Andrea Smith (akademik) - Andrea Smith (academic)

Andrea Smith
Zdjęcie Andrea Smith cropped.jpg
Andrea Smith w 2011 r.
Urodzić się
San Francisco , Kalifornia, USA
Alma Mater Harvard University
Union Theological Seminary
University of California, Santa Cruz
University of California Irvine School of Law
Zawód
  • Akademicki
  • aktywista

Andrea Lee Smith to amerykańska naukowiec , feministka i aktywistka przeciw przemocy. Praca Smitha koncentruje się na kwestiach o przemocy wobec kobiet w kolorze i ich wspólnot, zwłaszcza indiańskich kobiet. Dawniej adiunkt na wydziale kultury amerykańskiej i studiów nad kobietami na Uniwersytecie Michigan w Ann Arbor w stanie Michigan , Smith pracuje jako profesor na Wydziale Studiów Etnicznych na Uniwersytecie Kalifornijskim w Riverside . Współzałożyciel INCITE! Women of Colour Against Violence , projekt uzdrawiania w internatach i chicagowski oddział Women of All Red Nations , Smith oparła swój aktywizm i badania na życiu kolorowych kobiet.

Od co najmniej 1991 roku Smith fałszywie twierdził, że jest Cherokee . Nie jest zapisana do żadnego uznanego plemienia Czirokezów, a genealog David Cornsilk , który powiedział, że Smith zatrudnił go dwukrotnie, aby zbadał jej roszczenia dotyczące dziedzictwa, w żadnym przypadku nie znalazł dowodów na pochodzenie Czirokezów. Kontrowersje wokół twierdzeń Smitha dotyczących tożsamości Cherokee cieszyły się stosunkowo niewielką uwagą poza kręgami akademickimi aż do 2015 roku, kiedy jej twierdzenia zostały szerzej nagłośnione. Kilku indiańskich uczonych odrzuciło samoidentyfikację Smitha jako Cherokee, a The Daily Beast nazwał Smitha „rdzenną Amerykanką Rachel Dolezal”.

Wczesne życie i edukacja

Smith urodził się jako córka Helen Jean Wilkinson i Donalda R. Smitha w San Francisco , a dorastał w południowej Kalifornii . Ma jedną siostrę. Chociaż jej rodzina wywodzi się głównie od brytyjskich i skandynawskich imigrantów do USA, podobnie jak niektórzy biali Amerykanie , ona i jej siostra dorastali, słuchając opowieści o możliwości istnienia odległego przodka rdzennych Amerykanów.

Smith uzyskała tytuł licencjata na Uniwersytecie Harvarda z Porównawczego Studium Religii oraz tytuł Master of Divinity w Union Theological Seminary w 1997 roku. W 2002 roku uzyskała tytuł doktora. w Historii Świadomości z UC Santa Cruz .

Aktywizm i praca zawodowa

Smith od dawna aktywnie działa na rzecz walki z przemocą, służąc jako doradca ds. kryzysów gwałtu i założyła chicagowski oddział Women of All Red Nations. Wraz z Nadine Naber , Smith jest współzałożycielem INCITE! Women of Colour Against Violence w 2000 roku i odgrywa znaczącą rolę w Krajowym Komitecie Planowania. NAWOŁYWAĆ! to krajowa organizacja oddolna, która angażuje się w bezpośrednie działania i krytyczny dialog w celu położenia kresu przemocy wobec kolorowych kobiet i ich społeczności.

Smith był także członkiem-założycielem Projektu Uzdrawiania Szkoły z internatem (BSHP). Według swojej strony internetowej, BSHP „stara się udokumentować nadużycia w szkołach z internatem, aby rdzenni społeczności mogli rozpocząć leczenie… i domagać się sprawiedliwości”. Smith pracowała z Amnesty International jako Bunche Fellow, koordynując projekt badawczy na temat przemocy seksualnej i amerykańskich Indian. Reprezentowała Indigenous Women's Network oraz American Indian Law Alliance na Światowej Konferencji Narodów Zjednoczonych przeciwko Rasizmowi w 1991 roku. W 2005 roku Smith, w uznaniu jej badań i prac dotyczących przemocy wobec kolorowych kobiet w USA, znalazła się wśród 1000 kobiet jako grupa do Pokojowej Nagrody Nobla przez Ruth-Gaby Vermot-Mangold, członkinię parlamentu szwajcarskiego. Od marca 2013 r. Smith pełni funkcję amerykańskiego koordynatora Ekumenicznego Stowarzyszenia Teologów Trzeciego Świata.

Smith i jej siostra Justine były wykładowcami w Północnoamerykańskim Instytucie Studiów Teologicznych Tubylców .

Praca krytyczna

Krytyczna praca Smitha koncentruje się na ludobójstwie i aktach przemocy wobec rdzennych kobiet. Omawia patriarchat jako narzędzie kolonialnej przemocy osadników używane do podporządkowania i wykorzenienia rdzennych kobiet. W swoim tekście Conquest: Sexual Violence And American Indian Genocide Smith podaje genealogiczne studium usankcjonowanej przez państwo przemocy wobec rdzennych kobiet i ich zdrowia reprodukcyjnego od wczesnej Ameryki do XIX wieku.

Praca Smith stanowi krytyczną interwencję w Studiach nad rdzennymi Amerykanami, które, jak twierdzi, mają tendencję do odrzucania patriarchatu jako będącego poza zakresem analizy rdzennej nauki. Większość rdzennych uczonych odrzuca patriarchat, ponieważ identyfikuje go jako wyjątkowo zachodnią manifestację narzuconą rdzennym populacjom poprzez asymilację. Smith argumentuje, że pomimo faktu, że patriarchat nie jest nieodłączny od rdzennego społeczeństwa, jego fundamentalne znaczenie w dominacji i eksterminacji rdzennych ludów, a w szczególności rdzennych kobiet, nie powinno być pomijane.

Nagrody

Kontrowersje

Odmowa kadencji

W dniu 22 lutego 2008 roku odmówiono Smithowi mandatu w College of Literature, Science and the Arts na Uniwersytecie Michigan. Ta decyzja przyciągnęła „niezwykły stopień uwagi uczonych, zarówno w Ann Arbor, jak i w całym kraju”. Około 30 wykładowców i studentów stwierdziło, że „proces oceny kadencji Uniwersytetu dyskryminuje kolorowe i interdyscyplinarne kobiety”.

Błędne oświadczenia Smitha dotyczące jej tożsamości również odegrały rolę w sporze o kadencję. Genealog Cherokee David Cornsilk stwierdził, że Smith „powiedział [mu], że jej zatrudnienie zależy od znalezienia dowodu indyjskiego dziedzictwa”. Kiedy Uniwersytet Michigan odmówił jej zatrudnienia, zasugerowała dyskryminację ze względu na jej „indiańskie pochodzenie”.

Twierdzenie o pochodzeniu Cherokee

Od co najmniej 1991 r. Smith publicznie twierdziła, że ​​jest Czirokezami, chociaż nie została zapisana do żadnego uznanego przez władze federalne plemienia Czirokezów.

W 2007 roku Smith przyznała się do niepewności co do swojego pochodzenia Cherokee uczonej Patti Jo King i Richardowi Allenowi na konferencji, przepraszając i zgadzając się wyjaśnić sprawę. Rodowity prawnik Steve Russell ( Cherokee Nation ) publicznie oskarżył Smitha o oszustwo etniczne w artykule wstępnym z 2008 roku opublikowanym przez Indian Country Today , ale nie był on powszechnie czytany. Smith nie udało się ustalić rekordu, a jej brak udokumentowanego pochodzenia Cherokee stał się „czymś tajemnicą poliszynela” do 2015 roku. Nadal była identyfikowana na profesjonalnych imprezach jako Cherokee lub rdzenni Amerykanie i twierdziła, że ​​było to częścią jej powodu odmowa zatrudnienia na Uniwersytecie Michigan (patrz wyżej). W ślad za uwagą mediów otaczającą aktywistkę Rachel Dolezal w 2015 r., która fałszywie twierdziła, że ​​jest afroamerykańską, opublikowano anonimowy blog Tumblr zatytułowany Andrea Smith to nie Cherokee , zawierający chronologię biografii książkowych i konferencyjnych Smith, które odnoszą się do jej rzekomego pochodzenia Cherokee. .

The Daily Beast podchwycił historię Smitha i przyciągnął uwagę całego kraju. The Daily Beast nazwał Smitha „rdzenną Amerykanką Rachel Dolezal”.

Cherokee Nation- Wielka Keetoowah Kompania genealogiem David Cornsilk twierdził, że Smith zatrudnił go dwukrotnie w latach 1990 do badań jej genealogii i że znalazł żadnego dowodu pochodzenia Cherokee. W liście otwartym opublikowanym w Indian Country Today w lipcu 2015 r. Cornsilk stwierdził, że Czirokezowie są bardzo dobrze udokumentowanym ludem i twierdzi, że obywatelstwo Czirokezów opiera się na uznaniu przez lud Czirokezów i uczestnictwie w społeczności, a nie przez jednostkę. takich jak Smith potwierdzający wiarę w wywodzącą się z siebie, niezależną tożsamość. Cornsilk napisał, że „fakt mówi głośno i wyraźnie, że Andrea Smith nie tylko nie jest zarejestrowana, ale NIE JEST CHEROKEE”.

