António Sardinha - António Sardinha
António Sardinha (9 września 1887 w Monforte, Portalegre – 10 stycznia 1925 w Elvas ) był portugalskim pisarzem i głównym intelektualistą ruchu Integralismo Lusitano . Był zwolennikiem mocno konserwatywnego światopoglądu.
Wczesna polityka
Sardinha ukończył prawo na uniwersytecie w Coimbrze w 1911 roku. W latach studenckich był zwolennikiem republikanizmu, a nawet flirtował z anarchosyndykalizmem, ale do 1911 zmienił zdanie pod wpływem bardzo konserwatywnej matki i stał się zdecydowany orędownik monarchizmu i katolicyzmu . Pod tym względem był również pod wpływem hiszpańskiego konserwatysty Juana Vázqueza de Mella , który był bliskim przyjacielem Sardinhy od początku XX wieku.
Integralizm
Był założycielem Integralismo Lusitano w 1913 roku wraz z José Hipólito Raposo i Alberto de Monsaraz . Pełnił funkcję zastępcy przez pewien czas za prezydentury Sidónio Pais , który był niejasno przychylny Integralizmowi.
Sardinha był czołowym ideologiem tej grupy, a jego program został nakreślony w jego dziele A Aliança Peninsular z 1925 r . , w którym wzywał do regresji w Iberii i nowego katolickiego korporacjonizmu , przypominającego dzieło Charlesa Maurrasa . Ta wysoce nacjonalistyczna i wiejska praca była postrzegana w Hiszpanii jako podstawa Hispanidadu . Jego pisma ujawniały silne powinowactwo do rolnictwa jako podstawy historycznej i ekonomicznej, a także poparcie dla antysemityzmu . Na ten antysemityzm miał wpływ Action Française , od którego również zaczerpnął silny nurt antyliberalizmu . Dodał do tego twardy rasizm, w którym ostro krytykował krzyżowanie się płci, chociaż ten element jego ideologii został odrzucony przez niektórych członków ruchu, w szczególności José Hipólito Raposo . W związku z tym Sardinha przeszczepił również elementy dzieł Georgesa Sorela , przenosząc jego teorie rewolucyjnej ważności i społecznej wartości mitu do własnej ideologii.
Pod kierownictwem Sardinhy ruch przekształcił się z grupy monarchistycznych nostalgii w spójną ideologię, która miała nadzieję ustanowić nową erę w historii Portugalii pod przywództwem silnej scentralizowanej monarchii. W przeciwieństwie do niektórych współczesnych, Sardinha uważał bliskie stosunki z Hiszpanią za kluczowe dla Portugalii i ogólnie przyjął pogląd internacjonalistyczny, mając nadzieję, że podobne integralizmy rozwiną się gdzie indziej, szczególnie w Brazylii, gdzie tak się stało .
Jego wczesna śmierć w 1925 roku sprawiła, że Integralismo Lusitano straciło swojego najsławniejszego myśliciela i jako ruch nie zdołał odzyskać sił po ciosie. Czerpiąc z tradycyjnego monarchizmu, Hispanidadu, wsi, integralizmu , rasizmu naukowego , faszyzmu i narodowego syndykalizmu , stworzył złożoną synkretyczną ideologię, która po jego śmierci nieuchronnie rozpadła się na różne frakcje.
Historyk
Oprócz działalności politycznej Sardinha został również odnotowany jako nieco kontrowersyjny historyk. Wiele jego prac poświęcono historycznemu rewizjonizmowi, który starał się przeciwstawić liberalnym interpretacjom historii. Wśród jego ulubionych teorii było to, że António de Araújo e Azevedo, 1. hrabia Barki, współpracował z Francją, gdy był ministrem spraw zagranicznych podczas wojny na Półwyspie . Podobnie odrzucił szeroko sławne portugalskie odkrycia jako zapoczątkowujące erę kapitalizmu i kosmopolityzmu, a tym samym sprzeczne z jego ideałami wsi.