Amarakosha - Amarakosha

Okładka współczesnej kopii Amara kosha

Amarakosha ( dewanagari : अमरकोशः, IAST : Amarakośaḥ, ISO : Amarakōśaḥ) to popularna nazwa dla Namalinganushasanam ( dewanagari : नामलिङ्गानुशासनम्, IAST : Nāmaliṅgānuśāsanam, ISO : Nāmaliṅgānuśāsanam) A thesaurus w sanskrycie napisany przez starożytnych Indian uczony Amarasimha . Może to być jedna z najstarszych zachowanych kosha. Sam autor wspomina o 18 wcześniejszych pracach, ale wszystkie one zaginęły. Było ponad 40 komentarzy do Amarakosha .

Etymologia

Słowo „Amarakosha” pochodzi od sanskryckich słów amara („nieśmiertelny”) i kosha („skarb, szkatułka, wiaderko, kolekcja, słownik”). Właściwa nazwa książki „Namalinganushasanam” oznacza „instrukcję dotyczącą rzeczowników i rodzaju”.

Autor

Główny artykuł: Amara Sinha

Mówi się, że Amarasimha był jednym z Navaratnas („dziewięciu klejnotów”) na dworze Vikramaditya, legendarnego króla zainspirowanego Chandraguptą II , królem Guptów, który panował około 400 rne. Niektóre źródła podają, że należał do okresu Vikramaditya z VII wieku.

Mirashi bada kwestię daty powstania Amarakosha . Znajduje pierwszą wiarygodną wzmiankę w Amoghavritti of Shakatayana, skomponowanej za panowania Amoghavarsha (814-867 n.e.).

Organizacja tekstowa

Amarakosha składa się z wierszy, które można łatwo zapamiętany. Dzieli się on na trzy khāy, czyli rozdziały. Pierwsza, svargādi-khāṇḍa („niebo i inni”), zawiera słowa odnoszące się do bogów i niebios. Drugi, bhūvargādi-khāṇḍa („ziemia i inni”), dotyczy słów o ziemi, miastach, zwierzętach i ludziach. Trzeci, sāmānyādi-khāṇḍa („pospolity”) zawiera słowa związane z gramatyką i innymi różnorodnymi słowami.

Svargadhikhaanda , pierwszy Khaanda Amarakoshy zaczyna się od wersetu „Svaravyam swarganakathridivatrishalaya ..” opisującego różne imiona Nieba, a mianowicie. Sva, Avya, swarga, Naka, Tridiva, Tridasalaya itd. Drugi werset „Amara, nirjara, deva” opisuje różne słowa używane w odniesieniu do bogów i półbogów. Wersety piąty i szósty podają różne imiona Buddy i Siakjamuniego (tj. Gautama Buddy ). Następujące wersety podają różne imiona Brahmy, Wisznu, Vasudevy, Balaramy, Kamadevy, Lakszmi, Kryszny, Śiwy, Indry itd. Wszystkie te imiona są traktowane z wielkim szacunkiem. Podczas gdy Amara Simha jest uważana za buddystę, Amarakosha odzwierciedla okres przed powstaniem sekciarstwa. Komentarze do Amarakosha zostały napisane przez uczonych braminów, dżinistów i buddyjskich.

Druga Kanda, Bhuvargadhikanda , Amarakoshy jest podzielona na dziesięć Vargas czyli części. Dziesięć Varga to Bhuvarga ( Ziemia ), Puravarga (Miasta lub Miasta), Shailavarga (Góry), Vanoshadivarga (Lasy i lekarstwa), Simhadivarga (Lwy i inne zwierzęta), Manushyavarga (Ludzkość), Bramhavarga ( Bramin ), Kshatriyavarga ( Kshatriyavarga ) , Vysyavarga ( Vysyas ) i Sudravarga ( Sudras ).

Trzecia Kanda, Samanyadhikanda, zawiera przymiotniki, czasowniki, słowa związane z modlitwą i interesami itp. Pierwszy werset Kshemankaroristatathi Shivathathi Shivamkara daje Nanarthom słowo Shubakara lub sprzyjające jak Kshemankara, Aristathathi, Shivathathi i Shivamkara.

Komentarze

  • Amarakoshodghātana autorstwa Kṣīrasvāmin (XI wiek n.e., najwcześniejszy komentarz)
  • Tīkāsarvasvam autorstwa Vandhyaghatīya Sarvānandy (XII wiek)
  • Rāmāsramī (Vyākhyāsudha) - Bhānuji Dīkshita
  • Padachandrikā użytkownika Rāyamukuta
  • Kāshikavivaranapanjikha autorstwa Jinendra Bhudhi
  • Pārameśwari autorstwa Parameswaran Mōsad w języku malajalam
  • Komentarz w języku telugu Linga Bhatty (XII wiek)

Tłumaczenia

„Gunaratha” z Ujjain przetłumaczył ją na chiński w VII wieku.

Palijski tezaurus Abhidhānappadīpikā , napisany w XII wieku przez gramatyka Moggallāna Thera, oparty jest na Amarakosha .

Bibliografia

Bibliografia