W wyniku kontrowersji niektórzy zwolennicy Smitha założyli blog grupowy zatytułowany Against a Politics of Disposability. Nawoływać! , kolektyw, który Smith pomógł założyć, powiedział The Daily Beast : „Wspieramy Andy Smith i samostanowienie wszystkich Pierwszych Narodów. i plemiennej tożsamości”.

Jednak uczeni i aktywiści rdzenni Amerykanie w dużej mierze wypowiadali się w opozycji do Smitha. List otwarty, podpisany przez dwanaście rdzennych Amerykanek, uczonych, zawiera fragment: „Prośba o odpowiedzialność wobec naszych społeczności i zbiorowości nie ogranicza się do Andrei Smith. motywowane pragnieniem wzmocnienia etycznej nauki rdzennych tubylców zarówno przez rdzennych, jak i nierdzennych uczonych." Zanotowali również nazwiska wielu rdzennych uczonych, którzy wnieśli wkład w tej samej dziedzinie co Smith, twierdząc, że czasami byli pomijani. Kontynuowali: „Andrea Smith ma dziesiątki lat historii sprzecznych ze sobą historii tożsamości i przynależności, o których świadczą liczni uczeni i aktywiści, w tym jej przyznanie się do czterech oddzielnych partii, że w ogóle nie ma żadnych roszczeń do przodków Czirokezów”. Uczeni twierdzili, że działania Smith zniszczyły zaufanie między rdzennymi i nierdzennymi naukowcami i zostały wykorzystane do rozwoju jej własnej kariery zawodowej.

Pięć uczonych Cherokee, w tym Patti Jo King, opublikowało list otwarty, w którym stwierdziło, że fałszywe twierdzenia Smitha zniszczyły integralność plemienną i pokrewieństwo, i że próbowała budować swoją karierę na fałszywych podstawach. King powiedział: „Ponieważ Andrea Smith nigdy nie była związana z żadną z naszych społeczności, jest kulturowym outsiderem”. King dodał, że „to oszustwo Smitha – a nie jej status rekrutacyjny i nie jej orędownictwo – stanowi centralną kwestię”.

Etnograf studiów rdzennych Amerykanów, David Shorter, napisał: „Andrea Smith z pewnością myśli, że jest Czirokezem; albo w pewnym momencie to zrobiła. Wielokrotnie proszono ją, by albo przestała twierdzić, że jest Czirokezem, albo albo uwierzytelniła swoje twierdzenia poprzez wiarygodne pokrewieństwo, poprzez powiązania z jakimś Czirokezem. konkretnej rodziny lub poprzez oficjalny proces rejestracji w Cherokee Nation."

Siostra Smitha, Justine, również twierdzi, że ma pochodzenie Cherokee i jest również oskarżona o oszustwo etniczne. Podobno sfałszowała kartę plemienną Narodu Czirokezów z Oklahomy. Justine, która ma tych samych rodziców co Andrea, również twierdzi, że ma dziedzictwo Ojibwe . Została ogłoszona rdzenną Amerykanką, kiedy została zatrudniona w Szkole Teologicznej im. św. Pawła w Oklahomie, ale opuściła ją po trzech miesiącach po konfrontacji o jej tożsamość, gdy naród Cherokee zakwestionował jej roszczenia.

Andrea Smith odpowiedziała na protesty i oskarżenia w lipcu 2015 roku oświadczeniem na swoim blogu, w którym stwierdziła, że ​​jej „status rejestracji nie ma wpływu na [jej] tożsamość Cherokee” i że zawsze była i zawsze będzie Cherokee.

W maju 2021 r. artykuł Sarah Viren dla magazynu The New York Times szczegółowo opisał, w jaki sposób Smith nadal była publikowana jako naukowiec pomimo przytłaczających dowodów na to, że nie jest Cherokee, jak twierdzi.

Wybrane publikacje

Smith jest autorem następujących książek:

  • Miejsca święte, święte obrzędy (1998) ISBN B0006R030E
  • Conquest: przemoc seksualna i ludobójstwo Indian amerykańskich (2005) ISBN  978-0-89608-743-9
  • Rdzenni Amerykanie i chrześcijańska prawica: Płciowa polityka nieprawdopodobnych sojuszy (2008) ISBN  978-0-8223-4163-5
  • Niepojednani: od pojednania rasowego do sprawiedliwości rasowej w chrześcijańskim ewangeliczeniu , Duke University Press (2019) ISBN  978-1-4780-0640-4

Smith redagował i/lub współredagował następujące antologie:

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki