Archidiecezja Nidaros - Roman Catholic Archdiocese of Nidaros
Dawna archidiecezja Nidaros
Archidioecesis Nidrosiensis Nidaros Erkebispedømme
| |
---|---|
Lokalizacja | |
Kraj | Norwegia |
Prowincja kościelna | Nidaros |
Metropolita | Nidaros , Trondheim , Sør-Trøndelag |
Współrzędne | 63 ° 25′37 ″ N 10 ° 23′49 ″ E / 63,4269 ° N 10,3969 ° E Współrzędne : 63 ° 25′37 ″ N 10 ° 23′49 ″ E / 63,4269 ° N 10,3969 ° E |
Informacja | |
Określenie | rzymskokatolicki |
Obrzęd | Obrządek łaciński |
Ustanowiony | 1152-1537 (diecezja 1030-1152, diecezja ewangelicko-luterańska od 1537) |
Katedra | Katedra Nidaros |
Archidiecezja Nidaros (lub Niðaróss ) był widoczny metropolitalny obejmujący Norwegię w późniejszym średniowieczu . Widział katedrę Nidaros w mieście Nidaros (obecnie Trondheim ). Archidiecezja istniała od połowy XII wieku do reformacji protestanckiej .
Historia
W Norwegii królowie, którzy wprowadzili chrześcijaństwo, poznali lud po raz pierwszy podczas wypraw wojennych. Dzieło chrystianizacji zapoczątkowana przez Haakon Dobry (zm. 961 w bitwie pod Fitjar ) była prowadzona przez Olaf Tryggvason (zm. 1000 w bitwa morska pod svold ) i Olaf Haraldsson (St. Olaf, zm. 1030 w bitwie pod Stiklestad ). Obaj byli nawróconymi Wikingami, pierwsi zostali ochrzczeni w Andover w Anglii przez Aelfeah , biskupa Winchester , a drugi w Rouen przez arcybiskupa Roberta.
W 997 roku Olaf Tryggvason założył u ujścia rzeki Nidelva miasto Nidaros (obecnie Trondheim), gdzie zbudował posiadłość Kongsgård i kościół; pracował nad szerzeniem chrześcijaństwa w Norwegii, na Orkadach i Szetlandach , Wyspach Owczych , Islandii i Grenlandii . Król Olaf Haraldsson stworzył biskupią stolicę w Nidaros, ustanawiając biskupa mnicha Grimkilla . Ponadto do Norwegii przybyło wielu biskupów i księży angielskich i niemieckich. Biskupi norwescy byli początkowo zależni od arcybiskupa Hamburga-Bremy , a później od arcybiskupa Lund , prymasa Skandynawii. Ponieważ Norwegowie chcieli własnego arcybiskupa, papież Eugeniusz III , postanawiając utworzyć stolicę metropolitalną w Nidaros, wysłał tam jako legata (1151) kardynała Mikołaja z Albano (Nicholas Breakspeare), a następnie Adriana IV. Legat mianował Arcybiskupa Nidaros Jona Birgersona, wcześniej biskupa Stavanger . Biskupi Bergen (biskup ok. 1068), diecezja Faroe (1047), Garðar, Grenlandia (1126), Hamar (1151), Hólar, Islandia (1105), Orkney (1070; sufragan do 1472), Oslo (1073), Skálholt Islandia (1056) i Stavanger (1130) zostały sufragany.
Następcą arcybiskupa Birgersona został Eysteinn Erlendsson (Beatus Augustinus, 1158–88), wcześniej królewski sekretarz i skarbnik, człowiek intelektu, silnej woli i pobożności. Król Sverre chciał uczynić Kościół narzędziem władzy doczesnej, a arcybiskup został zmuszony do ucieczki z Norwegii do Anglii. Był w stanie wrócić, a później doszło do pojednania między nim a królem, ale po śmierci Eysteina król Sverre ponowił swoje ataki, a arcybiskup Eric musiał opuścić kraj i schronić się u Absalona , arcybiskupa Lund. W końcu, gdy król Sverre zaatakował legata papieskiego, papież Innocenty III nałożył na króla i jego partyzantów interdykt.
Król Haakon III (1202), syn i następca króla Sverre, pośpiesznie zawarł pokój z Kościołem. Papież Innocenty III nadał Thorerowi, arcybiskupowi Drontheim, władzę nad całym terytorium Skandynawii, w tym Grenlandią i Winlandią, nordycką nazwą Ameryki Północnej. Aby uregulować sprawy kościelne, które ucierpiały podczas walk ze Sverrem, papież Innocenty IV w 1247 r. Wysłał do Norwegii kardynała Wilhelma Sabiny jako legata. Interweniował przeciwko ingerencjom ze strony biskupów, zreformował różne nadużycia i zniósł mękę gorącym żelazem . W dużej mierze dzięki legatom papieskim Norwegia stała się ściślej związana z najwyższą głową chrześcijaństwa w Rzymie. Kapłani świeccy, benedyktyni , cystersi , augustianie , dominikanie i franciszkanie wspólnie pracowali na rzecz dobrobytu Kościoła. Arcybiskupi Eilif Kortin (zm. 1332), Paul Baardson (zm. 1346) i Arne Vade (zm. 1349) byli gorliwymi duchownymi. Odbywały się rady prowincjonalne, na których poczyniono starania, aby wyeliminować nadużycia i promować chrześcijańskie wychowanie i moralność.
W 1277 roku Tønsberg Concord ( Sættargjerden w Tønsberg ) został podpisany między królem Norwegii Magnusem VI a arcybiskupem Nidaros Jonem Raudem, potwierdzając pewne przywileje duchowieństwa, wolność wyborów biskupich i tym podobne. Nidaros (Trondheim), metropolia prowincji kościelnej, była także stolicą Norwegii. Rezydencja królów do 1217 roku pozostała aż do reformacji sercem i ośrodkiem życia duchowego kraju. Znajdował się tam grób św. Olafa, a wokół patrona Norwegii „Rex perpetuus Norvegiae” koncentrowało się życie narodowe i kościelne kraju. Święto św. Olafa 29 lipca było dniem lub spotkaniem „wszystkich narodów mórz północnych, Norwegów, Szwedów, Gotów, Cymbrów , Duńczyków i Słowian” - cytując starego kronikarza - w katedrze w Nidaros, gdzie relikwiarz św Olaf spoczął w pobliżu ołtarza. Zbudowana w stylu rzymskim przez króla Olafa Kyrre (zm. 1093) katedra została rozbudowana przez arcybiskupa Eysteina w stylu gotyckim . Został ukończony dopiero w 1248 roku przez arcybiskupa Sigurda Sima. Chociaż kilkakrotnie niszczona przez pożar, starożytna katedra była odnawiana za każdym razem aż do reformacji w Norwegii . Następnie arcybiskup Eric Walkendorf został wygnany (1521), a jego następca, Olaf Engelbertsen , który był instrumentem woli królewskiej we wprowadzeniu luteranizmu , również jako zwolennik Christiana II odleciał od Christiana III (1537) . Relikwiarze św. Olafa i św. Augustyna (Eystein) wywieziono, wysłano do Kopenhagi i przetopiono. W katedrze pochowano kości św. Olafa, a miejsce to zostało zapomniane.
Kościelna prowincja Nidaros
Archidiecezja Nidaros stała na czele prowincji kościelnej, która obejmowała następujące diecezje sufragańskie .
Diecezja | Terytorium | Katedra | Założony |
---|---|---|---|
Bjørgvin (wcześniej Selje) | Kościół Chrystusa | 1068 | |
Osło | St. Hallvards Cathedral | 1068 | |
Hamar | Katedra w Hamar | 1152 | |
Stavanger | Katedra w Stavanger | 1125 | |
Kirkjubøur | Wyspy Owcze | Katedra św. Magnusa | do. 1100 |
Kirkjuvagr | Orkady i Szetlandy | Katedra św. Magnusa | do. 1035 |
Suðreyjar | Wyspa Man , wyspy Clyde i Hebrydy | Katedra Peel | 1154 |
Skálholt | Południowa Islandia | Katedra w Skálholt | 1056 |
Hólar | Północna Islandia | Katedra w Hólar | 1106 |
Garðar | Grenlandia | Katedra Gardar | 1124 |
Ordynariusze biskupi
(wszystkie rytuały łacińskie )
- Suffragan Biskupi Nidaros
- 1015: Sigurd III
- Grimkjell
- Jon
- Rudolf
- 1028–1030: Sigurd IV
- Ragnar
- Kjetil
- Åsgaut
- Sigurd V
- Tjodolf
- 1070: Sigurd VI, OSB
- 1080: Adalbrikt
