Przymierze Serc Jezusa i Maryi - Alliance of the Hearts of Jesus and Mary

Krucyfiks , a także tablica Porozumienia Serc Jezusa i Maryi

Niepokalane i Najświętsze Serca

Jean Eudes (1601-1680) został nazwany przez dwóch papieży „ojcem, nauczycielem i pierwszym apostołem” nabożeństw do Serc Jezusa i Maryi .

Sojusz Serc Jezusa i Maryi odnosi się do historycznych, teologicznych i duchowych powiązań w nabożeństwach katolickich do Najświętszego Serca Pana Jezusa i Niepokalanego Serca Maryi .

Wspólne nabożeństwo do serc zostało po raz pierwszy sformalizowane w XVII wieku przez Jeana Eudesa, który zorganizował źródła biblijne, teologiczne i liturgiczne dotyczące nabożeństw i uzyskał aprobatę Kościoła katolickiego, na krótko przed rzekomymi wizjami Marguerite Marie Alacoque . Napisał Mszę i Oficjum właściwe dla świąt, ułożył różne modlitwy i różańce oraz napisał pierwszą księgę na ten temat. W XVIII i XIX wieku północna i środkowa Francja stały się podatnym gruntem dla wzrostu nabożeństw do serc Jezusa i Maryi, zarówno wspólnie, jak i indywidualnie z Cudownym Medalikiem Katarzyny Labouré , przedstawiającym Serce Jezusa w koronie cierniowej i Serce Jezusa. Mary przebita mieczem.

Nabożeństwa i związane z nimi modlitwy były kontynuowane w XX wieku, np. w modlitwach Maksymiliana Kolbego, które opierały się na montforteńskim temacie „Jezusa przez Maryję” i ogłoszonych orędzi Matki Bożej Fatimskiej, które stwierdzały, że Serce Jezusa pragnie być czczonym razem z Sercem Maryi.

Różni papieże przez wieki wspierali indywidualne i wspólne nabożeństwa do serc. W encyklice Haurietis aquas z 1956 r. papież Pius XII zachęcał do wspólnego nabożeństwa do serc. W encyklice Redemptor hominis z 1979 roku papież Jan Paweł II wyjaśnił temat jedności Niepokalanego Serca Maryi z Najświętszym Sercem. W przemówieniu na Anioł Pański 15 września 1985 r. papież Jan Paweł II ukuł termin Przymierze Serc Jezusa i Maryi , aw 1986 r. przemawiał na międzynarodowej konferencji na ten temat, która odbyła się w Fatimie w Portugalii .

Historia

Serca Jezusa i Maryi są wyraźnie wymienione w Nowym Testamencie tylko pobieżnie . Łukasza 2:19 mówi: „Maryja zachowywała to wszystko w swoim sercu, rozważając je”, a Łukasza 2:51: „Matka Jego zachowywała to wszystko starannie w swoim Sercu”. Jana 7:38 odnosi się do serca Jezusa: „Z Jego Serca popłyną rzeki wody żywej”. Od II wieku, według papieża Piusa XII , święci i Ojcowie Kościoła od czasu do czasu odnosili się do dwóch Serc.

Samo nabożeństwo do Najświętszego Serca Jezusowego datuje się na XI wiek i było przemawiane przez Bernarda z Clairvaux i Gertrudy Wielkiej w XII i XIII wieku. Bonawentura odwoływał się do Serca Jezusa i Serca Maryi w swoich pismach z XIII wieku, ale najbardziej przejmujący fragment znajduje się w dziele dewocyjnym The Mystical Vine , opisującym mękę Chrystusa .

Wspólne nabożeństwo do Serc Jezusa i Maryi formalnie rozpoczęło się w XVII wieku. Jean Eudes (1601–1680) założył Towarzystwo Serca Matki Przedziwnej , które na wzór Trzeciego Zakonu św. Franciszka poświęciło Najświętszym Sercom kaplice seminaryjne w Caen i Coutances . Chociaż Eudes zawsze kojarzył dwa Święte Serca, rozpoczął swoje pobożne nauki od Serca Maryi, a następnie rozszerzył je na Najświętsze Serce Jezusa. Eudes był częściowo pod wpływem pism Franciszka Salezego na temat doskonałości Serca Maryi jako wzoru miłości do Boga.

Henriette Aymer de Chevalerie wraz z Peterem Coudrinem w 1800 roku założyła Kongregację Najświętszych Serc Jezusa i Maryi .

Eudes zorganizował źródła biblijne, teologiczne i liturgiczne dotyczące Najświętszych Serc Jezusa i Maryi i promował je za aprobatą Kościoła katolickiego. Święto Najświętszego Serca Maryi obchodzono po raz pierwszy w 1648 r., a Najświętszego Serca Jezusowego w 1670 r. Msza i Oficjum właściwe dla tych świąt zostały ułożone przez Eudes w 1668 r., na krótko poprzedzając ustanowienie Marguerite Marie Alacoque nabożeństwo do Najświętszych Serc. Skomponował różne modlitwy i różańce do Najświętszych Serc. Jego książka „Le Cœur Admirable de la Très Sainte Mère de Dieu” jest pierwszą książką, jaką kiedykolwiek napisano o nabożeństwie do Świętych Serc.

Cudownego Medal (1830) przedstawia dwa serca wraz poniżej krzyża.

W grudniu 1673 Alacoque doniósł o wizji Chrystusa, w której Jezus ukazał jej Najświętsze Serce . Po jej śmierci w 1690 r. kult propagowali jezuici . Nabożeństwo do obu Serc nadal szerzyło się we Francji. W Wigilię Bożego Narodzenia w 1800 roku, w czasie Rewolucji Francuskiej , wiedząc, że mogą stawić czoła gilotynie za swoje czyny, Peter Coudrin i Henriette Aymer de Chevalerie założyli Kongregację Najświętszych Serc Jezusa i Maryi z misją szerzenia przesłania objawionej miłości Bożej przez Serca Jezusa i Maryi oraz przez adorację Najświętszego Sakramentu . Wśród przyszłych członków kongregacji znalazł się Damien de Veuster z Molokai. Na początku XIX wieku nabożeństwo do Niepokalanego Serca było na tyle rozpowszechnione w Europie, że papież Pius VII dopuścił święto na jego cześć w 1805 roku.

Od XIX wieku rzymskokatolickie nabożeństwo do Serca Maryi stale wzrasta, a nabożne wizerunki Matki Boskiej, wskazujące na jej bezgrzeszne, płonące serce, stały się powszechne. Wiele wizerunków Niepokalanego Serca Maryi wciąż pokazuje je jako przebite lub zranione, aw niektórych przypadkach krwawiące. Następnie kontynuowano inne zakony i nabożeństwa; na przykład Zakon Sióstr Najświętszych Serc Jezusa i Maryi został założony w 1866 roku przez Victora Brauna.

Papież Pius XII poświęcił rodzaj ludzki Niepokalanemu Sercu 8 grudnia 1942 r. W 1944 r. rozszerzył to święto na Kościół katolicki i wyznaczył datę jego obchodów na 22 sierpnia. Ponieważ 22 sierpnia jest teraz świętem Królowej Maryi, święto Niepokalanego Serca obchodzone jest dzień po Najświętszym Sercu.

Wspólne nabożeństwa i modlitwy

Nowoczesna reprezentacja oddania dwóch serc. Nabożeństwa katolickie postrzegają Serce Jezusa jako źródło Bożej miłości i miłosierdzia, a Serce Maryi jako przepełnione współczuciem.

Nabożeństwa do Najświętszego Serca Jezusa i Niepokalanego Serca Maryi łączą się w sposób historyczny, teologiczny i duchowy. Terminy takie jak Święte Serce , Konające Serce i Miłosierne Serce były również używane w nabożeństwach.

Przedmiotem nabożeństwa do Serca Maryi jest jej fizyczne serce, które tak bardzo płonęło miłością do Boga. Ze względu na nieodłącznie bliski związek Maryi i Jezusa w katolickiej nauce o zbawieniu, Serce Maryi jest związane z Sercem Jezusa. Najświętsze Serce jest postrzegane jako źródło bezgranicznej miłości i miłosierdzia Boga, a nabożeństwo do Niepokalanego Serca podkreśla charakter miłości i troski Maryi o wszystkich, którzy Jej wzywają.

Oba serca łączą nabożeństwa, modlitwy i święta. Katolickie Święto Niepokalanego Serca , które przypada w sobotę, obchodzone jest dzień po święcie Najświętszego Serca, który przypada zawsze w piątek, 19 dni po Zesłaniu Ducha Świętego . Katoliccy przewodnicy pobożni zachęcają wiernych do wspólnego uhonorowania ich w celebrowaniu hojnej miłości Boga.

Związek i relacja między Sercami Jezusa i Maryi przejawia się również w różnych modlitwach katolickich. Przykładem jest zakończenie prywatnej nabożeństwa Litanii do Najświętszego Serca Maryi :

O najmiłosierniejszy Boże, który dla zbawienia grzeszników i ucieczki nędznych upodobał sobie Niepokalane Serce Najświętszej Maryi Panny, aby było jak najbardziej podobne w miłości i litości do Boskiego Serca Twego Syna Jezusa Chrystusa; spraw, abyśmy my, którzy wspominamy to najsłodsze i kochające Serce, przez zasługi i wstawiennictwo tej samej Najświętszej Dziewicy odnaleziono w Sercu Jezusowym zasługę. Przez tego samego Chrystusa, naszego Pana. Amen.

Modlitwy do Konającego Serca Jezusa odnoszą to również do Serca Maryi:

Konające Serce Jezusa, Umiłowane Ojca, Żywa Świątynio Ducha Świętego, rozkosz Niepokalanego Serca Maryi – uwielbiam Cię i kocham, miej litość nad konającymi.

Maryjo bez grzechu poczęta, módl się za nami, którzy ufamy Tobie. Niech będzie pochwalone Konające Serce Jezusa! Niech będzie pochwalone Miłosierne Serce Maryi!

Eucharystia w monstrancji .

Trzecim elementem dewocyjnym często kojarzonym z Sercami Jezusa i Maryi jest Ciało i Krew Chrystusa reprezentowane w Eucharystii . Postrzeganie sakramentów jako darów dla Kościoła pozycjonuje Serca jako główny kanał bezgranicznej miłości Chrystusa i nieskończonego współczucia Maryi.

Rano ofiara konkretnie odnosi się do Niepokalanego Serca Maryi w oferowaniu zadośćuczynienia za grzechy, do Najświętszego Serca Pana Jezusa:

O Jezu przez Niepokalane Serce Maryi,

Ofiaruję Ci moje modlitwy, uczynki, radości, cierpienia tego dnia,

w jedności ze Świętą Ofiarą Mszy św. na całym świecie.

Ofiaruję je we wszystkich intencjach Twojego Najświętszego Serca:

zbawienie dusz, zadośćuczynienie za grzechy, ponowne zjednoczenie chrześcijan;

aw szczególności w intencjach Ojca Świętego w tym miesiącu.

Amen.

Święci i Błogosławieni

Od XVII wieku nabożeństwo do Serc Jezusa i Maryi, indywidualnie i wspólnie, było propagowane i popierane przez wielu świętych i błogosławionych. Podczas gdy Jean Eudes był główną siłą w formalizowaniu i promowaniu wspólnego nabożeństwa do Serc Jezusa i Maryi, wysiłki innych świętych przygotowały środowisko, w którym nabożeństwo mogło rozkwitać. Papież Leon XIII nadał Eudesowi tytuł „Autora Kultu Liturgicznego Najświętszego Serca Jezusa i Najświętszego Serca Maryi”, a obaj papieże Leon XIII i Pius X nazwali Eudesa „ojcem, nauczycielem i pierwszym apostołem” nabożeństw do Serc Jezusa i Maryi.

Hiacynta Marto , 1917.

W XVIII i XIX wieku północna i środkowa Francja stały się podatnym gruntem dla rozwoju nabożeństw do Serc Jezusa i Maryi. Ludwik Grignion de Montfort był gorliwym kaznodzieją. W 1830 roku w Paryżu , Katarzyna Labouré zgłaszane wizję, w której ujrzała Najświętsze Serce Jezusa i Niepokalane Serce Maryi, Serce Jezusa cierniem koronowany i Serce Maryi przebite mieczem.

Nabożeństwa i związane z nimi modlitwy trwały do XX wieku. Immaculata modlitwa przez Maksymiliana Kolbe buduje na temat Montfortean z „Jezusa przez Maryję”. Kończy się następująco: „Albowiem, gdziekolwiek wejdziesz, uproś łaskę nawrócenia i wzrostu w świętości, gdyż przez Twoje ręce wszystkie łaski spływają do nas z Najświętszego Serca Jezusowego. Pozwól mi wysławiać Cię, Najświętsza Dziewico Daj mi siłę przeciwko Twoim wrogom. Amen.

Troje dzieci, które relacjonowały orędzia Matki Bożej Fatimskiej, podkreśliły związki między dwoma Sercami i stwierdziły, że Serce Jezusa pragnie być uczczone razem z Sercem Maryi. W 1920 roku, krótko przed śmiercią w wieku 9 lat, Hiacynta Marto , jedno z trojga dzieci objawień Matki Bożej Fatimskiej, podobno rozmawiało o Sercach Jezusa i Maryi z 12-letnią wówczas kuzynką Lúcią dos Santos, inną z troje dzieci i powiedział:

Kiedy masz to powiedzieć, nie chowaj się. Powiedz wszystkim, że Bóg udziela nam łask przez Niepokalane Serce Maryi; aby ludzie prosili Ją o nich; i że Serce Jezusa pragnie, aby Niepokalane Serce Maryi było czczone u Jego boku. Powiedz im także, aby modlili się do Niepokalanego Serca Maryi o pokój, ponieważ Bóg jej go powierzył.

Lúcia dos Santos została później zakonnicą o imieniu Siostra Łucja od Jezusa i Niepokalanego Serca .

Papieże

Kościół Najświętszych Serc Jezusa i Maryi , Southampton, NY

Na przestrzeni wieków Kościół katolicki i kilku papieży wspierało indywidualne nabożeństwa do Serca Jezusa i Maryi, a także wspólne nabożeństwo. Jeszcze przed początkiem prywatnych objawień Najświętszych Serc Jezusa i Maryi Jan Eudes uzyskał od władz kościelnych pozwolenie na celebrowanie Święta Serca Maryi w 1648 roku.

W 1765 roku nabożeństwo do Najświętszego Serca Jezusowego zostało formalnie zatwierdzone. W 1799 papież Pius VI zezwolił na Święto Serca Maryi w Palermo na Sycylii, aw 1805 papież Pius VII rozszerzył je na cały świat. W 1855 r. zezwolono Kościołowi katolickiemu na Oficjum i Mszę na cześć Najczystszego Serca Maryi. Papież Pius IX rozszerzył Święto Najświętszego Serca Jezusowego na cały Kościół katolicki w 1858 roku.

Papież Pius XII ustanowił Święto Niepokalanego Serca Maryi dla Kościoła katolickiego w 1945 roku. W encyklice Haurietis aquas z 1956 roku stwierdził: „Aby łaski w wielkiej obfitości mogły spływać na wszystkich chrześcijan, a raczej na całą ludzkość od nabożeństwa do Najświętszego Serca Jezusowego niech wierni dopilnują, aby z tym nabożeństwem było ściśle związane Niepokalane Serce Matki Bożej”.

W encyklice Redemptor hominis z 1979 r. (poz. 22) papież Jan Paweł II wyjaśnił temat jedności Niepokalanego Serca Maryi z Najświętszym Sercem: „Możemy powiedzieć, że tajemnica Odkupienia ukształtowała się pod sercem Dziewicy z Nazaretu. kiedy wypowiadała swoje „fiat”, odtąd, pod szczególnym wpływem Ducha Świętego, to serce, serce zarówno dziewicy, jak i matki, zawsze podążało za dziełem Jej Syna i wychodziło do wszystkich, którzy Chrystus objął i nadal obejmuje niewyczerpaną miłością”.

Papież Jan Paweł II stwierdził, że: „nabożeństwo do Najświętszego Serca Jezusa i Niepokalanego Serca Maryi było ważną częścią sensus fidei Ludu Bożego”. W przemówieniu na Anioł Pański 15 września 1985 r. papież Jan Paweł II ukuł termin Przymierze Serc Jezusa i Maryi , aw 1986 r. przemawiał na międzynarodowej konferencji na ten temat, która odbyła się w Fatimie w Portugalii . Często wzywał wspólnie Najświętsze i Niepokalane Serce, a na początku XXI wieku zachęcał wszystkie narody do „poświęcenia się Najświętszemu Sercu Jezusa i Niepokalanemu Sercu Maryi”.

Zobacz też

Dalsza lektura

Teologia Sojuszu Dwóch Serc : Dokumenty Międzynarodowego Teologicznego Sympozjum Pastoralnego Sojuszu Serc Jezusa i Maryi z 1997 r., pod redakcją Édouarda Gagnona, René Laurentina Opublikowane przez Two Hearts Media Org., 1997 ISBN 971-602- 047-3
Sojusz Serc Jezusa i Maryi: Nadzieja dla świata Michael O'Carroll, 2007, Queenship Publishing ISBN 1-882972-98-8