Zgharta - Zgharta

Zgharta ا Zgharta
Miasto
Główna ulica w Zgharta
Zgharta Lokalizacja w Libanie
Współrzędne: 34 ° 24 N 35 ° 54 ′ E / 34,400°N 35,900°E / 34.400; 35.900
Kraj	Liban
Gubernatorstwo	Gubernatorstwo Północne
Dzielnica	Okręg Zgharta
Rząd
• Burmistrz	Antonio Frangieh
Podniesienie	490 stóp (150 m)
Populacja
• Miasto	~30 000
•  Metro	~40 000 (w tym miasto)
Demon(y)	Zghartawi
Strefa czasowa	UTC+2 ( EET )
• lato (czas letni )	+3
Numer(y) kierunkowy(e)	+961 6

Zagharta ( arabski : زغرتا , Klasyczny Syryjski : ܙܓܪܬܐ ), pisane również Zghorta , to miasto w północnej Libanie , a przybliżony populacji około 50.000. Jest to drugie co do wielkości miasto w północnym Libanie po Trypolisie .

Zgharta znajduje się około 150 metrów nad poziomem morza i leży między rzekami Jouit i Rashein. To jest 23 km od Ehden , 11 km od nadmorskiego miasta Trypolis , 88,7 km od stolicy Libanu , Bejrutu , i 82 km od najbliższego syryjskiego miasta Tartous . Jej historia i ludzie są ściśle związane z miejscowością Ehden . Większość mieszkańców Zgharty ma w Ehden domy letniskowe.

Jest siedzibą i stolicą dystryktu Zgharta (Qadaa' Zgharta). Zgharta jest blisko spokrewniona z górskim miasteczkiem Ehden, dzielącym zasadniczo tę samą populację. Każdego lata większość mieszkańców Zgharty przeprowadza się, aby spędzić lato w Ehden; Odwraca się to zimą, kiedy Ehden jest praktycznie opuszczone. Zghartawi posługują się dialektem libańskim z charakterystycznym akcentem, oryginalnym akcentem syryjskim stosowanym w języku arabskim. Syryjski był nauczany w lokalnych szkołach do połowy XX wieku.

Zgharta miała dwóch prezydentów Libanu : Suleimana Frangieha i René Moawada oraz wielu prominentnych polityków: Youssef Salim Karam , Hamid Frangieh , Semaan El Douaihy, Suleiman Frangieh Jr , Nayla Moawad , Estephan El Douaihy Karam , obecny poseł Salim , Touaihy (obecny poseł), Jawad Boulos, Michel Moawad (obecny poseł) i Youssef Bahha El Douaihy. Ehden wydał także co najmniej czterech patriarchów Kościoła maronickiego – Gregoriosa z Ehdenu, Dawida z Ehdenu, Jeremiasza z Amszit (1199-1230), Youhannę Makhlouf (1609-1633), George'a Omaira (1634-1644), Estephana El Douaihy (1670) -1704) – oraz nacjonalistyczny przywódca epoki osmańskiej, Youssef Bey Karam, który poprowadził bunt przeciwko tureckim rządom. Władzę polityczną w dzielnicy Zgharta zdominowało kilka rywalizujących ze sobą rodzin z miasta: Karam, Frangieh, Douaihy, Moawad i Makary.

Tradycyjnie rolnictwo było dużą częścią lokalnej gospodarki, z oliwkami uprawianymi na oliwę z oliwek wokół Zgharty i sadami jabłoniowymi wokół Ehden. Ostatnio sektor usługowy (zwłaszcza turystyka i rekreacja) oraz produkcyjny odnotowały znaczny wzrost.

Etymologia

Podano różne wyjaśnienia co do znaczenia Zgharta. Większość jest zdania, że ​​odnosi się on do znaczeń odnoszących się do twierdz, cytadeli, barykad i tym podobnych. Jeden z autorów zasugerował, że wywodzi się od aramejskiego słowa „zaghar” oznaczającego fortecę lub alternatywnie od syryjskiego słowa „zeghartay” oznaczającego barykady. Mówią również, że Zgharta została nazwana przez Youssef Bey Karam , który wybrał to imię w znaczeniu małej wersji Ehden (wyjaśnia to wyrażenie „zaghar Ehden”).

Historia

Historia starożytna

Równina Zagharta wokół Zagharta został prawdopodobnie zamieszkana co najmniej od początku rewolucji neolitycznej przez kulturę Qaraoun czym świadczy kilka dużych, ciężkich neolitycznych krzemieni i dwugłowe osi znajdują się w okolicy, które są udokumentowane przez R. Wetzel i J. Hallera w 1945 roku.

Istnieją dowody na to, że tereny Zgharty były później zamieszkane w 200 rpne i że w II i III wieku istniały już fortyfikacje. Jego obecne istnienie i ścisłe powiązanie z wioską Ehden rozpoczęło się w XVI wieku.

Powstanie nowoczesnego Zgharta

Historia tego początku jest zapisana w rękopisie w języku syryjskim, który należał do Romanosa Afandi Yammine, syna księdza George'a Yammine'a, a obecnie jest w posiadaniu jego wnuka Youssef Boutros Romanos Yammine. Opisuje, jak mieszkańcy Ehden nabyli „ziemię rolną Zgharta”:

W przeddzień 24 stycznia 1515 Al-Ghazali, gubernator Damaszku, wraz z Sannan Paszą, ministrem sułtana Salima, dotarli do Ehden, podróżując drogą Damaszek-Dolina Bekaa-Dahr al-Kadib-cedry . Transportowali fundusze do sułtana Salima, który przebywał w Egipcie. Zostali powitani jako goście przez Szejka Iskandara, podczas gdy inni członkowie ich wędrownej świty byli gośćmi mieszkańców Ehden. Obfite opady śniegu i ekstremalnie mroźne warunki, które trwały dwa pełne dni, skłoniły ich do pozostania na pięć dni w Ehden, gdzie szejk Iskandar i miejscowy biskup Keryakos Douaihy zapewnili swoim gościom wielką gościnność, hojność i życzliwość. Odpowiadając na prośbę swoich gości, mieszkańcy Ehdenu usiłowali odgarnąć ciężki śnieg z drogi aż do doliny Hayrouna z widokiem na wybrzeże, towarzysząc swoim gościom w bezpieczne miejsce, gdzie żegnali się z nimi z stosownymi wyrazami uznania.

W kwietniu 1516 r. biskup El Douaihy i szejk Iskandar otrzymali list od Al-Ghazali, w którym powiedział, że po otrzymaniu od swego ministra Sannana Paszy informacji o ich i innych gościnności i pomocy, sułtan Salim poprosił o nagrodzenie ich, co obiecał sułtanowi, że będzie . Po powrocie do Damaszku Al-Ghazali zaprosił mieszkańców Ehden na spotkanie z nim w Trypolisie. Na prośbę szejka Iskandra zgodził się zapewnić ludziom miejsce do życia z dala od surowych warunków zimowych, z którymi zmagali się w Ehden. Al-Ghazali chętnie zgodził się na tę prośbę. Szejk Iskandar w towarzystwie swoich urzędników udał się z biskupem El Douaihy, aby wybrać odpowiednie miejsce w regionie Al-Zawiyi. Wybrali opuszczoną farmę, zawierającą kilka zburzonych domów i wieżę pośrodku, położoną między rzekami Joueit i Rashein. Al-Ghazali, po powrocie swoich urzędników z pomiarami terenu, obiecał uzyskać „Shahani firman” (dekret) od sułtana Salima, na mocy którego własność ziemi przeszłaby na ludność Ehden.

Jakieś osiem miesięcy później, w 1517 roku, przyznano „Shahani firman”, ale zaadresowano go do Szejka Iskandara. Po odebraniu firmanu w Damaszku i powrocie do Ehden ludzie tam ubolewali, że firman był adresowany wyłącznie do szejka Iskandara, obawiając się, że on i jego krewni mogą ubiegać się o wyłączną własność. Biskup El Douaihy, reprezentujący lud, przekazał to szejkowi Iskandarowi iw rezultacie zadeklarował w kościele Mar Mama, że ​​dana ziemia znana jako „Zgharta zostanie rozdzielona równo między lud Ehden”.

