Aaron na chromosomie Y — Y-chromosomal Aaron

Y chromosomalny Aaron jest nazwą nadaną hipotezę ostatniego wspólnego przodka w patrylinearnej Żydów kapłańskiej kast zwanej Kohanim (Kohen pojedynczej „”, również pisany „Cohen”). Zgodnie z tradycyjnym rozumieniem Biblii hebrajskiej , przodkiem tym był Aaron , brat Mojżesza (tradycyjnie datowany na około XIV wiek p.n.e.). Jednak historyczno-krytyczna lektura tekstu biblijnego sugeruje, że pochodzenie kapłaństwa jest znacznie bardziej złożone i że przez większość, jeśli nie przez cały okres Pierwszej Świątyni, kohen nie był (koniecznie) synonimem „Aaronide”. Wydaje się raczej, że ta tradycyjna tożsamość została przyjęta mniej więcej w okresie drugiej świątyni .

Podczas gdy niektóre wczesne badania genetyczne były postrzegane jako prawdopodobnie wspierające tradycyjną narrację biblijną, pogląd ten został następnie zakwestionowany przez niektórych badaczy, którzy argumentowali, że dowody genetyczne „obalają ideę jednego założyciela żydowskiego Cohanim, który żył w czasach biblijnych”, jednak ostatnie badania dostarczył dalszego wsparcia dla modelu pochodzenia od wspólnego przodka, który żył w okresie Pierwszej Świątyni, pokazując, że Kohanim z różnych społeczności żydowskich tworzą „ścisłą grupę”, która jest „specyficzna dla żydowskich kohenów”.

Oryginalne badania naukowe opierały się na hipotezie, że większość współczesnych żydowskich Kohanimów podziela wzór wartości dla sześciu markerów Y-STR , które naukowcy nazwali rozszerzonym haplotypem modalnym Cohena (CMH). Późniejsze badania z użyciem dwunastu markerów Y-STR wykazały, że około połowa współczesnych żydowskich Kohanimów ma wspólny chromosom Y J1 M267 (w szczególności haplogrupa J-P58 , zwana także J1c3), podczas gdy inni Kohanim mają innych przodków, takich jak haplogrupa J2a (J- M410). Najnowsze badania z wykorzystaniem markerów polimorficznych pojedynczego nukleotydu dodatkowo zawęziły wyniki do jednej podgałęzi znanej jako J1-B877 (znanej również jako J1-Z18271).

Tło

U ludzi normalna liczba chromosomów wynosi 46, z czego 23 są dziedziczone po każdym z rodziców. Dwa chromosomy, X i Y determinują płeć. Kobiety mają dwa chromosomy X, po jednym odziedziczonym po każdym z rodziców. Mężczyźni mają chromosom X odziedziczony po matce i chromosom Y odziedziczony po ojcu.

Mężczyźni, którzy mają wspólnego przodka patrylinearnego, mają również wspólny chromosom Y, różniący się tylko pod względem nagromadzonych mutacji . Ponieważ chromosomy Y są przekazywane z ojca na syna, wszyscy mężczyźni Kohanim powinni teoretycznie mieć prawie identyczne chromosomy Y; można to ocenić za pomocą testu genealogicznego DNA . Ponieważ tempo mutacji chromosomu Y jest stosunkowo stałe, naukowcy mogą oszacować czas, jaki upłynął od czasu, gdy dwóch mężczyzn miało wspólnego przodka .

Chociaż tożsamość żydowska tradycyjnie (zgodnie z prawem rabinacko-żydowskim tj. od około I wieku n.e.) była przekazywana przez pochodzenie matrylinearne , przynależność do żydowskiej kasty Kohanim była określana przez pochodzenie patrylinearne (patrz Domniemanie pochodzenia kapłańskiego ). Współcześni Kohani są tradycyjnie uważani w judaizmie za męskich potomków biblijnego Aarona , bezpośredniego patrylinearnego potomka Abrahama , zgodnie z rodowodem zapisanym w Biblii hebrajskiej (שמות / Sh'mot / Exodus 6).

Chociaż istnieją dowody z Józefa Flawiusza i źródeł rabinicznych, że tradycja ta istniała [w IE była praktykowana i w którą wierzono] pod koniec Drugiej Świątyni (I wiek ne, prawie półtora tysiąclecia po tym, jak tradycja umieściła Aarona), nie ma dalszych dowodów wspierać jego historyczność. Według współczesnych badaczy biblijnych, historyczno-krytyczna lektura tekstu biblijnego sugeruje, że pochodzenie kapłaństwa jest znacznie bardziej złożone i że przez większość, jeśli nie przez cały okres Pierwszej Świątyni, kohen nie był (koniecznie) synonimem „Aaronida”. ”. Wydaje się raczej, że ta tradycyjna tożsamość została przyjęta mniej więcej w okresie drugiej świątyni .

Wraz z rozwojem metod śledzenia określonych sekwencji DNA ludzkiego genomu, zainteresowanie kohanim (i lewitami) nabrało nowego rozmachu jako instrumentu udowadniającego wspólne pochodzenie obecnych żydowskich grup etnicznych w populacji Kraju Izrael dwa tysiące lat temu, o czym opowiada historia biblijna. Skorecki, który przeprowadził wstępne badanie, powiedział dziennikarzowi Jonowi Entine: „Interesowało mnie pytanie: w jakim stopniu nasza wspólna ustna tradycja pasowała do innych dowodów?”.

Wstępne badanie

Hipoteza Kohena została po raz pierwszy przetestowana poprzez analizę DNA w 1997 roku przez prof. Karla Skoreckiego i współpracowników z Hajfy w Izraelu. W swoim badaniu „Chromosomy Y żydowskich kapłanów”, opublikowanym w czasopiśmie Nature , odkryli, że Kohanim wydaje się mieć inny rozkład prawdopodobieństwa w porównaniu z resztą populacji żydowskiej dla dwóch testowanych markerów chromosomu Y ( YAP i DYS19). Odkryli również, że prawdopodobieństwa wydawały się być wspólne zarówno dla Sefardyjczyków, jak i Aszkenazyjczyków Kohensów, wskazując na wspólne pochodzenie populacji Kohenów przed żydowską diasporą po zburzeniu Drugiej Świątyni . Jednak to badanie wykazało również, że tylko 48% aszkenazyjskich Kohensów i 58% sefardyjskich Kohensów ma haplotyp modalny J1 Cohen.

W kolejnym badaniu w następnym roku (Thomas MG i in. , 1998) zespół zwiększył liczbę testowanych markerów Y-STR do sześciu, a także przetestował więcej markerów SNP . Ponownie odkryli, że można zaobserwować wyraźną różnicę między populacją Kohanim a ogólną populacją żydowską, przy czym wiele wyników Kohena STR skupiało się wokół jednego wzorca, który nazwali haplotypem modalnym Kohena:

  xDE xDE,PR Hg J CMH.1 CMH CMH.1/HgJ CMH/HgJ
aszkenazyjska kohanim (AC): 98,5% 96% 87% 69% 45% 79% 52%
Sefardyjscy Cohanim (SC): 100% 88% 75% 61% 56% 81% 75%
Żydzi aszkenazyjscy (AI): 82% 62% 37% 15% 13% 40% 35%
Żydzi sefardyjscy (SI): 85% 63% 37% 14% 10% 38% 27%

Tutaj, coraz bardziej konkretnie, xDE to odsetek, którzy nie byli w Haplogrupach D lub E (z oryginalnego artykułu); xDE,PR to odsetek, którzy nie byli w haplogrupach D, E, P , Q lub R ; Hg J to odsetek, którzy byli w Haplogrupie J (z nieco większego panelu badanego przez Behar et al. (2003)); CMH.1 oznacza „w obrębie jednego markera CMH-6”; a CMH to proporcja z dopasowaniem 6/6. Ostatnie dwie kolumny pokazują proporcje warunkowe dla CMH.1 i CMH, biorąc pod uwagę przynależność do Haplogrupy J.

Dane pokazują, że Kohanim ponad dwukrotnie częściej należeli do Haplogrupy J niż przeciętny nie-Cohen Żyd. Spośród tych, którzy należeli do Haplogrupy J, Kohanim byli ponad dwukrotnie bardziej narażeni na wzór STR zbliżony do CMH-6, co sugeruje znacznie późniejsze wspólne pochodzenie dla większości z nich w porównaniu do przeciętnego nie-Kohena Żyda z Haplogrupy J.

Randki

Thomas i in. datuje pochodzenie wspólnego DNA na około 3000 lat temu (z wariancją wynikającą z różnych długości pokoleń). Techniki stosowane do znalezienia chromosomu Y Aarona zostały po raz pierwszy spopularyzowane w związku z poszukiwaniem patrylinearnego przodka wszystkich współczesnych żyjących ludzi, chromosomu Y Adama .

Późniejsze obliczenia w ramach modelu koalescencyjnego dla haplotypów J1 noszących motyw Cohanim dały szacunki czasowe, które umiejscawiają pochodzenie tej genealogii około 6200 lat temu (95% CI: 4,5–8,6 Kybp), wcześniej niż wcześniej sądzono i na długo przed powstaniem judaizmu (David Kingdom, 2,9 roku). Z drugiej strony najnowsze badania proponują szacunkowe koalescencje wahające się od ~3200 do ~2570 lat wcześniej, które są w szerokiej zgodzie z przodkiem żyjącym w okresie Pierwszej Świątyni.

Odpowiedzi

Odkrycie to wywołało poruszenie w kręgach religijnych, niektórzy postrzegali je jako dowód historycznej prawdziwości przymierza kapłańskiego lub innych przekonań religijnych.

Po odkryciu bardzo wysokiej częstości występowania meczów 6/6 CMH wśród Kohanim, inni badacze i analitycy szybko go poszukali. Niektóre grupy przyjęły obecność tego haplotypu jako wskazującą na możliwe żydowskie pochodzenie, chociaż chromosom nie jest wyłącznie dla Żydów. Jest szeroko spotykany wśród innych ludów semickich Bliskiego Wschodu.

Wczesne badania sugerowały, że dopasowania 6/6 znalezione wśród męskich Lemba z Afryki Południowej potwierdziły ich ustną historię pochodzenia od Żydów i związek z kulturą żydowską. Późniejsze badania nie były w stanie tego potwierdzić (ze względu na fakt, że CMH był szeroko spotykany wśród innych ludów semickich na Bliskim Wschodzie), chociaż wykazały, że niektórzy mężczyźni Lemba mają bliskowschodnie pochodzenie.

Krytycy, tacy jak Avshalom Zoossmann-Diskin, sugerowali, że dowody zawarte w gazecie są przesadzone, jeśli chodzi o pokazywanie żydowskiego pochodzenia wśród tych odległych populacji.

Ograniczenia

Analiza głównych składowych wykres rozrzutu haplotypów Y-STR z Haplogrupy J, obliczona przy użyciu 6 STR. Mając tylko sześć Y-STR, nie jest możliwe rozdzielenie różnych podgrup Hg J.
Analiza głównych składowych wykres rozrzutu haplotypów Y-STR z Haplogrupy J, obliczona przy użyciu 37 STR. Dzięki 37 markerom Y-STR można rozdzielić wyraźnie odmienne klastry STR, dopasowując się do odrębnych podgrup J1, J2 i J2b. Haplotypy często związane z liniami Cohena w każdej grupie są wyróżnione odpowiednio jako J1 C37 i J2 C37.

Jednym ze źródeł wczesnych nieporozumień była niska rozdzielczość dostępnych testów. Haplotyp modalny Cohena (CMH), choć częsty wśród Kohanim, pojawił się również w ogólnej populacji haplogrup J1 i J2 bez szczególnego związku z pochodzeniem Kohana. Te haplogrupy występują powszechnie na Bliskim Wschodzie i poza nią. Tak więc, podczas gdy wielu Kohanim ma haplotypy zbliżone do CMH, większa liczba takich haplotypów na całym świecie należy do ludzi bez widocznego związku z żydowskim kapłaństwem.

Osoby z co najmniej 5/6 dopasowaniami do oryginalnego 6-markerowego haplotypu modalnego Cohena znajdują się na całym Bliskim Wschodzie, ze znaczną częstością wśród różnych populacji arabskich, głównie tych z haplogrupą J1. Nie były one „tradycyjnie uważane za mieszane z głównymi populacjami żydowskimi” – częstość występowania haplogrupy J1 jest następująca: Jemen (34,2%), Oman (22,8%), Negew (21,9%) i Irak (19,2%); oraz wśród muzułmańskich Kurdów (22,1%), Beduinów (21,9%) i Ormian (12,7%).

Z drugiej strony, według tej samej metaanalizy (2005) stwierdzono, że populacje żydowskie mają „znacznie wyższy” odsetek pełnych dopasowań 6/6. Porównano to z tymi nieżydowskimi populacjami, gdzie „najczęściej obserwuje się osobniki pasujące tylko do 5/6 markerów”.

Autorzy Elkins i in. ostrzegł w swoim raporcie, że „stosowanie obecnej definicji CMH do wywnioskowania związku jednostek lub grup z populacjami Cohenów lub starożytnych hebrajskich dałoby wiele fałszywie pozytywnych wyników” i zauważają, że „możliwe, że pierwotnie zdefiniowana CMH stanowi niewielką permutację bardziej ogólnego typu bliskowschodniego, który został ustalony w populacji przed dywergencją haplogrupy J. W takich warunkach możliwa byłaby równoległa konwergencja w rozbieżnych kladach do tego samego haplotypu STR.”

Cadenas i in. bardziej szczegółowo przeanalizował wzorce Y-DNA z okolic Zatoki Omańskiej w 2007 r. Szczegółowe dane potwierdzają, że główny skupisko haplotypów haplogrupy J1 z Jemenu wydaje się być pewną odległością genetyczną od wzorca CMH-12 typowego dla wschodnioeuropejskich aszkenazyjskich Kohanimów , ale nie sefardyjskiego Kohanim.

Wiele przodków

Nawet w żydowskiej populacji Kohenów stało się jasne, że istnieje wiele linii Kohenów, w tym wyróżniające się linie zarówno w haplogrupie J1, jak iw haplogrupie J2. Inne grupy żydowskich rodów (tj. Żydzi, którzy nie są kohanim), a nawet nie-Żydzi, znaleziono w Haplogrupie J2, które pasowały do ​​oryginalnego 6-znacznikowego CMH, ale które nie były spokrewnione i nie były związane z Kohanim. Aktualne szacunki, oparte na akumulacji mutacji SNP, umieszczają mutacje definiujące, które odróżniają haplogrupy J1 i J2, jako występujące około 20 do 30 000 lat temu.

Kolejne badania

Późniejsze badania (przez oryginalnych badaczy i innych) podważyły ​​pierwotny wniosek na wiele sposobów i faktycznie pokazały, że zapis genealogiczny „odpiera ideę jednego założyciela żydowskiego Cohanim, który żył w czasach biblijnych”.

Badania akademickie z 2009 r. przeprowadzone przez Michaela F. Hammera, Dorona M. Behara i in. zbadali więcej markerów STR w celu wyostrzenia „rozdzielczości” tych markerów genetycznych Kohanim, oddzielając w ten sposób zarówno Aszkenazyjczyków, jak i innych żydowskich Kohanim od innych populacji, i identyfikując ostrzej zdefiniowaną haplogrupę SNP, J1e* (obecnie J1c3, zwaną także J-P58 *) dla linii J1. Badania wykazały, że „46,1% Kohanim nosi chromosomy Y należące do jednej linii ojcowskiej (J-P58*), która prawdopodobnie pochodzi z Bliskiego Wschodu na długo przed rozproszeniem grup żydowskich w diasporze. Poparcie dla bliskowschodniego pochodzenia tego rodowód pochodzi z jego wysokiej częstotliwości w naszej próbie Beduinów, Jemeńczyków (67%) i Jordańczyków (55%) oraz jego gwałtownego spadku częstotliwości w miarę oddalania się od Arabii Saudyjskiej i Bliskiego Wschodu (ryc. 4). jest uderzającym kontrastem między stosunkowo wysoką częstością występowania J-58* w populacjach żydowskich (»20%) i Kohanim (»46%) a jego znikająco niską częstością w naszej próbie populacji nieżydowskich, które gościły społeczności żydowskiej diaspory poza granicami Bliski Wschód." Autorzy stwierdzają w „Streście” artykułu:

„Wyniki te potwierdzają hipotezę o wspólnym pochodzeniu CMH na Bliskim Wschodzie na długo przed rozproszeniem narodu żydowskiego na odrębne społeczności i wskazują, że większość współczesnych żydowskich księży wywodzi się z ograniczonej liczby linii ojcowskich”.

Jednak badanie nie potwierdziło ani jednego Aarona z chromosomem Y z okresu biblijnego, a raczej wykazało „ograniczoną liczbę linii ojcowskich” z tego okresu. Późniejsza analiza wykazała, że ​​nawet "rozszerzony haplotyp modalny Cohena" prawdopodobnie oddzielił się od starszego haplotypu Cohena znacznie niedawno, mniej niż 1500 lat temu.

Kohanim w innych haplogrupach

Dane Behara z 2003 r. wskazują na następujący rozkład Haplogrupy dla aszkenazyjskich Kohanim (AC) i Sefardyjskich Kohanim (SC) jako całości:

Hg: E3b G2c h I1b J K2 Q R1a1 R1b Całkowity
AC 3 0 1 0 67 2 0 1 2 76
4% 1½% 88% 2½% 1½% 2½% 100%
SC 3 1 0 1 52 2 2 3 4 68
4½% 1½% 1½% 76% 3% 3% 4½% 6% 100%

Szczegółowy podział według haplotypów 6-markerowych (Tabela B artykułu, dostępna tylko online) sugeruje, że przynajmniej niektóre z tych grup (np. E3b, R1b) zawierają więcej niż jedną odrębną linię Kohena. Możliwe, że mogą istnieć również inne linie, ale nie zostały one uchwycone w próbce.

Hammera i in. (2009) zidentyfikowali Cohanim z różnych środowisk, posiadających we wszystkich 21 różnych haplogrupach chromosomu Y: E-M78, E-M123, G-M285, G-P15, G-M377, H-M69, I-M253, J-P58 , J-M172*, J-M410*, J-M67, J-M68, J-M318, J-M12, L-M20, Q-M378, R-M17, R-P25*, R-M269, R- M124 I T-M70.

Y-chromosom Levi

Podobne badanie przeprowadzono z mężczyznami, którzy identyfikują się jako Lewici . Uważa się, że kapłani Kohanim pochodzą od Aarona (wśród tych, którzy wierzą, że był postacią historyczną). Był potomkiem Lewiego , syna Jakuba . Lewici składali się z niższej rangi kapłanów Świątyni. Są uważani za potomków Lewiego z innych linii. Lewici powinni zatem teoretycznie mieć wspólne DNA chromosomu Y.

Jednak podobne badania nad pochodzeniem Lewitów wykazały, że genom Lewitów jest znacznie mniej jednorodny. Chociaż znaleziono podobieństwa w genomie aszkenazyjsko-lewickim (R1a-Y2619), nie znaleziono żadnego haplotypu często wspólnego dla Lewitów w ogóle [IE Aszkenazyjscy i Sefardyjscy]. Ponadto haplotyp, który był powszechnie znajdowany u aszkenazyjskich lewitów, pochodzi stosunkowo niedawno od jednego wspólnego przodka, który, jak się szacuje, żył około 1,5-2,5 tysiąca lat temu. Ponadto, porównując z najczęstszym rodowodem założycielskim wśród mężczyzn aszkenazyjskich Cohenów, okazało się, że nie mają oni wspólnego męskiego przodka w ramach czasowych narracji biblijnej. Wreszcie nie jest jasne, czy pochodzi z Europy Wschodniej, czy z większego regionu Bliskiego Wschodu (w tym Iranu); jednak najnowsze ustalenia wskazują na to drugie.

W 2003 Behar i in. Badania lewitów wykazały wysokie częstotliwości wielu odrębnych markerów, co sugeruje wielorakie pochodzenie większości rodzin lewitów niebędących Aaronidami. Jednak jeden znacznik, obecny u ponad 50% wschodnioeuropejskich ( aszkenazyjskich ) żydowskich lewitów, wskazuje na wspólnego męskiego przodka lub bardzo niewielu męskich przodków w ciągu ostatnich 2000 lat dla wielu lewitów ze społeczności aszkenazyjskiej. Ten wspólny przodek należał raczej do haplogrupy R1a1 , która jest typowa dla mieszkańców Europy Wschodniej lub Azji Zachodniej, niż do haplogrupy J haplotypu modalnego Cohena. Autorzy sugerowali, że przodek (przodkowie) Lewici najprawdopodobniej żyli w czasach osadnictwa aszkenazyjskiego w Europie Wschodniej, a zatem byliby uważani za założycieli tej linii. dalej spekulowali, że przodek (y) prawdopodobnie nie pochodził od Lewitów z Bliskiego Wschodu.

Jednak Rootsi, Behar, et al. badanie opublikowane online w Nature Communications w grudniu 2013 roku zakwestionowało poprzedni wniosek. Opierając się na badaniach 16 całych sekwencji R1, zespół ustalił, że zestaw 19 unikalnych podstawień nukleotydowych definiuje linię aszkenazyjską R1a. Jeden z nich nie występuje wśród mieszkańców Europy Wschodniej, ale marker był obecny „u wszystkich lewitów aszkenazyjskich R1a objętych próbą, jak również u 33,8% innych aszkenazyjskich Żydów R1a i 5,9% z 303 mężczyzn z Bliskiego Wschodu R1a, gdzie wykazuje znacznie większą różnorodność." Rootsi, Behar i in. doszli do wniosku, że ten znacznik najprawdopodobniej pochodzi od przeddiasporycznych Hebrajczyków na Bliskim Wschodzie. Zgodzili się jednak, że dane wskazują na niedawne pochodzenie od jednego wspólnego przodka, który według szacunków żył około 1,5–2,5 tysiąca lat temu.

Samarytanin Kohanim

Społeczność Samarytan na Bliskim Wschodzie przetrwała jako odrębna sekta religijna i kulturowa. Stanowi najstarsze i najmniejsze mniejszości etniczne na Bliskim Wschodzie, liczące nieco ponad 800 członków. Według relacji Samarytan, Samarytanie Kohanim są potomkami Lewiego , klan Tsedaka jest potomkiem Manassesa , podczas gdy klan Dinfi i Marhiv są potomkami Efraima . Samarytanie twierdzą, że południowe plemiona Domu Judy opuściły pierwotny kult przedłożony przez Jozuego, a schizma miała miejsce w XII wieku pne, w czasach Heliego. Samarytanie zachowali swoją religię i historię do dnia dzisiejszego i twierdzą, że są pozostałością Domu Izraela , a konkretnie plemion Efraima i Manassesa z kapłanami z linii Aarona / Lewiego .

Ponieważ Samarytanie utrzymywali obszerne i szczegółowe zapisy genealogiczne dla ostatnich 13–15 pokoleń (około 400 lat) i później, naukowcy skonstruowali dokładne rodowody i konkretne linie rodowe ze strony matki i ojca. Badanie Y-Chromosome z 2004 roku wykazało, że świeccy Samarytanie należą do haplogrup J1 i J2, podczas gdy Samarytanie Kohanim należą do haplogrupy E-M35.

„Linie Samarytan M267 różniły się od klasycznego haplotypu modalnego Cohena w DYS391, niosąc 11 zamiast 10 powtórzeń”, jak również mają zupełnie inną haplogrupę, którą powinien być „J1”. Samarytanie Kohanim wywodzą się z innej patrylinearnej linii rodziny, mającej haplogrupę E1b1b1a (M78) (dawniej E3b1a).

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki