I linczujesz Murzynów - And you are lynching Negroes

Wydruk z 1930 r. z sowieckiego magazynu Bezbożnik u Stanka przedstawiający zlinczowanego czarnoskórego Amerykanina wiszącego na Statui Wolności

„ I linczujesz Murzynów ” ( rosyjski : „А у вас негров линчуют” , A u vas negrov linchuyut ; co oznacza również „ W twoim [kraju], [oni] linczują Murzynów ” i współczesne tłumaczenie „ A ty jesteś linczowanie czarnych ludzi ") to hasła opisujące lub satyryczne reakcje Związku Radzieckiego na krytykę Stanów Zjednoczonych łamania praw człowieka przez Związek Radziecki .

Do mediów radzieckie często pokryte dyskryminacji rasowej , kryzysów finansowych , a bezrobocie w Stanach Zjednoczonych , które zostały zidentyfikowane jako uchybień w systemie kapitalistycznym , które zostały rzekomo usunięte przez państwowego socjalizmu . Lincze wśród Afroamerykanów były wychowywane jak kłopotliwej szkielet w szafie dla USA, które Sowieci używane jako formy retorycznej amunicji, kiedy wyrzucał do własnych wad postrzeganych gospodarczych i społecznych. Po upadku Związku Radzieckiego w 1991 r. wyrażenie to stało się powszechne jako odniesienie do rosyjskiej taktyki wojny informacyjnej. Jego użycie stało się następnie szeroko rozpowszechnione w Rosji do krytykowania jakiejkolwiek formy polityki USA.

Były prezydent Czech i pisarz Václav Havel umieścił to wyrażenie wśród „powszechnie kanonizowanych demagogicznych sztuczek”. The Economist opisał to jako formę whataboutism, która stała się wszechobecna po rozpadzie Związku Radzieckiego . Książka Exit from Communism autorstwa Stephena Richardsa Graubarda napisała, że ​​symbolizuje ona oderwanie się od rzeczywistości.

Autor Michael Dobson porównał to do idiomu „garnek nazywający czajnik czarny” i nazwał to wyrażenie „słynnym przykładem” rozumowania tu quoque . Konserwatywny magazyn National Review nazwał to „gorzkim puentą z czasów sowieckich” i dodał „było milion wariacji na temat tego dowcipu z czasów zimnej wojny”. Izraelska gazeta Haaretz opisała użycie tego idiomu jako formę sowieckiej propagandy . Brytyjski liberalny portal polityczny Open Democracy nazwał to wyrażenie „doskonałym przykładem tego, co się dzieje”. W swojej pracy Zagrożenia bezpieczeństwa i postrzeganie publiczne Elizaveta Gaufman opisała błąd jako narzędzie do odwrócenia czyjegoś argumentu przeciwko nim.

Podobno użycie takich zwrotów, ilustrujących błąd logiczny tu quoque , było próbą odwrócenia krytyki Związku Radzieckiego poprzez odwołanie się do dyskryminacji rasowej i linczu w Stanach Zjednoczonych .

Historia

Wczesne użycie

Użycie tego wyrażenia było powszechne w Związku Radzieckim w epoce Józefa Stalina .

Użycie tego wyrażenia jako odniesienia do demagogii i hipokryzji wywodzi się z rosyjskiego żartu politycznego o sporze między Amerykaninem a Sowieckim człowiekiem.

Jeden z takich politycznych żartów dotyczył dostępności samochodu osobowego dla inżyniera.

Rosyjski minister spraw wewnętrznych Wiaczesław von Plehve, po otrzymaniu krytyki swojego kraju z powodu śmierci spowodowanej antyżydowskim pogromem w Kiszyniowie w 1903 r., zwrócił uwagę: „Rosyjscy chłopi popadli w szał. pod wpływem alkoholu byli gorsi niż ludzie z południowych stanów Ameryki, kiedy linczują Murzynów”. Litografię Freedom to the Prisoners of Scottsboro wyprodukował radziecki artysta Dmitri Moor ! , po procesie 1931 Scottsboro Boys z Alabamy .

Traktowanie Scottsboro Boys spopularyzowało wyrażenie używane przez Związek Radziecki przeciwko USA jako formę krytyki przeciwko tym, którzy sami krytykowali łamanie praw człowieka. W swojej książce z 1934 roku Russia Today: Czego możemy się z niej nauczyć? , Sherwood Eddy napisał: „W najbardziej odległych wsiach dzisiejszej Rosji Amerykanie są często pytani, co zamierzają zrobić z chłopcami ze Scottsboro Negro i dlaczego zlinczują murzynów”.

