Arbanasi ludzie - Arbanasi people

W przypadku innych zastosowań zobacz Arbanasi (ujednoznacznienie) .
„Arbneshë” przekierowuje tutaj. Dla innych zastosowań, patrz Arbereshë (ujednoznacznienie) .
Arbanasi
Arbëneshë
Ogólna populacja
ok. 4000
Regiony o znaczących populacjach
Żupania zadarska
Języki
Gheg albański dialekt arbanasi , chorwacki , historycznie wenecki
Religia
Prawosławni rzymskokatoliccy

Arbanasi ( Arbanasi : Arbëneshë ) jest wspólnotą w Zadar regionu, Chorwacji , z pochodzenia albańskiego , którzy tradycyjnie mówić dialektem Arbanasi z Gheg albański . Ich nazwa to przestarzały sposób mówienia Albańczyków po chorwacku i jest toponimią pierwszej osady Arbanasi w regionie, który dziś jest przedmieściem Zadaru . W literaturze albańskiej są znani jako „Albańczycy z Zadaru” (Arbëreshët e Zarës).

Dystrybucja

Dziś społeczność jest rozrzucona po całej Chorwacji. Ich pierwotnymi osadami były Arbanasi z Zadaru i kilka wiosek wokół Zadaru, a mianowicie Zemunik , Gračac , Dračevac , Crno , Ploča , itd. Dawna wieś wywodziła swoją nazwę od jej założycieli, Albańczyków. Wiadomo, że Arbanasi osiedlili się na tym obszarze podczas dwóch różnych okresów migracji; pierwszy w 1655 i drugi w 1726-33. Osadnicy ci mieli być częścią klanu Kastrioti , jednego z licznych znanych klanów północnej Albanii.

Historia

XVIII-wieczna migracja i przesiedlenia

Arbanasi (Арбанаси) to stary etnonim, który Słowianie Południowi używali do oznaczania Albańczyków , sięgający średniowiecza .

Przodkowie Arbanasi ludzi są katolickie Albańczycy, który pochodzi ze wsi Briska ( Brisk ), Sestan ( Shestan ), Livari ( Ljare ) i Podi ( Pod ) zlokalizowane w Skadarskiej Krajina ( albański : kraje ) regionu, następnie część muzułmanów rządził Imperium Osmańskim (obecnie współczesna południowa Czarnogóra ). Uciekli, aby uniknąć okoliczności służby wojskowej oraz z powodu dyskryminacji religijnej lub konwersji na islam . Każdy z mieszkańców wsi Pod wyjechał na migrację w 1726 r., pozostawiając wieś całkowicie opuszczoną. Ruiny starych domów wciąż można znaleźć w okolicy. Pochodzą z głębi lądu, o czym świadczą nazwy ryb pochodzące z Chorwacji . Ta populacja przeniesione do tego, co jest dzisiaj Chorwacja w dwóch różnych okresach, najpierw w 1655 roku do Puli , Istria , a następnie 1726/27 i 1733, do obszaru Zadar, wspierany i planowanych przez arcybiskupa Zara Vicko Zmajević i Republiki Weneckiej do repopulate wsi i zapleczu Zadaru.

Pierwsza migracja do Zadaru została wspomniana 23 marca 1726 r., kiedy pierwsi przybysze liczący około 56 osób, a następnie kolejne 28 rodzin, tymczasowo osiedlili się w Kaštel Novi, dziś Herceg Novi . Uważa się, że przybyli do Zadaru latem, w lipcu. Grupie kierowali dwaj bracia z rodziny Pretani, w których wymieniono następujące osoby: Luca d’Andrea Gezghenovich, Nicolo di Luca Marghicevich, Nicolo d’Andrea Gasparovich, Giovanni d’Andrea Gezghenovich, Pere di Marco, Prem Vuca Marghicevich, Paolo Giech Marghicevich, Giech Prend Marghicevich, Giech Pepa Marghicevich, Marco Discialo Marghicevich, Prenz Prema Marghicevich, Petar Vuca Gianova, Nico Matessich, Luca Prend, Boso Nico Smira, Stanica Gielencovich, Visco.

