Zoba - Zobah

Coby lub Aram-Coby ( hebrajski : ארם צובה „Aram-soba ) był jednym z pierwszych Aramejczyka stan wspomniane w Biblii hebrajskiej , która przedłużyła północ-wschód od biblijnego króla Dawida ” sfery s.

AF Kirkpatrick w Cambridge Bible for Schools and Colleges (1896) umieszcza ją szeroko pomiędzy Damaszkiem a Eufratem . Niektórzy uważają, że rozciągał się od Doliny Beqaa wzdłuż wschodniej strony Gór Antylibańskich , docierając na północ do Hamath i do Damaszku na południu, co czyniło je niegdyś państwem o dużym znaczeniu.

W Biblii hebrajskiej

W I Samuelu królowie Soby mieli walczyć z izraelskim królem Saulem ( 1 Samuela 14:47 ). Kirkpatrick sugeruje, że „królowie byli najwyraźniej niezależnymi wodzami”, ale w czasach króla Dawida był tylko jeden król, Hadadezer bar Rechob . Później król Hadadezer bar Rechob sprzymierzył się z Ammonem przeciwko królowi Dawidowi, który pokonał Zobę i uczynił królestwo lennikiem Izraela ( II Samuela 10 ). W tej wojnie na pomoc Hadadezerowi przybyli Aramejczycy zza Eufratu ( II Sam. 10:16 ). Po przystąpieniu Salomona Zobah stał się niezależny od Izraela (porównaj I Kings xi. 23 i nast.).

Nagłówek rozdziału Psalmu 60 w Nowej wersji króla Jakuba odnosi się do Zoba. W Revised Standard Version i New American Bible (Revised Edition) odniesienie do Aram-Zobah.

W źródłach mezopotamskich

Po BCE 10. wieku, Coby nie jest wymienione w Biblii Hebrajskiej , ale miasto Subiti, który jest wymieniony w kronikach Assurbanipala jak został pokonany przez niego w 7. wieku pne, prawdopodobnie identyczne z nim (por Schrader, „KB” ii.217). To samo miasto jest wymienione w niektórych złamanych listach klinowych miast w związku z Chamat i Damaszkiem .

Średniowieczne źródła rabiniczne

Od XI wieku powszechne było używanie przez rabinów terminu „Aram Zobah” na obszarze Aleppo i jest to utrwalane przez syryjskich Żydów do dziś. Jednak rabin Saadia Gaon (882-942 ne), w swoim judeo-arabskim tłumaczeniu ( Tafsir ) Księgi Psalmów , utożsamił Aram-zobah z Nisibis .

Próby identyfikacji

W oparciu o narrację biblijną, głównie z ksiąg Królów i II Samuela, Berothai , miasto należące do Hadadezera ( II Sam. 8:8 ), przez wielu utożsamiane jest z Berotah ( Ezechiel 47:16 ), który znajdował się między Chamat i Damaszkiem. . Zobah prawdopodobnie znajdowała się w pobliżu tego miasta, chociaż Joseph Halévy twierdzi, że utożsamił Zobah z Chalkis . Według późniejszego poglądu, omawiany obszar znajdowałby się na dalekiej północy Syrii i części Turcji .

Niektóre źródła podają, że miasto Zobah to współczesne miasto Homs w Syrii lub Anjar w dolinie Bekaa w Libanie . W późniejszych dokumentach asyryjskich mogło zostać nazwane centrum prowincjonalnym wywodzącym się z niedawno przyłączonego do Damaszku miasta, które może być Deir Chabiyah na zachód od Al-Kiswah .

Zobacz też

Kodeks Aleppo , hebrajski rękopis Biblii zwany po hebrajsku „Keter Aram-Zoba”, co oznacza „Korona Aleppo”
Hamat-zobah , biblijne miasto
Homs , miasto w Syrii

Bibliografia

Schrader, KB ii. 121 i nast.;
Delitzsch , Wo Lag das Paradies? s. 279 i nast.
Porter, Josias Leslie (1868). Gigantyczne Miasta Baszanu; i Święte Miejsca Syrii . T. Nelson i Synowie.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901-1906). „Aram-zobah” . Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.