William F. Vallicella - William F. Vallicella
William F. Vallicella jest amerykańskim filozofem .
Biografia
Vallicella ma doktorat. ( Boston College ; 1978), wykładał przez wiele lat na University of Dayton (gdzie był etatowym profesorem filozofii; 1978-1991) i Case Western Reserve University (wizytujący profesor filozofii; 1989-1991) oraz przeszedł na emeryturę do Gold Canyon w Arizonie, skąd obecnie zajmuje się filozofią głównie online. Jest autorem wielu publikowanych artykułów, głównie z zakresu metafizyki i filozofii religii .
W krótkim rozdziale o nim w książce Zakochać się w mądrości: amerykańscy filozofowie opowiadają o swoim powołaniu , Vallicella omawia filozoficzne pytania, o których akurat myślał w młodości, takie jak „A gdyby Bóg niczego nie stworzył?”. , „A gdyby nawet Bóg nie istniał” i „Dlaczego dobro jest dobre, a zło jest złem?” oraz jego przemyślenia na temat dociekań filozoficznych.
Publikacje
Książki
- Kant, podmiotowość i faktyczność , Boston College, 1978
- Paradygmatyczna teoria egzystencji: Onto-Theology potwierdzona , Kluwer Academic Publishers 2002, ISBN 1-4020-0887-2 . Forbes podsumowuje tę książkę w następujący sposób:
Co to znaczy , że istnieje jakakolwiek przygodna rzecz? Dlaczego istnieje jakakolwiek przypadkowa rzecz? Od pewnego czasu preferowanym stylem zajmowania się takimi pytaniami jest deflacyjny, jeśli nie eliminatywistyczny . W swojej krytycznej połowie książka dokładnie analizuje i burzy główne deflacyjne i eliminatywistyczne ujęcia egzystencji , w tym Brentano , Frege , Russella i Quine'a , przywracając w ten sposób należne jej miejsce jako jeden z głębokich tematów filozofii, jeśli nie najgłębszy. W swojej konstruktywnej połowie książka broni tezy , że te dwa pytania przyznać jednolitej odpowiedzi, a odpowiedź ta przybiera formę tego, co autor nazywa paradygmat teorii o istnieniu . Centralną ideą teorii paradygmatu jest to, że samo istnienie jest paradygmatycznie istniejącą konkretną jednostką. W ten sposób autor potwierdza onto-teologię i przywiązuje wagę do heideggerowskiej zarozumiałości, że Byt nie może sam być bytem . Praca ta zainteresuje wszystkich poważnych studentów i nauczycieli filozofii, zwłaszcza zainteresowanych metafizyką i filozofią religii .
Rozdziały
- Problem istnienia , Arthur Witherall, Aldershot: Ashgate Publishing , 2002, Philo , 6 (1), 2003, 176-88.
- Philosophia Christi, tom 6, wydanie 1 , rozdział: „Teza Morelanda Willarda Lotze o byciu”, s. 27, Ewangelickie Towarzystwo Filozoficzne , 2004.
- Filozofia Panayota Butchvarova: ocena kolegialna , Larry Lee Blackman, Rozdział: „Czy egzystencja sama w sobie istnieje?; Transcendentalny nihilizm spotyka się z teorią paradygmatu”, s. 57, tom 62 problemów we współczesnej filozofii, E. Mellen Press, 2005, ISBN 0-7734-6108-6 , ISBN 978-0-7734-6108-6 .
- Proceedings of the Heraclitean Society, tom 19 , rozdział: „Czy istnienie jest własnością jednostek?”, s. 19, William F. Vallicella, Western Michigan University , Heraclitean Society.
Artykuły
Opublikował ponad 40 artykułów naukowych, w tym:
- Artykuł na temat Bożego Prostota w Stanford Encyclopedia of Philosophy , 2006
- „Klasyczny teizm i globalny fizykalizm superweniencji”
- „Do interpretacji tautologicznej: recenzja Roberta Sokołowskiego”, WF Vallicella, Filozofia i krytyka społeczna , 1974
- „Sokołowski o Husserlu: od interpretacji metafizycznej do tautologicznej”, WF Vallicella, Hermeneutyka kulturowa , 1976
- „Kant, podmiotowość i faktyczność”, WF Vallicella, 1978, Boston College
- „Problem bycia we wczesnym Heideggerze”, WF Vallicella, Tomista , 1981
- „Krytyka ilościowego rachunku istnienia”, WF Vallicella, Tomista , 1983
- „Kant, Heidegger i problem rzeczy samej w sobie”, WF Vallicella , Międzynarodowy Kwartalnik Filozoficzny , 1983
- „Relatywizm, prawda i teza symetrii”, WF Vallicella, Monist , 1984
- „Redukcja bycia do prawdy Heideggera”, WF Vallicella, The New Scholasticism , 1985
- „Notatka o odrzuceniu przez Hintikkę argumentu ontologicznego”, WF Vallicella, Faith Phil 6, 1989
- „Odpowiedz Zimmermanowi: Heidegger i problem bytu”, WF Vallicella, Międzynarodowy Kwartalnik Filozoficzny , 1990
- „Dwa oblicza teizmu, WF Vallicella , Studia idealistyczne , 1990
- „Świadomość i intencjonalność: iluzje?”, W Vallicella , Studia idealistyczne , 1991
- „Boska prostota: nowa obrona”, W Vallicella, Wiara i filozofia , 1992
- „Czy odrzucono argument ontologiczny?”, WF Vallicella, Religioznawstwo , 1993
- „Istnienie i nieokreślona identyfikowalność”, WF Vallicella, Southwest Philosophy Review , 1995
- „Nie ma czasu na propozycje”, WF Vallicella, Filozofia , 1995 ; omówione przez Le Poidevan tutaj
- „Konbieżizm czy okazjonalizm?”, Vallicella, The American Catholic Philosophical Quarterly , 1996 r
- „John Polkinghorne, Wiara fizyka: refleksje myśliciela oddolnego”, WF Vallicella, Międzynarodowe Studia Filozoficzne, 1996, State University of New York
- „Pakiety i nierozróżnialność: odpowiedź na O'Leary-Hawthorne”, WF Vallicella , Analiza , 1997
- „Sprzeciw Hume-Edwards wobec argumentu kosmologicznego”, WF Vallicella, Journal of Philosophical Research , 1997
- „O niewystarczającej argumentacji przeciwko wystarczającemu rozumowi”, WF Vallicella , Ratio , 1997
- „Czy klasyczny teista może być fizykalistą?” WF Vallicella, Wiara i filozofia , 1998, Uniwersytet Notre Dame
- „Argument regresu Bradleya i przypadki relacji”, WF Vallicella, The Modern Schoolman , 1999/2004
- „Bóg, przyczynowość i okazjonalizm”, WF Vallicella, Studia Religijne , 1999, Cambridge Univ Press
- „Czy Wszechświat może spowodować, że istnieje?”, 75: 604-612, WF Vallicella, 2000 , Cambridge University Press
- „Czy argument kosmologiczny zależy od ontologii?”, W Vallicella, Wiara i filozofia , 2000
- „Od faktów do Boga: argument onto-kosmologiczny”, WF Vallicella, International Journal for Philosophy of Religion , 2000
- „Beiträge zur Philosophie Heideggera”, 139–56, William F. Vallicella, Religia , 2000
- "Kompleksy Meinonga ", The Monist , LXXXIII, s. 89-100, William Vallicella, 2000.
- „Trzy koncepcje stanów rzeczy”, WF Vallicella, Nr , 34 (2), 237–59, 2000
- "Brentano o istnieniu", WF Vallicella, History of Philosophy Quarterly , 2001, Bowling Green State University
- „Brak ja? Spojrzenie na buddyjski argument”, WF Vallicella, Międzynarodowy Kwartalnik Filozoficzny , 2002
- „Dylemat stworzenie-konserwacja i prezentistyczny czterowymiarowość”, WF Vallicella, Religioznawstwo , 2002, Cambridge University Press
- „Wcielenie i tożsamość”, WF Valicella, Philo , tom. 5, nie. 1 (wiosna-lato 2002), s. 84–93
- „Relacje, monizm i windykacja regresu Bradleya”, Dialectica 56 (1), 3-35, 2002
- „Paradygmatyczna teoria egzystencji: potwierdzona onto-teologia”, William F. Vallicella, L Armor – Philosophy in Review , 2003
- „Kant ukarany, ale usprawiedliwiony: odpowiedź na forgie”, WF Vallicella, Faith and Philosophy, 2004, Uniwersytet Notre Dame
- „Czy egzystencja sama w sobie istnieje? Transcendentalny nihilizm spotyka teorię paradygmatu”, WF Vallicella, Problemy we współczesnej filozofii , 2005
- „Melville Y. Stewart. Większa dobra obrona: esej o racjonalności wiary”, s. xi+, WF Vallicella, Religioznawstwo , 2008, Cambridge University Press
Zobacz też
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Blog filozoficzny Vallicelli
- „O krytyce Heideggera przez Vallicella”, Michael E. Zimmerman, International Philosophical Quarterly , XXXIX, grudzień 1989
- Jedność propozycji , Richard Gaskin, Oxford University Press , 2009, ISBN 0-19-923945-2 , ISBN 978-0-19-923945-0 ; omawia pisma Vallicelli w 221, 316, 355, 370–74
- „Czy argument ontologiczny nasuwa pytanie?”, PJ McGrath, Religioznawstwo , t. 29, s. 97, 1994 (odpowiedź dla Williama F. Vallicelli, Religioznawstwo , t. 29, s. 97, 1993)
- Argumenty ontologiczne a wiara w Boga , s. 331, Graham Robert Oppy, Cambridge University Press, 1995 ISBN 0-521-48120-1 ISBN 978-0-521-48120-5 ; omawia podejście Vallicelli do ontologicznych argumentów Plantigi
- „Kant o zależności argumentu kosmologicznego od argumentu ontologicznego”, DP Smith , European Journal of Philosophy , 2003; Argument ten jest inspirowany i wywodzi się z książki Vallicella „Czy argument kosmologiczny zależy od ontologii?”, 2000
- „Powodem, dla którego istnieje wszechświat, jest to, że spowodował, iż zaistniał”, Q Smith, Philosophy, 1999, Cambridge University Press ; omawia założenie, że Deltete dzieli się z Vallicella i innymi.
- „Relacje specyficzne: odpowiedź na Vallicella”, JW Wieland, A Betti, Dialectica, 2008
- „Ochrona, nieciągły czas i ciągłość przyczynowa”, ET Yang, Religioznawstwo , 2009, Cambridge University Press ; odpowiada na dylemat i analizę postawioną przez Vallicella dla ciągłego tworzenia rachunków ochrony