- –1139: Simon
- 1140: Ivar Kalfsson (Skrauthanske)
- 1140–1151: Reidar
- Arcybiskupi metropolitalni Nidaros (przed reformacją)
- 1152 / 1153–1157: Jon Birgersson
- 1161–1188: Eysteinn Erlendsson
- 1189–1205: Eirik Ivarsson
- 1206–1214: Tore (Thorer) Gudmundsson
- 1215–1224: Guttorm
- 1225–1226: Peter Brynjulfsson
- 1227–1230: Tore II " den Trøndske [the Trønder]"
- 1231–1252: Sigurd Eindridesson Tafse
- 1253–1254: Sørle
- 1255–1263: Einar Smjørbak Gunnarsson
- 1263-1265: Einar (odrzucony przez papieża Klemensa IV w 1265)
- 1267: Håkon
- 1268–1282: Jon Raude
- 1288–1309: Jørund
- 1311–1332: Eilif Arnesson Kortin
- 1333–1346: Paul Baardson (Pål Bårdsson)
- 1346–1349: Arne Einarsson Vade
- 1350–1370: Olav
- 1371–1381: Trond Gardarsson
- 1382–1386: Nicolas Jacobsson Rusare
- 1387–1402: Vinald Henriksson
- 1404–1428: Eskill
- 1430–1450: Aslak Bolt
- 1452–1458: Henrik Kalteisen , OP
- 1459–1474: Olav Trondsson
- 1475–1510: Gaute Ivarsson
- 1510–1522: Eric Walkendorf (Erik Axelsson Valkendorf)
- 1523-1537: Olav Engelbrektsson (ostatni arcybiskup katolicki)
Rytuał Nidarosa
Teksty Mszy odprawianej w Norwegii i innych krajach prowincji metropolitalnej Nidaros przed reformacją protestancką przetrwały w egzemplarzu drukowanego Mszału z 1519 r. Oraz w trzech tekstach rękopisów: B (ok. 1300), C ( XIII wiek) i D (ok. 1200). Helge Fæhn w swojej analizie każdego z tych tekstów tak podsumowuje charakter tych tekstów:
Wydaje się, że Mszał z 1519 r .: Rękopis A wywarł wpływ głównie z Normandii i Anglii i wykazuje kilka podobieństw do późnośredniowiecznego użycia Sarum . Nie ma nic, co jednoznacznie wskazuje na wpływy dominikanów. Należące do XVI wieku A można scharakteryzować jako raczej konserwatywne. Najbardziej osobliwy szczegół znajdujemy w kanonie w Communicantes, gdzie Xystus zostaje zastąpiony przez Silvester - być może przez błędną interpretację Innocensa III.
Rękopis B: B jest pod szczególnym wpływem Francji - w części, szczególnie z czołowej grupy Seez. Niektóre ogony w B - głównie w rubrykach - są oczywiście zależne od wyjaśnienia mszy w Micrologus , ale najbardziej godne uwagi może być to, że B wydaje się sugerować, że kongregacja bierze czynny udział w ofiarowaniu. Można powiedzieć, że B jako całość należy do drugiej połowy XII wieku.
Rękopis C: C jest niewątpliwie zależny od tradycji francuskiej i włoskiej. Wpływ na kanon ma ewidentnie specyficzny mszał rzymski z XI-XIII wieku, a na całym C można przypisać początek XIII wieku.
Rękopis D: W D brakuje wszystkiego przed kanonem, ale w zamian ta część wykazuje bliski związek z tradycją irlandzką, a zwłaszcza starą rzymską: ta ostatnia jest niewątpliwie spowodowana tym, że D ewidentnie ma wpływ na porządek mszy w Micrologus. D jest najstarszym z czterech błędnych porządków i należy go przypisać do XII wieku.
Jeśli porównamy te cztery rzędy masy, wydaje się, że A i B mają ze sobą najwięcej wspólnego. Jeśli można to potraktować jako kolejną wskazówkę, że B podaje istotę obrzędu Nidarosa w XIII wieku, to mamy podstawę, na podstawie której można określić najważniejsze zmiany w rycie tej stolicy w ciągu ostatnich 250 lat wcześniej. reformacja.
Zobacz też
Uwagi
Źródła i linki zewnętrzne
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, red. (1913). „ Starożytne miasto Trondhjem ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
- Inna bibliografia
- Munch, PA Throndhjems Domkirke (Christiania, 1859)
- Krefting, O. Om Throndhjems Domkirke (Trondhjem, 1885)
- Schirmer, Kristkirken; Nidaros (Christiania, 1885)
- Mathiesen, Henry Det gamle Throndhjem (Christiani, 1897)