Dz 15 - Acts 15

Dzieje 15
Codex laudianus (Wydanie Nauczycielskie SS-Pismo Święte - Tablica XXIX).jpg
Dzieje 15:22-24 po łacinie (lewa kolumna) i greckim (prawa kolumna) w Codex Laudianus , napisanym około roku 550.
Książka Dzieje Apostolskie
Kategoria Historia Kościoła
Chrześcijańska część Biblii Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 5

Dz 15 jest piętnasty rozdział z Dziejów Apostolskich w Nowym Testamencie w Biblii chrześcijańskiej . Odnotowuje, że Paweł i Barnaba podróżują do Jerozolimy, aby wziąć udział w Soborze Jerozolimskim i rozpoczynają drugą podróż misyjną Pawła. Księga zawierająca ten rozdział jest anonimowa, ale wczesna tradycja chrześcijańska jednogłośnie potwierdza, że Łukasz skomponował tę księgę, jak również Ewangelię Łukasza .

Tekst

Oryginalny tekst został napisany po grecku koine . Ten rozdział jest podzielony na 41 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

Lokalizacje

Miejsca wymienione w (niebieskim) i związane z (czarnym) tym rozdziałem.

W tym rozdziale wymieniono następujące miejsca (w kolejności występowania):

Oś czasu

Ogólnie uważa się, że podróż Pawła i Barnaby do Jerozolimy i Soboru Jerozolimskiego miała miejsce około 48-50 rne.

Konflikt o obrzezanie (15:1–5)

Obrzezanie spór rozpoczął się w Antiochii, gdy „pewni ludzie” ( grecki : τινες , niektóre „osoby” w NIV Translation) pochodził z Judei nauczania, że zbawienie było zależne od obrzezaniu według prawa Mojżeszowego . Ludowy Komentarz Nowego Testamentu nazwał ich „nauczycielami judaizacji”; Paweł nazwał ich i innych o tym samym nauczaniu „fałszywi bracia potajemnie sprowadzeni”.

Zaistniały spór zaowocował decyzją o wysłaniu Pawła i Barnaby do Jerozolimy w celu poszukiwania rozwiązania problemu. W Jerozolimie sprawę za obrzezaniem argumentowali „niektórzy z sekty faryzeuszy, którzy uwierzyli”.

Sobór Jerozolimski (15:6–29)

Główny artykuł: Sobór Jerozolimski

Relacja z Soboru Jerozolimskiego jest podzielona na sceny z Antiochii (wersety 1-5 otwierają się, wersety 30-35 zamykają) jako wskazówka, że ​​narrator przeniósł się z Jerozolimy do Antiochii jako „ziemia macierzysta” i może nie mieć dostępu do wydarzeń w Jerozolimie, odkąd Piotr opuścił to miasto w Dziejach Apostolskich 12:17 .

werset 13

A gdy zamilkli, Jakub odpowiedział, mówiąc: Mężowie i bracia, posłuchajcie mnie!

Rada wysłuchała Jakuba, ponieważ był on pierwszym z trzech filarów kościoła (zob. Gal 2:9 ). Był przywódcą kościoła w Jerozolimie, dopóki nie został ukamienowany pod naciskiem arcykapłana w 62 AD. Jakub był przyrodnim bratem Pana Jezusa Chrystusa, tym, który nie uwierzył, dopóki Pan nie ukazał mu się prywatnie po Zmartwychwstaniu (zob. 1 Koryntian 15:7 ).

werset 14

Szymon oznajmił, jak Bóg po raz pierwszy nawiedził pogan, aby wybrać spośród nich lud dla Swojego imienia.

Powrót do Antiochii (15:30–35)

Uzbrojeni w dekret apostolski Paweł i Barnaba triumfalnie powrócili do Antiochii, w towarzystwie delegatów jerozolimskich, Judasza (nazywanego Barsabbasem) i Sylasa (wersety 22, 32), którzy zapewnili zachętę i wzmocnienie (por. Dz 14:22 ), podobnie jak Barnaba, który został pierwotnie wysłany z Jerozolimy do Antiochii ( Dzieje Apostolskie 11:22-24 ).

Paweł i Barnaba rozstają się (15:36–41)

Ta część otwiera opis drugiej podróży Pawła ( Dz 15:36-18:23 ), która rozpoczęła się po nieokreślonym czasie (werset 36), bez formalnej ceremonii przekazania, jak w pierwszej, i miała po prostu na celu ponowne odwiedziny nawróconych z poprzedniego misja (werset 36). Paweł rozstał się z Barnabą przed wyjazdem (wersety 37-39), a Barnaba znika z pozostałych rozdziałów Dziejów, chociaż Paweł wspomina o nim w swoim pierwszym liście do Koryntian ( 1 Koryntian 9:6 ). Sylas z Jerozolimy (zwany także „Silvanus” w zlatynizowanej formie), który jest „prorokiem” i namaszczony Duchem Świętym ( Dz 15:32 ; podobnie jak Paweł i Barnaba), stał się nowym towarzyszem Pawła (werset 40). Paweł i Sylas rozpoczęli podróż przez góry Taurus, mijając Cylicję, terytorium rodzinne Pawła (werset 41), podążając trasą wzdłuż południowej Anatolii (obecnie Turcja ) przez Bramy Cylicyjskie . Później ewangelizowali Macedonię i Achaję ( 1 Tesaloniczan 1:1 ; 2 Koryntian 1:19 ).

Zobacz też

  • Powiązane części biblijne : Dz 14 , 1 Koryntian 15 , Galacjan 2

    • Bibliografia

    Źródła

    Zewnętrzne linki