Kobieta z siedmioma synami - Woman with seven sons
Kobieta z siedmiu synów był żydowski męczennik opisane w 2 Księga Machabejska 7 i innych źródeł, którzy mieli siedem synów, którzy zostali aresztowani (wraz z nią) przez Antioch IV Epifanes , który zmusił ich do udowodnienia ich szacunek do niego poprzez spożywanie mięsa wieprzowego . Kiedy odmówili, torturował i zabijał synów jeden po drugim na oczach niezachwianej i tęgiej matki.
Historia ta prawdopodobnie wydarzyła się na początku prześladowań religijnych w latach 167-166 pne Chociaż nie podano jej imienia w 2 Machabejskiej, matka jest znana pod różnymi nazwami jako Hannah, Miriam i Solomonia.
Narracja
2 Machabejska
Na krótko przed powstaniem Judasza Machabeusza (2 Machabeusza 8) Antioch IV Epifanes aresztował matkę i jej siedmiu synów i próbował zmusić ich do jedzenia wieprzowiny . Jeden z braci powiedział w imieniu wszystkich, że nawet gdyby wszyscy zginęli, nie złamaliby prawa. Zły król nakazał rozgrzać na patelni i kotłów , a on zamówił pierwszy brat mieć swój język odcięty, skóra zostać usunięte z głowicy i końce ramion odciąć - Wszystko to dzieje się w przedniej części reszta braci i matki, którzy w międzyczasie zachęcali się wzajemnie do biernego opierania się żądaniom oprawców. Kiedy pierwszy męczennik był nieruchomy i wciąż oddychał, Epifanes kazał wrzucić go na gorącą patelnię . Kiedy umarł, przyniesiono następnego i zdarto mu skórę wraz z włosami. Każdy z siedmiu braci przeszedł taką samą torturę. Męce synów przyglądała się ich wytrwała i raczej stoicka matka, która straciła wszystkich synów.
Narrator wspomina, że matka „była najbardziej niezwykła ze wszystkich i zasługuje na szczególną uwagę. Patrzyła, jak jej siedmiu synów umiera w ciągu jednego dnia, ale znosiła to dzielnie, ponieważ zaufała Panu ”. Każdy z synów po śmierci przemawia, a ostatni mówi, że jego bracia „umarli pod przymierzem Boga na życie wieczne”. Narrator kończy mówiąc, że matka zmarła, nie mówiąc, czy została stracona, czy też umarła w inny sposób.
Talmud
Talmud opowiada podobną historię, ale z odmową czcili bożka zastępując odmowę jedzenia wieprzowiny. Traktat Gittin 57b cytuje rabina Judę, mówiącego, że „odnosi się to do kobiety i jej siedmiu synów”, a nienazwany król jest określany jako „cesarz” i „cezar”. Kobieta popełnia samobójstwo w tej wersji opowieści: „także weszła na dach, rzuciła się na ziemię i została zabita”.
Inne wersje
Inne wersje tej historii znajdują się w 4 Machabejach (co sugeruje, że kobieta mogła rzucić się w płomienie, 17: 1) i Josippon (który mówi, że padła martwa na zwłoki swoich synów).
Nazwa
Różne źródła proponują imiona dla tej kobiety. W Lamentations Rabbah nazywa się Miriam bat Tanhum, w tradycji prawosławnej jest znana jako Solomonia, podczas gdy w ormiańskim kościele apostolskim nazywa się Shamuna, aw Kościele syryjskim jest znana jako Shmuni. Ona nazywa się „Hannah” (lub „Chana”) w Josippon , być może w wyniku łączenia jej z Hannah w Księdze Samuela , który mówi, że „niepłodna kobieta nosi siedem” ( 1 Samuela 2: 5 ). Gerson Cohen zauważa, że ma to miejsce tylko w dłuższej hiszpańskiej wersji Josippon (1510), podczas gdy krótsza wersja mantuańska (ok. 1480) nadal odnosi się do niej anonimowo.
Dziedzictwo
Kobieta, która miała siedmiu synów, jest wspominana z wielkim szacunkiem dla jej niezłomności religijnej, która uczyła swoich synów, by trzymali się wiary, nawet jeśli oznaczało to egzekucję. Historia Machabejska odzwierciedla motyw książki, że „siła Żydów tkwi w wypełnieniu praktycznej micwoty ”.
Jest prawdopodobne, że Hilary z Poitiers nazywa tę kobietę prorokiem . Hilary mówi: „Bo wszystko, jak mówi Prorok, powstało z niczego ” i według Patricka Henry'ego Reardona cytuje 2 Księga Machabejska 7:28.
Rzymsko-katolicki apologeta Jimmy Akin wykorzystuje tę historię do obrony ksiąg Deuterocanonical . Analizuje List do Hebrajczyków 11:35 („Niektórzy byli torturowani, odmawiając przyjęcia uwolnienia, aby mogli ponownie powstać do lepszego życia”) i zauważa, że tej nadziei na życie wieczne po torturach nie ma nigdzie w protestanckim Starym Testamencie , ale jest znaleziono w 2 Księdze Machabejskiej 7.
Według chrześcijańskiej tradycji Antiochene relikwie matki i synów zostały pochowane na miejscu synagogi (później zamienionej na kościół) w dzielnicy Kerateion w Antiochii . Z drugiej strony, grobowce uważane za groby tych męczenników odkryto w San Pietro in Vincoli w 1876 r. Na cmentarzu żydowskim w Safed znajduje się dodatkowy grobowiec kobiety z jej siedmioma synami .
Święci Męczennicy Machabeuszy
Święci Machabejusze | |
---|---|
Urodzony | II wiek pne Judea (współczesny Izrael ) |
Zmarły | 167-160 pne Judea |
Czczony w |
Kościół katolicki Cerkiew prawosławna Wschodnia Cerkiew prawosławna |
Kanonizowany | Pre-kongregacja |
Uczta | 1 sierpnia |
Chociaż nie są oni tym samym, co władcy Hasmoneuszy zwani Machabejskimi , kobieta i jej synowie, wraz z Eleazarem opisanym w 2 Księdze Machabejskiej 6, są znani jako „Święci Machabeusze” lub „Święci Machabeusze” w Kościele katolickim i na Wschodzie. Cerkiew .
Kościół prawosławny obchodzi Święto Męczenników Machabejskich 1 sierpnia . Kościół katolicki umieszcza je również na swojej oficjalnej liście świętych, dla których 1 sierpnia jest świętem. Jeszcze przed kalendarzem trydenckim święci Machabeusze obchodzili w liturgii rzymskiej święto św. Piotra w okowach . Wspomnienie to pozostało w liturgii dni powszednich, kiedy w 1960 roku papież Jan XXIII zniósł to szczególne święto św. Piotra. Dziewięć lat później 1 sierpnia stał się świętem św. Alfonsa Marii de 'Liguori, a wzmianka o męczennikach Machabeusza została pominięta w Ogólnym kalendarzu rzymskim , ponieważ w jego rewizji z 1969 r . Nie dopuszczono już obchodów. Ponieważ należą do świętych i męczenników uznanych w Martyrologii Rzymskiej , mogą być czczeni przez wszystkich katolików na całym świecie.
Zgodnie z tradycją prawosławia synowie nazywają się Abim, Antonius, Gurias, Eleazar, Eusebonus, Alimus i Marcellus, chociaż nazwy różnią się nieznacznie między różnymi władzami.
Według syryjskiej Fenqitho (księgi uroczystych urzędów), imię matki to Shmooni, podczas gdy jej synami są Habroun, Hebsoun, Bakhous, Adai, Tarsai, Maqbai i Yawnothon.
Trzy etiopskie księgi Meqabyan (kanoniczne w etiopskim Kościele prawosławnym , ale odrębne dzieła od pozostałych czterech ksiąg Machabejska) odnoszą się do niepowiązanej grupy „męczenników Machabeuszy”, pięciu braci, w tym „Abya, Seela i Pantos, synowie Beniamita imieniem Machabeusz, którzy zostali schwytani i zamęczeni za prowadzenie wojny partyzanckiej przeciwko Antiochowi Epifanesowi.
Różne misteria w średniowieczu przedstawiana Machabeuszy męczenników i wizerunki ich męczeństwa ewentualnie doprowadziły do terminu „ Macabre ”, być może pochodzi od łacińskiego Machabaeorum .