Najwyraźniej, gdy Związek Radziecki stanął w obliczu ostrych słów ze strony świata zachodniego w związku z problemami swobód obywatelskich, użył tego wyrażenia jako wspólnej riposty.

W kłótni z lat 30. z czarnym studentem Pierre'em Kalmekiem bolszewicki polityk Dmitrij Manuilsky powiedział, że w Stanach Zjednoczonych „biali mają przywilej linczowania murzynów, ale murzyni nie mają przywileju linczowania białych”. Nazwał to formą białego szowinizmu , pytając: „Czy mamy tu różnicę między zarobkami Murzynów i białych robotników? Czy mamy prawo do linczowania Murzynów?”

W epoce stalinowskiej pochwały dla jakości każdego aspektu życia w USA skłoniły do ​​odpowiedzi „Tak, ale oni linczują Czarnych, prawda?” W całym 1930 roku, biali ludzie podróżujący z USA do ZSRR w interesach zgłaszane do konsulatu USA w Rydze , na Łotwie , że miejscowi poprosił ich o dychotomii między życia w wolnym społeczeństwie, a „«linczu»czarnych”. Termin ten trafił do literatury beletrystycznej pisanych w kraju i był postrzegany w tym kontekście jako krytyka obcokrajowców. Lata później komiks science fiction Technika - Młodzież - 1948. - nr 2 zatytułowany "W świecie szalonej fantazji" ( ros . "В мире бредовой фантастики" ) zawierał wiersz o atakach politycznych na okładce, który zawierał podobny linia: "Murzyni na każdej planecie są tam linczowani."

Fraza ta stała się powszechnym dowcipem używanym wśród obywateli sowieckich; przypowieść dotyczyła audycji telefonicznej w Radiu Moskwa, gdzie każde pytanie o ich warunki życia spotykało się z odpowiedzią: „W Ameryce linczują Murzynów”. Obywatel USA mieszkający w Związku Radzieckim w 1949 został aresztowany po tym, jak skarżył się, że rząd zabronił mu pracy; lokalna gazeta wyśmiewała się z jego oczekiwań dotyczących sprawiedliwego traktowania, pisząc o Stanach Zjednoczonych jako o „kraju, w którym linczują Murzynów”. W 1949 roku sowiecki pisarz i poeta wojenny Konstantin Simonow wygłosił przemówienie na sowieckiej imprezie jubileuszowej na cześć poety Aleksandra Puszkina , w którym nakreślił granice między Związkiem Radzieckim a światem zachodnim, po prostu używając wyrażenia odnoszącego się do anglojęzycznych: „Nie ma potrzeby dla tych, którzy wieszają Murzynów na pamiątkę Puszkina!” Historyk Abdurakhman Avtorkhanov napisał w swojej książce The Reign of Stalin z 1953 roku, że sowieckie media wysuwają pogląd, że obywatele USA „są jednomyślni w prowadzeniu polityki antykolorowej i że przeciętny Amerykanin spędza czas na linczowaniu Murzynów”. Utrwalanie tego wyrażenia w okresie sowieckim wywołało negatywne uczucia wobec Stanów Zjednoczonych wśród członków klasy robotniczej .

Wzrost podczas zimnej wojny

Podczas zimnej wojny lewicowa francuska publikacja Combat użyła tego wyrażenia, by skrytykować działania Komisji ds. Działań Nieamerykańskich Izby Reprezentantów , wskazując na to, co postrzega jako korupcję „narodu, który linczuje czarnych i ściga każdego oskarżonego o „nieamerykański” zajęcia." Użycie tego wyrażenia jako błędu tu quoque zyskało na popularności w Rosji w latach 60. XX wieku i było używane jako powszechny żart między Rosjanami. W tej wersji amerykański i sowiecki sprzedawca samochodów kłócą się, który kraj produkuje lepsze samochody. Na koniec Amerykanin pyta: „Ile dekad zajmuje przeciętnemu sowieckiemu człowiekowi zarobienie wystarczającej ilości pieniędzy na zakup sowieckiego samochodu?” Po chwili zastanowienia Sowieci odpowiada: „I linczujecie Murzynów!” Fraza ta zebrała wiele powtórzeń w okresie zimnej wojny. Jego wszechobecność w społeczeństwie rosyjskim odzwierciedlała silne poczucie sowieckiego patriotyzmu socjalistycznego . Kiedy rząd spotkał się z krytyką za dyskryminację Żydów w Związku Radzieckim , idiom ten był używany z nadmiernie sentymentalnym tonem, by narzekać na rasizm w Stanach Zjednoczonych . Był używany jako aforyzm wśród kolegów Sowietów w okresie Michaiła Gorbaczowa , jako odpowiedź na skargi na brak praw obywatelskich i politycznych, w tym swobody przemieszczania się . Wariantem stosowanym w tym czasie jako forma wzajemności w obliczu krytyki dotyczącej uwięzienia i traktowania Odmówców , było położenie nacisku na rasę w amerykańskim systemie sądownictwa karnego . Podobne sformułowanie zostało użyte w odpowiedzi na skargi na nieefektywność sowieckiego transportu.

W 1980 ówczesny dysydent, a później prezydent Republiki Czeskiej i pisarz Václav Havel scharakteryzował to wyrażenie wśród „powszechnie kanonizowanych sztuczek demagogicznych”. W badaniach naukowych został opisany jako „coraz silniejsze narzędzie propagandowe wraz z intensyfikacją zimnej wojny”.

Użyj w Rosji po 1991 r.

Premier Rosji Siergiej Stiepaszyn bezskutecznie użył tego wyrażenia w żartach podczas wizyty w Narodowym Klubie Prasowym w 1999 roku .
Dalsze informacje: Rosja i Black Lives Matter

Po upadku Związku Radzieckiego w 1991 r. termin ten stał się w Rosji synekdochą , jako odniesieniem do całej sowieckiej propagandy . Podczas podróży do Waszyngtonu w 1999 r. ówczesny premier Rosji Siergiej Stiepaszyn próbował opowiedzieć dowcip, używając tego wyrażenia jako puenty w przemówieniu przed Narodowym Klubem Prasowym . Spotkał się z niepokojącą ciszą ze strony publiczności w odpowiedzi na jego próbę humoru, a później zauważył, że Amerykanie mają trudności ze zrozumieniem rosyjskiego punktu widzenia na komedię.

Václav Havel umieścił ten idiom wśród „powszechnie kanonizowanych sztuczek demagogicznych”.

W artykule ze stycznia 2008 r. The Economist spopularyzował termin whataboutism w związku z wielokrotnym użyciem tej retorycznej taktyki w Związku Radzieckim. Pismo pisało, że taktyka ta stała się nadużywana i do czasu rozpadu Związku Sowieckiego w 1991 roku stała się figurą retoryczną, którą stosowano w odniesieniu do całości sowieckiej propagandy .

Wraz z wyborem Baracka Obamy na prezydenta USA w listopadzie 2008 r. The New York Times wyraził nadzieję, że taktyka ta może spowodować zmniejszenie użycia: „Na przykład w Rosji, gdzie sowieccy przywódcy zwykli odpowiadać na każdą amerykańską krytykę łamania praw człowieka za pomocą „Ale wieszasz Murzynów”, analitycy zauważają, że wybór Obamy usuwa plamę”.

W artykule z 2009 roku dziennikarz George Feifer opowiedział, że kiedy pojechał do Moskwy, aby relacjonować amerykańską Wystawę Narodową w 1959 roku, stanął twarzą w twarz z tymi, którzy używali tego wyrażenia przeciwko niemu. Feifer Uważa się, że: „Wykwalifikowani propagandyści stacjonujące wśród słuchaczy regularnie przerywane powtarzać pytania przeznaczone do mnie zdyskredytować ? Dlaczego Ameryka tolerować haniebnych ubóstwem i Lynch Murzynów ” W 2011 roku, autor Michael Dobson napisał, że wyrażenie to forma puli nazywając czajnik black i „słynny przykład” błędu tu quoque wywodzącego się ze „słynnego rosyjskiego żartu z lat 60.”.

Podczas zamieszek Fergusona w 2014 r. w Ferguson w stanie Missouri , po tym, jak biały policjant, który zastrzelił nieuzbrojonego czarnego nastolatka, nie został oskarżony, kontrolowana przez państwo prasa w Rosji była bardzo krytyczna wobec rasizmu w Stanach Zjednoczonych . Pisząc dla The Moscow Times , dziennikarka Allison Quinn stwierdziła, że ​​relacje z protestów w Ferguson były optymalną metodą odwrócenia uwagi mediów od kryzysu ukraińskiego . Quinn powiedział: „Amerykański rasizm przez lata pod rządami Związku Radzieckiego stanowił główny argument amerykańskiej hipokryzji, za pomocą zwrotów takich jak „Cóż, linczujecie murzyni” rzucanych z powrotem w USA w odpowiedzi na wszelkie zarzuty łamania praw człowieka w Związku Radzieckim. ”. Porównała informacje o niepokojach Fergusona w rosyjskich mediach kontrolowanych przez państwo do wcześniejszego użycia tego wyrażenia jako formy sowieckiej propagandy. Pisząc w marcu 2014 r. dla amerykańskiego liberalnego magazynu The New Republic podczas kryzysu ukraińskiego, Julia Ioffe dokonała podobnego porównania jak Quinn, jeśli chodzi o użycie tej techniki przez ZSRR i 2014 rok. Ioffe napisał, że wyrażenie to przybrało formę „kreskówkowej odpowiedzi” i zostało rozszerzone po upadku Rosji Sowieckiej do podobnej strategii stosowanej przez Władimira Putina . Pisząc dla American Thinker w lutym 2014 roku, Kim Zigfeld odniósł się do tego wyrażenia, omawiając sowiecką taktykę oczerniania ich przeciwników.

Do 2015 roku wyrażenie to weszło do powszechnego leksykonu w Rosji jako narzędzie do krytyki jakiejkolwiek formy polityki USA. Rosjanie tak często używali tego terminu między sobą, że stało się to formą satyry , jako wszechobecną odpowiedź na wszystkie rozwiązywane kryzysy i niską jakość życia , w tym kupowanie artykułów spożywczych czy radzenie sobie z korkami na drogach.

W artykule z 2015 roku dla konserwatywnego magazynu National Review , korespondent Kevin D. Williamson nazwał to wyrażenie „gorzką puentą z czasów sowieckich”. Williamson zauważył: „Istniało milion wariacji na temat tego dowcipu z czasów zimnej wojny”. Reporter David Volodzko pisał dla międzynarodowego magazynu informacyjnego The Diplomat w 2015 roku o „słynnym argumencie tu quoque”. Artykuł mówi, że termin ten był używany jako sposób na krytykę kapitalizmu praktykowanego w świecie zachodnim. Pisząc dla brytyjskiego liberalnego portalu politycznego Open Democracy w 2015 r., dziennikarz Maxim Edwards zauważył: „Wyrażenie „a ty linczujesz Murzynów” weszło do rosyjskiej mowy jako doskonały przykład ahabilizmu , hipotetycznej odpowiedzi na jakąkolwiek amerykańską krytykę sowieckiej polityki”.

Michael Bohm , amerykański reporter pracujący w Moskwie, stał się celem tego wyrażenia po tym, jak pojawił się w Niedzielny wieczór z Władimirem Sołowjowem , który był emitowany w głównym państwowym kanale telewizyjnym Rosja-1 . Komentator Igor Korotchenko napisał: „ludzie tacy jak Bohm zrzucili bomby atomowe na Hiroszimę i Nagasaki , zlinczowali Murzynów”. W 2015 roku składki na rosyjskim czasopiśmie Spraw Międzynarodowych , Federacja Rosyjska wiceminister spraw zagranicznych Siergiej Riabkow i redaktor naczelny Armen Oganesyan ubolewał prawdopodobieństwo rosyjski duplika publikacji międzynarodowego traktatu dokonanej przez Departament Stanu USA byłby postrzegany jako postać z odpowiedź „lyncz Murzynów”. Riabkow i Oganesyan napisali, że ta reakcja zaszkodziła procesowi współpracy, ponieważ ważne jest, aby państwa narodowe nie zgadzały się i umożliwiały dyskurs.

Dziennikarka Catherine Putz skomentowała to zdanie w artykule z lipca 2016 r. dla międzynarodowego magazynu informacyjnego The Diplomat , i porównała je do użycia ahaoizmu przez biznesmena i polityka Donalda Trumpa : „Krytyka praw człowieka w Związku Radzieckim często spotykała się z tym, co stało się popularne hasło: „A ty linczujesz Murzynów”. Pisząc dla ChinaFile po zwycięstwie Trumpa w wyborach prezydenckich w Stanach Zjednoczonych w 2016 r. , James Palmer obawiał się, że wzrost rasizmu „dałby brutalną nową wiarygodność staremu sowieckiemu wariacyzmowi za każdym razem, gdy kwestionowano go w gułagu: „Ale w Ameryce linczujecie Murzynów”. " Pisząc w lipcu 2016 roku dla liberalnej izraelskiej gazety Haaretz , izraelski dziennikarz Chemi Shalev dokonał podobnego porównania: „Trump powiedział w tym tygodniu New York Times, że Ameryka jest w takim bałaganie pod względem swobód obywatelskich, że nie może pouczać obcych krajów już, co jest echem starej sowieckiej propagandy, która na amerykańskie nagany odpowiadała ripostą „I linczujecie Murzynów”. Shalev kontynuował tę analizę w artykule z września 2016 r., pisząc: „Trump prowadzi prorosyjską propagandę na tych samych zasadach, co stara riposta „And You Hang Blacks”, którą Sowieci próbowali odeprzeć amerykańską krytykę ich łamania praw człowieka. Nie przejmuje się mordami przeciwników politycznych Putina, ponieważ „tu też giną ludzie”.

W 2017 r. w odpowiedzi na brytyjską krytykę okupacji Krymu ambasador Rosji przy ONZ zasugerował, że Wielka Brytania powinna najpierw zwrócić Falklandy i Gibraltar .

Używaj w Europie Wschodniej

Alternatywne wersje tego wyrażenia były używane w krajach satelickich Europy Wschodniej, kontrolowanych wówczas przez Związek Radziecki, tak że został przeniesiony do użytku w Polsce . Wyrażenie było również używane w innych językach, w tym czeskim , węgierskim i rumuńskim .

Podobne frazy w językach o Wschodniej Europie należą:

  • Czeski : A vy zase bijete černochy! („I z kolei pobiłeś Murzynów!”)
  • Węgierski : Amerikában (pedig) verik a négereket („A w Ameryce biją Murzynów”)
  • Polski : A u było Murzyn ów biją! („A u ciebie pobili Murzynów!”)
  • Rumuński : Da, dar voi linșați negrii! („Tak, ale linczujesz Murzynów!”)
  • Bułgarski : Да, а вие биете негрите! („Tak, ale bijesz Murzynów!”)

Wykorzystanie przez inne kraje

Oprócz Związku Radzieckiego i jego satelitów, a później Rosji, podobne argumenty odwrotne związane z rasizmem w Stanach Zjednoczonych stosowało wielu polityków, dyplomatów i państwowych mediów z krajów, których łamanie praw człowieka zostało skrytykowane przez Rząd Stanów Zjednoczonych, organizacje pozarządowe lub obywatele. Kraje, o których mówi się, że na początku XXI wieku używały retoryki „linczujesz Murzynów”, to Chiny , Iran , Syria i Korea Północna .

Analiza

Książka Exit from Communism z 1993 roku , pod redakcją Stephena Richardsa Graubarda, argumentowała, że ​​to powiedzenie zawiera w sobie ogólny oderwanie się od rzeczywistości: „Być może są, a może nie ma obozów jenieckich na Syberii, być może w Stanach Zjednoczonych robią, a może nie linczują. czarni ... Ostatecznie nie ma znaczenia, czy jesteśmy prawdziwi, czy tylko udajemy: to wszystko jest tylko częścią historii”.

W swojej pracy z 2016 r. Zagrożenia bezpieczeństwa i percepcja publiczna, opublikowanej w październiku 2016 r., Elizaveta Gaufman scharakteryzowała to wyrażenie jako formę odwrócenia czyjegoś toku rozumowania przeciwko nim. Gaufman napisał, że używając tego wyrażenia w argumentacji, milcząco odmawia się odpowiedzi na wysłane do nich zapytania, a zamiast tego odpowiada się potępieniem.

Agencja Afroamerykanów

Argumentowano, że Afroamerykanie mają bardziej zniuansowane stanowisko w tej kwestii między dwoma stanami, podkreślając ich sprawczość, mimo że są wykorzystywani do propagandowych korzyści innych. Chociaż wielokrotnie konfrontowali się z wyzyskiem Afroamerykanów przez i dla zdobyczy sowieckiej propagandy , Afroamerykanie rozszerzali jednak takie wykorzystanie ze względu na podnoszony problem rasizmu i jego instytucjonalizacji . Krytykowano, że ten efekt instrumentalizacji jest często gubiony w dyskusji na ten temat.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki