Afzal Khan (generał) -Afzal Khan (general)

Afzal-chan
Ok . obraz Afzala Khana z  początku XX wieku
Zmarł	20 listopada 1659 (10 listopada w kalendarzu juliańskim ) ( 1659-11-21 ) podnóże fortu Pratapgad
Inne nazwy	Afzul Khan
Zawód	Generał Wojska

Afzal Khan (zmarł 20 listopada 1659) był generałem, który służył dynastii Adil Shahi z sułtanatu Bijapur w Indiach. Odegrał ważną rolę w południowej ekspansji sułtanatu Bidżapur, podporządkowując sobie wodzów Nayaka , którzy przejęli kontrolę nad byłym terytorium Widżajanagara .

W 1659 r. rząd Bijapur wysłał Afzala Khana, aby podporządkował Shivaji , byłego wasala, który zaczął działać niezależnie. Zginął podczas spotkania negocjacyjnego z Shivaji, a jego armia została pokonana w bitwie pod Pratapgad .

Zwycięstwo nad Nayakas

Pośród upadku imperium Widźajanagara rząd Bidżapuru prowadził kampanię przeciwko wodzom Nayaki , którzy przejęli kontrolę nad dawnym terytorium Widźajanagary. Jednym z tych wodzów był Virabhadra, Nayaka Ikkeri . Kenge Nayaka (lub Keng Nayak), wódz Basavapattana i niezadowolony dopływ Virabhadry, pomógł armii Bijapur zdobyć Ikkeri w zamian za 100,000 rupii, zmuszając Virabhadrę do ucieczki do Bednur . Następnie rząd Bijapur postanowił zająć forty Adoni i Tadipatri , którymi rządzili przyjaciele Kenge Nayaki. Kenge Nayaka zasugerował, że marsz na te tereny jest trudny, i zamiast tego poradził Bijapurowi, by zdobył Bangalore . W zamian za tę radę Kenge Nayaka zażądał fortu Sira , który znajdował się przy drodze do Bangalore.

Dowódca Bijapur Randaula Khan wysłał siły dowodzone przez Afzala Khana, aby schwytać Sirę. Kasturi Ranga Nayaka, dowódca Siry, wyszedł z fortu, aby negocjować z Afzal Khanem, ale Afzal Khan zdradziecko go zabił. Obrońcy zamknęli bramy fortu, zanim Afzal Khan mógł wejść do fortu, ale kontyngent Afzala Khana został wkrótce wzmocniony przez główną armię Bijapur dowodzoną przez Randaulę Khana. Armia Bijapur zdobyła fort i przekazała go Kenge Nayace, jednocześnie wysyłając zdobyte bogactwo do Bijapur. Kenge Nayaka następnie przeniósł swoją lojalność do Bangalore, ale potem ponownie dołączył do Bijapur i przekonał władcę Bangalore Kempe Gowdę, by poddał swój fort Bijapurowi.

Randaula Khan następnie najechał Mysore , którego władca Kanthirava Narasaraja I negocjował pokój, płacąc Bijapurowi 500 000 hunów (jednostek walutowych). Następnie Kenge Nayaka zbuntował się przeciwko Bijapurowi i zapewnił niepodległość w Basavapattanie, gdzie zebrał armię 70 000 żołnierzy do ochrony fortu. Randaula Khan następnie zawarł sojusz ze swoim byłym władcą Virabhadrą, byłym Nayaką z Ikkeri, i oblegał Basavapattanę. Afzal Khan wraz z Shahaji i kilkoma dowódcami pochodzenia afrykańskiego został rozmieszczony przy głównej bramie fortu Basavapattana. Wszedł do fortu po zaciętej bitwie, zabił strażników i zdobył qasbę - centralną część ufortyfikowanego miasta. Kenge Nayaka następnie przypuścił na niego trzy kolejne ataki, ale Afzal Khan zmusił go do odwrotu. Zachęcone sukcesami Afzala Khana siły Bijapuru zaatakowały z obu stron kontyngent Kenge Nayaki. Po stracie 3700 żołnierzy Kenge Nayaka poddał fort i zgodził się zapłacić Bijapurowi 4 miliony hunów . Został uwięziony, a później zabity za próbę przekupienia strażnika za jego uwolnienie.

Zwycięstwo Bijapura nad Kenge Nayaką przestraszyło innych Nayaków współczesnego Karnataki do przyjęcia zwierzchnictwa Bijapura. Randaula Khan wysłał Afzala Khana, by schwytał Chikkanayakanę Halli , której wódz ( radża ) zaoferował przyjęcie zwierzchnictwa Bijapura. Wódzowi pozwolono zachować kontrolę nad miastem ( qasba ) w zamian za 20 000 hunów , ale kontrolę nad fortem przejął Afzal Khan. Afzal Khan następnie oblegał fort Belur , do którego dołączyła główna armia Bijapur. Po czteromiesięcznym oblężeniu miejscowy wódz Venkatapati rozpoczął negocjacje pokojowe, proponując oddanie fortu Sakrepatna w pobliżu Belur. Ostatecznie został wasalem Bijapuru, podobnie jak Nayaka z Tumkur .

Kampania przeciwko Shivaji

Afzal Khan jest najlepiej pamiętany ze swojej kampanii przeciwko Shivaji , założycielowi królestwa, które później przekształciło się w Imperium Marathów . Ta kampania, która doprowadziła do śmierci Afzala Khana, stała się bardzo celebrowana w literaturze marathi . Najwcześniejsze źródła opisujące odcinek to:

• Afzal Khan Vadh („Zabicie Afzal Khana”), powada skomponowana przez Agrindasa lub Ajnandasa w 1659 i prawdopodobnie zrewidowana później; najwcześniejsza znana heroiczna ballada w języku marathi
• Cantos 17-21 z Shiva-Bharata , skomponowane przez nadwornego poetę Shivaji za Paramanandę w czasie jego koronacji w 1674
• Shri-Shiva-Prabhuche Charitra (lub Sabhasad Bakhar ), kronika skomponowana przez Krishnaji Anant Sabhasad pod patronatem syna Shivaji Rajarama w 1697
• Jedhe Shakawali (chronologia Jedhe), zapisy prowadzone przez arystokratyczną rodzinę Jedhe

Tło

Shivaji był synem generała Bijapur Shahaji , który walczył u boku Afzala Khana. Zarządzał lennami Shahaji w regionie Pune i zaczął działać niezależnie od rządu Bijapur. Zdobył terytoria rządzone przez innych podwładnych Bijapur i negocjował z cesarzem Mogołów Aurangzebem , który najechał sułtanat Bijapur. Shivaji twierdził, że jest lojalnym sługą Bijapuru, ale rząd Bijapur wątpił w jego lojalność. Przez większość lat pięćdziesiątych XVII wieku rząd Bijapur nie był w stanie podjąć żadnych kroków przeciwko Shivaji, ponieważ był zajęty zajmowaniem się inwazją Mogołów, wewnętrzną polityką frakcyjną i sporem o sukcesję. Po zawarciu traktatu pokojowego z Mogołami i ogólnej akceptacji Ali Adil Shah II jako króla, rząd Bijapur stał się bardziej stabilny i zwrócił uwagę na Shivaji.

Ali Adil Shah II był nieletnim, którego matka była de facto władczynią od połowy lat czterdziestych XVI wieku, kiedy jego ojciec poważnie zachorował. Decyzję o wysłaniu Afzala Khana przeciwko Shivaji prawdopodobnie podjęła jego matka. Angielski list wysłany przez faktora Henry'ego Revingtona do Kompanii Wschodnioindyjskiej , datowany 10 grudnia 1659, stwierdza, że ​​królowa poradziła Afzalowi Khanowi udawać przyjaźń z Shivaji, ponieważ siła militarna nie wystarczyłaby do pokonania Shivaji.

Shivaji podobno dowodził 60-tysięczną piechotą po zdobyciu Javli . Z drugiej strony armia Afzala Khana – w tym piechota i kawaleria – liczyła 10 000 żołnierzy. Ten numer jest obsługiwany przez angielską literę, a także Tarikh-i-Ali . Nicholas Gier twierdzi, że źródła Marathy wyolbrzymiają siłę sił Afzal Khana, aby uwielbić zwycięstwo Shivaji, twierdząc, że miał aż 35 000 piechoty; 12.000 kawalerii; i 500 armat. Chitnis Bakhar twierdzi, że armia Afzala Khana liczyła 30 000 ludzi ; a Sabhasad twierdzi, że miał 12 000 kawalerii i dodatkową piechotę. Shivaji-Pratpa , Rairi Bakhar , 91 Qalami Bakhar i Tarikh-i-Shivaji twierdzą, że armia Afzala Khana liczyła 12 000.

Profanacja świątyń

Afzal Khan, podobnie jak władca Bijapur, był muzułmaninem, podczas gdy Shivaji był hindusem. Według Shiva-Bharaty (1674), skomponowanej pod patronatem Shivaji, armia Afzala Khana rozpoczęła swój marsz wśród kilku złych wróżb , takich jak spadające meteory i pioruny na bezchmurnym niebie. Tekst stwierdza, że ​​Afzal Khan po raz pierwszy przybył do Tuljapur , gdzie zniszczył idola rodzinnej bogini Shivaji Bhavani i zabił krowę (uważaną przez Hindusów za świętą) przed jej świątynią . Afzal Khan Vadh twierdzi, że Afzal Khan wyzwał boginię, by pokazała jej jakiś cud. Udał się na zbezczeszczenie świątyń hinduistycznych w Pandharpur i Shikhar Shingnapur (Shambhu Mahadev).

Sabhasad wspiera również relację o profanacji Afzala Khana w Tuljapur i Pandharpur . Chitnis Bakhar i Shiva Digvijaya twierdzą, że bożki z Tuljapur i Pandharpur zostały usunięte, zanim Afzal Khan mógł je zniszczyć. Współczesne angielskie listy Kompanii Wschodnioindyjskiej , Dagh-register Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej oraz zapisy portugalskie nie wspominają o zbezczeszczeniu świątyń przez Afzala Khana.

Afzal Khan w końcu rozbił obóz w Wai , mieście, którym rządził we wcześniejszych latach. Shivaji zamieszkał w nowo ufortyfikowanym Pratapgad , a zbezczeszczenie hinduskich miejsc przez Afzala Khana miało prawdopodobnie na celu sprowokowanie Shivaji do opuszczenia bezpiecznego fortu. Działania te zraziły miejscowych hinduskich deszmuchów , którzy mogli udzielić lokalnego wsparcia Afzalowi Khanowi. Ponieważ Afzal Khan rządził w przeszłości regionem Wai i dobrze o tym wiedział, przypuszczał, że nie potrzebuje takiego lokalnego wsparcia.

negocjacje

W Wai Afzal Khan napisał do lokalnych przywódców, prosząc o ich wsparcie przeciwko Shivaji. Vithoji Haibat Rao, deshmukh z Gunjan- Maval , został poproszony o sprowadzenie kontyngentu do Javli w ramach wsparcia Afzal Khana. Khandoji Khopde zgodził się wesprzeć Afzala Khana pod warunkiem, że zostanie on deszmukhem Rohidkhore, który był w posiadaniu lojalisty Shivaji Kanhoji Jedhe .

Według Sabhasad, Afzal Khan następnie wysłał swojego wysłannika Krishnę Bhaskar Kulkarni do Shivaji, oświadczając, że jest wielkim przyjacielem ojca Shivaji, Shahaji. Obiecał, że użyje swoich wpływów na dworze Bijapur, aby uzyskać od króla oficjalne uznanie kontroli Shivaji nad Konkan i różnymi fortami. Obiecał też, że Shivaji z Bijapuru zapewni dalsze wyróżnienia i sprzęt wojskowy. W końcu oświadczył, że Shivaji jest mile widziany na dworze w Bijapur lub może otrzymać zwolnienie z osobistego udziału, jeśli sobie tego życzy.

W międzyczasie niekwestionowany marsz Afzala Khana do Wai bardzo przeraził zwolenników Shivaji. Jego dobrze wyposażona armia swobodnie splądrowała terytorium Shivaji, który ograniczył się do fortu zamiast rzucać wyzwanie Afzal Khanowi na otwartym polu bitwy. Zarówno Sabhasad, jak i Chitnis Bakhar twierdzą, że doradcy Shivaji wezwali go do uniknięcia strat poprzez negocjowanie pokoju z Afzalem Khanem.

Teksty takie jak Afzal Khan Vadh i Shiva-Bharata twierdzą, że bogini Bhavani pojawiła się we śnie Shivaji, ostrzegając go o zdradzieckich planach Afzala Khana i zapewniając o zwycięstwie. Po przebudzeniu Shivaji modlił się do bogini i postanowił albo wygrać z Afzal Khan, albo zginąć w walce. Wezwał armie swoich generałów – Moro Trimbak Pingle z Konkan i Netaji Palkar z Ghatów – w pobliżu Pratapgad.

Shivaji traktował wysłannika Afzala Khana Krishnaji Bhaskara z szacunkiem i spotykał się z nim potajemnie w nocy, namawiając go jako Hindusa do ujawnienia prawdziwych intencji Afzala Khana. Krishnaji zasugerował, że Afzal Khan miał zdradzieckie plany. Shivaji następnie wysłał Krishnaji z powrotem do Afzal Khana z jego własnym agentem Gopinath Pant. Wysłannik przedstawił Shivaji jako kogoś, kto szanuje Afzala Khana jako starszego i współpracownika jego ojca, a także jako kogoś, kto był skłonny do łatwego podporządkowania się. Jednak jego prawdziwym celem było znalezienie siły militarnej i zamiarów wroga. Sabhasad twierdzi, że Gopinath przekupił funkcjonariuszy Afzala Khana i dowiedział się, że Afzal Khan planował aresztować Shivaji na spotkaniu.

Po zapoznaniu się z tymi szczegółami od Gopinatha, Shivaji udał, że boi się Afzala Khana i odmówił przyjazdu do Wai na spotkanie. Wysłannik Shivaji zaproponował spotkanie negocjacyjne tylko z kilkoma ochroniarzami w Javli, położonym u podnóża fortu Pratpagad. Afzal Khan zgodził się, a zatem Shivaji nakazał swoim ludziom wykarczować las i stworzyć ścieżkę z Wai do Pratapgad.

Miejscem wybranym na spotkanie był herb znajdujący się poniżej Pratapgad, z widokiem na dolinę rzeki Koyna . Dzień przed spotkaniem Afzal Khan pomaszerował do Par, wioski w pobliżu Pratapgad, przez przełęcz Radtondi. Jego żołnierze obozowali w rozproszonych miejscach, w pobliżu zbiorników wodnych w pobliżu źródła rzeki Koyna. Tymczasem Shivaji umieścił swoich żołnierzy w zasadzce w różnych odstępach czasu wzdłuż ścieżki prowadzącej do miejsca spotkania. W miejscu spotkania rozstawił luksusowe namioty.

Przed wyjazdem na spotkanie Shivaji zostawił instrukcje dotyczące kontynuacji swojego rządu, na wypadek gdyby został zabity na spotkaniu.

Spotkanie z Shivaji i śmierć

Shivaji podjął środki ostrożności, aby obronić się przed Afzal Khanem: założył pod ubranie cienką kolczugę i żelazną zbroję oraz ukrył dwie bronie: bagh nakh („pazury tygrysa” lub metalowe haki przymocowane do palców) oraz miecz z napisem być „opętanym” przez boginię Bhavani. Wyszedł na spotkanie w towarzystwie dwóch żołnierzy – swojego eksperta szermierki Jiva Mahala i Shambhuji Kavji, z których każdy niósł dwa miecze i tarczę.

Afzal Khan opuścił swój obóz w Par pod eskortą 1000 żołnierzy. Jednak wysłannik Shivajiego, Gopinath, argumentował, że tak duża eskorta odstraszyłaby Shivajiego od spotkania i przekonał Afzala Khana, by przyprowadził na spotkanie tylko dwóch żołnierzy, tak jak Shivaji. W związku z tym Afzal Khan zostawił większość swojej eskorty w niewielkiej odległości od miejsca spotkania i przybył na spotkanie z Shivaji w palki , w towarzystwie pięciu mężczyzn: dwóch żołnierzy, jego eksperta szermierki Sayyida Bandy oraz wysłanników braminów Krishnaji i Gopinath.

Shivaji, który czekał w pewnej odległości od miejsca spotkania, zażądał, aby Sayyid Banda opuścił namiot, w którym zaplanowano spotkanie. Afzal Khan zgodził się na żądanie: zarówno Afzal Khan, jak i Shivaji weszli teraz do namiotu, każdy w towarzystwie trzech mężczyzn – dwóch żołnierzy i wysłannika. Afzal Khan obraził Shivaji nazywając go chłopcem ( kunbi ), a Shivaji odpowiedział, nazywając go synem smażalnika ( bhatari ).

Zgodnie z tekstami Maratha, Afzal Khan poprosił Shivaji, aby poddał się królowi Bijapuri Adilowi ​​Shahowi i został uznany za pana wasala. Udawał, że obejmuje Shivaji, ale szybko dźgnął go ukrytą bronią. Shivaji był chroniony kolczugą i zemścił się. Afzal Khan następnie wybiegł z namiotu; jego towarzysz Sayyid Banda zaatakował Shivaji, ale został zabity przez Jivę Mahalę. To wydarzenie jest pamiętane w idiomie języka marathi Hōtā Jivā Mhaṇun Vāchlā Shivā ( „Z powodu Jivy; Shivaji przeżył atak”).

Afzal Khan został następnie zabity i ścięty. Różne źródła różnią się co do tego, kto zabił Afzala Khana i jak:

Źródło	Broń używana przez Shivajiego do zranienia Afzala Khana	Afzal Khan został ścięty przez...
Shri-Shiva-Prabhuche Sab Sabhasad	bagh nakh i sztylet	Sambhaji Kavji
Shri Digvijaya	baghnakh i miecz	Yesaji Kank
Chitnis Bakhar	baghnakh i miecz	Yesaji Kank i Tanaji Malusare
Jedhe Karina	baghnakh i miecz
91 Qalami Bakhar	sztylet i miecz	Sam Shivaji
Tarikh-i-Shivaji	bagh nakh i sztylet do rozcięcia żołądka Afzala Khana; używał również szamsah i innej broni	Sam Shivaji używający miecza
Śiwa-Bharata	Miecz Bhavani
Rairi Bakhar	sztylet ukryty w prawym ramieniu
angielska litera	sztylet ukryty w pobliżu klatki piersiowej
John Fryer	sztylet (sztylet) ukryty w rękawie płaszcza
Muntakhab -al Lubab . Khafi Khana	sztylet
Niccolao Manucci	„mały i bardzo krótki lancet ”

Muntakhab-al Lubab , dzieło kronikarza Mogołów Khafi Khana , przypisuje zdradę Shivaji zamiast tego: stwierdza, że ​​Shivaji udawał pokorę i łzy, gdy zbliżał się do Afzala Khana, wyznając swoje grzechy i prosząc o przebaczenie co 3-4 kroki. Następnie udał, że drży ze strachu i poprosił towarzyszy Afzala Khana o wycofanie się na odległość. W rzeczywistości ustawił swoich żołnierzy w zasadzce w każdej jaskini i ukrył bichuwa (sztylet), którego użył do zdradliwego ataku na Afzala Khana.

Po zabiciu Afzala Khana oddziały Marathów Shivaji , ukryte w lesie, wyszły i rozgromiły armię Bijapur w bitwie pod Pratapgad 20 listopada 1659 (10 listopada 1659 w kalendarzu juliańskim ). Według listu Revingtona w bitwie zginęło około 3000 żołnierzy Afzala Khana. Dwóch synów Afzala Khana zostało schwytanych przez żołnierzy Shivaji. Inny syn – Fazl Khan – uciekł wraz z żonami Afzala Khana przy wsparciu Khandoji Khopde. Teksty Maratha stwierdzają, że wielu ludzi Afzala Khana zostało zabitych, ale ci, którzy się poddali, zostali zaproszeni do przyłączenia się do Shivaji.

Dziedzictwo

Głowa Afzala Khana została przedstawiona jako trofeum przed bogini Bhavani i matką Shivaji Jijabai , a później pochowana pod „Wieżą Abdullah” w Pratapgad. Reszta ciała Afzala Khana została pochowana w Javli.

Zwycięstwo Shivaji nad Afzal Khanem rozbudziło powszechną wyobraźnię miejscowej publiczności, a gloryfikujące to wydarzenie ballady śpiewali wędrowni bardowie ( gondhalis ). Zwycięstwo jest też gloryfikowane w miejscowej literaturze (zob . Powada ). Afzal Khan Vadh przyrównuje Shivaji do Ramy , a Afzal Khan do Ravany . Shiva - Bharata podobnie opisuje Shivaji jako awatara Wisznu , przedstawiając Afzal Khana jako demoniczną inkarnację. Shri-Shiva-Prabhuche porównuje konflikt do legendarnej wojny Kurukshetra , przyrównując Shivaji do Bhimy i Afzala Khana do Duryodhany .

Kilka legend o fatalnej kampanii Afzala Khana stało się popularnymi w kolejnych latach. Jedna z tych legend głosi, że miał przeczucie swojej śmierci, zanim rozpoczął marsz przeciwko Shivaji. Dlatego pochował swoje 63 żony w Afzalpurze niedaleko Bijapur, aby upewnić się, że żaden inny mężczyzna nie dostanie ich po jego śmierci.

Przy grobie Afzala Khana odbywały się coroczne obchody rocznicy śmierci, ale w latach 90. prawicowi Hindusi sprzeciwili się rzekomej muzułmańskiej gloryfikacji Afzala Khana jako męczennika podczas tego wydarzenia. Utworzyli organizację o nazwie Pratapgarh Utsav Samiti i zaczęli organizować „Shiv Pratap Din” („Dzień Gloryfikacji Shivaji”), aby uczcić zwycięstwo Shivaji nad Afzalem Khanem. Samiti obserwowali dzień w forcie Pratapgad od 1996 do 2004 roku, kiedy rząd stanowy pod przewodnictwem Kongresu i NCP zakazał upolitycznionej uroczystości z powodu prowokacyjnych przemówień i zamieszek podczas imprezy. W 2014 r. państwo uchwaliło rezolucję zakazującą wystawiania obrazów Shivaji zabijającego Afzala Khana, po tym, jak niektóre grupy muzułmańskie sprzeciwiły się takiemu obrazowi.

Zobacz też

• Shaista Khan , generał Mogołów, którego porażka przez Shivaji jest podobnie celebrowana w literaturze Marathi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• RP Karkaria (1896). Fort Pratapgad i odcinek o Shivaji i Afzal Khan: Opowiedziane z oryginalnych kronik Mahratty . Prasa Arya-Bhushana.