Późniejsza historia

W 1602 r. ksiądz Ghodar, jezuita z Zgharty, zapisał: „Zgharta przedstawia przerażający koszmar dla swojego wroga. Jej młodzież jest ubrana w tradycyjne stroje; białe koszule ozdobione żółtymi haftami, mocno wiązane spodnie typu sherwal wraz z długimi butami i zwieńczona opaską odzwierciedlającą ogromne bohaterstwo. Zgharta to mała wioska otoczona ogrodzeniem, z fortecą obok kościoła Najświętszej Marii Panny. Zgharta była kiedyś linią wytyczoną między niebezpieczeństwem a kultem, położoną między Trypolisem a górą. najpierw atakują, a następnie odpowiadają, odwzajemniając te ciosy, uderzając w serca wroga. Dlatego jego ludzie są znani i uznawani za doskonałych wojowników.

Inny późniejszy gość w 1831 roku odnotował, że „Z Trypolisu wyjechałem do oddalonej o dwie godziny Zgharty. Jej ziemia jest pełna oliwek, morw, winorośli, moreli i drzew cytrynowych”

Miasto Zgharta zostało podzielone w 1932 roku na pięć sektorów: Saydeh Sharki (obszar po wschodniej stronie kościoła Notre-Dame of Zgharta), Saydeh Gherbi (na zachód od kościoła), Slayeb Shemali (północna strona skrzyżowania), Slayeb Janoubi (południowa strona skrzyżowania) i Maaser. Aby być obywatelem Zgharty należy być zameldowanym w jednym z tych pięciu sektorów.

Akcent

Gdziekolwiek się udaje, Zghartaoui jest natychmiast rozpoznawalny po jego wyraźnym akcencie. Wśród dobrze poinformowanych i kompetentnych dialekt Zaghartoui jest bogaty w syryjskiego ducha. Na początku język syryjski powstał z mieszanki kultury arabskiej i cywilizacji greckich, które nakładały się na siebie w ziemi Kanaan. Osoby posługujące się zachodnim językiem syryjskim szanują pochodzenie kananejskie (fenickie), więc litera „o” przeważa nad tym językiem. Zgharta, którego ludność nie mówiła po arabsku do końca XIX wieku, przeniósł część terminologii syryjskiej oraz oznaki ruchu i włączył je do języka arabskiego, którym teraz posługują się ze względu na konieczność porozumiewania się z resztą mieszkańcy Góry Liban i jej wybrzeża oraz ci, którzy porzucili ten język. Na początku dwudziestego wieku szkoła św. Józefa w Zgharta potwierdza tę i inne szkoły w Ehden, w których oprócz arabskiego i francuskiego nauczano języka syryjskiego. Modlitwy i msze odbywały się w języku syryjskim i arabskim, zanim stopniowo zniknęły nawet wśród osób odpowiedzialnych za Kościół maronitów, którzy utracili księgi modlitw i mszy maronickich z języka syryjskiego, dopóki nie zostały one ograniczone do szkół, seminariów i instytutów teologicznych. Mieszkańcy niektórych wiosek w Mount Lebanon nadal mówią po arabsku z syryjskim akcentem, trzymając się go i zachowując go, ponieważ jest to synonim ich tożsamości.

Klimat

Klimat to gorące lato śródziemnomorski ( Csa w klasyfikacji klimatu Köppena ), z bardzo mokrymi zimami i bardzo suchymi latami. Około 1,053 mm (41,46 cala) opadów spada rocznie.

Zobacz też

• Ehden
• Masakra w Ehden
• Youssef Bey Karam
• Youssef Salim Karam
• Salim Bey Karam
• Marie al-Chazen

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Gmina Zgharta Ehden
• Fundacja Youssef Bey Karam
• Drzewo genealogiczne Ehden
• Zgharta w Mapach Google Street View Paul Saad

Współrzędne : 34°24′N 35°54′E / 34,400°N 35,900°E / 34.400; 35.900