Druga migracja do Zadaru miała miejsce w 1733 r., a w dokumencie z 11 marca 1735 r. można zobaczyć kolejne 28 rodzin i niektórych członków: Nicolo Andre, Crasto Covac, Marco Giocca, Giocca Gionon, Giocca Giuchin, Stjepo Gjuri, Stiepo Luco, Prento Kneunichi, Lecca Marco, Prento Marcov, Paolo Marussich, Mar Mazia, Marco Nicadobrez, Pema Nichin, Nicolo Pantov, Marco Pertu, Frane Popovich, Paolo Prendi, Nicola Rose, Rado Ruco, Gen Sperc, Prento Stani, Vuco Tamartinovich, Vuksa Tancovi , Pietro Tioba, Andrea Toma, Capitano Nicolo Vlagdan i Jovan Vucin. Nosili nazwiska Duka (Duca), Prema (wymarły), Mazija (Mazia), Gaćeša, Cotić (wymarła gałąź Maziji), Marušić, Ratković, Krstić, Stipčević, Mužanović (początkowo zwany Kovač), Maršan, Vladović (Vlagdan), Ugrin, Luco, Relja (oddział Vladović), Nikpalj, Musap (oddział Duka), Morović (z Petani), Prenđa (Prendi), Gjergja (Đerda), Tokša, Tamartinović, a także trzy czarnogórskie rodziny Zanković, Popović i Skopelja. Inne nazwiska to Dešpalj, Kalmeta, Karuc (Karuz), Kotlar, Jelenković, Jović, Perović, Vukić i Ćurković.

Mniej więcej w tym samym czasie wśród Arbanasi osiedliły się czakawskojęzyczne rodziny z zaplecza Kukljica , Ugljan i Zadaru, w tym: Bajlo, Dadić, Tomas, Ćućula, Matešić, Matijaš, Bulić, Banić, Smolčić, Grdović, Zubčić, Ljubičić, Labus, którzy ostatecznie zintegrowali się ze społecznością Arbanasi do tego stopnia, że ​​są teraz uważani za prawdziwych Arbanasi.

Ich kościół, Saint Mary of Loreto, został zbudowany w 1734 roku i ufundowany w 1737 roku.

Wszystkie te grupy zostały włączone w sferę społeczną i gospodarczą Dalmacji weneckiej , ale zachowały swój język, zwyczaje i pieśni. Arbanasi osiedlili się na obrzeżach Zadaru na ziemiach dostarczonych przez weneckiego właściciela ziemskiego Erizzo. Najpierw społeczność albańska pracowała nad przejęciem bagiennych terenów w pobliżu ich osady (Arbanasi), która pierwotnie była wyspą połączoną z lądem stałym, a następnie otrzymała prawo dzierżawy ziemi pod uprawę. Rząd wenecki zajął się budową wielu domów i początkowo nawet posiłków. Inni Arbanasi osiedlili się w sąsiednich wioskach Ćurkovići, Paleke, Prenđe i Šestani, a także w miastach Kotor , Dubrownik i Zemunik . Wszystkie inne Arbanasi zostały zasymilowane, z wyjątkiem Zadaru, gdzie powstała osada nazywana Arbënesh (od Włochów Borgo Erizzo, od Chorwatów Varoš Eričina), później znana we wszystkich lokalnych językach jako Arbanasi.

XIX i XX wiek

Przetrwanie języka było spowodowane czynnikami związanymi z przekazem pokoleniowym arbanaskiego albańskiego poprzez ustne tradycje recytowania bajek ludowych na spotkaniach towarzyskich, świadomością różnic językowych wśród osób posługujących się chorwackiem oraz uczeniem języka małżonków niebędących arbanasi w przypadku małżeństwa. W XIX i na początku XX wieku Dalmacja znajdowała się pod panowaniem Habsburgów. Utworzenie szkoły podstawowej w 1896 r. spowodowało, że niektórzy Arbanasi otrzymali edukację głównie w języku włoskim z kilkoma lekcjami chorwackiego i dwoma tygodniowymi lekcjami albańskiego. Inna szkoła podstawowa, nauczająca głównie w języku chorwackim, w 1901 roku wprowadziła obowiązkową naukę arbanaskiego albańskiego dla uczniów, dla których ten język był językiem ojczystym. W 1910 Giacomo Vuxani i Arbanasi promowali i organizowali Stowarzyszenie Włosko-Albańskie w Zadarze.

Od początku do połowy XX wieku Arbanasi byli podzieleni wzdłuż linii narodowych, a ludzie w społeczności identyfikowali się jako Włosi lub Chorwaci. Po I wojnie światowej Zadar stał się częścią Włoch, aw okresie międzywojennym arbanasi albański był początkowo tolerowany, aw późniejszych latach zakazano mu mówić i nauczać w szkole. Po II wojnie światowej wielu Arbanasi z wioski Arbanasi, którzy identyfikowali się jako etnicznie włoscy, wyemigrowało do Włoch lub zostało zmuszonych przez władze komunistyczne do przymusowego wyjazdu po przejęciu Zadaru przez Jugosławię . W Jugosławii arbanasi albański nie był nauczany przez system szkolny. Kontakt między Arbanasi a Albańczykami nie istniał od XVIII wieku do końca XIX wieku. Od połowy XX wieku, gdy region był częścią Jugosławii, Albańczycy z innych części kraju osiedlali się na obszarze Arbanasi.

Wraz z włoską administracją Zadaru w okresie międzywojennym język albański był początkowo tolerowany, a następnie zabroniony w nauczaniu i użytku publicznym. Po II wojnie światowej wielu Arbanasi uciekło z Dalmacji lub zostało zmuszonych do emigracji przez nowe władze komunistyczne. Sam Vuxani, już wolontariusz w firmie Rijeka, był ostatnim włoskim urzędem w Zadarze w czasie wkroczenia jugosłowiańskich partyzantów. Aresztowany i skazany na śmierć, został później zwolniony i zorganizował repatriację 950 Włochów z Zary do czerwca 1947. Pozostali Arbëresh, wśród nich Krsto Tomas (1908-1988), który był odpowiedzialny za odrestaurowanie zabytków w Zadarze zniszczonych przez aliantów bombardowanie. Ale najsłynniejszą powojenną postacią Arbanasi był historyk i archeolog Aleksandar Stipčević (1930-2015), którego rodzina przybyła 300 lat temu z regionu Szkodry i który został członkiem Kosowskiej Akademii Nauk i Sztuki . Jego arcydziełem była książka „Gli Illyri” z 1974 roku, przetłumaczona na język angielski , włoski i albański .

21. Wiek

W XXI wieku Arbanasi identyfikują się jako Chorwaci lub Arbanas Chorwaci i nie chcą, aby ich społeczność kojarzyła się z oficjalnie uznaną mniejszością albańską w Chorwacji . Arbanasi Albański, używany niegdyś przez większość społeczności i służący jako znaczący znacznik tożsamości, prawie zniknął z powodu historycznej i politycznej stygmatyzacji albańskiego w byłej Jugosławii i niedawnego okresu globalizacji. W niepodległej Chorwacji przez kilka lat język nie był zachęcany do lat 2010-tych. W czasach współczesnych w Chorwacji pozostało około 4000 Arbanasi. Arbanasi Albański jest obecnie zagrożony i istnieje mniej niż 200 osób kompetentnych w tym języku. Dodatkowe 500 osób może to do pewnego stopnia zrozumieć. Poza kilkoma publikacjami, takimi jak czasopismo Feja i zbiory tradycji Arbanasi, język nie jest pisany.

W badaniach osób posługujących się językiem arbanasi albańskim stwierdzili badaczom, że język w Chorwacji nie jest napiętnowany i nie napotkali problemów związanych z jego mówieniem. Arbanasi, którzy mówią po arbanasi po albańsku, w większości pozytywnie oceniają język. Większość użytkowników języka arbanasi potwierdza związki swojego języka z albańskim, jednak podkreślają unikalne cechy swojego języka i niezależność od współczesnego standardu albańskiego.

Nawiązano kontakty między niektórymi członkami społeczności a mieszkańcami Albanii i Kosowa. W Chorwacji ostatnio podejmowane są próby uratowania albańskiego arbanas przed śmiercią języka . W 2016 roku, z pomocą władz albańskich , kosowskich i chorwackich, w szkole średniej w Zadarze w sąsiedztwie Arbanasi wprowadzono standardową klasę języka współczesnego jako fakultatywną klasę języka albańskiego . Wśród społeczności pojawiły się spory o to, czy standardowy albański powinien być nauczany w systemie szkolnym, aby utrzymać przy życiu ich język, czy też arbanasi albański jest lepiej przygotowany do pełnienia tej roli.

Dzięki licznym kontaktom i małżeństwom mieszanym z miejscowymi Albańczykami , Arbanasi dowiadują się więcej o swoich korzeniach. Czczony członek wspólnoty, Franco Marussich, ponownie łączy ludność z ziemią ich przodków w ramach nadchodzącego projektu dotyczącego genealogii większości rodzin obecnych w Zadarze .

dialekt arbanasi

Główny artykuł: dialekt arbanasi

Gheg albański dialekt używany przez Arbanasi jest dość wyjątkowa wśród albańskich dialektów. Posiada m.in. niestandardowe imperatywy ( sztuka! zamiast eja! dla "przyjdź!", por. imiesłów imiesłowowy ardhur ), brak samogłosek nosowych (specyficznych dla dialektów Gheg), zmiany fonologiczne, w tym naprzemienne /s/ i /θ / i usunięcie /h/ i utrata trylowanego /r/. Arbanasi mają długą historię interakcji z użytkownikami trzech innych języków: włoskiego, chorwackiego i weneckiego. Historycznie, Arbanasi były często trójjęzyczne między albańskim, chorwackim i weneckim ; co więcej, zasymilowali duży napływ mówców czakawskich, którzy osiedlili się wśród nich. Istnieje duża liczba zapożyczeń z każdego z nich, ale wydaje się, że niektóre zmiany zamiast tego oddaliły Arbanasi od tych języków — tak jest w przypadku zastąpienia wszystkich trylowanych /r/ (jedyny rotik we wszystkich trzech językach: chorwackim, włoskim i weneckim). z pukaniem do pęcherzyków płucnych , dźwięk całkowicie nieobecny we wszystkich trzech z tych wpływowych. Pod innymi względami Arbanasi zachowuje się jak typowy dialekt Gheg Albański.

Znani ludzie

Historia i polityka

Wojskowy

  • Giovanni Renesi , kapitan wojskowy i najemnik.
  • Ivica Matešić Jeremija – pisarka, dyplomata wojskowa i odznaczona Orderem Danicy Hrvatskiej za kulturę

Muzycy

  • Šime Dešpalj – kompozytor, nauczyciel muzyki, pisarz
  • Pavle Dešpalj – dyrygent muzyczny i kompozytor, członek HAZU
  • Marie Kraja – albańska śpiewaczka operowa
  • Bepo Matešić – tenor wokalista
  • Valter Dešpalj – wiolonczelista i profesor Akademii Muzycznej w Zagrzebiu
  • Pavle Dešpalj – chorwacki kompozytor i dyrygent
    • Ennio Stipčević (ur. 1959) - muzykolog, członek HAZU

Kultura, edukacja i dziedzictwo

  • Niko Karuc - pisarz i publicysta

Kino

  • Anita Berisha – chorwacka aktorka
  • Helena Bulaja – chorwacka artystka multimedialna, reżyserka i producentka
  • Nera Stipičević – chorwacka aktorka

Religijny

Sport

Głoska bezdźwięczna

  • Kruno Krstić – leksykograf
  • Josip Vladović Relja – pisarz

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki