Ksenofont Zolotas - Xenophon Zolotas
Ksenofont Zolotas Ξενοφών Ζολώτας | |
|---|---|
 | |
| premier Grecji | |
|
W urzędzie 23.11.1989 – 11.04.1990 | |
| Prezydent | Christos Sartzetakis |
| Poprzedzony | Ioannis Grivas |
| zastąpiony przez | Konstantinos Mitsotakis |
| Prezes Banku Grecji | |
|
W urzędzie 27.11.1974 – 29.10.1981 | |
| Poprzedzony | Panagotis Papaligouras |
| zastąpiony przez | Gerasimos Arsenis |
|
W urzędzie 5 lutego 1955 – 5 sierpnia 1967 | |
| Poprzedzony | Georgios Mantzavinos |
| zastąpiony przez | Dimitrios N. Galanis |
|
W urzędzie 12.10.1944 – 8.01.1945 | |
| Poprzedzony | Theodoros Tourkovasilis |
| zastąpiony przez | Kyriakos Varvaresos |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
Ksenofont Euthymiou Zolotas
26 kwietnia 1904 Ateny , Grecja |
| Zmarł | 10 czerwca 2004 (w wieku 100 lat) Ateny , Grecja |
| Partia polityczna | Niezależny |
| Małżonkowie | Lola Zolotas (zm. 2016) |
| Alma Mater |
Uniwersytet Ateński Uniwersytet Lipski Uniwersytet Paryski |
Xenophon Euthymiou Zolotas ( grecki : Ξενοφών Ζολώτας , 26 kwietnia 1904 – 10 czerwca 2004) był greckim ekonomistą i pełnił funkcję tymczasowego bezpartyjnego premiera Grecji .
życie i kariera
Urodzony w Atenach 26 kwietnia 1904, Zolotas studiował ekonomię na Uniwersytecie Ateńskim , a następnie studiował na Uniwersytecie w Lipsku w Niemczech i Uniwersytecie Paryskim we Francji. Pochodził z zamożnej rodziny złotników wywodzącej się z przedrewolucyjnej Rosji. W 1928 został profesorem ekonomii na Uniwersytecie Ateńskim i Uniwersytecie Arystotelesa w Salonikach , które to stanowisko piastował do 1968, kiedy to zrezygnował w proteście przeciwko reżimowi wojskowemu, który doszedł do władzy w 1967 roku. Był członkiem Rady Dyrektorów z UNRRA w 1946 roku i zajmował wysokie stanowiska w Międzynarodowym Funduszu Walutowym i innych organizacji międzynarodowych w 1946 i 1981 roku.
Zolotas był dyrektorem Banku Grecji w latach 1944–1945, 1955–1967 (kiedy zrezygnował w proteście przeciwko reżimowi) oraz 1974–1981. Opublikował wiele prac na greckie i międzynarodowe tematy gospodarcze. Był keynesistą i działał w kręgach socjalistycznych ze swoim bliskim przyjacielem, profesorem Angelosem Angelopoulosem. Zasłynął również z demonstrowania wkładu języka greckiego w słownictwo angielskie poprzez wygłaszanie przemówień w języku angielskim , jak powiedział, „używając z wyjątkiem przedimków i przyimków tylko słów greckich ”, do zagranicznych odbiorców.
Kiedy wybory w listopadzie 1989 r. nie dały większości ani partii PASOK Andreasa Papandreou, ani Partii Nowej Demokracji Constantine'a Mitsotakisa , 85-letni Zolotas zgodził się zostać premierem na czele bezpartyjnej administracji do czasu nowych wyborów może się odbyć. Zrezygnował po wyborach w kwietniu 1990 r., które dały Mitsotakis niewielką większość.
Był pracoholikiem i zapalonym pływakiem w zimie, a nawet po dziewięćdziesiątce każdego ranka kąpał się w wodzie.
Jego książka Economic Growth and Declining Social Welfare przedstawia pogląd, że we współczesnym wzroście gospodarczym pojawia się coraz więcej bezużytecznych, a nawet niewygodnych rzeczy, takich jak reklama. Z tego powodu współczesny wzrost gospodarczy nie może być w ogóle uważany za stwarzający warunki dla dalszego szczęścia ludzkiego, co jest tezą całkowicie zgodną z ideami autorów takich jak Richard Easterlin czy Herman Daly .
Zołotas zmarł 10 czerwca 2004 roku w wieku 100 lat. Został pochowany na Pierwszym Cmentarzu w Atenach . Od 31 października 2002 r., kiedy to były prezydent Grecji Michaił Stasinopoulos zmarł aż do własnej śmierci, Zolotas był najstarszym żyjącym byłym głową państwa na świecie.
Przemówienia
Dwa z jego przemówień w języku angielskim w Międzynarodowym Banku Odbudowy i Rozwoju są uważane za historyczne i godne uwagi, ponieważ zawierały głównie terminy pochodzenia greckiego . Oto teksty:
1957
Zawsze chciałem przemawiać na tym Zgromadzeniu po grecku, ale zdałem sobie sprawę, że dla wszystkich obecnych na tej sali byłoby to rzeczywiście „greckie”. Dowiedziałem się jednak, że mogę wygłosić swój adres po grecku, który nadal będzie dla wszystkich po angielsku. Za pańskim pozwoleniem, panie przewodniczący, zrobię to teraz, używając tylko greckich słów, z wyjątkiem przedimków i przyimków.
Kyrie, wychwalam archontów Panetnicznego Tezaurusa Numizmatycznego i Ekumenicznego Trapezy za ortodoksję ich aksjomatów, metod i zasad, chociaż jest epizod kakofonii Trapezy z Hellą. Z entuzjazmem prowadzimy dialog i łączymy się na synodach naszych organizacji dydymicznych, na których polimorficzne idee ekonomiczne i dogmaty są analizowane i syntetyzowane. Nasze krytyczne problemy, takie jak natłok numizmatyczny, wywołują pewną agonię i melancholię. To zjawisko charakterystyczne dla naszej epoki. Ale zgodnie z moją tezą mamy dynamizm do programowania praktyk terapeutycznych jako profilaktyki chaosu i katastrofy. Równolegle podstawowa jest panetnicka, nieobłudna synergia gospodarcza i harmonizacja w demokratycznym klimacie. Przepraszam za mój ekscentryczny monolog. Podkreślam moją euharistię tobie, Kyrie, eugenicznemu i hojnemu amerykańskiemu Ethnosowi oraz organizatorom i protagonistom jego Amphictionii i sympozjów gastronomicznych.
1959
Kyrie, to anatema Zeusa w naszej epoce za dynamizm naszych gospodarek i herezję naszych metod i polityk ekonomicznych, że powinniśmy męczyć Scyllę numizmatycznego nadmiaru i Charybdę ekonomicznej anemii. Bycie ironicznym czy sarkastycznym nie jest moją dziwactwem, ale moja diagnoza byłaby taka, że politycy są raczej kryptopletorystami. Chociaż dobitnie piętnują nadmiar numizmatyczny, dodają mu energii swoją taktyką i praktyką. Nasza polityka musi opierać się w większym stopniu na kryteriach ekonomicznych, a mniej politycznych. Nasz gnomon musi być metronem pomiędzy zasięgiem politycznym, strategicznym i filantropijnym. Magia polityczna zawsze była antyekonomiczna. W epoce charakteryzującej się monopolami, oligopolami, monopsonami, monopolistycznym antagonizmem i polimorficzną nieelastycznością nasza polityka musi być bardziej ortologiczna. Nie należy jednak przemieniać tego w nadmiar fobii, który jest powszechny wśród ekonomistów akademickich. Symetria numizmatyczna nie powinna nadmiernie antagonizować szczytu ekonomicznego. Podstawą jest większa harmonizacja między praktykami archontów ekonomicznych i numizmatycznych. Równolegle musimy coraz bardziej synchronizować i harmonizować naszą politykę gospodarczą i numizmatyczną w wymiarze panetnicznym. Te zakresy są bardziej praktyczne teraz, gdy prognozy barometru politycznego i gospodarczego są halcyoniczne. Historia naszych organizacji didymusowych w tej sferze była dydaktyczna, a ich praktyki gnostyczne zawsze będą tonikiem dla wielonimowych i idiomorficznych gospodarek etnicznych. Geneza zaprogramowanej organizacji zdynamizuje te polityki. Dlatego sympatyzuję, choć nie bez krytyki w jednym czy dwóch tematach, z apostołami i hierarchią naszych organów w ich gorliwości w programowaniu ortodoksyjnej polityki ekonomicznej i numizmatycznej, chociaż mam z nimi pewną logomachę. Przepraszam za tyranizowanie was moją helleńską frazeologią. W epilogu kieruję hołd filoksenicznym autochtonom tej kosmopolitycznej metropolii, a moje pochwały tobie, Kyrie, i stenografom.