu to, że apele Weitlinga skierowane były do robotników jako klasy”, sam Marks podkreślał teoretyczny i filozoficzny „błyskotliwość Weitlinga”. ”, które wypadło korzystnie w porównaniu z bardziej „ekonomicznie” nastawionymi angielskimi robotnikami i bardziej praktycznymi „politycznie” zorientowanymi robotnikami francuskimi.
Amerykańskie lata
Weitling kontynuował swoją działalność na rzecz komunizmu w Stanach Zjednoczonych. W styczniu 1850 rozpoczął wydawanie miesięcznika Die Republik der Arbeiter . Do końca roku miał nakład 4000 egzemplarzy. Pod koniec życia odszedł od aktywizmu do studiów technologicznych i astronomicznych. Przez siedem lat był zarejestrowany w Castle Garden. Otrzymał dziewięć patentów na ulepszenia maszyn do szycia , wśród których znalazły się podwójne ściegi, dziurki na guziki i nakładki do haftu. Otrzymał patent na karbownicę, nad którą pracował przez 17 lat, a po śmierci pozostawił kilka niedokończonych maszyn.
Uczestniczył w eksperymentalnej niemiecko-amerykańskiej osadzie Communia w stanie Iowa . Weitling zmarł w Nowym Jorku. Przeżyła go wdowa i sześcioro dzieci.
Pracuje
- Die Menschheit, wie sie ist und wie sie sein sollte (1838/39) Tekst niemiecki online
- Gwarancje harmonii i wolności ( Garantien der Harmonie und Freiheit ; 1842) Tekst niemiecki online
- Ewangelia biednego grzesznika ( Das Evangelium eines armen Sünders ; 1845)
- Ein Nothruf an die Männer der Arbeit und der Sorge, Brief an die Landsleute (1847)
Zobacz też
Przypisy
Dalsza lektura
- Frederick Converse Clark, „Zaniedbany socjalista”, Roczniki Amerykańskiej Akademii Nauk Politycznych i Społecznych, tom. 5 (marzec 1895), s. 66–87.
- Anton Jansson, „Budowanie lub niszczenie społeczności: koncepcja Sittlichkeit w myśli politycznej Vormärz w Niemczech”. Globalna historia intelektualna 5.1 (2020): 86–103. online . Argues Weitling odrzucił tę heglowską ideę jako opresyjną i powiedział, że socjaliści muszą pracować, aby ją zniszczyć.
- Anton Jansson, „Czyste nauki Jezusa: O chrześcijańskim języku komunizmu Wilhelma Weitlinga”. Praktyka Teoretyczna tom. 29, nie. 3 (2018): 30–48. online .
- Bruce Levine, Duch 1848: niemieccy imigranci, konflikt pracy i nadejście wojny domowej. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1992.
- Hans Mühlestein, „Marks i utopijny Wilhelm Weitling”, Science & Society, tom. 12, nie. 1 (Zima 1948), s. 113–129.
- Daniel Nagel, Von republikanischen Deutschen zu deutsch-amerikanischen Republikanern. Ein Beitrag zum Identitätswandel der deutschen Achtundvierziger in den Vereinigten Staaten 1850-1861. Św. Ingbert, 2012.
- Waltraud Seidel-Höppner, Wilhelm Weitling, 1808-1871: Eine politische Biographie. W dwóch tomach. Frankfurt nad Menem, Niemcy: Peter Lang, 2014.
- Waltraud Seidel-Höppner, Wilhelm Weitling. Leben und Politisches Wirken. Lipsk, Niemcy: Rosa-Luxembourg-Verein, 1993.
- Carl Wittke, utopijny komunista: biografia Wilhelma Weitlinga, XIX-wiecznego reformatora. Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press, 1950.